扶貧車間對農(nóng)村婦女空間的再造*
——基于河南省的一個案例

陸繼霞 吳麗娟 李小云

(1.2.3.中國農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文與發(fā)展學(xué)院，北京 100193)

一、引言

20世紀80年代尤其是90年代以來，在改革開放政策等因素的驅(qū)動下，中國的市場活力蓬勃發(fā)展，吸引了國內(nèi)外大量資本向中國南部和東部沿海地區(qū)聚集。伴隨著這些資本流動的是農(nóng)村青壯年勞動力從內(nèi)陸向東部沿海地區(qū)、從農(nóng)村到城市的大規(guī)模、長距離遷移。一些學(xué)者的研究曾指出，這些勞動力從農(nóng)村流向城市現(xiàn)象的出現(xiàn)，是農(nóng)戶生計策略選擇的結(jié)果[1]，是農(nóng)村生產(chǎn)和生活資料商品化的結(jié)果[2]。與此同時，從宏觀角度看，這也是在經(jīng)濟全球化背景下資本在發(fā)展過程中自身不斷擴張的結(jié)果。資本將這些來自農(nóng)村而在工業(yè)領(lǐng)域中就業(yè)的人們時而調(diào)動到這里，時而調(diào)動到那里[3](PP 765-769)。在農(nóng)村青壯年勞動力潮涌一般轉(zhuǎn)移到城鎮(zhèn)的過程中，農(nóng)村婦女在市場中的就業(yè)因受到國家經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)父權(quán)制的雙重強制，呈現(xiàn)出階段性留守的特點[4]。并且，農(nóng)村婦女的經(jīng)濟和社會地位、婚姻狀況、心理及其在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、家庭決策、子女教育、性別關(guān)系、社會網(wǎng)絡(luò)和自我發(fā)展等方面的狀況都相應(yīng)地發(fā)生了變化[5]，對此已有大量研究文獻和著述。此外，這些農(nóng)村婦女的生計重構(gòu)[6]、社會支持網(wǎng)[7][8]、幸福感[9]、多元角色[10]、身體健康[11]、生存困境及組織化[12]等問題也引起了研究者的特別關(guān)注。綜合而言，以往文獻從經(jīng)驗研究的角度對丈夫外出務(wù)工情況下農(nóng)村婦女群體的現(xiàn)狀和困境等議題已進行了非常充分的探討。

除此之外，從空間理論的視角審視勞動力流動及其對農(nóng)村婦女產(chǎn)生的影響，將有助于我們對這個社會現(xiàn)象及其含義進行更深入的理解?？臻g理論是19世紀和20世紀社會批判理論之一，代表性人物包括卡爾·馬克思(Karl Heinrich Marx)、亨利·列斐伏爾(Henri Lefebvre)和大衛(wèi)·哈維(David Harvey)等。馬克思指出，“空間是一切生產(chǎn)和一切人類活動所需要的要素”[13](P 573)；“資本按其本性來說，力求超越一切空間界限”[14](P 538)，從而在城市化和工業(yè)化發(fā)展過程中，導(dǎo)致這些城市成為農(nóng)村生產(chǎn)資料和勞動力的集中流向地，最終使得資本所需要的生產(chǎn)要素在空間中得到集中。20世紀70年代，列斐伏爾對馬克思的空間生產(chǎn)思想進行了更深入的研究。他進一步分析指出，空間在資本主義發(fā)展過程中從事物的生產(chǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)向了空間自身的生產(chǎn)，因而空間作為一個整體而成為社會產(chǎn)物，“(社會)空間是一種(社會)產(chǎn)品”[15](P 96)。在列斐伏爾的空間思想中，空間有多種形式，其中最基本的是三個空間：自然空間、精神空間和社會空間[16]。他認為，資本主義生產(chǎn)方式已經(jīng)從“空間中對象的生產(chǎn)”過渡到“空間本身的生產(chǎn)”，這是資本主義不斷地超越空間限制和空間重新組合而實現(xiàn)空間的自我生產(chǎn)過程，也是其存活和延續(xù)的手段。20世紀80年代，哈維在馬克思和列斐伏爾的空間思想基礎(chǔ)上，進一步豐富了空間生產(chǎn)理論并發(fā)展了“空間修復(fù)”理論。哈維認為，資本主義內(nèi)在矛盾與危機的化解要么通過資本和生產(chǎn)力的貶值，要么依賴于空間修復(fù)，即通過在別處開發(fā)新市場，以新的生產(chǎn)能力和新的資源、社會和勞動可能性來進行空間轉(zhuǎn)移[17]。此外，哈維還認為，“空間概念和空間實踐是在互動中發(fā)展起來的?？臻g從來就沒有單一的絕對的意義，它是復(fù)雜的、多樣的”[18]。盡管社會空間的最初基礎(chǔ)是自然的或物理的空間[19]，但歸根結(jié)底還是一個社會產(chǎn)物。每種社會都會生產(chǎn)其不同的空間，而且該空間是與社會物質(zhì)生產(chǎn)和生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)密切相關(guān)的。換句話說，社會空間會對社會關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生重要影響。

