數(shù)字人文視角下中國古代流貶研究文獻可視化分析*

朱春潔

（武漢大學文學院 武漢 430072）

1 研究背景與方法

貶謫和流放（以下簡稱“流貶”）是中國古代文化中的突出現(xiàn)象，在士子文人身上常有發(fā)生，并對其文學創(chuàng)作起著不可忽視的作用，因而宋代嚴羽的《滄浪詩話》、周輝的《清波雜志》以及元代方回的《瀛奎律髓》都對其加以論述。20 世紀以來，經(jīng)過謝國楨、李興盛、尚永亮等學者的努力，流貶研究逐漸呈現(xiàn)繁榮局面，并涌現(xiàn)出大量可觀的科研成果，涉及人物、作品、制度等各個層面。截至目前，在知網(wǎng)中輸入“流放”或“貶謫”作為檢索詞，得到1 432 篇相關論文（包括學位論文、期刊論文）。流貶研究發(fā)文量趨勢圖表明：21 世紀以來，流貶研究越來越興盛，至2011 年達到頂峰，年發(fā)文量111 篇，后面雖有所降低，但仍保持較高態(tài)勢。

圖1 流貶研究發(fā)文量趨勢圖

對于這些研究文獻，前人雖有所整理，如劉勇的《貶謫文學研究的現(xiàn)狀與未來》[1]、劉慶華的《三十年貶謫文學研究的繁榮與落寞》[2]、李興盛和鄧天紅的《改革開放四十年來的東北流人問題研究述論》[3]等，但基本以定性分析為主，至今還未有學者從大數(shù)據(jù)視野來對全局進行整體探究?；诖?，本文以數(shù)字人文為視角，通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計和關鍵詞互現(xiàn)系統(tǒng)，對國內(nèi)的流貶研究文獻進行定量考察和可視化分析，同時結(jié)合定性分析，以準確、直觀展現(xiàn)對各朝代研究的成果，把握其發(fā)展流脈。

在數(shù)據(jù)來源上，本文統(tǒng)計的研究成果分為期刊論文、學位論文和專著三部分。期刊論文以知網(wǎng)、萬方和維普收錄的核心期刊論文（包括北大核心和南大核心期刊）作為統(tǒng)計對象。學位論文的統(tǒng)計數(shù)據(jù)則來自知網(wǎng)、萬方、維普、讀秀和武漢大學學位論文庫，對于著名的流貶文人如白居易、柳宗元等，因?qū)ζ溥M行探究的文獻甚多，故本文只將其中與流貶相關的論文計入。專著以大陸書籍為主，適當收錄臺灣和海外成果，且只統(tǒng)計研究性著述，文獻整理、通識介紹的不計在內(nèi)；為避重復，多版本書籍以時間最早的為主；若此專著在學位論文庫中已有，則將其列在學位論文的統(tǒng)計中，專著部分不再計入。

在研究方法上，主要通過量化統(tǒng)計和關鍵詞互現(xiàn)網(wǎng)絡系統(tǒng)來進行分析。我們在數(shù)據(jù)收集的基礎上，對其研究成果按朝代劃分，分別歸入先秦、秦漢、魏晉南北朝、唐代、宋代、元代、明代、清代八個不同的歷史時期，其中涉及多個朝代的研究成果，則在每個朝代都將其計入，以通過量化分析來探究其規(guī)律所在。同時，通過關鍵詞出現(xiàn)的頻次和關聯(lián)性，制作關鍵詞互現(xiàn)網(wǎng)絡系統(tǒng)，進行直觀的可視化分析，從中便可看出哪些關鍵詞被使用得最多，相互之間是怎樣一種關系，從而得出其研究的重心所在。

2 整體的量化考察

通過統(tǒng)計得出（見圖2），目前研究成果有核心期刊論文540 篇，學位論文331 篇，專著41 部，共計912 項。這些成果分布在各個時期，多寡不均，其中唐、清、宋比重最高，合計689 項，占了總數(shù)的75%以上，可見目前的研究重心在此三朝。

