20世紀(jì)40年代西方反法西斯廣播劇的現(xiàn)實指向與思想意蘊

■劉 璨

20世紀(jì)40年代，西方反法西斯戰(zhàn)爭廣播劇創(chuàng)作走向繁榮。這些作品不僅熱情謳歌了三軍將士英勇作戰(zhàn)、不怕犧牲的偉大精神，廣泛描寫了世界人民的抗敵斗志，明確倡導(dǎo)為和平自由而戰(zhàn)和贏得戰(zhàn)爭的意識，為世界反法西斯戰(zhàn)爭清除了思想障礙；這些作品構(gòu)思精巧，突出私密性、抒情性和個性化，很好地處理了政治與藝術(shù)的關(guān)系，顯示了強勁的審美品格和豐富的審美意蘊，是世界文學(xué)畫廊中的壯麗圖景；這些作品以獨特的歷史記述書寫著20世紀(jì)40年代的人類心靈史，是世界反法西斯戰(zhàn)爭中重要的精神引導(dǎo)，顯示了作家們寬廣的胸懷、強烈的社會責(zé)任感和執(zhí)著于現(xiàn)實的藝術(shù)精神。

對于西方反法西斯戰(zhàn)爭文學(xué)，至今研究成果很少。一般認(rèn)為，是戰(zhàn)爭影響了文學(xué)創(chuàng)作數(shù)量，導(dǎo)致研究成果偏少。例如，有學(xué)者認(rèn)為：“二戰(zhàn)的爆發(fā)使美國文學(xué)沉寂了一段不短的時間。當(dāng)時許多年輕作家都參了軍，人們期待著他們戰(zhàn)后歸來能寫出面貌全新的作品，就像一戰(zhàn)后文學(xué)出現(xiàn)的繁榮局面一樣?！保?］(P199)這只是相對而言的。其實，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，西方文學(xué)并沒有真正沉寂。從1940年到1945年，無論是詩歌、小說，還是散文和戲劇，都誕生了許多優(yōu)秀作品。如：蘇聯(lián)著名戲劇家李昂諾夫的《侵略》，美國著名詩人羅伯特·弗羅斯特的詩歌《見證樹》、諾貝爾獎獲得者威廉·?？思{的小說《村子》、歐內(nèi)斯特·米勒爾·海明威的小說《喪鐘為誰而鳴》、戲劇家尤金·奧尼爾的獨幕劇《送冰的人來了》，等等。尤其是西方反法西斯戰(zhàn)爭廣播劇在這一時期取得了重要成就，呈現(xiàn)繁榮景象。在第二次世界大戰(zhàn)中，廣播作為當(dāng)時最先進的宣傳手段，戰(zhàn)爭雙方都高度重視，彼此展開了緊張的“廣播戰(zhàn)”。在這場廣播戰(zhàn)中，廣播劇擔(dān)當(dāng)了先鋒。不僅侵華日軍在中國創(chuàng)作了大量的廣播劇——“放送劇”，納粹德國在歐洲也創(chuàng)作了大量的廣播劇，為法西斯侵略戰(zhàn)爭進行宣傳；而且英國、美國、蘇聯(lián)、加拿大等國家都創(chuàng)作了大量的廣播劇，為反法西斯戰(zhàn)爭進行強有力的宣傳，涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀作品。塞西爾·麥克吉維、杰弗里·布里德森、諾曼·科溫、阿克·奧博勒、阿奇·歐寶、霍華德·埃斯塔布魯克、歐文·拉文奇、鄧樂夫和賽珍珠等都成就斐然。筆者試圖以英美廣播劇為切入點，對20世紀(jì)40年代西方反法西斯戰(zhàn)爭廣播劇的思想指向展開一些探討，以期拋磚引玉，彌補對二戰(zhàn)時期西方文學(xué)研究的不足。

一、敘事與歌頌：對世界人民反法西斯斗志的激發(fā)