盡管上述馬克思主義學(xué)者的空間思想是在考察資本主義社會的過程中產(chǎn)生的，但其所提出的空間理論視角可以幫助我們理解為什么城市一直是資本生產(chǎn)的重要空間而優(yōu)先發(fā)展于農(nóng)村，而且，也有助于我們看到大量趨向于資本發(fā)展空間的勞動力流動背后，既有這些家庭成員在自然空間上形成的分離，也存在著看不見的家庭成員之間的社會空間的分離，以及社會關(guān)系的不連續(xù)或斷裂，包括祖輩和父輩之間、父輩和子輩之間的親子關(guān)系，夫妻之間的兩性關(guān)系，等等。家庭成員之間也因此而產(chǎn)生了各種前所未有的張力，且不斷在升級。值得注意的是，盡管這種影響對家庭中的男性和女性而言同樣存在，但是相較于男性而言，女性所受到的影響會更加深刻和顯著。正如大量相關(guān)研究所揭示的，當(dāng)丈夫外出務(wù)工時，農(nóng)村女性更容易面臨經(jīng)濟和心理壓力增大、社會支持缺失、感情關(guān)系不穩(wěn)定和幸福感降低等社會問題。正因如此，對于農(nóng)村婦女而言，她們會在選擇外出(進入市場和生產(chǎn)空間)還是留守(在家庭空間)之間面臨著兩難困境。

不容忽視的是，在中國特色社會主義制度下，國家仍是資本空間流動的管控者[20]。除了企業(yè)追求利潤最大化、拓展資本積累空間的內(nèi)生要素之外，政府在地方和區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中的調(diào)控作用是不可忽視的外部力量[21]。當(dāng)資本憑借其強大的空間流動性而對勞動力形成支配的權(quán)力關(guān)系時，政府仍然可以采取管理土地(領(lǐng)土)等措施限制資本的流動(方向)，從而間接地對勞動力的遷移流動產(chǎn)生影響。無論是改革開放四十多年里的產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間布局與調(diào)整，還是近年在農(nóng)村地區(qū)不斷興建的“扶貧車間”，都可以說明這一點。

扶貧車間是指建設(shè)在鄉(xiāng)、村，以不同類型的建筑物為生產(chǎn)經(jīng)營活動場所，以壯大貧困村集體經(jīng)濟、解決貧困人口就地就近就業(yè)為目的，以從事農(nóng)產(chǎn)品初加工、手工業(yè)、來料加工經(jīng)營等勞動密集型產(chǎn)業(yè)為主要內(nèi)容，實現(xiàn)貧困人口增收脫貧的就近就業(yè)扶貧模式。扶貧車間，作為一項由政府、企業(yè)和村莊社區(qū)共同參與的新生事物，是在政府主導(dǎo)下支持和鼓勵企業(yè)將資本及其(自然)生產(chǎn)空間從沿海帶回內(nèi)地，從城市帶回鄉(xiāng)村的一種嘗試，是國家在社會公正議程下的實踐形。

中國在過去四十多年時間里，在發(fā)展型政府強有力的領(lǐng)導(dǎo)下，政治、經(jīng)濟和社會等領(lǐng)域快速發(fā)展，但新生的社會問題之一便是社會不平等程度加深。當(dāng)今，國家發(fā)展進入新時代，降低社會不平等、促進社會公平等已被列入政府重要的政治議程。尤其是2014年以來開展的精準扶貧行動中，國家更是通過其超強的政治資源與社會資源動員能力，通過“五個一批”精準扶貧措施等，旨在最大范圍內(nèi)運用政府和全社會力量來解決社會不平等問題，本文研究的扶貧車間便是在這樣的背景下應(yīng)運而生的。由于其對農(nóng)村貧困婦女就業(yè)和增加收入等作用顯著，近幾年受到更多地方政府和媒體的關(guān)注。例如，《三農(nóng)中國》曾報道，2013年2月習(xí)近平總書記曾視察過的甘肅省渭源縣元古堆村，通過與福建省福州市開展東西部協(xié)作，以“扶貧車間”為載體，為當(dāng)?shù)嘏嘤厣a(chǎn)業(yè)、推動農(nóng)村貧困婦女就業(yè)，實現(xiàn)了“掙錢顧家兩不誤”“日子越過越紅火”[22]。然而，目前學(xué)界對扶貧車間的關(guān)注和討論還非常有限。