圖2 各朝代流貶研究成果數(shù)量統(tǒng)計圖

這些研究成果產(chǎn)出的年份及數(shù)量清晰呈現(xiàn)了其發(fā)展態(tài)勢（見圖3）。1925 年始，流貶研究進入學者視野，但只是起步階段，一直到1980 年，才引起稍多關注，雖斷斷續(xù)續(xù)有成果發(fā)表，但數(shù)量較少，每年每時段的數(shù)量基本在5 項以下；進入21 世紀，相關研究成果飛速增長，在2011 年左右達到頂峰；后面雖有所下降，但依然保持發(fā)展的態(tài)勢。因此，從時間維度，我們可將2001 年之前視為流貶研究的平緩起始期，2001—2011 年為快速增長期，2012 至今為曲折發(fā)展期。此外，在這些發(fā)展曲線中，我們還看到唐、清、宋的發(fā)展線遠在其他朝代之上，尤其在2011 年，唐代的年研究成果數(shù)高達22 項。與之相比，先秦、秦漢、魏晉南北朝、元代等一直呈低緩態(tài)勢，甚至多次出現(xiàn)年成果數(shù)量為零的情況。由此我們也可以看出，中國古代流貶研究有明顯的時段差異，對各朝代的研究是不平衡的。

另外，從該領域的學者數(shù)量來看，活躍的主要學者有12 位①，其中尚永亮先生最為突出，其研究成果共計42 項，遙遙領先。此外，周軒、李興盛、楊旸等人的成果也頗為可觀。這些學者專注的領域集中在唐宋時期，其次是清代、先秦和明代，其他朝代鮮有人涉及，可見其時段劃分依然很明顯。

圖3 各朝代每年研究成果數(shù)量圖

由此可見，無論從研究成果總量、年產(chǎn)出量，或是學者分布來看，流貶研究都有明顯的時段劃分。那么，對各時段的研究又有何特點？是什么原因使得一些朝代的研究長期興盛，有些卻鮮有問津？基于此，本文從各個時段入手，結(jié)合其學術(shù)成果的計量分析和關鍵詞互現(xiàn)網(wǎng)絡，來探究其發(fā)展規(guī)律和背后動因。

3 各時段研究成果的可視化分析

3.1 先秦

就先秦時段來看，其研究主要集中在對流貶文學始祖——屈原的考辨上。就其成果而言，學位論文和專著很少，加起來不及10 項，但核心期刊論文數(shù)量可觀，有71 篇。從其關鍵詞互現(xiàn)網(wǎng)絡來看，它形成了以屈原作品和楚懷王為核心，并牽及湖湘、洞庭等地域文化因素和人格境界、文人士大夫等精神要素在內(nèi)的先秦流貶研究系統(tǒng)。而這些論文對屈原的研究主要以考辨方式進行，如對屈原放逐的時間、地點、路線及其相關作品的考證等，有文章46 篇，占了總量的近65%，其主要研究者是潘嘯龍。如此反復論證，也使其結(jié)論愈發(fā)清晰，尤其是近年來結(jié)合出土文獻進行的考證工作，為厘清流貶之源奠定了基礎。

圖4 先秦流貶文學研究核心期刊論文關鍵詞互現(xiàn)網(wǎng)絡圖

在這個大系統(tǒng)外，我們還看到一個由關注《詩經(jīng)》《國語》而形成的貶謫文學研究體系，其主要耕耘者是尚永亮先生。他以棄逐視角重新審視上古文化現(xiàn)象，并將棄子、棄婦同逐臣一樣，納入棄逐文學研究范疇。這不僅是為流貶文學的研究尋其源頭，還構(gòu)建了從棄逐到回歸的文學母題，肯定了此為研究富礦。

