從忠實(shí)、通順、美看林語堂文言文本翻譯策略
——以《蘭亭集序》英譯本為例

張李亞 黃 蕾

（成都理工大學(xué)外國語學(xué)院，四川 成都 610059）

《蘭亭集序》是王羲之的代表作,原文中有大量極具中國特色的文化詞匯、典故、風(fēng)俗習(xí)慣用語等。其英譯的價(jià)值不言而喻，不僅為經(jīng)典文學(xué)作品的翻譯，尤其是文言文的翻譯提供借鑒，推動(dòng)了中國經(jīng)典文學(xué)走出去，讓異國讀者更加全面的了解源遠(yuǎn)流長的中華文化?！短m亭集序》有多個(gè)英譯本，本文選擇林語堂先生的譯本進(jìn)行分析。目前，基于《蘭亭集序》英譯本的相關(guān)論文研究已達(dá)61 篇，研究角度也呈多樣化趨勢(shì)。有的學(xué)者從英漢對(duì)比進(jìn)行分析，如,楊威從英漢對(duì)比的角度出發(fā)，分析文中四字結(jié)構(gòu)的英譯。有的學(xué)者以翻譯理論、思想、標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，展開譯文分析，如,王佳的《從“信”、“達(dá)”、“雅”比較蘭亭集序譯文》。有的學(xué)者通過《蘭亭集序》的英譯，分析其英譯過程，從而為文言文的翻譯提供借鑒和指導(dǎo)意義，促進(jìn)中國經(jīng)典文化的對(duì)外傳播，如,蘇崢直接分析《蘭亭集序》的英譯，從而為文言文的翻譯提供借鑒意義。

通過以上分析，我們可以看出當(dāng)前基于《蘭亭集序》英譯本的分析數(shù)量較多，分析角度也呈多樣化趨勢(shì)。通過運(yùn)用批判思維對(duì)具有代表性的論文進(jìn)行分析，兼容并蓄，作者基于《蘭亭集序》英譯本形成研究思路。本文以林語堂的英譯本為基礎(chǔ)，以林語堂先生的翻譯三標(biāo)準(zhǔn)“忠實(shí)、通順、美”為指導(dǎo)，分析《蘭亭集序》的語言特征和修辭特征，然后具體分析林語堂英譯本語言特征和修辭特征中體現(xiàn)的忠實(shí)、通順、美。在他本人提出的翻譯理論下進(jìn)行研究，這在翻譯批評(píng)與賞析中實(shí)為少見，極具創(chuàng)新價(jià)值與借鑒意義。

一、林語堂的翻譯三標(biāo)準(zhǔn)

林語堂先生不僅是一名才華橫溢的文學(xué)創(chuàng)作者，更是一名傳播中華文化的優(yōu)秀翻譯家。他積累前人翻譯理論，并結(jié)合個(gè)人翻譯實(shí)踐，提出翻譯三標(biāo)準(zhǔn)：忠實(shí)、通順、美。忠實(shí)指忠實(shí)于原文，但也不是字對(duì)字的硬譯、死譯。而通順必須從句子出發(fā)，以句子為本位，表達(dá)須符合中文習(xí)慣。美是最高的一種境界，沒有堪稱完美的譯文，所有的譯文都有待提高，以達(dá)到更美的境界。林語堂先生認(rèn)為，真正的藝術(shù)作品是不可譯的，但是也要注意文字之美。（https：//wenku.ba idu.com/view）他認(rèn)為翻譯是一門藝術(shù)，譯者要像對(duì)待藝術(shù)品一樣對(duì)待翻譯作品，這種翻譯態(tài)度也體現(xiàn)了他極高的譯者素質(zhì)與修養(yǎng)。

