彩燈可重復(fù)利用設(shè)計(jì)研究

馮曉青 張玲玉 劉夢(mèng)琪

RESEARCH ON THE REUSABLE DESIGN OF COLORED LIGHTS

摘要：探索彩燈可重復(fù)利用的設(shè)計(jì)方法，解決彩燈產(chǎn)品一次性消費(fèi)、制作成本高等問題。選取自貢彩燈為研究對(duì)象，基于模塊化設(shè)計(jì)理論和方法，探索彩燈骨架模塊化空間搭建的可行性和合理性。重點(diǎn)研究彩燈骨架模塊的劃分方法和方便拆裝的結(jié)構(gòu)，并通過設(shè)計(jì)實(shí)踐完成模塊化彩燈燈組的設(shè)計(jì)。燈組骨架模塊化方便拆裝和可重復(fù)利用，在循環(huán)經(jīng)濟(jì)背景下可實(shí)現(xiàn)彩燈的可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)也可為彩燈設(shè)計(jì)提供一種創(chuàng)新的思路。

關(guān)鍵詞：模塊化 重復(fù)利用 彩燈設(shè)計(jì) 自貢彩燈 樂高積木

中圖分類號(hào)：TB47

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（ 2020） 12-0008-03

引言

彩燈，又稱花燈，是具有觀賞價(jià)值或裝飾性的燈具藝術(shù)，不僅體現(xiàn)了地方人民精神文化與獨(dú)特的審美特征，更是人們對(duì)美好生活向往的一種載體[1]。自貢彩燈的制燈技藝與新材料、新技術(shù)碰撞融合在一起，讓燈會(huì)內(nèi)容不斷豐富，逐漸成為自貢支柱產(chǎn)業(yè)，為地方旅游業(yè)帶來了巨大的商業(yè)價(jià)值。但彩燈產(chǎn)品的一次性消費(fèi)現(xiàn)狀與同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)使燈會(huì)遭遇發(fā)展瓶頸，制作精良且花費(fèi)頗高的彩燈由于自然、人為等因素?fù)p耗，經(jīng)過展覽后難以保存，重復(fù)利用價(jià)值低，造成資源浪費(fèi)。

目前，關(guān)于彩燈的研究側(cè)重于彩燈文化傳承和行業(yè)發(fā)展，如張貽俐[2]對(duì)彩燈文化的發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行了闡述，分析了彩燈文化的傳承策略;楚曉杏[3]提出佛山彩燈設(shè)計(jì)需要緊跟時(shí)代發(fā)展，在不偏離核心技藝的前提下與現(xiàn)代燈具結(jié)合，才能滿足多元化的消費(fèi)需求;李娟等[4]通過APP的形式將秦淮彩燈制作技藝呈現(xiàn)給用戶，以軟件平臺(tái)為媒介來傳承彩燈文化;蔣才坤[5]闡述了自貢彩燈產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)特色和發(fā)展過程，對(duì)未來的發(fā)展路徑提出相關(guān)建議;李珣等[6]基于游客感知理論提出蘇州燈彩可以從造型功能等方面進(jìn)行開發(fā)改進(jìn)，從而促進(jìn)燈彩行業(yè)的傳承和發(fā)展。大部分都是針對(duì)燈會(huì)目前存在的問題，提出促進(jìn)彩燈產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的策略和建議，具有一定的理論意義和指導(dǎo)意義，但并沒有從根本上去思考和解決現(xiàn)代彩燈綠色發(fā)展的問題。