3.2 秦漢

秦漢時段的流貶研究比較薄弱，基本聚焦于賈誼。秦二世而亡，國土雖大，但流人甚少；且漢承秦制，兩者在政治制度上頗為相似，因此研究者常將秦漢合并起來探究，如現(xiàn)有的5 篇學位論文中，就有3 篇將其合并。有鑒于此，本文也采用這一劃分方式，將秦漢合為一段。從現(xiàn)有科研成果看，對此階段的研究非常薄弱，只有14 篇核心期刊論文、5 篇學位論文和1 部專著，難成系統(tǒng)。且這14 篇期刊論文中，12 篇是研究賈誼的，另外2 篇是探究張衡的，可見涉及對象之少。但值得肯定的是，這12 篇論文的視角較為多樣，除注重傳統(tǒng)的考辨、挖掘賈誼的精神內(nèi)涵及其在貶謫文化史上的意義外，還注意到中外文學的相互比較，如王奧玲的《異曲中的同曲——英詩〈烏鴉〉與漢賦〈鵩鳥賦〉之比較》和樊穎的《穿越中西方象征詩林的“鳥”與“OWL”——〈鵩鳥賦〉與〈貓頭鷹與夜鶯〉中的“貓頭鷹”意象之比較》，就通過跨文化視角，來探究不同文化之間的共通性。

3.3 魏晉南北朝

同秦漢相似，魏晉南北朝的流貶研究亦顯薄弱，基本集中在對江淹、謝眺等個案的研究上。魏晉南北朝戰(zhàn)亂不斷、朝代更替頻繁，使其失去了流貶現(xiàn)象繁榮的基礎，因而其流貶人員也不多，據(jù)統(tǒng)計，魏晉有貶謫人員246 人，南北朝142 人②。歷來學者對此時段流貶的關注并不多，從現(xiàn)有研究看，有核心期刊論文12 篇，主要是對流刑制度和個案的探討；學位論文12 篇，其中7 篇是個案研究，另有5 篇雖是整體性研究，但其內(nèi)容多限于現(xiàn)象歸類，或個案研究的合并，創(chuàng)見并不多。其中羅昌繁的博士論文——《三國兩晉貶謫文化與文學》值得關注，他在系統(tǒng)考察的基礎上，結(jié)合政治制度和時代背景，揭示了貶謫文人在黨爭、暴政和朝代更替、門閥政治下的生存狀態(tài)和心態(tài)演變，是目前對三國兩晉南北朝流貶文學研究較深入的論著。

此階段有個現(xiàn)象值得關注，即相當部分的流貶文學研究，歸屬于行旅文學研究層面?！段倪x》首立“行旅”類，收錄潘岳、陸機、謝靈運等11 位詩人行途中所作詩歌35 首，這引發(fā)后人的極大興趣，部分學位論文便徑直以此為研究對象（如《魏晉南北朝行旅詩研究》《六朝羈旅詩研究》等），田曉菲還為此專門撰寫《神游：早期中古時代與十九世紀中國的行旅寫作》一書。在這35 篇行旅詩中，詩人于流貶途中所作詩歌21 首，占了60%，可見流貶之詠嘆，已成為行旅詩歌的主題，因而，后人在探究行旅之詩時，也繞不開對流貶詩作的研究。但遺憾的是，這些學位論文基本停留在表層鋪排，未深入其中。而田曉菲一書，提供了一些新視角，她通過選取魏晉南北朝的山水詩以及晚清的日記、游記等不同文體的“行旅寫作”，著重于通過行旅者的觀想方式和行旅經(jīng)驗，來考察他們對異域的接受和再現(xiàn)，以探究古人觀念的變遷和表達方式的變化。

3.4 唐代

唐代的流貶研究呈現(xiàn)出繁榮景象，不但成果數(shù)量最多，且研究的廣度和深度也都遠勝于其他朝代，形成一個較為完備的貶謫研究體系。從知網(wǎng)搜索到的1 432 篇論文的研究主題來看，與貶謫文學相關的占71.54%（見圖5），可見學界對此關注度之高。而唐代的三位大詩人柳宗元、劉禹錫、白居易就占了其中的32.72%，優(yōu)勢明顯。由此可見，對唐代貶謫文學的研究，是現(xiàn)在流貶研究的重心所在。

