新時(shí)代《共產(chǎn)黨宣言》三大邏輯的價(jià)值與意義

柴劉錦

【摘要】《共產(chǎn)黨宣言》闡明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其在社會(huì)發(fā)展中的作用;揭示了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的總趨勢(shì);構(gòu)建了人類理想社會(huì)及其實(shí)現(xiàn)路徑，追求個(gè)人的自由全面發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持這三大邏輯，通過對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的反思選擇社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，凸顯“人”的要素的作用;從早期片面追求更高更純公有制，到科學(xué)分析、處理社會(huì)主要矛盾;40多年改革的成績(jī)證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

【關(guān)鍵詞】《共產(chǎn)黨宣言》;新時(shí)代;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);社會(huì)主要矛盾

恩格斯在1883年德文版和1888年英文版序言里闡述了《共產(chǎn)黨宣言》的三大邏輯及核心思想：“每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ);因此（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段上被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間、被統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史;而這個(gè)斗爭(zhēng)現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的階級(jí)（無產(chǎn)階級(jí)），如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）下解放出來?！边@段話的重要意義有：其一，闡述了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的決定性作用;其二，揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律性和資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的總趨勢(shì);其三，預(yù)設(shè)了人類理想社會(huì)，即實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由全面發(fā)展，這既是《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想，也成為全世界無產(chǎn)階級(jí)為之奮斗的目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持三大邏輯，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，科學(xué)處理社會(huì)主要矛盾，創(chuàng)新了人類社會(huì)發(fā)展模式。

一、增加社會(huì)生產(chǎn)力總量，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。資本主義早期創(chuàng)造的社會(huì)生產(chǎn)力“比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。但是，在資本主義私有制下生產(chǎn)的無政府狀態(tài)造成了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性發(fā)生，社會(huì)生產(chǎn)力被破壞，兩大階級(jí)矛盾尖銳化。資本主義生產(chǎn)方式無法再適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，社會(huì)生產(chǎn)力要求建立先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)方式，即社會(huì)主義生產(chǎn)方式，進(jìn)入理想社會(huì)。馬克思認(rèn)為生產(chǎn)力的高度發(fā)展是基本前提。只有社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到能夠使人民“吃喝住穿在質(zhì)和量方面得到充分保證的時(shí)候”，人類才具備了實(shí)現(xiàn)個(gè)人解放的物質(zhì)條件，否則，社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)“極端貧困的普遍化”，甚至出現(xiàn)“重新開始爭(zhēng)取必需品的斗爭(zhēng)”。因此，無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后首要任務(wù)就是要“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。

如何增加生產(chǎn)力的總量？馬克思認(rèn)為只有通過有計(jì)劃的生產(chǎn)，才可以避免生產(chǎn)的無政府狀態(tài)導(dǎo)致的社會(huì)生產(chǎn)的浪費(fèi)，增加社會(huì)生產(chǎn)力的總量。毛澤東依循這一思路在社會(huì)主義中國(guó)進(jìn)行了實(shí)踐探索，通過有計(jì)劃的生產(chǎn)與分配，以保持社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)需求的大體平衡，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展，增加生產(chǎn)力的總量;在農(nóng)村用合作社的形式把分散的個(gè)體勞動(dòng)者組織起來實(shí)現(xiàn)有效的生產(chǎn)。但是“一大二公”的人民公社脫離生產(chǎn)力發(fā)展水平，片面追求更高更純的公有制，過于強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力中“物”的要素的作用，而忽視了“人”這一要素，束縛了農(nóng)村生產(chǎn)力。中國(guó)早期社會(huì)主義實(shí)踐的挫折說明，單一的公有制并不能最大限度地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，相反由于阻礙了人的勞動(dòng)積極性使得生產(chǎn)力增長(zhǎng)緩慢甚至停滯。

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記提出“市場(chǎng)活力來自于人，特別是來自于企業(yè)家，來自于企業(yè)家精神”，充分肯定了“人”這一要素的重要作用。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成功實(shí)踐表明，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的要素已經(jīng)從生產(chǎn)資料技術(shù)水平這一“物”的要素，轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暋叭恕钡囊刈饔?，而這就需要協(xié)調(diào)好人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系問題。如何協(xié)調(diào)好這些關(guān)系？《共產(chǎn)黨宣言》也給了我們答案，就是要處理好社會(huì)主要矛盾。

二、科學(xué)處理社會(huì)主要矛盾，客觀看待資本主義新變化

資本主義社會(huì)主要矛盾是生產(chǎn)的社會(huì)化與資本主義私人占有之間的矛盾，其一表現(xiàn)為“個(gè)別工廠中生產(chǎn)的組織性和整個(gè)社會(huì)中生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的對(duì)立”，其二是“無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立”。如何解決這一社會(huì)矛盾？馬克思認(rèn)為要通過階級(jí)斗爭(zhēng)消滅資本主義私有制，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料的公有。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持這一邏輯取得了新民主主義革命的勝利，后來又由于對(duì)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，導(dǎo)致社會(huì)主義探索歷經(jīng)挫折。事實(shí)證明，科學(xué)合理地處理好社會(huì)矛盾才能維護(hù)社會(huì)安定，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。中共十一屆三中全會(huì)作出把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實(shí)行改革開放。改革開放40多年的成就證明了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的極大發(fā)展，能夠有效解決人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