由于彩燈制作工藝的特殊性，針對(duì)彩燈重復(fù)利用的研究較少，如潘雨龍[7]以自貢彩燈的多次利用為出發(fā)點(diǎn)探討了自貢彩燈循環(huán)模式，提出彩燈行業(yè)需要形成完善的管理系統(tǒng)，進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)工業(yè)化發(fā)展;甘其英[8]根據(jù)自貢彩燈存在的問題提出引入標(biāo)準(zhǔn)體系進(jìn)行實(shí)施，從根本上破除彩燈行業(yè)發(fā)展瓶頸。主要針對(duì)自貢彩燈產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題，提出了自貢彩燈標(biāo)準(zhǔn)化的思想，沒有從彩燈設(shè)計(jì)上對(duì)自貢彩燈的重復(fù)利用進(jìn)行進(jìn)一步探討，如何突破彩燈一次性消費(fèi)局面成為當(dāng)前彩燈行業(yè)的重要任務(wù)。

一、自貢彩燈的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

（一）自貢彩燈概況：自貢彩燈歷史悠久，發(fā)展至今，自貢人民積極探尋著彩燈的傳承與創(chuàng)新方向，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，使自貢彩燈極具代表性。自1964年舉辦首次自貢燈會(huì)以來，自貢本地已經(jīng)舉辦了不同主題的7屆迎春燈會(huì)和26屆國(guó)際恐龍燈會(huì)，1990年于新加坡開始了首次國(guó)外展出，由此獲得“天下第一燈”的美譽(yù)，深受國(guó)內(nèi)外游客的喜爰[9]。自貢彩燈作為一種情感歸屬，承載著游客對(duì)于歷史的記憶，于2008年被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。對(duì)民俗的認(rèn)同，會(huì)形成一種內(nèi)在的文化凝聚力，自貢燈會(huì)也是如此，文化凝聚力將彩燈企業(yè)聚集起來，形成彩燈的區(qū)域品牌和產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)了自貢彩燈藝術(shù)不斷向前發(fā)展。

（二）自貢彩燈現(xiàn)狀：自貢彩燈的不同之處在于，其他地區(qū)彩燈的展現(xiàn)形式以傳統(tǒng)的觀賞花燈為主，而自貢彩燈了解到游客的觀賞需求引入了現(xiàn)代科技，以豐富的制燈材料展現(xiàn)了一定動(dòng)態(tài)效果的彩燈，具有鮮明的時(shí)代印痕。在文化旅游需求快速增長(zhǎng)的時(shí)代背景下，自貢燈會(huì)的彩燈方略在“形、色、聲、光、動(dòng)”的基礎(chǔ)上加入“高、大、新、奇、特”，以規(guī)模龐大、精致華美的畫卷為主要特色，運(yùn)用新光源和新技術(shù)來營(yíng)造燈會(huì)的空間層次。但近幾年可以看出，自貢燈會(huì)主要以高大的燈組來產(chǎn)生視覺震撼，考慮到安全性，導(dǎo)致彩燈的展現(xiàn)形式多是靜態(tài)效果，容易讓游客產(chǎn)生視覺疲勞，失去了自貢的創(chuàng)新特色。

自貢彩燈作為節(jié)慶文化的附屬品，依賴于制燈藝人的傳統(tǒng)手工制作，屬于人工成本高于材料成本產(chǎn)品，具有一次性創(chuàng)造、一次性消耗的特點(diǎn)。彩燈在一段時(shí)間展出后，除少部分中小型燈組能夠二次利用外，其他燈組都面臨被當(dāng)作廢品拆除的結(jié)局。燈會(huì)結(jié)束后，彩燈拆除、廢料運(yùn)輸、場(chǎng)地清理都需要花費(fèi)大量的人力和物力，不僅消耗了高額成本還浪費(fèi)了材料資源。為了打破困局解決彩燈展出時(shí)間短和循環(huán)利用的問題，自貢彩燈行業(yè)主要通過兩個(gè)方面來解決。第一個(gè)方面是燈組價(jià)值擴(kuò)大化，將第26屆自貢國(guó)際恐龍燈會(huì)改在中華彩燈大世界，采取彩燈與旅游景點(diǎn)相結(jié)合的方式，讓彩燈展出時(shí)間延長(zhǎng)，并在燈會(huì)結(jié)束后通過將燈組進(jìn)行拍賣的方式，讓燈組在其他地方繼續(xù)發(fā)光發(fā)亮，發(fā)揮燈組的再利用價(jià)值。第二個(gè)方面是對(duì)彩燈材料多樣性和環(huán)保性的挖掘，主要以廢舊材料和可再生材料為特色，如光盤、餐具、絲瓜布、竹材等，對(duì)材料選擇具有一定的獨(dú)到之處。