由此，本研究希望從空間理論視角下探究國家力量、民營企業(yè)和農(nóng)村社區(qū)等社會主體共同參與構(gòu)建的扶貧車間對整合農(nóng)村婦女社會空間所發(fā)揮的作用及存在的問題，希望對現(xiàn)有農(nóng)村婦女相關(guān)議題的研究文獻有所補充。

二、田野點和研究方法

本研究的田野點位于河南省沈丘縣的張村(1)按照學(xué)術(shù)慣例，文中的張村、秀秀扶貧車間和調(diào)研對象的名字均為化名。。張村共有4個自然村、11個村民小組，全村共574戶、2475人，男性數(shù)量略多于女性。全村共有2300畝耕地，其中50%已經(jīng)通過土地流轉(zhuǎn)由村內(nèi)的一些生產(chǎn)大戶以及合作社耕種。按照當(dāng)?shù)厮贫ǖ?026元貧困線標準，2014年張村共有建檔立卡貧困戶36戶，截至2019年8月，其中33戶已經(jīng)實現(xiàn)脫貧。

本文采用的是訪談和參與式觀察法。旨在通過將研究者置身于研究情境中，直接去接近、體驗和理解被研究者，描述人們在自然現(xiàn)場的行為和語言，并力求從研究對象——農(nóng)村婦女的角度去解釋她們的行動及其意義建構(gòu)過程。2018年8月和2019年5月，我們對張村進行了實地調(diào)研。我們共訪談27人，其中包括村支書1人，秀秀扶貧車間的總經(jīng)理2人、車間主任1人，在扶貧車間工作的農(nóng)村婦女18人以及張村沒有在秀秀扶貧車間工作的婦女6人。此外，在田野調(diào)查過程中，我們還在扶貧車間對從事不同工種婦女的工作過程進行了觀察和記錄，以更好地理解被研究對象的敘述內(nèi)容和感受。最后，我們對這些調(diào)研資料進行了質(zhì)性分析。

三、扶貧車間：政府支持下資本生產(chǎn)空間的轉(zhuǎn)移

據(jù)統(tǒng)計，全國有扶貧車間3萬多個，從業(yè)人員達200多萬人[23]，但是，也存在由于沒有因地制宜、盲目發(fā)展而導(dǎo)致的扶貧車間浪費與閑置的問題[24]。河南省沈丘縣采取“龍頭企業(yè)+扶貧車間+貧困戶”模式建成村級扶貧車間共159個，這些扶貧車間共帶動11000人就近就業(yè)，其中包括2400余名貧困人口[25]。顧名思義扶貧車間是以扶持建檔立卡貧困戶就業(yè)為首要目的而建造的，但是在具體操作層面上，企業(yè)內(nèi)就業(yè)的員工不僅僅限于貧困戶的范疇。地方政府建設(shè)扶貧車間的目標是“通過項目的建設(shè)，延長產(chǎn)業(yè)鏈，讓農(nóng)村閑置勞動力及貧困戶實現(xiàn)在家門口就業(yè)，增加收入，整體帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展”(2)參見張村秀秀扶貧車間廠房的公示牌。。

秀秀扶貧車間當(dāng)前入駐的企業(yè)為依依服飾有限公司(以下簡稱“依依公司”)。依依公司的老板趙總本就是張村人，2014年她和丈夫在北京成立了一家“依依”服裝公司，主要從事女裝生產(chǎn)，經(jīng)營范圍包括服裝的加工、銷售以及信息咨詢等。2015年趙總打聽到當(dāng)?shù)卣疄榱酥珳史鲐殻扇∫Y回鄉(xiāng)的舉措，給有一定生產(chǎn)能力和規(guī)模的公司建設(shè)廠房，并給予租金優(yōu)惠，于是回家開廠。2016年公司搬遷至沈丘縣一個廢棄廠房。借助自己在本地的地緣與血緣關(guān)系，趙總與村干部商量為廠房選址，選好之后由政府投資114萬元進行廠房一期建設(shè)，建成1000平方米的車間后，經(jīng)過公司裝修、購買設(shè)備、裝修，投資約200萬元后，公司進入了正常運轉(zhuǎn)。隨著規(guī)模與扶貧帶動效益的擴大，政府進行了二期投入，又建了1400平方米的車間。兩個扶貧車間共占地2400平方米。2016年扶貧車間建成后，地方政府將其移交給張村的集體經(jīng)濟合作社，作為村集體經(jīng)營性資產(chǎn)。依依公司通過租用扶貧車間每年支付給張村集體12萬元的租金(即每平方米50元)，這筆租金費用中的40%用于村莊公益性基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，60%用于給那些建檔立卡貧困戶分紅(每個貧困戶每年2000元)。除此之外，依依公司還與村民商議，從他們手中直接租借了一部分耕地(共2800平方米)用于辦公區(qū)、宿舍區(qū)以及廣場等建設(shè)，租金價格為每畝1300元，租期為10年。