但有些學(xué)者認(rèn)為林語堂先生提出的翻譯三標(biāo)準(zhǔn)只是對(duì)嚴(yán)復(fù)三字標(biāo)準(zhǔn)“信達(dá)雅”的一種解釋，也沒有嚴(yán)復(fù)的簡練。其實(shí)，林語堂和嚴(yán)復(fù)的翻譯標(biāo)準(zhǔn)雖有許多相似之處，在前兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)上也頗為一致，但在“美”和“雅”的追求上存在區(qū)別，“美”的內(nèi)涵比“雅”更具有適用性。林語堂在《論翻譯》中提出：“翻譯于用之外，還有美一面須兼顧的，理想的翻譯家應(yīng)當(dāng)將工作當(dāng)做一種藝術(shù)。”（林語堂，1933）。他認(rèn)為優(yōu)秀的翻譯家應(yīng)該把翻譯看作是一門藝術(shù)，愛之，敬之，然后追求其美。嚴(yán)復(fù)在《譯天演論例言》中提出：“實(shí)則精理微言，用漢以前字法句法，則為達(dá)易；用近世利俗文字，則求達(dá)難?！保▏?yán)復(fù)，1898）時(shí)過境遷，嚴(yán)復(fù)的“雅”在當(dāng)代已不適用，具有一定的局限性，它的“雅”是追求文言文的古雅，多是針對(duì)像《天演論》這樣的著作，在當(dāng)今讀來可謂晦澀難懂。而“美”的適用性更加廣泛，順應(yīng)現(xiàn)代的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。此外，林語堂先生把翻譯的“美”上升為一種藝術(shù)，對(duì)美術(shù)的追求，是對(duì)追求人生境界美的一種體現(xiàn)，具有豐富的內(nèi)涵。

二、《蘭亭集序》的文本特征

《蘭亭集序》是一篇序文，它記敘了蘭亭周邊如詩如畫的自然風(fēng)光和朋友相聚的喜悅心情，抒發(fā)作者對(duì)生死的感慨。（https：//baike.baidu.com）文章共28 行，324 字，多四字結(jié)構(gòu)，古今異義詞，語氣虛詞等；以短句為主，長短句相互交錯(cuò)，散句中參以偶句；文章中有大量負(fù)載中國傳統(tǒng)文化積淀的詞語和大量的修辭手法，如對(duì)偶、典故、襯托等。文章語言簡練，寓意深刻，情感充沛，發(fā)人深省，是千古流傳的佳作。

1、語言特征

（1）大量四字結(jié)構(gòu)。文言文的一大共同特征就是大量四字結(jié)構(gòu)的運(yùn)用，這與文言文本身言簡意賅的特點(diǎn)是分不開的。四字結(jié)構(gòu)中以成語居多，在句中可以充當(dāng)很多成分。適當(dāng)使用四字結(jié)構(gòu)可以使文章更加簡潔清晰，增添語言特色。如曹操的《龜雖壽》，全詩14 個(gè)四字結(jié)構(gòu)一氣呵成，氣勢(shì)磅礴。最常見的四字結(jié)構(gòu)分為并列結(jié)構(gòu)、主謂結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。《蘭亭集序》中共有49 個(gè)四字結(jié)構(gòu)，以并列結(jié)構(gòu)居多，如崇山峻嶺、絲竹管弦等主謂結(jié)構(gòu),如,少長咸集、后之視今、今之視昔等；偏正結(jié)構(gòu),如,暮春之初、宇宙之大、品類之盛等；動(dòng)賓結(jié)構(gòu),如,暢敘幽情、列敘時(shí)人等。這些四字結(jié)構(gòu)使文章頗具氣勢(shì)，言簡意賅，讀來朗朗上口。

（2）多古今異義詞。古今異義詞不僅在《蘭亭集序》中有所體現(xiàn)，這是大多數(shù)文言文的語言特征。古今異義詞，顧名思義，就是相同的詞在古代和現(xiàn)代所表示的意思不同，隨著時(shí)間的推移，詞義和用法發(fā)生了變化，而且,因其演變情形不同，又可以分為詞義轉(zhuǎn)移、詞義弱化等（https：//baike.baidu.com）?！短m亭集序》中一共有七處古今異義詞。如,“列坐其次”中的“其次”，在文中“其”指的是曲水，一條水渠。但在古義中，“其”一般是代詞，可以充當(dāng)主語、賓語等成分?！按巍痹谖闹械囊馑际乔呐赃叀Ｔ诮裉?，“其次”的意思是次要的地位。這是詞義的轉(zhuǎn)移，由表示甲事物變?yōu)楸硎疽沂挛?。又?“或取諸懷抱”中的“懷抱”，古義中“懷抱”指胸懷報(bào)復(fù)。在今義中，“懷抱”的詞義更加多樣，有四種基本內(nèi)涵：分別為抱在懷里、打算、心里存著、胸前?？梢钥闯?，今義有時(shí)比古義的內(nèi)涵更加豐富。