解決自貢彩燈一次性消費(fèi)問題，需要在不影響彩燈藝術(shù)效果的情況下考慮彩燈組裝或拆卸的合理性。從彩燈制作入手，對(duì)彩燈骨架進(jìn)行優(yōu)化規(guī)范設(shè)計(jì)，通過模塊化設(shè)計(jì)思想將骨架分解簡(jiǎn)化為可重組的模塊，從而滿足彩燈制作、部件運(yùn)輸、彩燈使用、日常維修到再利用的循環(huán)過程。

二、基于模塊化思想的彩燈設(shè)計(jì)研究

（一）模塊化設(shè)計(jì)概述：模塊化的思想起源于二十世紀(jì)初，一經(jīng)提出，迅速運(yùn)用于建筑工業(yè)、機(jī)械制造、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等行業(yè)并取得良好成效。國(guó)內(nèi)外學(xué)者從不同領(lǐng)域?qū)δK化進(jìn)行了研究，可以將模塊化闡述為：模塊化是一種思維方式，是以產(chǎn)品或系統(tǒng)為對(duì)象，以功能結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)來建立模塊，這些模塊可通過不同的組合方式形成不同的產(chǎn)品或系統(tǒng)。模塊化設(shè)計(jì)是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中引入模塊化思想的設(shè)計(jì)方法，在一定范圍內(nèi)對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行功能結(jié)構(gòu)分析，劃分并設(shè)計(jì)出具有功能性的系列模塊，之后將不同的模塊進(jìn)行選擇組合形成新的產(chǎn)品，以滿足市場(chǎng)的不同需求[10]。模塊化設(shè)計(jì)的目的是效益，被劃分出來的模塊具有功能性、獨(dú)立性、通用互換性、組合性、標(biāo)準(zhǔn)化的特征，方便系統(tǒng)組合、拆卸、維修、回收再利用，降低產(chǎn)品制造成本，為標(biāo)準(zhǔn)化批量生產(chǎn)開辟了道路[11]。

（二）樂高模塊化設(shè)計(jì)思想：樂高積木就是典型的模塊化設(shè)計(jì)產(chǎn)品，其搭建的核心是像素化設(shè)計(jì)，能夠輕松實(shí)現(xiàn)二維到三維的轉(zhuǎn)變。這種點(diǎn)到面再到體的過程與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的三大構(gòu)成一平面、色彩及立體一致，以不變的常規(guī)顆粒和特殊顆粒來塑造無窮的造型，在建筑工業(yè)、雕塑藝術(shù)等空間搭建方面具有優(yōu)勢(shì)。

1.樂高積木的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。絕大多數(shù)樂高積木都由頂部凸粒和內(nèi)部空心管槽構(gòu)成。凸粒用于計(jì)算樂高顆粒的長(zhǎng)度及寬度，空心管槽是與凸粒配合連接的另一半結(jié)構(gòu)[12]，例如樂高積木2×4顆粒是2個(gè)凸粒寬和4個(gè)凸粒長(zhǎng)，內(nèi)部含有3個(gè)空心管槽，如圖l。樂高積木的頂部凸粒比空心管槽和側(cè)壁之間的空間稍微大一些，將不同積木模塊擠壓裝配在一起時(shí)，由于ABS塑料材質(zhì)具有彈性，所以空心管槽和側(cè)壁能夠牢牢擠住凸粒，保證積木顆粒之間的可靠連接，如圖2。這種凸面與凹面的關(guān)系類似于榫卯結(jié)構(gòu)，在不使用其他扣件的情況下，利用干涉配合原理將兩個(gè)積木模塊基于摩擦力而緊密連接。

