新時代教育思想對學(xué)校武術(shù)教育發(fā)展的啟示*

汪躍金

(黃山學(xué)院 體育學(xué)院，安徽 黃山 245000)

新時代教育思想在新中國成立以來教育思想基礎(chǔ)上，立足中國社會發(fā)展歷史現(xiàn)實(shí)，遵循中國教育事業(yè)發(fā)展“時代是出卷人”的歷史邏輯，直面當(dāng)前中國教育事業(yè)發(fā)展中面臨的困境，在多種場合明確闡述一系列關(guān)于中國教育改革與發(fā)展的新理念新思想新論斷。當(dāng)代學(xué)校武術(shù)教育，始終貫徹新時代教育思想科學(xué)精神，有助于深化學(xué)校武術(shù)教育課堂改革與創(chuàng)新，提高武術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量，推進(jìn)武術(shù)教育縱深化發(fā)展，提升學(xué)生文化自信和文化自覺，對增強(qiáng)學(xué)生身份認(rèn)同、文化認(rèn)同和國家認(rèn)同具有一定現(xiàn)實(shí)意義。

1 新時代教育思想的主要內(nèi)容

1.1以德育為先，以生為本，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展

百年大計(jì)，教育為本。教育作為推動社會進(jìn)步與人類發(fā)展的階梯，已上升到國家長遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略高度。中國教育經(jīng)過多年發(fā)展已取得巨大成就，教育投資不斷增加，教育環(huán)境得到明顯改善，但教育仍然面臨著諸多問題，教育資源不均衡，以分?jǐn)?shù)論成敗，人才培養(yǎng)過程中“工具論”，輕視學(xué)生人文關(guān)懷等問題始終制約著中國人才培養(yǎng)的整體質(zhì)量。

在教育事業(yè)發(fā)展中，人才培養(yǎng)質(zhì)量是衡量教育水平高低的重要標(biāo)志，而衡量人才質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生德智體美是否得到全面發(fā)展。當(dāng)前，中國教育中更多關(guān)注人才智力的培養(yǎng)，而德體美位于次要位置，這與中國教育必須要以“立德樹人”為根本宗旨相違背。如果中國人才培養(yǎng)根本宗旨發(fā)生移位，甚至是脫離根本宗旨來培養(yǎng)人，勢必會造就許多“有才無德”的“危險品”，可能危害親朋好友，甚至影響到社會穩(wěn)定和國家的安全。

“立德樹人”是中國新時代教育思想重要內(nèi)容。在人才培養(yǎng)不同階段，“要加強(qiáng)素質(zhì)教育，傳授學(xué)生基本文化知識，讓學(xué)生懂得立身做人的基本道理，使學(xué)生心智健全、人格完善、體格健康，得到全面發(fā)展和整體發(fā)展”[1]。

1.2傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立社會主義核心價值觀，增強(qiáng)認(rèn)同和自信

教育的職能不僅要傳授學(xué)生基本理論知識，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和強(qiáng)健體格，提升學(xué)生思考問題、解決問題、創(chuàng)造知識的能力，還要承擔(dān)塑造和培育學(xué)生正確的價值觀念，對世界的認(rèn)知能力，擔(dān)當(dāng)傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文華職責(zé)。教育對中國社會的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育學(xué)生擁有社會主義核心價值觀成為中國教育重要任務(wù)。

隨著改革開放不斷深入，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與世界不同國家民族文化交流與碰撞，對人們“三觀”產(chǎn)生消極影響。在教育過程中“去中國化”，民族經(jīng)典文化從教材中刪除，歪曲革命先烈事跡、崇洋媚外等現(xiàn)象時有發(fā)生。遺棄中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化無疑葬送了中華民族發(fā)展的精神命脈，人的精神失去歸依，從而失去文化自信的活水源頭，中華民族發(fā)展也就失去方向。中華民族先輩創(chuàng)造出豐富的民族傳統(tǒng)文化，而這些優(yōu)秀民族文化又是中華民族的精神命脈和推動中華民族發(fā)展精神支撐。而這都將是增強(qiáng)國家認(rèn)同感和民族認(rèn)同感的首要前提，是提升文化自信、文化認(rèn)同，凝聚中華民族精神的前提和基礎(chǔ)。立足當(dāng)代中國發(fā)展現(xiàn)實(shí)，而教育須承擔(dān)傳承中華傳統(tǒng)文化職責(zé)，培育核心價值觀，增強(qiáng)學(xué)生對國家、民族認(rèn)同感，提升學(xué)生的文化自信和文化自覺，這對新時代中華民族和平發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，繁榮中華文化，具有重要時代意義和現(xiàn)實(shí)價值。