第二次世界大戰(zhàn)是一場涉及亞歐非澳四大洲的戰(zhàn)爭。面對法西斯侵略者，受害國人民堅韌不屈，奮起抗擊，譜寫了反對法西斯侵略的英雄之歌，為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利奠定了堅實基礎(chǔ)。西方廣播劇作家不僅對世界各國的反法西斯戰(zhàn)爭進行了出色的描寫，還全方位描寫了陸、海、空三軍作戰(zhàn)的悲壯情景，激勵了世界人民反法西斯戰(zhàn)爭的斗志。

在第二次世界大戰(zhàn)中，世界人民與法西斯帝國主義在歐亞兩個主戰(zhàn)場展開了激烈的交鋒。除中國外，其他地方幾乎都是由空軍擔(dān)當(dāng)先鋒，陸軍擔(dān)任主力，而海軍是重要力量，西方廣播劇對此進行了生動描寫。英國的《柏林上空的轟炸機》《東海岸的護航艦隊》《英國之戰(zhàn)》［2］等許多廣播劇生動地描寫了英國空軍和海軍對法西斯德國入侵者的抗擊。如《柏林上空的轟炸機》描寫了英國空軍轟炸德國西門子城的工廠、施潘道機場、施潘道航空發(fā)動機廠、波茨坦火車站的經(jīng)過，展示了英國空軍昂揚的斗志和樂觀主義精神?！兑购健贰睹椎聽栴D戰(zhàn)艦》［3］《無名英雄》［4］等一批美國廣播劇熱情歌頌了美軍在世界反法西斯戰(zhàn)爭中英勇作戰(zhàn)、勇于犧牲的精神?！兑购健肥前⒖恕W博勒的作品，描寫美國空軍少尉愛德華放棄做音樂家的光輝前景，不顧母親和女友的反對，毅然參加海軍航空兵，最后在作戰(zhàn)中壯烈犧牲的故事，熱情歌頌了美國空軍勇于犧牲的精神，展示了美軍為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利所做的貢獻。西方廣播劇對于三軍作戰(zhàn)情景的展現(xiàn)，禮贊了世界反法西斯將士的堅強意志和崇高精神，對于激發(fā)和動員世界人民參加反法西斯戰(zhàn)爭起到了積極的宣傳作用。

史詩性地謳歌歐亞人民的反法西斯戰(zhàn)爭也是西方反法西斯戰(zhàn)爭廣播劇藝術(shù)描寫的著力點。在第二次世界大戰(zhàn)中，歐亞非人民遭受了法西斯鐵爪的踐踏和侵害，因而奮起抗擊，為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利奠定了基礎(chǔ)。西方廣播劇總是以大視野長鏡頭對此展開全景式的史詩性描寫。中國的抗日戰(zhàn)爭既是一場民族自救的偉大戰(zhàn)爭，也是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，自然成了反法西斯廣播劇的重要題材。《傷兵》［5］《噴泉廣場跳舞的孩子們》《自由之樂》《從中國到美國》［3］等一批西方廣播劇，都對中國的抗日戰(zhàn)爭展開了深廣的書寫，歌頌了中國人民保家衛(wèi)國的偉大精神，向世界進行了有力的宣傳，推動了國際社會對中國的援助，顯示了深刻的思想價值和豐富的藝術(shù)價值。［6］而“歐洲反法西斯抵抗運動最早從西班牙開始”，1936年的國際縱隊與西班牙人民并肩作戰(zhàn)，“揭開了歐洲人民反法西斯抵抗運動全面開展的序幕”。［7］(P2)但歐洲反法西斯戰(zhàn)爭前期的主戰(zhàn)場在蘇聯(lián)，其轉(zhuǎn)折點是蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭?！吨虑嗄辍罚?］《噴泉廣場跳舞的孩子們》等一批廣播劇，深刻地描寫了蘇聯(lián)人民的反法西斯戰(zhàn)爭，謳歌了蘇聯(lián)人民的偉大精神。當(dāng)時，雖然有一些國家最終沒有抵抗下去，但其國民對法西斯侵略者予以了英勇的抗擊。理查德·科林斯、埃弗雷特·湯姆林森的《嘉年華》和歐文·拉文奇的《第二次華沙戰(zhàn)役》［3］等一批西方廣播劇對此也給予了描寫，號召世界人民起來支援這場反法西斯戰(zhàn)爭。在創(chuàng)作中，西方廣播劇作家藝術(shù)地檢視世界人民反法西斯的悲壯場景，將概貌式的宏闊把握與具體典型的生動展示相結(jié)合，對世界人民堅決反對法西斯侵略進行了熱情的禮贊，顯示了深厚的藝術(shù)功力和獨特的創(chuàng)造性。