2.樂高積木的顆粒特點(diǎn)。樂高積木由常規(guī)顆粒和特殊顆粒組成，具有兼容性與多變性的特點(diǎn)。常規(guī)顆粒是樂高積木搭建中最基礎(chǔ)的模塊，包括磚型顆粒和板型顆粒。磚型顆粒類似于建筑工業(yè)的磚，是使用頻率最高的核心模塊，板型顆粒只有磚型顆粒高度的l/3，主要用于調(diào)整高度、建筑支撐。特殊顆粒是外形獨(dú)特或凸粒位置不同尋常的模塊，包括拱形顆粒、瓦片顆粒、斜面顆粒和裝飾原件等。在常規(guī)顆粒的基礎(chǔ)上搭配多樣化的特殊顆粒，可以表現(xiàn)出各類空間藝術(shù)的風(fēng)格，增加空間搭建的真實(shí)性。樂高模型通過各個(gè)模塊間的多種連接方式組裝而成，依托于用戶豐富的想象力和動(dòng)手能力，讓相同數(shù)量及樣式的積木能變化出多種造型，且具有不同的表現(xiàn)力，這就是模塊化設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。

3.樂高積木的搭建方式。積木的基本搭建方式有3種，分別是完全重疊、部分重疊及階梯搭建。完全重疊并不常見，由于這種搭建方式的模型具有不牢固性，所以多用于美觀需要。部分重疊是使用最多的搭建方式，顆粒彼此之間的作用力最強(qiáng)，類似于建筑工業(yè)中的砌墻，這種互鎖的方式能夠保證模型的牢固性。階梯搭建就是將上層顆粒的邊進(jìn)行縮進(jìn)，做成階梯的形式，多用于缺少特殊顆粒的造型搭建[13]。

由于每一塊積木顆粒都具有超強(qiáng)的兼容性，就可將模塊化的顆粒以不同的拼裝方式組合形成千變?nèi)f化的模型，產(chǎn)生無限的可能性。在外觀形態(tài)上，足夠多的樂高積木可以拼裝成球形及曲線形物體，在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中還能模擬承重、穩(wěn)定性等方面的問題，能夠很大程度上表現(xiàn)空間模型的真實(shí)性。目前的樂高積木應(yīng)用方向主要為建筑設(shè)計(jì)表達(dá)、物體模擬及視覺設(shè)計(jì)表現(xiàn)，如圖3，用戶可以在基礎(chǔ)搭建方式上探索不同的結(jié)構(gòu)形式，充分體現(xiàn)了樂高積木的靈活性，這就是樂高積木搭建的優(yōu)勢(shì)所在。

綜上所述，樂高積木不管是作為結(jié)構(gòu)使用還是裝飾使用，其高度的模擬性在空間塑造上都表現(xiàn)出了極大的潛力。樂高積木的兼容性與多變性很大程度上體現(xiàn)了模塊化的重復(fù)利用性，在玩法多樣的基礎(chǔ)上有效地控制了成本，有助于資源的合理利用，對(duì)打破彩燈一次性消費(fèi)局面具有借鑒意義。自貢彩燈的造型是豐富多變的，而樂高積木作為拼接組裝玩具，具有強(qiáng)大的造型能力和塑造未知的可能性，將二者結(jié)合起來進(jìn)行彩燈設(shè)計(jì)，可帶來全新的視覺體驗(yàn)，推動(dòng)自貢彩燈創(chuàng)新發(fā)展。

