《共產(chǎn)黨宣言》與我國公平社會建構(gòu)問題探析*

李志專，孫麗娟

(1.阜陽師范大學(xué) 教育學(xué)院，安徽 阜陽 236037；2.阜陽幼兒師范高等?？茖W(xué)校 語言文學(xué)系，安徽 阜陽 236015)

眾所周知，《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡稱《宣言》)是卡爾·馬克思和費(fèi)里德里?！ざ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動第一個綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，其間蘊(yùn)含了豐富的社會公平思想，對我們科學(xué)理解社會主義公平正義的內(nèi)涵，積極探索社會主義公平正義的實(shí)現(xiàn)路徑具有重要的理論和實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值。本文擬在簡要回顧《宣言》中關(guān)于社會公平思想的基礎(chǔ)上，對當(dāng)前我國社會主義發(fā)展過程中存在的社會不公現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)梳理，并試圖提出若干維護(hù)和促進(jìn)社會主義社會公平正義的現(xiàn)實(shí)舉措。

一、《宣言》中的社會公平思想

馬恩在《宣言》中無情地抨擊了資本主義的社會不公現(xiàn)象，深刻剖析了造成資本主義社會不公的根源，并對社會公平的目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)路徑進(jìn)行了透徹的分析。

《宣言》結(jié)合資本主義產(chǎn)生的發(fā)展的過程，認(rèn)為資本主義建立早期雖在一定程度上推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，但在階級關(guān)系上“只是用新的階級、新的壓迫條件、新的斗爭形式代替了舊的剝削形式”，這種剝削甚至比以前社會形態(tài)的中“被宗教幻想和政治幻想掩蓋著”的剝削更“公開、無恥、直接和露骨”[1]273，275。勞資對立、城鄉(xiāng)對立、民族矛盾、兩極分化始終充斥著整個資本主義社會?！缎浴分赋?，在資本主義社會，資本家用榨取剩余價(jià)值的方式無償占有工人階級創(chuàng)造的巨大社會財(cái)富，卻只支付工人僅能維持其生活必需的工資報(bào)酬，工人創(chuàng)造的絕大部分社會財(cái)富卻被資產(chǎn)階級無償占有，“勞者不獲，獲者不勞”[1]279，287，289是資本主義最主要的社會不公；同時，隨著“資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的剝削日甚一日”，資本主義社會的生產(chǎn)資料和社會財(cái)富越來越集中到少數(shù)人手中，甚至一部分以前的中產(chǎn)階級下層，也因?yàn)闊o法與較大資本家抗衡而不得不落入無產(chǎn)階級的隊(duì)伍[1]277，這就不可避免地造成了社會財(cái)富的兩極分化，加劇了社會不公；不僅如此，資產(chǎn)階級還以其獨(dú)有的生產(chǎn)力優(yōu)勢和低廉的商品價(jià)格，迫使一切民族采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式，他們憑借資本和技術(shù)優(yōu)勢掠奪落后民族國家的財(cái)富，對它們進(jìn)行殖民地或半殖民地的剝削。

馬克思深刻地指出，從奴隸制社會中的奴隸主與奴隸到封建社會中的貴族與平民再到資本主義社會中的資本家與工人，都是以私有制為基礎(chǔ)的一部分人剝削另一部分人的歷史。資產(chǎn)階級正是通過對生產(chǎn)資料的占有來支配和剝削無產(chǎn)階級的，不占有生產(chǎn)資料的工人必須依靠資本家為他們提供的工作才能生存，這是資產(chǎn)階級得以肆意剝削無產(chǎn)階級的前提?？梢姡谫Y本主義及其以前的社會形態(tài)中，個人自由只是統(tǒng)治階級的自由，社會公平是無法實(shí)現(xiàn)的。而共產(chǎn)主義社會則是“自由人的聯(lián)合體”，它為一切人的自由和發(fā)展提供條件，人們可以享受到充分的自由，公平地享有社會所提供的資源，發(fā)揮和發(fā)展自己的體力、智力和創(chuàng)造力，從而真正實(shí)現(xiàn)真實(shí)的、完全意義上的社會公平[1]294。因此，《宣言》明確提出了實(shí)現(xiàn)社會公平的目標(biāo)——建立“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的共產(chǎn)主義社會。為此，馬克思恩格斯號召“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”[1]284，307，“用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度”[1]307，廢除資本主義私有制，建立社會主義公有制，并堅(jiān)持無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)，“同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”[1]293，使無產(chǎn)階級思想文化和意識形態(tài)在未來社會中居于主導(dǎo)地位，進(jìn)而從制度、物質(zhì)和思想上為社會公平的最終實(shí)現(xiàn)提供的全面保障。

二、我國社會發(fā)展過程中的社會公平問題

改革開放近40年來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，綜合國力和人民生活水平均得以大幅提升。但與此同時，我國社會公平問題也日益凸顯。