西方反法西斯戰(zhàn)爭廣播劇堅持現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則，高揚“正義終將戰(zhàn)勝邪惡”的樂觀主義精神，全面表現(xiàn)世界反法西斯戰(zhàn)爭的悲壯歷程，深摯地寄予和平民主以期待，顯示了英雄主義的理想，激勵了世界人民的偉大斗志，為世界反法西斯戰(zhàn)爭樹立了歷史豐碑，將法西斯帝國主義釘在了永不消逝的恥辱柱上，對于世界列強是一種強有力的鏡照。

二、批判與張揚：對反法西斯戰(zhàn)爭思想的引導(dǎo)

文學(xué)必然表現(xiàn)思想，但文學(xué)表現(xiàn)怎樣的思想和怎樣表現(xiàn)思想，與創(chuàng)作者的立場及其責(zé)任擔(dān)當(dāng)有很大關(guān)系。世界反法西斯戰(zhàn)爭涉及四大洲，起初東西方國家對于法西斯帝國主義都存在種種不正確的認(rèn)識。從中國政府不切實際地幻想得到國聯(lián)支持，到蘇聯(lián)和美國最初對待法西斯的態(tài)度，思想上均存在混亂狀況。廣播劇從誕生時起，“就以其強烈的時代感和執(zhí)著的現(xiàn)實關(guān)懷融入時代潮流之中”［9］，對這種思想混亂的狀況進行了大力批判，以獨特的藝術(shù)表現(xiàn)為宣傳世界反法西斯戰(zhàn)爭呼號吶喊，為反抗法西斯主義清除思想障礙。

批判不正確的思想認(rèn)識是西方反法西斯戰(zhàn)爭廣播劇的重要指向。在反法西斯戰(zhàn)爭中，西方最初持觀望態(tài)度。1931年“九一八”事件爆發(fā)后，美國不但不譴責(zé)日本侵占中國東北的侵略行動，反而與日本密商諒解。直到1932年1月3日，日本占領(lǐng)錦州，進逼中國關(guān)內(nèi)。美國才于7日由國務(wù)卿史汀生照會中國和日本政府，宣布日本強占中國東北違反了凡爾賽和約，對違反“門戶開放”及中日間的任何協(xié)定、條約，美國政府均不予承認(rèn)，但次日又表示無意干涉“日本在滿洲的合法條約權(quán)利”。此即“史汀生不承認(rèn)主義”，其實質(zhì)是犧牲中國東北來維護美國的在華權(quán)益。直到1941年日軍偷襲珍珠港后，美國才被迫向日本宣戰(zhàn)。二戰(zhàn)正式爆發(fā)前，對于德國侵吞一些歐洲小國，英、法最初是妥協(xié)“綏靖”，直到1939年9月德國進攻波蘭，英、法才對德宣戰(zhàn)；而美國此時則聲明中立，通過了“中立法”修正案，美國有些民眾甚至還要求與法西斯帝國主義“互不干擾”。《米德爾頓戰(zhàn)艦》《白宮廚房》等一批美國廣播劇對此予以了批判。伯納德·C.舍恩菲爾德的《白宮廚房》［3］表現(xiàn)了美國高層對待法西斯帝國主義的不同態(tài)度和激烈沖突。以參議員格雷為代表的一派主張與希特勒和平共處，把希特勒發(fā)動法西斯侵略戰(zhàn)爭看作是一個商業(yè)機會；而以總統(tǒng)為代表的一派主張犧牲一點國家的利益，以換取一個沒有仇恨的安全世界。經(jīng)過激烈的斗爭，國會最后還是通過了總統(tǒng)的主張。顯然，這是對親希特勒法西斯主義者的批判。西方反法西斯戰(zhàn)爭廣播劇還批判了以戰(zhàn)爭來獲取霸權(quán)的思想。戰(zhàn)爭是人類的災(zāi)難，但帝國主義往往以戰(zhàn)爭來獲取霸權(quán)利益。西方廣播劇從人類正義與世界和平以及國際人道主義出發(fā)，對這種思想也進行了批判?！睹魈臁罚?］就是這方面的代表作。從北非戰(zhàn)場剛回到家的杰克，其父就赤裸裸地表現(xiàn)出霸權(quán)思想：“這場戰(zhàn)爭過后，我們變成了世界上最強大的國家，這是上帝的旨意，并且我們將充分利用它。”“既然美國已經(jīng)坐在駕駛員的位子上，我們就必須要掌控一切，把分支機構(gòu)開到世界的角角落落！”杰克強烈反對這種思想，兩人激烈沖突，杰克憤怒出走。顯然，作品深刻地批判了美國資本家的霸權(quán)主義思想，顯示了人類的正義立場和強烈的擔(dān)當(dāng)精神。