（3）多語氣虛詞?！短m亭集序》是一篇序文，通過自然景物的描寫抒發(fā)作者內(nèi)心的真實(shí)情感，對(duì)生死無常的感慨，作者運(yùn)用大量的語氣虛詞表達(dá)內(nèi)心的情感。語氣是說話人的一種口氣，是他對(duì)事物的態(tài)度展現(xiàn)的一種情緒。有提頓、疑問、感嘆等語氣。按照語氣詞在句中的位置和作用不同，語氣詞還可以進(jìn)一步細(xì)分。（https：//wenku.baidu.com）?！短m亭集序》中共有九處語氣虛詞的運(yùn)用。如,“古人云：‘死生亦大矣’，豈不痛哉！”，此處的“矣”和“哉”都是語氣虛詞，“矣”可譯為“啊”，“哉”可譯為“呢”。“矣”用在感嘆句中，加強(qiáng)了作者對(duì)死生的無可奈何?！霸铡北憩F(xiàn)的是一種詰問的語氣，更加體現(xiàn)作者對(duì)死生并非人能掌控的悲觀情緒。再如,“后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！”“悲夫”譯為“可悲呀”。“夫”字的運(yùn)用加強(qiáng)了作者的情感，更能體現(xiàn)作者內(nèi)心的憂傷與惆悵，一種五味雜陳，無法道出的苦楚也參雜其中。

2、修辭特征

（1）對(duì)仗。對(duì)仗指按照字音的平仄和字義的虛實(shí)做成對(duì)偶的語句。（漢典：2014）對(duì)仗在文言文中很常見，其句式整齊，富有氣勢(shì)，讀來極具韻味。對(duì)仗要求句子結(jié)構(gòu)和音律一致，上下兩句平仄相反，句法結(jié)構(gòu)也要一致，有許多成語可以形成對(duì)仗的結(jié)構(gòu)，如,動(dòng)賓、并列結(jié)構(gòu)等。對(duì)仗又可以細(xì)分為許多不同的類型，如,借對(duì)、正對(duì)、反對(duì)等。在《蘭亭集序》中，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”形成了反對(duì)對(duì)仗。抬頭看到無邊無際的宇宙，低頭看到萬物生長，一仰一俯，一念之間，盡覽一切。又如,“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外”形成了正對(duì)對(duì)仗。有的人在房間里侃侃而談自己遠(yuǎn)大的志向；有的人選擇自己喜歡的事物，寄托情思，無拘無束地生活。兩句對(duì)仗折射出不同的人生哲理，不同的人有不同的人生態(tài)度、情趣、選擇，發(fā)人深省。

（2）典故。今天“典故”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是“詩文里引用的古書中的故事或詞句”。（https：//baike.baidu.com/）文言文中引經(jīng)據(jù)典不僅能列舉實(shí)例，增強(qiáng)說服力，而且能增添文采，提升文學(xué)氣質(zhì)。典故涵蓋范圍廣，分類多，可分為成語典故，如,暗度陳倉；歷史典故，如,昭君出塞；文學(xué)典故，如,曉風(fēng)殘?jiān)?；文化典故，?嫦娥奔月。在《蘭亭集序》中，“修禊事也”中的“修禊”是文化典故，它是周代的一種習(xí)俗，每年的農(nóng)歷三月初三人們來到河邊娛樂，以求消災(zāi)賜福。這類似于現(xiàn)代傣族等少數(shù)民族的潑水節(jié)。又如,“流觴曲水”，它是上巳節(jié)的一種習(xí)俗，簡單的理解就是舉行在水邊的一種娛樂方式，大家吟詩作對(duì)，怡然自樂。

（3）襯托。襯托也是文言文中的常見修辭手法，它指為了突出主體，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，“烘云托月”的修辭手法。（https：//baike.baidu.com/item/）襯托又可分為正襯和反襯。在《蘭亭集序》中，“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。”這是對(duì)天氣的描寫，這一天，陽光明媚，風(fēng)和日麗，以景襯情，襯托出作者心情愉悅。又如,“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛?！庇钪娴暮拼蠛头笔⒌娜f物是對(duì)事實(shí)的描寫，以此襯托作者心胸寬廣，視野開闊。這兩例都是正襯，作者以景襯情，寓情于景，委婉的情感表達(dá)耐人尋味。

三、林語堂《蘭亭集序》英譯本分析

1、語言特征體現(xiàn)的忠實(shí)、通順、美

《蘭亭集序》典型的語言特征是多四字結(jié)構(gòu)、古今異義詞和語氣虛詞等，這正是翻譯中的重難點(diǎn)，這就需要譯者認(rèn)真對(duì)待英漢差異，字斟句酌，從而使譯文達(dá)到忠實(shí)、通順、美的效果。本文重點(diǎn)分析林語堂先生的譯本，從四字結(jié)構(gòu)、古今異義詞和語氣虛詞的翻譯來分析譯文達(dá)到的忠實(shí)、通順、美的翻譯效果。