1.3深化教育體制改革，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，提高人才培育培養(yǎng)質(zhì)量

隨著我國教育事業(yè)不斷發(fā)展，在教育中出現(xiàn)一些問題，地區(qū)教育發(fā)展不平衡，老少邊窮地區(qū)教育資源不均等，教育過程中分?jǐn)?shù)決定論等，這些問題嚴(yán)重制約了中國教育質(zhì)量的提升，影響到人才培養(yǎng)質(zhì)量。在全球化時代背景下，一方面科技迅速發(fā)展，全球化不斷深化，其它民族國家在不同政治背景、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式、文化傳統(tǒng)、社會發(fā)展水平中發(fā)展形成的教育觀念，對中國現(xiàn)行教育觀念和文化傳統(tǒng)產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊，中國教育又必須面臨與不同民族國家教育交流與合作。另一方面，中國改革開放進(jìn)入新階段，擴(kuò)大教育公平，消除落后的教育體制弊端，提升教育內(nèi)涵發(fā)展，提高教育水平是新階段面臨的又一現(xiàn)實(shí)問題?；谥袊逃F(xiàn)實(shí)發(fā)展中出現(xiàn)的問題，提升全民教育水平，確保人才培養(yǎng)高質(zhì)量，就必須要不斷緊扣中國教育發(fā)展現(xiàn)狀，深化教育改革創(chuàng)新。而“教育改革的持續(xù)深化必將助推中國從教育大國發(fā)展為教育強(qiáng)國”[2]。

為適應(yīng)社會發(fā)展的不同階段，教育要不斷轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，更新教學(xué)內(nèi)容，改變教學(xué)方式方法，以適應(yīng)社會發(fā)展和社會對人才需求。如果不能緊密結(jié)合不同社會發(fā)展時代特征，改變教學(xué)理念、更新教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方式方法，培養(yǎng)出來的人才會脫離現(xiàn)實(shí)社會，這樣的“人才”將被社會淘汰，成為無用之人?！敖逃母锱c發(fā)展觀”[3]也是習(xí)近平教育思想內(nèi)容之一。2015年10月頒布的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》中，明確指出教育改革要必須從人才培育模式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法三個方面進(jìn)行，培養(yǎng)更多的高素質(zhì)人才，推進(jìn)教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

2 新時代教育思想對學(xué)校武術(shù)教育的啟示

2.1堅(jiān)持立德樹人的理念，加強(qiáng)學(xué)生武德教育，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展

“立德樹人”是新時代教育思想基本理念，是對中國人才培養(yǎng)規(guī)格的基本要求?！傲⒌聵淙恕本褪且囵B(yǎng)德才兼?zhèn)涞摹叭恕?。在學(xué)校武術(shù)教育中，必須要樹立立德樹人的基本理念，將德育置于人才培養(yǎng)中首位。在中國武術(shù)教育中，德育教育一以貫之地貫穿于武術(shù)教育活動始終，良好的武德修養(yǎng)是習(xí)武者必須具備的基本素養(yǎng)和基本道德要求，是習(xí)武者立足的根本，它重如山，習(xí)武之人只有具備良好的武德修養(yǎng)，才會被社會接納和認(rèn)可。

學(xué)習(xí)武術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生良好品性的重要方式，新中國成立之初，就被納入到國民教育體系中，1956年，在教育部頒布的《中小學(xué)體育教學(xué)大綱》(草案)中，就有武術(shù)內(nèi)容，制定了相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容和課時數(shù)。在當(dāng)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中華民族發(fā)展中重要性愈益凸顯，將傳統(tǒng)文化納入國民教育中就成為重要任務(wù)。2017年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確指出要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“貫穿國民教育始終”[4]。