（三）彩燈模塊化設(shè)計(jì)方法：學(xué)者們對(duì)模塊化設(shè)計(jì)做了大量研究，雖不同領(lǐng)域的模塊化設(shè)計(jì)方法不同，但基本上是從產(chǎn)品生命周期的不同階段進(jìn)行模塊劃分的，具有針對(duì)性，相比其他設(shè)計(jì)方法，模塊化設(shè)計(jì)在彩燈重復(fù)利用方面有著更為明顯的優(yōu)勢(shì)。

彩燈模塊化設(shè)計(jì)分為結(jié)構(gòu)部分和組合部分。結(jié)構(gòu)部分為彩燈模塊劃分、彩燈模塊結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和建立彩燈模塊設(shè)計(jì)庫，主要借鑒樂高積木的組裝方式。組合部分為彩燈造型設(shè)計(jì)和彩燈模塊的搭建方式。首先針對(duì)彩燈骨架進(jìn)行功能結(jié)構(gòu)分析，根據(jù)模塊劃分的特征將彩燈骨架分解簡(jiǎn)化出功能模塊，并設(shè)計(jì)出合理可靠的模塊連接結(jié)構(gòu);然后根據(jù)彩燈的設(shè)計(jì)效果圖搭建出燈組的基本骨架完成三維模型，這依賴于模塊之間的連接結(jié)構(gòu)和多樣的搭建方式;最后在燈組骨架上安裝電路和燈泡，對(duì)不同的骨架區(qū)域進(jìn)行綢布裱糊裝飾，來保留傳統(tǒng)彩燈材質(zhì)的質(zhì)感，維持原有彩燈的藝術(shù)特征，部分紋樣用顏料手繪畫出，完成模塊化的燈組設(shè)計(jì)。

1.彩燈模塊劃分。彩燈模塊化設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)就是模塊劃分，合理的骨架分解方式能夠使燈組由零到整，再化整為零，便于運(yùn)輸和儲(chǔ)藏，達(dá)到多次利用的效果。通過對(duì)彩燈基本骨架進(jìn)行功能分析，彩燈骨架主要有連接功能、承重支撐功能和裝飾功能，再將彩燈骨架分解簡(jiǎn)化為若干模塊，包含常規(guī)模塊和特殊模塊。模塊化燈組采用常規(guī)模塊搭建彩燈的基本骨架和大致形態(tài)，特殊模塊對(duì)組裝的彩燈造型進(jìn)行細(xì)節(jié)優(yōu)化和真實(shí)感表達(dá)，類似于樂高積木的形式。

2.彩燈模塊結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。彩燈模塊借鑒樂高積木的模塊化形式，使用幾種單位模塊就能構(gòu)建出多種模型，其結(jié)構(gòu)必須擁有相同的輸入、輸出接口，保證較強(qiáng)的兼容性且不易松散，決定了彩燈骨架的搭建可能性和安全性?？紤]到彩燈組裝和拆卸的便捷性，需要模塊相互連接的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，減小工人搭建難度，提高效率。

3.建立彩燈模塊數(shù)據(jù)庫。通過將彩燈模塊數(shù)據(jù)化來建造模塊數(shù)據(jù)庫，對(duì)各個(gè)模塊進(jìn)行分類及編碼，提供一個(gè)彩燈設(shè)計(jì)的平臺(tái)。設(shè)計(jì)師在電腦上就可以進(jìn)行彩燈搭建，可大大縮短彩燈設(shè)計(jì)時(shí)間，加快創(chuàng)新速度。模塊數(shù)據(jù)庫的建立能降低彩燈設(shè)計(jì)門檻，除彩燈設(shè)計(jì)師外，普通大眾也可以發(fā)揮自己的想象力進(jìn)行彩燈模塊組裝，可極大地調(diào)動(dòng)社會(huì)積極性，為燈會(huì)提供源源不斷的新奇燈組和素材。除此之外，可將彩燈燈組縮小，借鑒樂高的套裝模式進(jìn)行售賣或定制，讓游客觀賞了彩燈還能將自己喜歡的燈組產(chǎn)品帶回家自行組裝，增強(qiáng)了用戶的情感體驗(yàn)。