扶貧車間投入使用后，按照約定，依依公司優(yōu)先向貧困戶提供就業(yè)機會，貧困戶因此可以獲得工資性收入，每個月1500-5000元不等，主要是按照計件制來計算，并且隨著務(wù)工人員工作時間的延長，月工資和年末獎勵會相應(yīng)上調(diào)。我們在調(diào)研期間了解到，扶貧車間目前共雇用200名左右農(nóng)村婦女；除了1名門衛(wèi)外，張村沒有其他男性在扶貧車間工作。目前扶貧車間里的10多名男性員工都是原來和趙總一起在北京創(chuàng)業(yè)的同事，并且是做中層管理工作。秀秀扶貧車間通過吸納貧困戶就業(yè)和租金分紅的方式，在過去三年里共帶動張村以及周邊村莊建檔立卡貧困戶共46戶。據(jù)張村村干部介紹，在人均耕地不足1畝的張村，無論土地是自己耕種還是向外流轉(zhuǎn)，收入和生計途徑都非常有限，外出務(wù)工仍是大多數(shù)農(nóng)戶中男性勞動力在生產(chǎn)和生活資料商品化背景下的一種選擇，占全村總?cè)丝诘?0%。而婚姻對于農(nóng)村女性外出務(wù)工是最重要的制約因素，因為許多家庭依舊保持著傳統(tǒng)的性別分工模式，即女性承擔(dān)著在家務(wù)農(nóng)和照顧孩子等責(zé)任[26]。2016年前張村約有70%-80%的女性勞動力外出務(wù)工，在村內(nèi)及周邊扶貧車間成立后，這一比例下降到40%左右，大多數(shù)返鄉(xiāng)婦女選擇在不同類型的扶貧車間工作，目的就是留守在家陪伴孩子、照顧家人的同時，還能夠有一些穩(wěn)定的經(jīng)濟收入。

依依公司當(dāng)前有總經(jīng)理2人，即趙總夫婦，其次有2個車間主任和1個車間主管，還有就是小組長和從事具體工作的人員。公司沒有與員工簽訂正式的勞動合同，而只是在花名冊上登記姓名、身份證號、住址、聯(lián)系方式等信息，員工入職即辦理銀行賬號，用于工資的發(fā)放，離職則劃去姓名。目前，整個公司的固定員工有160人左右，其他都是臨時工，尤其是在暑假期間臨時雇用的員工數(shù)量較多。招聘員工并沒有確切的條件，不要求文化程度和性別，年齡一般要求在50歲以下，“只要坐得住、學(xué)得會都可以來”。車間里的員工主要是來自周圍15-20公里內(nèi)的村莊(見圖1)，絕大多數(shù)婦女居住在家，每日騎電動自行車往返于家和扶貧車間，只有極少數(shù)婦女居住在依依公司的宿舍。

圖1 扶貧車間所在地及就業(yè)人員村莊示意圖

除了正常工資、獎勵與補貼外，在管理方面，依依公司的生產(chǎn)車間對員工有“十不準”要求，包括：“(1)不準遲到、不準早退，不準擅自離開工作崗位；(2)不準會客，不準無故曠工，有事請假，經(jīng)組長、主管簽字后，方可生效；(3)不準帶與生產(chǎn)無關(guān)的東西進入生產(chǎn)區(qū)域；(4)在生產(chǎn)區(qū)域內(nèi)不準吃東西；(5)在生產(chǎn)區(qū)域內(nèi)，不準吸煙，不準打牌，不準隨地吐痰；(6)不準吵架、打架；(7)上班期間午飯時不準喝酒；(8)不準玩手機、打鬧、嬉笑，不準聊與工作無關(guān)的事；(9)不準損壞公司財務(wù)，故意損壞者照價賠償，情節(jié)嚴重者送司法機關(guān)處理；(10)不準有偷拿現(xiàn)象，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)即送司法部門處理”。在用工時長方面，扶貧車間實行“早7晚7”制度，即早上7點上班，晚上7點下班，午休半小時吃飯，中間沒有其他休息時間(見表1)，每天正常工作時長為11.5小時。該公司對應(yīng)聘者沒有特別的技能要求，一般面試時會讓應(yīng)聘者進行操作，根據(jù)其操作熟練程度進行不同時長的培訓(xùn)(一般為3-5天)；每種衣服接單后，各組組長會提前對員工進行演練，教每名員工如何操作，以保證質(zhì)量。每名員工負責(zé)的衣服部位是確定的，一旦出現(xiàn)問題就會要求相應(yīng)負責(zé)人返工。在員工的保險方面，公司給員工購買了意外傷害保險，但沒有購買其他的社會保險。

