傳統(tǒng)經(jīng)典該發(fā)聲

劉慶華 彭敦運

紅色文化、紅色故事，是我們革命老區(qū)學校校園文化中的亮點，也是開展愛國主義教育時，必須發(fā)聲的寶貴資源。

故事抖音

學校師生和家長代表參錄了一集《江夏往事》，回來后格外興奮，大家用各種各樣的抖音開始講述家鄉(xiāng)的紅色故事。

這不，劉小江同學上傳的“抖音”中，出現(xiàn)了一輛黑色轎車，它穩(wěn)穩(wěn)地駛進了中南海，開啟的車門里，走出了一位50多歲的知識分子。

只見毛主席走了過來，微笑著伸出了右手：“你好啊，志行?！北环Q為“志行”的人趕緊向前急走兩步，一雙手緊緊地握住毛主席的大手，兩眼開始濕潤。毛主席見狀，也急忙把左手合了過來，四只手緊緊握在一起，久久不放。

畫外音激動地說：“這兩雙大手，已經(jīng)30年沒有握在一起了！幸福與回憶，隨著這一握，涌上了許志行的心頭……”

李銘發(fā)給班主任審查的“抖音”，接著劉小江的故事：

1919年，北京的“五四”運動正在向全國推進，毛主席從上?；氐介L沙，就與幾個朋友一起組建了“湖南學生聯(lián)合會”，在會刊上發(fā)表了《湘江評論》，開展抵制日貨等一系列革命工作。

張笛的“抖音”則是“干魚廟”中的奇遇……

研游中的紅色課程

沒想到幾個初中生上傳的“抖音”，竟然瞬間吸聚了許多師生的關注，緊接著上網(wǎng)的，還有當?shù)氐拇迕?、志愿者、政府官員……

“這是外地的故事，還是在我們土地堂啊？”

“地名都是我們這里的呀，這個故事以前怎么沒聽說？”

“好端端的一個干魚廟，怎么就給拆了呢？”

網(wǎng)友們議論紛紛，還有不少詢問的信息反饋過來，真是一石激起千層浪。

原來，這幾年有個“研游”的時髦詞在教育界流行，意思就是由學校根據(jù)區(qū)域特色、學生年齡和各學科教學內容需要，組織學生通過集體旅行、集中食宿的方式走出校園，在與平常不同的生活中拓展視野、豐富知識，加深與自然和文化的親近感，增加對集體生活方式和社會公共道德的體驗。毫無疑問，“研游”是繼承和發(fā)展了我國傳統(tǒng)游學“讀萬卷書，行萬里路”的教育理念和人文精神，成為今天素質教育的新內容和新方式。它不僅活躍了師生的生活，也提升了中小學生的自理能力、創(chuàng)新精神和實踐能力。

最早在正式場合提出“研游”的，是當時任職于教育部基礎教育司的司長王定華。那還是2014年4月19日，他在第十二屆全國基礎教育學校論壇上講到，為了全面提升中小學生的素質，各地學?？梢蚤_展一些“研游”活動。

隨即，研游實驗就受到了熱烈歡迎，尤其是以當?shù)丶t色文化為主要內容的研游，更是備受關注。

可是，什么樣的活動才是真正意義上的“研游”？從哪里切入才能把我們這樣一所革命老區(qū)的學校辦成社區(qū)文化教育的輻射中心，推動江夏區(qū)的全域性旅游？

對于這一系列問題，新的領導班子一直都在積極思考。最后在專家的指導下，經(jīng)過反復研討，大家一致選擇了“干魚廟”，因為這里有一個只有傳說而未見史實的故事。

本文前面所說的幾個“抖音”，就是學生們在研游后非常興奮，迫不及待地以接龍的方式展示自己的研究成果，講述90年前發(fā)生在江夏區(qū)土地堂的一個故事（簡略版）：