4.彩燈造型設(shè)計(jì)。自貢彩燈作為具有地方特色的民間藝術(shù)，經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展趨于完善，體現(xiàn)了藝術(shù)與價(jià)值的結(jié)合，創(chuàng)造了輝煌。彩燈設(shè)計(jì)首先根據(jù)主題進(jìn)行圖形元素的處理，通過平面軟件繪制出彩燈設(shè)計(jì)圖，最后優(yōu)化燈組造型和色彩搭配形成效果稿。彩燈燈組的效果稿需要體現(xiàn)鮮明的主題、精美的造型、合適的材質(zhì)以及絢麗的燈光，不脫離自貢彩燈的藝術(shù)特色。再利用三維軟件從模塊數(shù)據(jù)庫調(diào)取不同編碼模塊，根據(jù)彩燈效果稿來建立三維模型，實(shí)現(xiàn)由面到體的彩燈設(shè)計(jì)。

5.彩燈模塊搭建方式。由基礎(chǔ)彩燈模塊搭建的燈組并不能完全與效果圖一致，最終造型與多樣化的搭建方式有著緊密聯(lián)系。彩燈整體骨架是由多個(gè)單獨(dú)的彩燈模塊經(jīng)過不同的搭建方式構(gòu)成，正是由于多種多樣的搭建方式才能構(gòu)成不同表現(xiàn)力和空間變化的燈組，才能滿足不同主題的彩燈需求。基本模塊的連接方式，如圖4。

（1）材料連接式。材料連接式又被稱為積木式，指通過模塊自身的特殊結(jié)構(gòu)相互連接，不須借助黏合劑就能進(jìn)行搭建，具有良好的穩(wěn)定性。這種連接方式能夠保證彩燈在進(jìn)行展覽時(shí)不會(huì)受外界特殊情況而損壞，如同樂高積木，無論模塊的形狀如何變化，其連接方式和基本結(jié)構(gòu)都是一樣的，具有簡(jiǎn)潔單一和高效率的特點(diǎn)。（2）拼接式。拼接式是在基礎(chǔ)彩燈模塊之間增加連接件，如傳統(tǒng)的燕尾榫工藝、“工”字槽等，適用于造型語意近似的彩燈模塊。彩燈模塊與連接件之間的拼接能夠形成造型各異的彩燈燈組，可以朝任何方向組合拼接，沒有數(shù)量的限制。（3）組裝式。組裝式指通過緊固件對(duì)彩燈模塊之間進(jìn)行相互連接，如螺栓、螺釘?shù)葯C(jī)械零件，主要針對(duì)造型有差異的彩燈模塊相互組合。該搭建方式可以完成較為復(fù)雜的燈組，對(duì)彩燈骨架的分解有特殊的要求，操作與積木式相比更復(fù)雜。

三、彩燈模塊化設(shè)計(jì)實(shí)踐

（一）模塊化燈具的案例分析：燈具的模塊化設(shè)計(jì)近年來廣受關(guān)注，其亮點(diǎn)為用戶可根據(jù)自我需求進(jìn)行模塊組裝，形成風(fēng)格各異的燈具[14]。紐約設(shè)計(jì)公司Rux的分支Stickbulb在2015年推出了一款名為“X”的燈具，如圖5，吸人眼球的是在木條上鑲嵌LED燈，每一個(gè)模塊可以單獨(dú)使用，也可以組合使用。該燈具采取了拼接式進(jìn)行模塊連接，利用“X”形的鑄銅接頭，將模塊化燈條拼接成不同形狀的燈飾，為彩燈模塊化設(shè)計(jì)提供了參考意義，從另一個(gè)角度說明了彩燈骨架模塊化的可行性。