圖5 流貶研究主題分布圖

首先，就數(shù)量而言，據(jù)筆者統(tǒng)計，唐代流貶研究的核心期刊論文有142 篇，學位論文116 篇，專著15 部，各項均居各朝代榜首。其次，從研究對象來看，既有個案研究（顧學頡《白居易貶謫江州的前因后果》、肖瑞峰《論劉禹錫謫守和州期間的詩歌創(chuàng)作》等），又有分時段（劉慶華《神龍初文人之貶與初唐士風》、蔡阿聰《論盛唐文人的貶謫心態(tài)》、翟滿桂《中唐南貶士子與“騷怨”精神》等）、分地域（王承文《唐代流放和左降官制度與北方家族移民嶺南》、張鐵軍《論湖湘巫鬼民祀對湖湘遷謫文學的影響》等）的探索，還有整體性（張艷云《唐代量移制度考述》、李紅巖《唐代貶謫詩文意象分析》等）的探究，這幾部分研究所占的比重相當；在15 部專著中，整體研究有10 部，優(yōu)勢明顯，這是其他朝代無法比擬的。再者，從其關鍵詞互現(xiàn)網(wǎng)絡圖來看，在期刊論文中，形成了以劉禹錫（人物）、州刺史（貶謫官職）、永貞革新（政治事件）等為核心，并連結(jié)詩歌創(chuàng)作、意象群等文學要素和人格理想、政治抱負等精神層面以及嶺南道、湖湘等地域因素在內(nèi)的龐大系統(tǒng)，涵蓋了文學、政治、心態(tài)、地理等各個層面；在學位論文的網(wǎng)絡中，柳宗元亦成核心點，人物要素進一步凸顯，并更加側(cè)重創(chuàng)作背景、藝術(shù)特色、抒情方式等文學因素和士人心態(tài)、悲劇精神等心靈層面，在深度挖掘中進一步細化。

圖6 唐代流貶研究核心期刊論文關鍵詞互現(xiàn)網(wǎng)絡圖

圖7 唐代流貶研究學位論文關鍵詞互現(xiàn)網(wǎng)絡圖

唐代貶謫的研究，在整個流貶研究史上最大的貢獻莫過于探究的深入和體系的成熟。其一，研究此時段的學者在貶謫文人心態(tài)、精神、人格等層面用力頗深，尤其是15部專著（尚永亮的《唐五代逐臣與貶謫文學研究》、吳在慶的《唐代文士的生活心態(tài)與文學》等），基本為心態(tài)研究；其二，這一時期的探索還注重與嶺南、荊楚、巴蜀等地域相融合，甚至很多的學位論文選題如張旋的《元稹江陵詩研究》、史文麗的《中唐嶺南謫宦及其文學研究》等都徑直以地域命名；其三，在文本的分析、藝術(shù)手法的探析等方面也做得相當深入，如尚永亮的《唐宋貶謫詩的發(fā)展嬗變與特點》等文章；其四，注重同歷史、政治相結(jié)合，既對史實加以考證，文史互證，同時也關注政治環(huán)境、刑罰制度等層面，例如彭炳金《唐宋時期安置刑的發(fā)展變化》、張春?！对囌撎拼餍膛c國家政策、社會分層之關系》等文章?？梢姡拼馁H謫研究已形成橫跨心靈史、文學地理學、文藝學等交叉學科領域和運用數(shù)據(jù)統(tǒng)計、文史互證、文藝分析、比較研究等多種方法的完備研究體系，為其他朝代的流貶研究提供了很好的范本。

在這個領域的學人中，尚永亮先生的研究最引人矚目，1993 年，其出版的博士論文《元和五大詩人與貶謫文學考論》，第一次將貶謫文學及現(xiàn)象納入專門研究范疇，開拓了一個新領域；2007 年，他推出力作《唐五代逐臣與貶謫文學研究》，確立了貶謫文學研究的范式。其研究特點主要有五：一是扎實考證和大數(shù)據(jù)分析；二是注重還原歷史，文史結(jié)合；三是從文藝學角度入手，探究被貶文人創(chuàng)作的藝術(shù)特征及在貶謫前后的轉(zhuǎn)變；四是與地域文化結(jié)合，從文學地理學的角度去觀照；第五點，也是其最突出的特點，即對文人心理和情感的細致深度剖析，尤其注重他們從高層向底層跌落后的沉淪與苦悶。這些研究方式，由外及內(nèi)，層層深入，對貶謫文學領域影響很大。而在后來學人中，吳在慶的研究也值得關注，除了心理學分析外，他還注重生活史的呈現(xiàn)，在《唐代文士的生活心態(tài)與文學》一書中，他展現(xiàn)了謫宦在貶地用心于文教事業(yè)，以及他們的飲食起居等日常生活，相比于尚永亮先生僅挖掘其悲苦一面，吳在慶的呈現(xiàn)內(nèi)容更為生動多樣。