在學(xué)校武術(shù)教育中，武術(shù)教育本身具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，要善于在培養(yǎng)學(xué)生良好品德過程中，想方設(shè)法將武德內(nèi)化于心，貫穿在學(xué)生的實(shí)際行為當(dāng)中。武術(shù)武德教育不僅是停留在說教的層面，更重要是武德內(nèi)化，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)實(shí)際行為，成為武術(shù)學(xué)習(xí)者獨(dú)特的行為標(biāo)識。

2.2重視武術(shù)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化挖掘與傳承，訴說尚武英雄故事，傳承精神的力量

武術(shù)是我國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，歷史悠久。武術(shù)反映習(xí)武者身心倫理觀，而“身心倫理彰顯著傳統(tǒng)武術(shù)在身心層面的獨(dú)特思考，是傳統(tǒng)武術(shù)須臾不可離的關(guān)鍵內(nèi)容，對武術(shù)的技術(shù)、理論、人際倫理、天人倫理等均有深刻影響”[5]。在武術(shù)實(shí)戰(zhàn)或?qū)氈?，技術(shù)運(yùn)用要追求整、爆、敏、變，達(dá)到令對手防不勝防，所謂“出其不意，攻其不備”，這是兵法中奇正詭道思想在武術(shù)技術(shù)運(yùn)用中的體現(xiàn)。在學(xué)校武術(shù)教育中，要將中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，貫穿在學(xué)生技術(shù)學(xué)習(xí)過程中，教師要以技術(shù)為載體，通過武術(shù)技術(shù)一招一式表達(dá)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。這不僅可以加強(qiáng)學(xué)生對武術(shù)技術(shù)理解和運(yùn)用，還能通過武術(shù)技術(shù)中豐富的文化，使得學(xué)生感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，實(shí)現(xiàn)“以文化人”的目的，增強(qiáng)了武術(shù)文化自信。

武術(shù)作為傳承傳統(tǒng)文化載體納入學(xué)校課程體系中，不僅在技術(shù)傳承中讓學(xué)生感受、理解和掌握武術(shù)中的文化，還要善于通過講述榜樣人物故事傳遞民族精神，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)興趣，以達(dá)到“以武化人、以文感人”的育人功能。在中國歷史上，岳飛“精忠報國”故事家喻戶曉。明代抗倭名將、武術(shù)家、軍事家、民族英雄俞大猷的故事。明代巾幗英雄沈云英，隨父出征，保家衛(wèi)國。秋瑾把自己的思想極力地寄托在里邊，說明婦女在拯救國家危亡時的作用，表現(xiàn)了秋瑾不重兒輕女的思想與對英雄事業(yè)的向往[6]。在學(xué)校武術(shù)教育中，結(jié)合武術(shù)教學(xué)，訴說中華民族英雄，激發(fā)學(xué)生尚武精神。

另外，還要將歷史中民族英雄與當(dāng)代為中華民族偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)的英雄模范結(jié)合起來，如黃大年拋棄國外優(yōu)越的生活和高額薪資，投入祖國懷抱為中國科技奉獻(xiàn)一生?！包S大年同志的先進(jìn)事跡感人肺腑，他的崇高品格激蕩人心，為我們砥礪奮進(jìn)、振興中華提供了寶貴的精神力量”[7]。在學(xué)校武術(shù)教育中，要善于將古代尚武民族英雄與當(dāng)代英雄模范相結(jié)合，賦予武術(shù)教育生命力，要將武術(shù)教育與時代接軌，以榜樣為楷模，弘揚(yáng)集體主義、愛國主義精神，這也是培養(yǎng)社會主義核心價值的途徑。