（二）拼接式彩燈模塊設(shè)計(jì)實(shí)踐：該設(shè)計(jì)方案采取拼接式搭建的原理，其材料選用鋁合金，具有較高的強(qiáng)度和良好的可塑性，在無特殊情況的環(huán)境下不易變形。模塊之間的結(jié)構(gòu)為傳統(tǒng)的榫卯凹凸連接，運(yùn)用圓柱連接塊相互穿插使得模塊之間穩(wěn)定組合，且操作簡(jiǎn)單，如圖6。彩燈模塊主要分為方形的常規(guī)模塊和弧形的特殊模塊，如圖7，將模塊部分區(qū)域鏤空形成疏密相間的柵欄，令光線透過模塊時(shí)形成彩燈骨架的效果，使其具有傳統(tǒng)彩燈的藝術(shù)特征。

（三）燈組方案設(shè)計(jì)

1.場(chǎng)景定位。彩燈作為燈會(huì)的主角，通常被放置在人行道周邊的草坪上進(jìn)行亮燈展示，方便游客在游園過程中欣賞到各種類型的燈組。彩燈的模塊化設(shè)計(jì)增加了彩燈制作的靈活性和功能性，可根據(jù)不同的展示需求運(yùn)用于不同的場(chǎng)所，該方案主要圍繞自貢彩燈進(jìn)行調(diào)查，所以選取自貢燈會(huì)現(xiàn)場(chǎng)為展示場(chǎng)景。

2.主題定位。歷年來，自貢彩燈多以中國(guó)傳統(tǒng)文化為主題，傳統(tǒng)文化系列彩燈再現(xiàn)了古人對(duì)美好事物的向往，具有呈現(xiàn)故事、傳達(dá)人文情懷、展現(xiàn)精神風(fēng)貌的作用，仍是目前乃至未來的設(shè)計(jì)趨勢(shì)。該方案基于傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)《游春圖》燈組，設(shè)計(jì)主題選自我國(guó)唐代畫家張萱的畫作《虢國(guó)夫人游春圖>，如圖8。雖然畫面中沒有春天特有的景象，但從人物和馬匹的形象中卻表現(xiàn)出了春光融融的生機(jī)，符合節(jié)日氣氛。燈組規(guī)格選擇中型燈式燈組，突出秀麗精致的畫卷，將人物大小按照1：1的比例縮放，讓游客身臨其境，感受春游的欣喜和歡快。

3.設(shè)計(jì)效果圖。提取《虢國(guó)夫人游春圖》畫作中人與馬的形象加以簡(jiǎn)化，保留原有色彩風(fēng)格，添加山巒和青松豐富畫卷，通過調(diào)整元素位置及色彩的協(xié)調(diào)性，最終完成彩燈平面效果稿，如圖9。

4.拼接流程

常規(guī)模塊：以人物頭部及整體為例，只使用常規(guī)模塊進(jìn)行拼接。首先在正面方形模塊的基礎(chǔ)上拼接長(zhǎng)條形模塊，形成燈箱式密閉空間，之后將LED燈和電路在骨架內(nèi)部固定好。最后為保留傳統(tǒng)彩燈的表現(xiàn)形式，利用不同色彩的綢布或彈力布將不同的模塊區(qū)域進(jìn)行色塊裱糊工藝處理，用于區(qū)分人物的肢體、衣物等，如圖10。

特殊模塊：以馬為例，由于像素化不能完美呈現(xiàn)弧度較大部件，所以運(yùn)用特殊模塊進(jìn)行細(xì)節(jié)處理。首先采用常規(guī)模塊的拼接方式搭建馬的身體部分，再使用特殊模塊對(duì)馬的背部和頭部進(jìn)行完善，最后完成LED燈固定和色塊裱糊，如圖11。