3.5 宋代

宋代的貶謫研究同樣一片繁榮。在貶謫研究領域，學者常將唐宋合稱，不僅因其時間相續(xù)，更在于兩朝都出現(xiàn)頗多有貶謫經(jīng)歷的文學大家。因此，對宋代的研究，在很大程度上與唐代有繼承性和相似性。首先，宋與唐一樣，研究成果豐富，有核心期刊論文112 篇，學位論文81 篇，專著3 部。其次是研究情況相似，兩者皆聚焦明顯，從關鍵詞互現(xiàn)網(wǎng)絡圖可看出（見圖8、圖9），其研究形成了以蘇東坡為核心并囊括秦觀、黃庭堅等蘇門詩人，同時牽涉人格理想、貶謫心態(tài)等精神層面和文學傳統(tǒng)、藝術(shù)風格等創(chuàng)作方面的體系，這與唐代形成的以劉禹錫、柳宗元等為中心的貶謫文學研究系統(tǒng)頗為近似。第三，在研究內(nèi)容和方法上，宋代基本繼承了唐代的傳統(tǒng)，都集中在文人心態(tài)、文學地理、詩歌藝術(shù)、制度考察等層面。

圖8 宋代流貶研究核心期刊論文關鍵詞互現(xiàn)網(wǎng)絡圖

圖9 宋代流貶研究學位論文關鍵詞互現(xiàn)網(wǎng)絡圖

3.6 元代

逮及元代，流貶研究呈斷崖式下滑，只有6 篇期刊論文和8 篇學位論文，是所有朝代中數(shù)量最少的，無論其研究廣度或深度，都無法與唐宋相提并論。但在這少量的研究成果中，元代亦有其獨特之處。首先，元代的流貶研究對象與之前不同，它基本集中在亡宋遺民文天祥、汪元量、家鉉翁等個案上。對這些遺民來說，亡國之痛遠甚于流貶之苦，這就使得研究者在解讀時，更加關注其不屈的人格力量，如《文天祥頌家鉉翁詩的志士人格抒寫》等文章。而遺民的氣節(jié)，也為流人精神注入了新鮮血液。其次，元代開啟了流貶文學書寫重點由南方轉(zhuǎn)向北方的新趨勢。在元之前，基本是由北向南流貶，因而詩文所呈現(xiàn)的，都是作為異域的南方景觀。而到元代，主客體發(fā)生轉(zhuǎn)變，這些亡宋北解的流人，以一種異域之眼審視北方，從而呈現(xiàn)出新的北方書寫和南方想象，如《汪元量〈醉歌〉、〈湖州歌〉、〈越州歌〉敘事研究》一文，就從敘事學的角度去闡釋其江南想象，來揭示這些北上遺民的心靈虛構(gòu)。

3.7 明代

走過了元代的低谷期，流貶研究在明代呈現(xiàn)回升趨勢，對此階段的研究成果有期刊論文56 篇，學位論文25 篇，專著5 部。從論文標題來看，雖還沿用之前的“貶”“謫”等詞，但“流人”“流寓”等字眼明顯增多，如《明初中原流寓作家研究》《明代東北流人文獻考》等，是流貶研究由唐宋的貶謫轉(zhuǎn)向明清流放的跡象。從研究對象來看，雖仍以楊慎、王陽明等個案研究為主，但整體研究比重也不小，比如期刊論文中，整體研究占了約40%，學位論文也有32%，與唐宋相比有所提升。從研究角度看，史料整理、史實考證層面的論文偏多，文學、心態(tài)學的探索較少。但值得注意的是，因王陽明的特殊經(jīng)歷，此時對流人與少數(shù)民族、邊疆文化融合的研究顯著增加，出現(xiàn)了13 篇論文和3 部專著（論文包括楊旸《明代南方少數(shù)民族謫寓遼東情況》、王路平《王陽明與貴州少數(shù)民族》、楊鋒兵《王陽明謫黔詩文的“苗僚”視角及其啟悟》等，專著則有陸韌《變遷與交融 明代云南漢族移民研究》、楊旸《明代東北疆域研究》、周雪根《明代云南流寓文學研究》），這些也是明代流貶研究的特色所在。