進(jìn)入新時(shí)代，人民日益增長(zhǎng)的美好生活和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾成為社會(huì)主要矛盾。如何化解這一矛盾，依然需要依托市場(chǎng)發(fā)揮決定性作用，促進(jìn)資源的優(yōu)化配置，增加社會(huì)財(cái)富總量;更好地發(fā)揮政府的作用，確保人民群眾公平享有社會(huì)資源。市場(chǎng)作用和政府作用是一個(gè)整體，二者的有機(jī)結(jié)合充分展示了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。實(shí)現(xiàn)這些必須堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，這也是全國(guó)各族人民的利益所系、幸福所系。

當(dāng)今世界，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)主要是綜合國(guó)力的較量，資本主義借助科技革命發(fā)生了不同于馬克思、恩格斯時(shí)期的新變化：對(duì)市場(chǎng)實(shí)行宏觀調(diào)控取代自由競(jìng)爭(zhēng);通過增加福利改善無產(chǎn)階級(jí)的生活狀況，緩和兩大階級(jí)的矛盾;借助科技革命提高社會(huì)生產(chǎn)力，增加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富。馬克思、恩格斯關(guān)于社會(huì)主義取代資本主義的預(yù)設(shè)并未如期實(shí)現(xiàn)，這并不能否定人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。資本主義的變化并非源于其制度本身，而是充當(dāng)了馬克思主義“革命的遺囑執(zhí)行人”。在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的背景下，兩制關(guān)系由敵對(duì)性質(zhì)變?yōu)閮?yōu)劣競(jìng)爭(zhēng)性質(zhì)。社會(huì)主義中國(guó)仍需要加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)以縮短與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家間的差距，通過展現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性證明社會(huì)主義對(duì)資本主義的超越。

三、創(chuàng)新人類發(fā)展模式，打造人類命運(yùn)共同體

如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義對(duì)資本主義的超越？如何實(shí)現(xiàn)人類的自由全面發(fā)展？這是以高度發(fā)展的生產(chǎn)力為前提的。人類進(jìn)入信息化時(shí)代，科技成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，“人”的要素的作用凸顯。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行法則是優(yōu)勝劣汰、自由競(jìng)爭(zhēng)，能夠激勵(lì)勞動(dòng)者，優(yōu)化資源配置，同時(shí)也存在盲目性、滯后性等弊端。資本主義社會(huì)周而復(fù)始的經(jīng)濟(jì)危機(jī)就是很好的證明。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更好地發(fā)揮了政府作用和市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，巧妙地解決了資本主義無法解決的市場(chǎng)難題。一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通過自由競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)勞動(dòng)者的潛力，通過多勞多得實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)能力的最大化，解決發(fā)展的不平衡不充分問題，通過對(duì)資源進(jìn)行有效配置實(shí)現(xiàn)利益最大化。另一方面，要更好地發(fā)揮政府的作用，解決市場(chǎng)體系中不完善、政府干預(yù)過多和監(jiān)管不到位等問題，清除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)遺留的弊端，保證市場(chǎng)的健康有序運(yùn)行。政府通過“促劣變優(yōu)”使弱者逐漸變強(qiáng)，確保人民對(duì)生存和發(fā)展資料的平等獲得，維護(hù)社會(huì)公平正義。從改革開放、不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，到“一帶一路”和“人類命運(yùn)共同體”理念的提出，都彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人類解放事業(yè)的不懈追求。從2020年全面建成小康社會(huì)，到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，再到2050年建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這與黨的十三大關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)間節(jié)點(diǎn)基本吻合。習(xí)近平總書記提出的“人類命運(yùn)共同體”理念將世界人民視為一體，通過發(fā)揮中國(guó)的國(guó)際作用，參與世界治理、維護(hù)世界和平;在與其他國(guó)家合作共贏的基礎(chǔ)上促進(jìn)世界生產(chǎn)力總量的增加，最終實(shí)現(xiàn)人類的自由全面發(fā)展。

列寧曾指出，《共產(chǎn)黨宣言》“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會(huì)生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說的辯證法，以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)和共產(chǎn)主義新社會(huì)創(chuàng)造者無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論”。新時(shí)代《共產(chǎn)黨宣言》的三大邏輯對(duì)于我國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)仍具有重要的理論價(jià)值與意義。

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【本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐路徑與創(chuàng)新研究”（18YJC710003）的階段性成果】

（作者系天津師范大學(xué)政治與行政學(xué)院博士生、河南工程學(xué)院馬克思主義學(xué)院教師）