（四）燈組效果展示：根據(jù)常規(guī)模塊和特殊模塊的連接結(jié)構(gòu)進(jìn)行拼接堆疊，完成畫卷中的各個(gè)元素形象，如圖12，包括8種人物、2種駿馬、3種樹木、3種山巒。將拼接好的元素形象按最終平面效果圖擺放，形成彩燈效果展示，如圖13。

結(jié)語

文中通過彩燈模塊化設(shè)計(jì)方法，設(shè)計(jì)出具有傳統(tǒng)藝術(shù)效果的彩燈模塊，并利用拼接式手法搭建燈組探索出了彩燈像素化制作的方式，呈現(xiàn)了彩燈新的視覺效果。彩燈模塊化設(shè)計(jì)從根本上思考了彩燈多次利用的可能性，在彩燈設(shè)計(jì)、搭建以及維修、回收的過程中做到快速、明確。彩燈的模塊劃分對(duì)傳統(tǒng)骨架進(jìn)行了另類創(chuàng)新，構(gòu)建方式具有組裝性和可拆卸性，便于彩燈模塊的維護(hù)和燈組的異地重組，為現(xiàn)代彩燈設(shè)計(jì)提供了一定的參考價(jià)值。

但不足之處在于，僅提出了模塊化彩燈的使用材料，其大型彩燈的支撐結(jié)構(gòu)并未深入研究，成本計(jì)算、材料加工以及運(yùn)輸方式等方面沒有進(jìn)行探討，并未涉及到彩燈全生命周期，具有一定局限性，這些問題還需要在今后的研究中進(jìn)行再思考。

基金項(xiàng)目：自貢市科技局應(yīng)用基礎(chǔ)研究項(xiàng)目（2018YYJC15）;產(chǎn)學(xué)研基金項(xiàng)目《彩燈+和+彩燈新產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)》（E10204081）。

參考文獻(xiàn)

[1]梁川.彩燈藝術(shù)發(fā)展與節(jié)日文化創(chuàng)建[J].樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007 （03）：122-126

[2]張貽俐.彩燈文化的傳承及發(fā)展策略探析[J].藝術(shù)科技，2018，31（10）：158+186

[3]楚曉杏.佛山特藝燈元素在現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].廣州大學(xué)，2019

[4]李娟，劉俊哲，邵安寧，等.南京傳統(tǒng)秦淮燈彩的文化傳承及信息化保護(hù)構(gòu)思[J].戲劇之家，2019 （02）：233-234

[5]蔣才坤.自貢彩燈藝術(shù)及其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑探索[J].通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，37 （05）：22-26

[6]李珣，王計(jì)平.基于游客感知的蘇州燈彩開發(fā)研究[J].江蘇商論，2019 （12）：65-68

[7]潘雨龍.彩燈的多次利用可行性分析[J].中國(guó)民族博覽，2017 （05）：65-66

[8]甘其英.用標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)破解自貢彩燈發(fā)展瓶頸[N].自貢日?qǐng)?bào)，2018-05-16 （A01）

[9]王余，張方來.品評(píng)自貢燈會(huì)[M].北京：科學(xué)出版社，2018

[10] MICHAEL M， PARTSON D， CHARLES M.A Modular Product Design Approach for SustainableMauufacturing in A Fuzzy Enviroument [J]. Procedia Manufacturing，2017 （8）：471 478

[11]胡馨予，劉曉穎，岳涵.模塊化家居設(shè)計(jì)在空間優(yōu)化上的應(yīng)用研究[J].設(shè)計(jì)，2019，32 （03）：120-121

[12]徐莉莉.源自樂高積木的空間建構(gòu)實(shí)驗(yàn)[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2015

[13]吳佳樂，劉春燕.可持續(xù)設(shè)計(jì)理念在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].設(shè)計(jì)2018 （01）：80-81

[14]劉暢，李紫君.燈具設(shè)計(jì)中的互動(dòng)體驗(yàn)研究與設(shè)計(jì)[J].設(shè)計(jì)，2019，32 （17）：143-145