張揚正確的反法西斯戰(zhàn)爭思想，是西方反法西斯戰(zhàn)爭廣播劇的另一思想指向。一方面，西方廣播劇積極倡導(dǎo)為維護人類自由、美善、正義與和平而戰(zhàn)的思想。《你們的日子即將到來》［3］《為了和平的緣故，我歌唱！》［10］《無名英雄》《自由之樂》等一批作品，不僅揭露了法西斯侵略者的殘忍，表現(xiàn)了被侵略國的民眾被法西斯屠殺、戰(zhàn)士在戰(zhàn)場陣亡的悲慘情景，而且表現(xiàn)了世界人民對法西斯帝國主義的堅決反抗，表現(xiàn)了為捍衛(wèi)世界正義和人類自由而戰(zhàn)的理想?！蹲杂芍畼贰?既描寫了《荷蘭戰(zhàn)歌》、捷克斯洛伐克的《地下之樂》、英格蘭人的《這將永遠是英國》、加拿大人行軍聽著的《比塞特尋歡作樂的歌》，又描寫了俄國人的《俄國坦克之歌》、澳大利亞人的行軍之歌《華爾茲瑪?shù)贍栠_》、美國士兵唱的民謠《四大自由》，還書寫了中國勇士們贏得的美國詩人獻給中國的《光榮的月亮》，譴責(zé)希特勒和日寇的野蠻侵略，表現(xiàn)了世界人民為自由而戰(zhàn)的決心，為美國參戰(zhàn)端正了方向，為世界反法西斯思想作了指引。另一方面，西方廣播劇張揚著不惜代價打贏這場戰(zhàn)爭的思想。1939年3月,希特勒德國吞并了捷克斯洛伐克，徹底破壞了中歐的政治穩(wěn)定，嚴(yán)重動搖了整個歐洲的局勢，“構(gòu)成了對英國生死存亡的威脅”［11］(P15)，英國開始從美夢中清醒過來，抗德衛(wèi)國的丘吉爾上臺后指出：“英帝國是戰(zhàn)無不勝的，納粹統(tǒng)治將一直受到抵抗?！保?1］（P24-25）因此，一批西方廣播劇開始宣傳這種思想。《柏林上空的轟炸機》就明確要求：“你們最好確保戰(zhàn)果?！泵绹鴧?zhàn)后也開始宣傳這種思想。《人民進行曲》［3］也指出：“這場戰(zhàn)爭不僅僅是人與人之間的戰(zhàn)爭，更是一場信念之戰(zhàn)?！薄拔覀儧Q心在這場全世界人民的戰(zhàn)爭中取得最后的勝利?！薄睹椎聽栴D戰(zhàn)艦》 的艦長說：“戰(zhàn)爭？呵，其實許多小問題正充滿著他們的腦子，以至于他們中的有些人看不到那個最大的問題——贏得這場戰(zhàn)爭——不惜一切代價——贏得這場戰(zhàn)爭！”可以說，打贏戰(zhàn)爭是美國等西方廣播劇中重要的母題，鼓勵著世界人民前赴后繼去戰(zhàn)勝法西斯侵略者。

