論松本清張筆下的女性形象

郭諾晨　王婧媛

摘 要：本文以松本清張筆下兩個(gè)典型的女性形象——元子和亮子為例，通過(guò)比較她們?cè)谧靼竸?dòng)機(jī)、作案手法以及女性意識(shí)三個(gè)方面，尋找她們?cè)谛蜗筇攸c(diǎn)上的不同。深度挖掘當(dāng)時(shí)社會(huì)女性自我覺(jué)醒的意識(shí)以及為擺脫夫權(quán)、爭(zhēng)取自由獨(dú)立而進(jìn)行的飛蛾撲火般的抗?fàn)帯?/p>

關(guān)鍵詞：松本清張 女性形象 女性意識(shí)

中圖分類(lèi)號(hào)：I3/7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-9082（2020）01-0-01

松本清張是日本著名的社會(huì)派小說(shuō)作家，他的推理小說(shuō)在具有清晰的邏輯架構(gòu)的同時(shí)，每一個(gè)人物都特點(diǎn)鮮明，極具代表性。每一個(gè)案件都濃縮了作者對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的批判與諷刺。通過(guò)形象生動(dòng)的犯罪動(dòng)機(jī)以及罪犯心理的刻畫(huà)，反映了人物內(nèi)心的矛盾性和扭曲性，揭露了戰(zhàn)后日本社會(huì)引人詬病的黑暗與腐敗。松本清張打破了日本文壇受傳統(tǒng)偏見(jiàn)左右、對(duì)大眾文學(xué)多有鄙視的局面，開(kāi)創(chuàng)了推理小說(shuō)的黃金時(shí)代，而他的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)對(duì)日本推理小說(shuō)的發(fā)展與繁榮深具啟迪意義。

戰(zhàn)后的日本經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高速發(fā)展時(shí)期，在財(cái)富增長(zhǎng)的同時(shí)，拜金主義橫行成為當(dāng)時(shí)社會(huì)一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，松本清張也開(kāi)始聚焦于女性對(duì)于金錢(qián)的欲望。元子這個(gè)形象就來(lái)自于其“惡女三部曲”之一的《黑色皮革手冊(cè)》。元子憑借著在銀行工作盜取的巨款以及社會(huì)各界精英不法收入的明細(xì)，開(kāi)了一家酒吧，走上了犯罪勒索的道路。對(duì)于元子這個(gè)形象如果將其簡(jiǎn)單定義為為了一己私欲鋌而走險(xiǎn)的勒索犯，就太過(guò)片面了，她是一個(gè)為了女性自由和獨(dú)立斗爭(zhēng)的女戰(zhàn)士，是一個(gè)渴望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值但又對(duì)此無(wú)能為力的可悲女人。

這兩位女性都對(duì)于自己所處的境遇進(jìn)行過(guò)抗?fàn)帲齻冏罱K的結(jié)局也尤為相似，但是由于種種原因，她們存在許多不同，針對(duì)這兩位在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下為了爭(zhēng)取自身獨(dú)立而苦苦掙扎的女性，將其進(jìn)行了比較，歸納總結(jié)為以下幾點(diǎn)：

一、作案動(dòng)機(jī)的不同

由于元子和亮子都處于女性意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒的時(shí)代，她們渴望爭(zhēng)取獨(dú)立，嘗試進(jìn)行改變。但是因?yàn)榱磷邮且晃辉缫逊艞壒ぷ鞯募彝D女，而且她身患肺病，不可能像元子那樣活躍在職場(chǎng)，為謀取金錢(qián)利益而努力。她的犯罪動(dòng)機(jī)追其根本就是對(duì)于長(zhǎng)久壓迫自己的夫權(quán)制度的反抗。由于身體原因，她無(wú)法陪伴丈夫，并且不能生育，這對(duì)于當(dāng)時(shí)被視為男性的附屬品和生育工具的女性而言，意味著失去了作為人妻的意義，而此時(shí)阿時(shí)的存在就仿佛時(shí)刻提醒著亮子她的遭遇。亮子她不僅是一名冷血無(wú)情的殺手，她同時(shí)也是被夫權(quán)制度逼得走投無(wú)路的可憐之人。

但是元子與她不同，元子在犯罪之前已經(jīng)在銀行工作了15年了，作為銀行資格最老業(yè)務(wù)最熟練的女員工，每次升遷都將她排除在外。在這個(gè)只有男性員工才可以得到升遷機(jī)會(huì)，女性永遠(yuǎn)只能駐足觀望的社會(huì)，對(duì)于追求精神和經(jīng)濟(jì)雙重獨(dú)立，渴望證明自己的元子無(wú)疑是巨大的痛苦。為了掙脫這個(gè)社會(huì)加之于她天然性別之上的束縛，她不得不走上了勒索犯罪的道路。

二、作案手段方式的不同

亮子和元子她們都是從小接受過(guò)良好教育的人，他們同傳統(tǒng)的犯罪不同，他們采取的是知性犯罪，通過(guò)縝密的邏輯安排達(dá)到自己的目的。但同樣是知性犯罪，兩人也存在很大的不同。