那時，為了支持北京的“五四”運動，湖南省學生聯(lián)合會聯(lián)絡各界代表決定“驅張”（趕走張敬堯）。

“湖南公民赴北京驅張請愿團”的團長毛澤東，帶領兩個同伴，日夜兼程，從長沙步行前往漢口，然后坐火車去北京請愿。走到土地堂時，在破敗的“干魚廟”里遇到了從長沙城一家五金店里逃出來的小徒工許志行。

此時的許志行已流浪多日，又冷又餓，正在墻角邊的草堆里瑟瑟發(fā)抖。

毛澤東問明情況，遞給了他一塊剁餅，充滿感激的許志行立即狼吞虎咽般吃起來。

“慢慢吃，別噎著。”

吞下剁餅后的許志行，見來人和藹可親，便定下神來告訴毛澤東：“我叫許志行，去漢口找舅舅，因為丟了盤纏，只得在破廟里躲一宿?！彼桓艺f自己是離店出走，更不敢說是因為不愿銷售日貨而得罪了老板，便做了這番謊稱。

那一夜，毛澤東給許志行講了很多，讓許志行明白了很多道理，許志行也說明了自己流浪的真相。從此兩人結下深厚的友誼。

1922年，許志行經(jīng)毛澤東介紹參加了“社會主義青年團”。

許志行畢業(yè)后，毛澤東又資助他回到浙江，考入了浙江省立第一師范。在課余時間，頗有文采的許志行開始學寫小說，而且在?？B續(xù)發(fā)表了幾篇，多年后還結集為《孤墳》出版，其中《師弟》一文，由大文學家茅盾選入《中國新文學大系》文集。

1925年“五卅”慘案發(fā)生后，許志行在第一師范積極組織師生罷課、上街游行，帶領宣傳隊到外地宣傳革命，暑假中還到上海參加工人運動。因為他思想積極，頗有組織能力，不久就被吸收為中國共產(chǎn)黨黨員，成為當?shù)攸h組織中的骨干?？墒悄悄甓?，他卻以“鼓動學潮”罪名，被校方開除了。

第二年春，毛澤東來到廣州，特邀請許志行到宣傳部下屬的交通局任“助理”，從事廣州、上海間地下組織的交通聯(lián)絡工作。在隨后的北伐戰(zhàn)爭中，許志行還在武漢任過國民黨中央黨部的機要秘書。

1927年，蔣介石撕下了偽裝，發(fā)動了“四·一二”反革命政變，許志行被迫轉移，先后在中共上海閘北區(qū)委和浙江省委從事地下活動。由于白色恐怖下黨的組織屢遭破壞，他與組織失去了聯(lián)系，但他依然堅持斗爭，最后成了一位人民作家。

一位偉人與追隨者發(fā)生在家鄉(xiāng)破廟里的故事，被歷史的塵埃掩埋了近90年后，被幾個“抖音”抖開了秘密，從此“干魚廟”便成了鄉(xiāng)親們口里的熱詞，每次談起它，大家都充滿了自豪。

不過，我們也從這次活動中得到了一些啟示，開展研游必須把握好“兩要”“四不”。

所謂“兩要”，就是研游一定要搞，而且必須要用信息技術給予支撐。所謂“四不”就是不能把學校里的興趣小組當成研游，不能把沒有計劃的外出當成研游，不能將極少數(shù)人的旅游當成研游，沒有學生親身體驗的活動不能叫做研游。

有了“兩要四不”來規(guī)范，我們學校的研游活動開始步入正軌。

教師們也在繼續(xù)思考，學校是社區(qū)里學習力最集中的地方，能不能利用自己的研游成果，推動社區(qū)黨員干部的主題教育，在居民中全面鋪開社會主義核心價值觀的教育？

雖然學生們的“故事抖音”還十分稚嫩，雖然我們的研游還十分粗淺，但對社區(qū)的刺激卻無比強烈，大家都在問：干魚廟在哪里？什么時候拆掉的？毛主席夜教許志行有哪些細節(jié)？我們從中應該學習些什么？

是啊，這些問題需要回答，但我們沒有回答。因為我們認為，研游的權利不僅僅屬于師生，信息技術也不僅僅只支持學校。