思想是行動的先導(dǎo)，面對大敵當(dāng)前，首先必須統(tǒng)一認(rèn)識。在第二次世界大戰(zhàn)中，英、美政府特別重視廣播宣傳，廣播劇就是其重要形式。英、美等西方廣播劇作家以其執(zhí)著的現(xiàn)實關(guān)懷，用生動的藝術(shù)描寫，對人民進行宣傳，批判錯誤思想，張揚正確觀念，對于統(tǒng)一思想、堅定意志、凝聚人心、強化戰(zhàn)斗力發(fā)揮了重要作用。

三、政治與藝術(shù)：審美活動的彈性拿捏

英、美等國廣播劇對世界反法西斯戰(zhàn)爭進行了廣泛的藝術(shù)描寫，顯示了豐富的審美意蘊和較高的藝術(shù)成就。廣播劇具有很鮮明的政治立場，但它又必須是一種藝術(shù)。西方反法西斯戰(zhàn)爭廣播劇毋庸置疑也是堅持這種取向的，但它沒有淪為政治宣傳品，是一種藝術(shù)化的政治性表達。這些作品不僅構(gòu)思精巧、描寫生動，而且人物鮮活、穿透靈魂，富于藝術(shù)感染力，充分顯示了廣播劇作家在創(chuàng)作中彈性拿捏政治與藝術(shù)之間關(guān)系的高妙手段。

文學(xué)表現(xiàn)戰(zhàn)爭，不可避免地帶有政治取向，實際上這是文學(xué)的公共性特征決定的。然而，如何使這種公共性內(nèi)質(zhì)避免概念化，使公共性政治表達與藝術(shù)創(chuàng)造融為一體，是中外文學(xué)家所殫精竭慮的。西方反法西斯戰(zhàn)爭廣播劇總是以私密性表現(xiàn)巧妙地表述政治性，解決了這個問題。從賽珍珠的《中國事件》［12］到阿克·奧博勒的《夜航》，都是這樣，沒有概念化的痕跡。《夜航》描寫空軍少尉愛德華返航時因燃油不足而壯烈犧牲的故事，但側(cè)重描寫他在盤旋航行中的思緒變化，用獨白的形式表現(xiàn)他如何說服母親、未婚妻和老師而走向戰(zhàn)場的歷程，從而巧妙地將頌揚英雄將士，號召積極參戰(zhàn)的公共性政治話語寄予其中?！皟?nèi)心獨白往往被看作廣播劇的特長。由于缺乏視覺的范圍，就迫使廣播劇聽眾自己把劇中情節(jié)形象化，把它真正放進自己的頭腦里、自己的想象中，這樣就使這種幻想、夢境、回憶和人的內(nèi)心生活的世界成為廣播劇的理想題材。”［13］(P77)戰(zhàn)爭是一種公共性的災(zāi)難，應(yīng)對敵人發(fā)動的戰(zhàn)爭，也是一種公共性的責(zé)任，它沖擊著個體的私密性。英、美等西方廣播劇作家正是抓住了這一點，重在表現(xiàn)私密性，使聽眾聽著主人公的傳奇故事，收到了陌生化的藝術(shù)效果。