3.8 清代

清代的流貶研究呈現(xiàn)出比較繁榮的局面。有清一代，“流”已從“流貶”的概念析離開來，“流放”完全成為一種刑罰，不再同于吏治懲處的“貶謫”，因而，這時的流貶研究，就轉(zhuǎn)成以探究流人為主?，F(xiàn)有對清代流人研究的成果也較為可觀，有核心期刊論文129 篇，學位論文81 篇，專著12部，僅次于唐代。其特征有三：一是以歷史研究為主，從事清代流人研究的幾位重要學者如張玉興、李興盛、齊清順、周軒等，基本是史學出身，因此其研究重點也在流人史層面。此項工作肇始于謝國楨的《清初流人開發(fā)東北史》，而周軒和李興盛用力最勤，分別發(fā)表了《林則徐與南疆勘地》《清代新疆流放人物述略》和《清初三次遣戍黑龍江地區(qū)的桐城方氏一家》《“荷戈絕域”的吳季子——吳兆騫》等文章，對重要的流人予以查考。后來，周軒出版了《清宮流放人物》《林則徐新疆資料全編》等著作，李興盛則推出了《東北流人史》《吳兆騫楊瑄研究資料匯編》等書籍，兩人分別對西北和東北的流人作了詳細的史料整理。這一現(xiàn)象在學位論文中也同樣明顯，如《張佩綸前半生事跡考論》《李呈祥年譜》等都是史料收集和史實考證。

二是區(qū)域劃分明顯。清初流人主要發(fā)往東北，清中葉則轉(zhuǎn)向西北，因此在研究上，這種地域區(qū)分也比較突出。清代流人研究的主要學者是李興盛和周軒，李興盛長期供職于黑龍江社科院，重點在東北流人研究上，而周軒則任教于新疆大學，主要探究西北流人。這個明顯的地域分區(qū)，在現(xiàn)有研究成果中也凸顯出來，東北流人研究多發(fā)在《學習與探索》《學術(shù)交流》《社會科學戰(zhàn)線》上，都是清一色的東北刊物，而西北流人研究論文的多發(fā)表在《西域研究》《新疆大學學報》等西北地區(qū)的期刊上；從學位論文所屬院校來看，東北師范大學、遼寧大學、新疆大學、新疆師范大學高居前列，他們分別劃分了東北、西北流人領域。由此，清代的流人研究就形成了兩個不同的系統(tǒng)（見圖10-11），一個是以寧古塔、吳兆騫為中心，并牽涉《南山集》案等政治因素和清初詩壇、文學創(chuàng)作等文學要素以及思想內(nèi)涵、心路歷程等精神層面在內(nèi)的，囊括地域、文學、政治、制度等方面的清初東北流人研究系統(tǒng)；另一個則是以伊犁將軍、西域詩為中心，并連接譴犯、軍流等制度要素和祁韻士、鐵保等文人在內(nèi)的，涉及軍事、文學、政治、制度等領域的清中期西北流人研究系統(tǒng)。而在這個區(qū)域體系中，前者明顯大于后者。除了看關鍵詞互現(xiàn)圖上的大小之外，我們還可從研究成果的數(shù)量得到佐證，在期刊論文中，東北流人研究成果與西北所占的比例為58:47，這個比重在學位論文中更為顯著，升至51:26。