2.3武術(shù)教學(xué)理念要與時俱進(jìn)，革新武術(shù)教學(xué)方法，提升武術(shù)教學(xué)效果

當(dāng)前，學(xué)校武術(shù)教育出現(xiàn)各種問題。學(xué)生喜歡武術(shù)，但不喜歡武術(shù)課；武術(shù)技術(shù)動作復(fù)雜，難學(xué)易忘，而絕大部分教師都不愿意教武術(shù)，武術(shù)教學(xué)要示范、講解，如果學(xué)生練習(xí)主動性較差，武術(shù)教師經(jīng)常陪同學(xué)生一起練習(xí)，一次課下來又苦又累；武術(shù)屬于封閉型運(yùn)動技能，不易激發(fā)學(xué)生興趣，與學(xué)生對武術(shù)的認(rèn)識形成錯位，技術(shù)上沒有明顯的目標(biāo)定位，學(xué)生難以體驗(yàn)成功的喜悅[8]等?；趯W(xué)校武術(shù)教育現(xiàn)實(shí)問題，是推動深化學(xué)校武術(shù)教育要改革的緣起，“新一輪的學(xué)校武術(shù)教育改革勢在必行”[9]。

首先，武術(shù)教育要給學(xué)生樹立“成就人生”的理念，武術(shù)教育是“精英教育”。武術(shù)學(xué)習(xí)須要勤學(xué)苦練，不能中途放棄，習(xí)武者需要刻苦耐勞的精神，頑強(qiáng)的毅力，而這些優(yōu)秀品格正是成就人生精神動力。武術(shù)教育不是“快樂體育”，武術(shù)教育不崇尚“快樂”?！靶腋６际菉^斗出來的”，而武術(shù)練習(xí)就是磨練人的意志的過程，激發(fā)人的奮斗精神，為人生幸福和事業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

其次，武術(shù)教學(xué)要積極借鑒歷史學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科教學(xué)方法，結(jié)合武術(shù)教學(xué)特點(diǎn)，將功法、套路、格斗相結(jié)合，形成獨(dú)特的武術(shù)教學(xué)方法。在武術(shù)教學(xué)中，教學(xué)方法以講解法、示范法、討論法為主。但在實(shí)際武術(shù)教學(xué)中，教師面臨的主體是有差異性的，不同年齡階段的學(xué)生，教學(xué)方法存在差別，這必須要“因材施教”，那么，傳統(tǒng)教學(xué)方法就會存在不足。尤其是在一些地域拳種教學(xué)中，地域環(huán)境不同對拳種功架、技擊方法、練功方法有不同要求，武術(shù)教師從歷史學(xué)角度，對某地域拳種進(jìn)行梳理，通過觀看視頻獲取某地域拳種起源、發(fā)展和現(xiàn)狀，有利于學(xué)生理解和掌握武術(shù)技術(shù)練習(xí)規(guī)格和具體要求。其間，除了采用歷史學(xué)方法外，還要運(yùn)用多媒體教學(xué)方法，提升學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)興趣，提高武術(shù)教學(xué)效果，保證武術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量。

3 結(jié)語

新時代教育思想內(nèi)涵豐富，形成完整的教育思想體系。新時代教育思想立足于當(dāng)代中國教育現(xiàn)狀，把握中國教育中現(xiàn)實(shí)問題，從中國教育長遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略角度出發(fā)，提出新理念新思想新論斷，指引中國教育沿著正確方向發(fā)展。新時代教育思想還包含教育公平論，教育理想信念論等，其中主要思想體現(xiàn)在教育過程中立德樹人，以生為本，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展；教育要擔(dān)當(dāng)傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化職責(zé)，培育社會主義核心價值觀，提升學(xué)生文化自信；教育須深化教育改革，創(chuàng)新教學(xué)方法，提高人才培育質(zhì)量。新時代教育思想，對學(xué)校武術(shù)教育具有重要啟示：學(xué)校武術(shù)教育要堅(jiān)持立德樹人的理念，加強(qiáng)學(xué)生武德教育，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展；重視武術(shù)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化挖掘與傳承，訴說尚武英雄故事，傳承榜樣的力量；武術(shù)教學(xué)理念要與時俱進(jìn)，革新武術(shù)教學(xué)方法，提升武術(shù)教學(xué)效果。