收入分配差距是社會不公最直接最核心的表現(xiàn)。2007年亞洲開發(fā)銀行發(fā)表《亞洲的分配不均》，中國位列亞洲貧富差距排行榜之首，其中20%的收入最高人口平均收入是收入最低的20%人口平均收入的11倍。國家統(tǒng)計(jì)年鑒和相關(guān)文獻(xiàn)也發(fā)現(xiàn)，我國城鄉(xiāng)居民收入比在改革開放之初(1978年)為2.57：1，而2009年這一比例達(dá)到3.2：1。胡錦濤主席在中共十七大報(bào)告中也曾指出，“收入分配差距拉大趨勢還未根本扭轉(zhuǎn)，城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量，農(nóng)村基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變”[2]50。不僅如此，受地理?xiàng)l件限制，再加上國家政策偏向，我國東、中、西部居民收入差距也不容小覷。同時，我國行業(yè)收入差距也在不斷增大，到2010年金融保險(xiǎn)業(yè)職工平均工資與農(nóng)林牧副漁業(yè)職工平均工資之比為4.46倍。以上數(shù)據(jù)無不說明，我國居民收入分配差距正在不斷拉大，社會分配不公問題正在變得越來越嚴(yán)峻。

社會資源分配和保障不均也是當(dāng)前我國社會不公的重要方面。這主要體現(xiàn)在教育資源和醫(yī)療資源的配置上。教育資源配置上，無論是學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，還是師資力量，偏遠(yuǎn)山區(qū)遠(yuǎn)不如經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，農(nóng)村遠(yuǎn)不如城市；同時，對示范校與非示范校的人為劃分，以及在經(jīng)費(fèi)、師資和教學(xué)設(shè)備等方面實(shí)行政策傾斜，也在客觀上加劇了教育資源的分配不公。而醫(yī)療資源的配置也存在同樣的問題，大量的優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源集中在少數(shù)的幾個大城市，一般鄉(xiāng)鎮(zhèn)的醫(yī)療資源則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民群眾的看病需要，更不要說偏遠(yuǎn)的山區(qū)。除此之外，因?yàn)轶w制上的原因，黨政機(jī)關(guān)、事業(yè)單位及國有企業(yè)在醫(yī)療資源的享用方面占較大比例，而對于中小企業(yè)的職工及占人口多數(shù)的農(nóng)民來說，他們在醫(yī)療服務(wù)的享用方面卻相對缺乏。而且，就我國目前來看，不同群體所享有的社會保障也存在較大差距，以致常常出現(xiàn)某些弱勢群體在遭遇重大疾病情況下不能得到及時治療，這顯然是與社會主義公平正義背道而馳的，不得不引起我們的重視。

不得不提的是，除了上述這種不公之外，在改革開放不斷深入的形勢下，我國部分公務(wù)人員和黨員干部未能抵御西方拜金主義、享樂主義的侵蝕，在具體工作中出現(xiàn)了越來越多的公權(quán)私用、以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等腐敗行為，甚至一度發(fā)展到登峰造極的程度，這種公權(quán)力的濫用，無疑也是社會不公的一個具體表現(xiàn)，應(yīng)加以及時規(guī)避。

三、《宣言》對維護(hù)我國社會公平正義的啟示

公平正義是社會主義國家社會發(fā)展的題中應(yīng)有之義，而中國共產(chǎn)黨也歷來重視實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會公平正義。《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中明確指出，實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，……要緊緊圍繞更好保障和改善民生，促進(jìn)社會公平正義。然而，由于種種原因，我國社會主義發(fā)展過程中卻出現(xiàn)了諸多社會不公問題。在此背景下，《宣言》所體現(xiàn)出的社會公平的思想，對當(dāng)前我國社會公平問題的解決無疑具有重大的啟示意義。

(一)堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)主體地位，推動社會生產(chǎn)力迅速發(fā)展

《宣言》強(qiáng)調(diào)私有制是造成資本主義社會不公的根源，會最終導(dǎo)致貧富懸殊的兩極分化。而我國社會主義發(fā)展實(shí)踐則證實(shí)，社會主義公有制有利于集中力量辦大事，有利于保障廣大人民群眾當(dāng)家作主、共同創(chuàng)造和分享社會發(fā)展成果。因此，在我國當(dāng)前階段，能否堅(jiān)持公有制的主體地位不動搖，決定了能否保障社會主義社會公平。但是，我們也要具體問題具體分析，我國目前還處于社會主義發(fā)展的初級階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平較低且不平衡，實(shí)踐證明“一大二公”的純公有制模式只會阻礙我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程，帶來社會貧窮?！柏毟F不是社會主義”，貧窮也不利于社會公平的實(shí)現(xiàn)。而非公有制經(jīng)濟(jì)卻能在調(diào)動人民群眾積極性，活躍市場等方面發(fā)揮重要推動作用。因此，現(xiàn)階段，我們應(yīng)在堅(jiān)持以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，同時適度發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，以此更好地促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，為社會主義社會公平奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，從這個意義上說，允許非公有經(jīng)濟(jì)的存在，也是為了更好地鞏固和完善公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，從而為最終消滅非公有制，建立全民共同富裕的公平社會奠定基礎(chǔ)。當(dāng)然，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，也要處理好效率與公平的關(guān)系，使社會資源配置在良性循環(huán)中運(yùn)作，克服資源配置中貧富差距現(xiàn)象。