西方反法西斯戰(zhàn)爭廣播劇常常以個體的抒情性來包容公共的政治取向，巧妙地擺脫了公式化的困局。從《湯姆·史密斯的臨終遺囑》［3］到《噴泉廣場跳舞的孩子們》，都以個體的抒情性強化著作品的藝術(shù)性，并融入公共的政治取向?！稖贰な访芩沟呐R終遺囑》描寫美國空軍士兵湯姆·史密斯轟炸東京不幸被俘遭槍殺的故事，但主要表現(xiàn)他內(nèi)心對日寇的蔑視和他心里要留下的遺言——希望并相信爺爺會為他報仇，呼喚在法西斯帝國主義面前英勇不屈的戰(zhàn)斗精神，于人性化的抒情性表現(xiàn)中收到了很強的政治宣傳效果。有不少作品全景式地描寫了世界各地的反法西斯戰(zhàn)爭，但總是采用歌與詩相結(jié)合的形式，避免了概念化。如《噴泉廣場跳舞的孩子們》用朗誦詩的形式表現(xiàn)，政治取向融入濃郁的抒情性之中，收到了強烈的效果。此外，還有一些作品完全采用詩劇體，則更是如此。如《城市的陷落》［14］(P2-3)，作者用象征的手法、抒情的方式表達了對法西斯侵略者的痛恨以及對于反抗法西斯侵略的英勇行動的謳歌，具有強烈的藝術(shù)感染力。西方戲劇起源于古希臘戲劇，最初就是酒神頌，其思想指向往往在抒情中表現(xiàn)出來。故而，西方反法西斯戰(zhàn)爭廣播劇的抒情性表現(xiàn)，具有很強的原型意味。因此可以說，文學(xué)既是民族精神與集體意識的反映，更是個體人生體驗和主觀情感的獨特表達，是一種個性化的表現(xiàn)。西方反法西斯戰(zhàn)爭廣播劇總是在個性化書寫中巧妙地融進政治性，走出了戰(zhàn)爭文學(xué)常見的敵友兩極思維的怪圈，賦予了文學(xué)表現(xiàn)的藝術(shù)張力。從《白宮廚房》到《米德爾頓戰(zhàn)艦》，都將政治態(tài)度融入個性化的描寫之中，產(chǎn)生了強烈的審美效果。《米德爾頓戰(zhàn)艦》描寫只有艦長和助手梅森的米德爾頓戰(zhàn)艦遭到日艦的炮擊，又突然上來了不會打仗的市長和一些民眾。在這種緊急關(guān)頭，艦艇上軍民的思想、性格就有了不同表現(xiàn)：艦長既富于情趣且平易近人，還具有軍事指揮素養(yǎng)，臨危不懼而不亂，愛護民眾，但又有軍人的責(zé)任感；梅森英勇無畏，既有獨立平等意識，又能領(lǐng)會首長意圖，具有較強的組織能力；市長則只為自己的政治生涯著想，民眾尼克松則具有很強的反思性和批判性，斯蒂爾教授則十分怯弱并具有幻想性。也就是在這種個性化描寫中，巧妙地發(fā)出了積極準(zhǔn)備參加反法西斯戰(zhàn)爭的政治號召，嚴(yán)肅批判了自私自利的卑怯者和畏懼者。在個性化書寫中形成了強烈的劇場性，激活了審美張力。

反法西斯戰(zhàn)爭題材無疑有其先天性的政治性取向。這是一種無形的規(guī)則和限度，不可能完全拋開。但是，文學(xué)創(chuàng)作總是有其彈性和韌度的，可以巧妙地對政治進行拿捏。西方反法西斯戰(zhàn)爭廣播劇文學(xué)為我們提供了非常好的范例。我們既可以認(rèn)識這些作家執(zhí)著于現(xiàn)實關(guān)懷的藝術(shù)取向，也可以看到他們?nèi)绾伟盐照蜗薅群退囆g(shù)高度的關(guān)系，不僅顯示了文學(xué)創(chuàng)作獨立與自由的限度，而且彰顯了藝術(shù)處理的活性與張力。

四、價值與影響：歷史書寫的獨特形態(tài)

世界反法西斯戰(zhàn)爭不僅是世界人民保衛(wèi)祖國、守護生存家園的偉大斗爭，也是世界人民維護人類和平與自由的正義斗爭，它的勝利在人類歷史上具有重要的意義。西方廣播劇書寫世界人民反法西斯戰(zhàn)爭，是人類在20世紀(jì)40年代遭遇法西斯帝國主義侵略時心靈史的書寫，既是感人的文學(xué)藝術(shù)作品，也是獨特的歷史記述，自然也具有十分重要的價值。