四字結(jié)構(gòu)的翻譯,如“崇山峻嶺，茂林修竹”譯為great mountains and lofty peaks,flourishing branches and high bamboo bushes.這是描寫周邊自然環(huán)境的并列式四字結(jié)構(gòu)，充分體現(xiàn)了漢語四字結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱的特點(diǎn)，在漢語成語中應(yīng)用廣泛。林語堂先生采用了直譯法，不僅忠實(shí)于原文內(nèi)容，也忠實(shí)于原文結(jié)構(gòu)。從英漢差異來看，讀者看不出原文中名詞單復(fù)數(shù)的變化，而在譯文中，名詞都是復(fù)數(shù)形式。從這個(gè)例子可以看出，英語需要對(duì)名詞標(biāo)記數(shù)量意義，即可數(shù)名詞表達(dá)復(fù)數(shù)意義時(shí)通常需要添加復(fù)數(shù)標(biāo)記，如“s”或“es”，而普通的漢語名詞沒有這種復(fù)數(shù)標(biāo)記。（秦洪武，王克非，2010）譯者充分考慮到了英漢差異，忠實(shí)的遵循目標(biāo)語的語言特點(diǎn)，使表達(dá)更加準(zhǔn)確。從整體上看，譯文信息忠實(shí)準(zhǔn)確，表達(dá)通順，做到了形式上的對(duì)稱美，契合了林語堂先生提出的衡量譯文的三標(biāo)準(zhǔn)。

古今異義詞的翻譯，如“列坐其次”譯為seated by the bank of brook.這里作者理解了原文，選取了“其次”的今義進(jìn)行翻譯，傳達(dá)原文信息。從英漢差異來看，漢語中沒有主語，但是讀者可以意會(huì)是參加集會(huì)的文人雅士們排列坐在曲水旁邊，形成主謂結(jié)構(gòu)，這是因?yàn)闈h語重意合。但英語重形合，英譯時(shí)需要根據(jù)其形合要求補(bǔ)充成分或者變換句式。林譯采用了直譯法，把動(dòng)詞提前，用動(dòng)詞的過去分詞表示主動(dòng)。林譯充分考慮了英漢語法差異，使譯文符合譯入語的語法規(guī)則，表達(dá)流暢自然，在句式上也體現(xiàn)了簡潔之美。

語氣虛詞的翻譯，如“悲夫！”譯為how woeful it is.原文中作者用兩個(gè)字和感嘆號(hào)表達(dá)內(nèi)心的悲傷，形容詞加上語氣虛詞，言簡意賅。林譯運(yùn)用英語中的感嘆句達(dá)到對(duì)等的情感效果。感嘆句是一種特殊的、專門表達(dá)強(qiáng)烈感情的句式，在英語中有兩種句式，一種以How 開頭，另一種以What 開頭。（章振邦，2013）林譯采取了第一種，How+形容詞+主語+謂語動(dòng)詞，采用直譯法，運(yùn)用感嘆句型達(dá)到情感上的功能對(duì)等，不僅信息忠實(shí)，還展現(xiàn)了譯文的結(jié)構(gòu)之美。

2、修辭特征體現(xiàn)的忠實(shí)、通順、美

《蘭亭集序》是一部經(jīng)典之作，運(yùn)用了大量的修辭手法。經(jīng)粗略統(tǒng)計(jì)，一共有十種修辭手法達(dá)十九處之多，包括比喻、襯托、典故、對(duì)偶等。（邢懷眾，2003）修辭手法是英譯的難點(diǎn)之一，本文將從對(duì)偶、典故、襯托的英譯分析譯文達(dá)到翻譯三標(biāo)準(zhǔn)的效果。

對(duì)偶句式的英譯，如“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”譯為Facing upwards to the blue sky,we behold the vast immensity of the universe;when bowing our heads towards the ground,we again satisfy ourselves with the diversity of species.從語意上看，林譯基本傳達(dá)了原文信息，也兼顧了英漢差異，添補(bǔ)了主語“we”，使譯文更加準(zhǔn)確，“facing upwards”和“bowing”的動(dòng)作對(duì)比也貼切原文形式。從結(jié)構(gòu)上看，林譯保持了原文結(jié)構(gòu)，忠實(shí)于原文的句式特點(diǎn)，使譯文更加通順。這種語意和結(jié)構(gòu)對(duì)等的結(jié)合，通過直譯法呈現(xiàn)了譯文之美。