圖10 清代流貶研究核心期刊論文關鍵詞互現(xiàn)網(wǎng)絡圖

圖11 清代流貶研究學位論文關鍵詞互現(xiàn)網(wǎng)絡圖

三是致力于文獻整理工作。在這方面開始較早的是李興盛先生，從1983 年至今，他先后完成了《清實錄黑龍江史料摘抄》《黑水叢書》等書的編寫。2009 年，他又組建《東北流人文庫》，原計劃出版50 冊，后因經(jīng)費問題，只出版了11 冊。近年來，遼海出版社陸續(xù)整理《清代東北流人文獻集成》，擬收錄文獻300 種，2017 年12 月，蔣寅等點校的第一輯已出。與此同時，西北流人研究的周軒和王星漢也頗為用力，周軒主編了《紀曉嵐新疆詩文》《洪亮吉新疆詩文》《祁韻士新疆詩文》等文集，將西北著名流人的詩作輯錄出來。2010 年，以王星漢為首席專家的國家社科基金重大項目《〈全西域詩〉編纂整理與研究》被批準立項，擬對目前西域尚存別集進行系統(tǒng)收集和校對整理，其中就包括系列西北流人作品，然而至今未見其出版。此外，對詩文的注釋工作也在開展，張玉興于1988 年出版《清代東北流人詩選注》，整理校注48 位東北流人的500 多首詩；王星漢1996 年出版《清代西域詩輯注》，也對譴戍西北的流人詩篇進行輯注。除此之外，在學位論文中，此項工作也一直在進行，如《郝浴〈中山詩鈔〉校注》《舒其紹〈聽雪集〉整理與研究》等，可見其任重而道遠。

4 特點總結(jié)與原因探析

由前文的分析可知，在成果數(shù)量上，唐、清、宋最多，其他朝代較少；而在研究程度上，唐、宋比較成熟，其他朝代顯得薄弱。此外，我們還可從中歸結(jié)出幾個特點：一是先秦距今最遠且作品甚少，然而其研究成果依然可觀，甚至超過了秦漢、魏晉南北朝和元代；二是清代流貶人員和作品的數(shù)量遠勝于唐代，但其研究成果數(shù)量和程度卻不及唐；三是明清流貶人員都很多，然而明代的研究遠不如清。對于這些特點的形成，我們可從以下幾方面尋找到原因。

首先，影響流貶研究最關鍵的因素是流貶人員及其作品的知名度，與人數(shù)的多少關系不大。唐宋涌現(xiàn)出了大批有流貶經(jīng)歷的著名文人，包括唐代的韓愈、柳宗元、劉禹錫、白居易、元稹、沈佺期、宋之問，宋代的歐陽修、蘇軾、蘇轍、黃庭堅等，這些人物無論在政治史還是文學史上都很耀眼，因此受關注的程度自然很高。此外，他們還留下了非常優(yōu)秀的流貶作品，如唐代韓愈的《左遷至藍關示侄孫湘》、劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》、柳宗元的《永州八記》等皆為千古名篇；宋代歐陽修的《醉翁亭記》、蘇軾的《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等亦屬傳世佳作。所以我們不難發(fā)現(xiàn)，在唐宋這些研究成果領先的朝代中，研究對象基本都集中于名人大家，如唐代聚焦于柳宗元、劉禹錫，宋代則以蘇軾為主。相比之下，流貶人數(shù)看起來雖能對研究產(chǎn)生一定影響，如兩漢的流貶人員只有20 人③，人員的缺少使其研究難成系統(tǒng)。然而縱觀整個流貶研究史，人員數(shù)量的影響其實并不是很大，如先秦時期流人數(shù)量極少，但因為有屈原這一偉大詩人和《離騷》這部優(yōu)秀文學著作，使得后人對其反反復復進行探究，也形成了先秦流貶研究成果較為可觀的景象。而清代的流貶人數(shù)最多，據(jù)李興盛先生統(tǒng)計，其數(shù)以百萬計，雖然文人只是其中的極少數(shù)，但數(shù)量也不少，經(jīng)筆者統(tǒng)計，清代有實名流放文人762 人，其中有與流放相關詩文留存者176 人，這之中有別集留存者為134 人④。但因清代文學作品的經(jīng)典化還未完全形成，對于不研究清代的學者來說，名氣大且流貶作品優(yōu)秀的作家少有耳聞，因此使得清代的流貶研究在成果數(shù)量上不及唐代，在探究程度上也比唐宋薄弱。