世界反法西斯戰(zhàn)爭是德、意、日法西斯帝國主義對世界發(fā)動侵略而引發(fā)的反侵略正義之戰(zhàn)，世界人民是如何戰(zhàn)勝法西斯帝國主義的？歷史書寫總是呈現(xiàn)出多樣性。以文寫史，文史互證，是人類歷史書寫的傳統(tǒng)。世界反法西斯戰(zhàn)爭廣播劇文學(xué)自然發(fā)揮了歷史書寫的功能。無論是中國的抗日廣播劇還是英美等國的西方反法西斯戰(zhàn)爭廣播劇，都是與戰(zhàn)爭同行的歷史記錄。從涉及面來說，西方反法西斯戰(zhàn)爭廣播劇對世界反法西斯戰(zhàn)爭的記錄最全面、最廣泛也最深入。從亞洲到非洲再到歐洲甚至是美洲，從太平洋到印度洋再到大西洋，從陸軍到海軍到空軍，從中國人到美國人，從猶太人到俄羅斯人，從英國人到菲律賓人，從匈牙利人到墨西哥人，都進行了書寫，展現(xiàn)了世界各族人民反法西斯戰(zhàn)爭的現(xiàn)實狀況。這種現(xiàn)實場景與人類心靈狀態(tài)的真切書寫，堪稱“獨特的歷史檔案”，對于全面認(rèn)識世界反法西斯戰(zhàn)爭的歷史面貌，具有極其重要的價值。

世界反法西斯戰(zhàn)爭從爆發(fā)到勝利是一個艱難的過程。在這個過程中，世界反法西斯陣營為了凝聚人心，統(tǒng)一思想，壯大力量，充分利用廣播超時空快速傳播的優(yōu)勢進行積極的宣傳。從二戰(zhàn)打響之日起，英國就“想方設(shè)法地要把它的決心傳達給被征服的民族……英國廣播公司每天用23種不同的語言向18個國家進行35小時（應(yīng)為累計播出時長）的廣播，僅一晝夜就要播出16萬字”［11］(P33)，為世界反法西斯戰(zhàn)爭起到了精神導(dǎo)航的作用。作為其重要內(nèi)容的廣播劇，無論是對中國人民堅決抗日進行廣泛描寫的中國抗日廣播劇，還是對英國和蘇聯(lián)人民英勇抗擊德國納粹法西斯進行熱情謳歌的英、蘇廣播劇，或者是對世界反法西斯戰(zhàn)爭進行全面表現(xiàn)的美國廣播劇，都發(fā)揮了不可替代的作用。尤其是英、美廣播劇，作家們以宏闊的藝術(shù)視野，敏銳的文學(xué)嗅覺和豐富的藝術(shù)想象力，從正面戰(zhàn)場寫到游擊戰(zhàn)和武裝起義，從地面廝殺寫到空軍決戰(zhàn)，從前線的烽火硝煙寫到后方的激烈斗爭，思想非常豐富。不僅全方位展示了侵略與反侵略、正義與邪惡的激烈交戰(zhàn)，從思想情感上進行引導(dǎo)，激發(fā)了世界人民反法西斯侵略的斗志，而且深刻地展示了人類復(fù)雜的思想切面和痛苦的精神歷程，堪稱20世紀(jì)30—40年代人類精神軌跡的歷史存照，顯示了很強的思想張力，對于守護人性正態(tài)和重建現(xiàn)代精神家園具有很強的啟示意義。而且，西方反法西斯戰(zhàn)爭廣播劇顯示了很強的創(chuàng)造力，其文體樣式之多，描寫之精細，手法之獨到，都是20世紀(jì)世界廣播劇的絢麗景觀。應(yīng)該說，它是世界文學(xué)和文化史上的珍貴遺產(chǎn)，豐富了世界文學(xué)的寶庫。

總之，20世紀(jì)40年代的西方反法西斯戰(zhàn)爭廣播劇，集中反映了世界反法西斯戰(zhàn)爭從相持到?jīng)Q勝的偉大歷程，暴露了法西斯帝國主義的血腥罪行，禮贊了世界人民協(xié)同作戰(zhàn)的偉大精神，顯示了強烈的社會責(zé)任感和人類正義精神，不僅是第二次世界大戰(zhàn)時期西方文學(xué)的重要實績，也是世界反法西斯戰(zhàn)爭文學(xué)的重要組成部分，是世界文學(xué)史上的悲壯畫卷，值得我們學(xué)習(xí)和研究。