第一點(diǎn)，亮子采取了永絕后患的方式——毒殺，而元子則是勒索。因?yàn)榱磷由頌槊T(mén)正娶的妻子，她恨極了丈夫的情人，為有情人的死才能緩解自己內(nèi)心的憤懣。但是元子與她不同，她報(bào)復(fù)的不是一個(gè)具體的人，她是在同整個(gè)社會(huì)，整個(gè)夫權(quán)制度作斗爭(zhēng)。她無(wú)法忍受這個(gè)壓抑女性潛能、吞噬女性個(gè)性的社會(huì)，在她的認(rèn)知里家人、伴侶、朋友都是靠不住的，唯有金錢(qián)永遠(yuǎn)不會(huì)背叛自己，因此她選擇向那些所謂的精英男士勒索，在獲得了金錢(qián)利益的同時(shí)，展現(xiàn)了不肯屈從于夫權(quán)制度、不甘心淪為男性附屬品的心志。

第二點(diǎn)，亮子由于身體的原因，并且她的只是整個(gè)案件的一部分，從始至終整個(gè)案件就是為掩蓋貪污腐敗而存在的。所以亮子并不是獨(dú)立犯罪，她是與丈夫安田一同進(jìn)行的，但是她不是從犯而是主謀，不只是計(jì)劃者，還是一半的實(shí)施者。她用她的睿智和果敢主導(dǎo)了整個(gè)事件，也成功地進(jìn)行了屬于自己的復(fù)仇。但是元子她是一個(gè)獨(dú)立的戰(zhàn)士，不依附于任何人，也不向任何人妥協(xié)。在這個(gè)由男性主導(dǎo)的社會(huì)中，她只能也必須一個(gè)人走下去。

三、女性意識(shí)的不同

就亮子本身而言，她骨子里所透漏出來(lái)的女性意識(shí)來(lái)自于對(duì)夫權(quán)制度的反抗。她恨透了丈夫的情人，也痛恨這個(gè)縱容男性可以在外面沾花惹草的時(shí)代，面對(duì)丈夫的風(fēng)流韻事她無(wú)法袖手旁觀。因此她的抗?fàn)幨菍?duì)于自己在婚姻中的話(huà)語(yǔ)權(quán)的抗?fàn)?，是一位妻子無(wú)法容忍情人的存在，想要爭(zhēng)取自己合法利益的抗?fàn)帯５窃优c她不同，由于她對(duì)整個(gè)社會(huì)不信任，只相信金錢(qián)，并且作為一個(gè)平民階級(jí)，她與身為貴族階級(jí)的亮子有著花不盡的錢(qián)財(cái)不同，她必須自食其力，所以元子放棄了無(wú)論自己如何努力，都無(wú)法擺脫橫跨在自己性別之上的枷鎖，沒(méi)有任何升遷機(jī)會(huì)的銀行工作，走上了一條可以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，滿(mǎn)足內(nèi)心需求的道路。她的女性意識(shí)源自于對(duì)于獨(dú)立的渴望，她不想要成為男性的附屬，不肯屈服于這個(gè)男性主導(dǎo)的時(shí)代。如果說(shuō)亮子反映出來(lái)的女性意識(shí)正處于萌芽時(shí)期，是僅限于家庭范圍內(nèi)對(duì)于夫權(quán)制度的反抗的話(huà)，那么元子所折射出的就是整個(gè)外部社會(huì)對(duì)于女性的不公正對(duì)待，是對(duì)于女性這一群體的壓迫和禁錮，是女性意識(shí)的升華。

結(jié)語(yǔ)

元子和亮子都生活在男權(quán)的壓制下，都受過(guò)良好教育，不依附于男權(quán)階級(jí)的女性，她們依靠著自己的微薄之力，苦苦掙扎于這個(gè)磨滅女性個(gè)性的時(shí)代。之所以會(huì)有如此多的不同，究其根源是社會(huì)大環(huán)境的不同?！饵c(diǎn)與線(xiàn)》創(chuàng)作于1957年，是女性意識(shí)剛開(kāi)始萌芽的階段，盡管明治維新給予了日本女性一定的權(quán)利，但是它的改革并不徹底，所以亮子的作案動(dòng)機(jī)僅僅停留在對(duì)于夫權(quán)制度的反抗。但是《黑色皮革手冊(cè)》創(chuàng)作于20世紀(jì)70年代末，是女性意識(shí)已經(jīng)發(fā)展到一定階段的時(shí)候，這個(gè)時(shí)間段的女性意識(shí)的覺(jué)醒就不單單是停留在家庭的束縛當(dāng)中，而是走入了職場(chǎng)，開(kāi)始立足于實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，爭(zhēng)取女性在職場(chǎng)中合法地位。環(huán)境造人，元子和亮子分別處于女性意識(shí)覺(jué)醒的兩個(gè)不同階段，所以她們面對(duì)的束縛和困境也就不同，自然所做的抗?fàn)幰膊煌?/p>

但無(wú)論如何，松本清張筆下的元子和亮子，與當(dāng)時(shí)日本社會(huì)大多數(shù)試圖同男女不平等的社會(huì)進(jìn)行反抗的女性一樣，面臨著自身和社會(huì)帶來(lái)的雙重困境，而造成這些的根源，就是當(dāng)時(shí)病態(tài)的社會(huì)，一個(gè)長(zhǎng)期由男性掌控，極度壓榨禁錮女性的社會(huì)。那些試圖反抗的女性，就像是孤立無(wú)援的戰(zhàn)士，以極端毀滅式的行為，苦苦掙扎在這個(gè)由男人領(lǐng)導(dǎo)的世界，直至最終被黑暗吞噬。而這種飛蛾撲火般的抗?fàn)幈愠蔀楫?dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代女性的悲哀。

參考文獻(xiàn)

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