典故的英譯，如“修禊事也”譯為for dispelling bad luck and praying for good fortune.林譯采用了解釋性翻譯，對(duì)于異國讀者來說，帶有豐富文化內(nèi)涵的詞語不能直譯，這會(huì)造成文化溝通的障礙。解釋性翻譯的前提是譯者必須有深厚的文化背景知識(shí)，先讀懂原文，然后進(jìn)行翻譯，把原文信息傳達(dá)給讀者。這里作者對(duì)這一活動(dòng)的目的進(jìn)行了解釋，即消災(zāi)祈福。通過譯文，讀者可以更加清楚的了解這一活動(dòng)，提升文學(xué)素養(yǎng)。林譯不僅傳達(dá)出原文信息，做到忠實(shí)通順，通過連接詞“and”的運(yùn)用，也力求達(dá)到譯文的精簡之美。

襯托手法的英譯，如“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。”譯為It is such a wonderful day,with fresh air and mild breeze.林譯比較精簡，首先用it 做形式主語，符合英語語法的表達(dá)習(xí)慣，后面兩個(gè)四字成語的翻譯譯者用介詞“with”連接，“和暢”用一個(gè)形容詞“mild”表達(dá)出來，在語意表達(dá)上，林譯體現(xiàn)了精簡之美。在結(jié)構(gòu)上，作者保留了原文形式，首先總體道出這是一天，給出主要信息，然后進(jìn)一步解釋這是怎樣的一天，列出次要信息。林譯不僅準(zhǔn)確傳達(dá)出原文信息，做到忠實(shí)通順，形容詞短語的選用也體現(xiàn)了意境之美，一個(gè)美好的日子給讀者帶來美的感覺。

四、反思

林語堂先生的譯本是不可多得的佳譯，譯文內(nèi)容忠實(shí)通順，結(jié)構(gòu)講究對(duì)應(yīng)，翻譯時(shí)兼顧英漢語言差異，遵循了他自己提出的翻譯三標(biāo)準(zhǔn)。在忠實(shí)標(biāo)準(zhǔn)上，譯文始終堅(jiān)持忠實(shí)準(zhǔn)確的傳達(dá)原文信息。在通順標(biāo)準(zhǔn)上，林譯以句子為中心，使表達(dá)符合中文生態(tài)。在美的標(biāo)準(zhǔn)上，林譯在達(dá)到前兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，盡量使翻譯成為一門美術(shù)。雖然第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求比較高，但譯者一直都在追求美的路上。當(dāng)然，林譯也存在需要改進(jìn)的地方。如,典故“流觴曲水”的譯文為serve the guests by floating the wine glasses on top for their drinking.譯文沒有把原文所傳達(dá)的文化背景信息翻譯出來，通過譯文，讀者知道客人需要把酒杯放在溪流上，然后飲酒。但并不知道人們?yōu)槭裁匆@樣做以及前因后果。查閱資料可得，它是上巳節(jié)中派生出來的一種習(xí)俗，類似于今天的詩歌文化沙龍，只不過在古代這種集會(huì)形式更加簡單，集會(huì)地點(diǎn)在水邊，三五好友排列而坐，大家喝喝美酒，作作好詩，怡然自得。由于這一文化活動(dòng)包含大量信息，譯者可考慮運(yùn)用加注的翻譯方法，這既避免譯文太過冗長，又把文化信息完全傳達(dá)給讀者?？傊?，在翻譯的路上，沒有最好，只有更好。每篇譯文都需在翻譯三標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，不斷提升，以創(chuàng)作更好的譯文。

本文以林語堂先生的《蘭亭集序》英譯本為例，從語言特點(diǎn)和修辭特點(diǎn)分析其體現(xiàn)的翻譯三標(biāo)準(zhǔn)，即忠實(shí)、通順、美。通過分析得出，林譯是十分優(yōu)秀的譯作，為文言文的翻譯方法提供了很好的參考價(jià)值和借鑒意義。但是，世上沒有完美的譯文，每一篇譯文都有需要改進(jìn)的地方，都在追求美的路上不斷努力。筆者認(rèn)為，在文言文的翻譯技巧上，譯者還需要對(duì)英漢語言特點(diǎn)進(jìn)行深入分析和思考，以促進(jìn)文言文翻譯的發(fā)展，讓更多的人了解中國的優(yōu)秀文化。