其次，與各時段的文獻整理進展狀況密不可分。先秦傳世文獻經(jīng)歷代點校，已整理得相當完備，甚至一部書有多個版本的校注，這就為研究開展提供了很好的文獻基礎；此外，借助出土文獻，研究也得以推進。唐宋的文集也整理得頗為齊備，《全唐詩》《全唐文》《全宋詩》《全宋詞》等早已出版，且很多名人大家的別集都有點校注釋本，為研究提供了極大便利。相比之下，清代文獻繁多，現(xiàn)在所出的《清代詩文集匯編》《全清詞》只是浩繁別集中的一小部分而已，還有很多的文人別集未被整理，甚至還未被發(fā)現(xiàn)，尤其是流貶人員的材料分散在各地的檔案館、圖書館，單是搜集起來就很困難。因此，這也使得學者在開展研究時，先要進行基本的收集、校對、注釋工作，如此一來，其研究進程自然跟不上唐宋。

最后，這也同主要學者的引領作用關系密切。在唐、宋、清時段，都活躍著一批長期堅守該領域的學者，他們不但自身辛勤耕耘，貢獻了突出的科研成果，同時還帶領學生從事此方面的研究。以尚永亮先生為例，他的多位弟子皆以流貶研究為學位論文（包括張娟的《盛唐荊湘貶謫詩人論》、馮麗霞的《神龍貶謫詩人群體研究》和鄒運月的《晚唐貶謫詩人和貶謫文學》、程建虎的《唐代逐臣別詩研究》等），并發(fā)表了相應的成果，同時亦有多名學生作為其課題組成員，對中古時段的流貶文學展開系統(tǒng)探究。李興盛也是如此，在謝國楨的鼓勵下，他撰寫了《東北流人史》和《中國流人史》，并對王云紅寫成《清代流放制度研究》和鄧天紅編寫《流人學概論》作了指導。于是，在這種氛圍下，便逐漸形成了以這些學者為中心的研究圈，而他們有著比較成熟的研究路徑，后學被吸納其中，很快便能進入軌道，因此研究日益繁盛。相比之下，在秦漢、魏晉南北朝、元、明這幾個時段，都沒有形成相應的研究圈，因而其探究的深度及成果數(shù)量自然比不上唐、宋、清。

由此我們可總結(jié)出，一種研究現(xiàn)象的形成，既依靠作家和作品本身，同時也和研究者關系密切。這就要求我們在進行探究時，還要有審美的眼光，去發(fā)現(xiàn)好的作品，并努力擴大其影響力和傳播效果，以此來和研究共同推進。而就流貶的研究來看，唐宋時段的探索已相當完備，其他朝代尤其是明、清還有很大的開拓空間，因此在研究時，借助前代較為醇熟的方法來探究后代，也不失為一種有效的突破路徑。

（來稿時間：2019 年9 月）

注釋：

①主要依據(jù)該學者在核心期刊發(fā)表的論文和學術(shù)專著的數(shù)量進行統(tǒng)計，其主要學者及其成果數(shù)分別為：尚永亮（42）、周軒（21）、李興盛（12）、楊旸（9）、潘嘯龍（7）、吳在慶（7）、陳小芒（6）、王路平（4）、陶建平（4）、羅敏中（4）、彭炳金（4）、趙逵夫（3）。

②數(shù)據(jù)分別來源于武漢大學文學院羅昌繁博士和孫雅潔博士的統(tǒng)計結(jié)果。

③數(shù)據(jù)來源于武漢大學文學院凌云博士的統(tǒng)計結(jié)果。

④其數(shù)據(jù)來自于筆者對《中國文學家大辭典 清代卷》《清人詩文集總目提要》《清人詩集敘錄》《清代詩文集珍本叢刊》《清人文集別錄》《四庫全書總目提要》《續(xù)修四庫全書總目提要》《四庫未收書目提要》《清朝文獻通考》《清朝續(xù)文獻通考》《北京師范大學圖書館藏稀見清人別集叢刊》《清詩紀事初編》《清詩紀事》《清史稿》《清史列傳》《東華錄》《碑傳集》《續(xù)碑傳集》《碑傳集補》《國朝耆獻類征》《中國流人史》《東北流人史》《清代東北流人詩選注》《清宮流放人物》《清代新疆流放名人》等書的統(tǒng)計，同時綜合運用中國基本古籍庫、鼎秀古籍庫、漢籍全文檢索系統(tǒng)等電子系統(tǒng)，綜合去取。