(二)堅(jiān)持無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作

《宣言》強(qiáng)調(diào)只有在無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能取得無產(chǎn)階級革命的勝利、建立一個公平社會。中國共產(chǎn)黨是大公無私的黨，最重視廣大人民群眾的利益，最渴望實(shí)現(xiàn)社會公平。毛澤東也曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)指出:“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖”[3]809，他要求中國共產(chǎn)黨人“為爭取民族和人民的自由與平等而奮斗”[4]166，他還把“使全體農(nóng)村人民共同富裕起來”、“使農(nóng)民群眾共同富裕起來，窮的要富裕，所有農(nóng)民都要富裕”視為社會主義建設(shè)的根本目的。中國共產(chǎn)黨是中國最廣大人民群眾利益的忠實(shí)代表，只有中國共產(chǎn)黨才能真正關(guān)注廣大人民群眾有關(guān)公平正義的民主訴求，及時解決事關(guān)人民群眾合法利益的矛盾，營造公平正義的社會氛圍。不僅如此，長期的無產(chǎn)階級革命和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐也證明，中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，維護(hù)國家統(tǒng)一與社會和諧的根本保證。從這個意義上說，中國共產(chǎn)黨最有資格，也最有能力領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾，共同維護(hù)和發(fā)展社會主義公平正義。

(三)抵制階級社會腐朽思想的侵蝕，堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)

《宣言》強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)社會公平就必須“要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”[1]293。資本主義社會及起以前的社會形態(tài)中，統(tǒng)治階級往往以宗教、神話或政治幻想來愚弄百姓，并以此來美化自己的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)對人民群眾的剝削。而社會主義社會，要消滅剝削，實(shí)現(xiàn)真正意義上的社會公平，就必須拋棄這些傳統(tǒng)而有害的觀念，堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為基本內(nèi)容的社會主義核心價(jià)值觀是社會主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，尤其是從社會層面倡導(dǎo)的“自由、平等、公正、法治”更是集中反映了我國最廣大人民群眾對構(gòu)建社會公平正義的強(qiáng)烈愿望和訴求，最具廣泛性、感召力、親和力和凝聚力，是實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會公平正義的重要思想保障。值得一提的是，西方資本主義國家也鼓吹形式上的“自由、民主、平等、博愛”，卻又在制度和法律上倡導(dǎo)、保護(hù)經(jīng)濟(jì)上的私有制，難掩其“為資產(chǎn)階級服務(wù)”的本質(zhì)。對此，我們一定要引導(dǎo)民眾認(rèn)清其本來面目，自覺抵制西方資本主義腐朽思想的腐蝕和侵襲，為社會主義公平正義保駕護(hù)航。

(四)維護(hù)公民個體的基本尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)每個公民的自由發(fā)展

《宣言》強(qiáng)調(diào)每個人的自由而充分的發(fā)展是真正意義上社會公平所追求的目標(biāo)，其實(shí)這也是社會公平得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。當(dāng)代中國社會，對公民的基本尊嚴(yán)，尤其是社會弱勢群體尊嚴(yán)的保護(hù)尚有進(jìn)一步完善的空間。例如，當(dāng)前我國“反腐”已取得重大成就，但個別官員甚至政府機(jī)構(gòu)動用公共資源為某些特殊群體謀求特權(quán)的現(xiàn)象仍時有發(fā)生也是不爭的事實(shí)，這實(shí)際上是對其他社會成員，特別是弱勢者權(quán)益的無情踐踏；還有，個別單位或機(jī)構(gòu)為“弘揚(yáng)慈善文化”而要求接收捐贈的弱勢群體在大庭廣眾之下“感恩”，雖初心是好的，但這可能會引起受贈者的抵觸甚至自卑心理，使其自感屈辱，等等。當(dāng)一個人最基本的權(quán)益和尊嚴(yán)都得不到應(yīng)有保障時，又何談自由發(fā)展，社會的公平正義又從何而來。從這個意義上說，進(jìn)一步維護(hù)公民個體的基本權(quán)益和尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)每個公民的自由發(fā)展，仍將是我國公平正義社會建設(shè)的重要努力方向。

CommunistManifestoandtheConstructionofaFairSocietyinChina

LI Zhi-zhuan1，SUN Li-juan2

(1.

Collegeofeducation，F(xiàn)uyangNormalUniversity，F(xiàn)uyang236037，China；2.LanguageandliteraturedepartmentofFuyangpreschoolteacherscollege，F(xiàn)uyang236015，China)

Abstract: The Communist Manifesto mercilessly attacked the social injustice of capitalism， profoundly analyzed the root causes of the social injustice of capitalism， and thoroughly analyzed the goal and realization path of social equity， which contained rich social equity thoughts. This paper briefly reviews the thoughts on social equity in the Communist Manifesto， analyzes some problems in the process of socialist development in China， and on this basis， probes into some countermeasures for the construction and maintenance of a fair society in China.

Keywords:communist manifesto； social equity； socialism