表1 秀秀扶貧車間員工的時間安排

四、扶貧車間：農(nóng)村婦女社會空間再造

(一)生產(chǎn)空間再造

費孝通在1948年出版的《城鄉(xiāng)聯(lián)系的又一面》中指出，鄉(xiāng)土工業(yè)式微之后，以個人為單位的人口流動破壞了家庭的完整性?！皬恼麄€經(jīng)濟看去，農(nóng)工雙方都不能獨立維持家庭生活”，“所以一家中的各個分子都得從事生產(chǎn)，如果在同一社區(qū)里并不能都找到生產(chǎn)機會時，就得分開，至于男的留鄉(xiāng)還是女的留鄉(xiāng)則要看外邊的職業(yè)需要而定”，除非城市工業(yè)的酬勞高到個人可以維持家庭的生活或者城市工業(yè)的種類豐富到可以給男女雙方同樣的就業(yè)機會，否則就避免不了“單性移民”，很難實現(xiàn)以家庭為單位吸收鄉(xiāng)間人口[27]。在當(dāng)前，這種家庭中男性成員外出務(wù)工的“單性移民”模式仍然占較大比例。究其原因，主要是城鄉(xiāng)二元對立和性別化勞動分工的雙重結(jié)構(gòu)壓力，壓抑著農(nóng)村婦女從私人領(lǐng)域進入公共領(lǐng)域參與公共事務(wù)的欲望和訴求[28]。很多農(nóng)村婦女由于照顧家庭成員(包括子女受教育、長輩生活照顧等)等原因，盡管有外出務(wù)工的想法或者經(jīng)歷，但不得不留守在家。在農(nóng)村傳統(tǒng)性別勞動分工的約束下，農(nóng)村婦女外出務(wù)工受到諸多條件的限制，她們在傳統(tǒng)家務(wù)勞動中扮演著主要角色，就業(yè)范圍也多局限于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，相對于男性而言，擇業(yè)和創(chuàng)收方面的競爭力有限[29]。

但是，一些研究表明，很多農(nóng)村婦女都不會“甘心”只在家庭場域從事家庭事務(wù)以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動。她們在可能的情況下，還會在家庭外從事多元的非農(nóng)生計活動，特別是相對年輕的、有過務(wù)工經(jīng)歷的女性，有的是將客廳或者庭院變成車間或工廠，有的是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)或縣城陪讀的同時做一些小生意或零工，有的則是到村落中心或集鎮(zhèn)的企業(yè)或作坊中工作，還有少數(shù)婦女在丈夫外出后獨自經(jīng)營洗車、餐飲等小生意[4](P 80)。如前所述，在張村，扶貧車間成立之前，70%-80%的婦女或近或遠外出務(wù)工，但在扶貧車間成立后這一比例下降到40%，其主要原因在于這些農(nóng)村婦女的就業(yè)地點從遠離家鄉(xiāng)轉(zhuǎn)移到了家門口。

調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，秀秀扶貧車間吸納的主要是20-56歲的農(nóng)村婦女就業(yè)。這些婦女主要包括兩類。一類為長期從事農(nóng)業(yè)經(jīng)營，丈夫外出務(wù)工或在家務(wù)農(nóng)，家庭主要收入來源為農(nóng)業(yè)收入和丈夫務(wù)工收入，扶貧車間成立后進廠工作；另一類為婦女個人及其丈夫均在外務(wù)工，家庭主要收入來源為兩人的務(wù)工收入，扶貧車間成立后婦女返鄉(xiāng)進廠。第一類婦女在扶貧車間工作，意味著個人收入來源從農(nóng)業(yè)向非農(nóng)的轉(zhuǎn)變，或者說從單純依靠農(nóng)業(yè)到非農(nóng)與農(nóng)業(yè)的兼顧。對于這類婦女而言，由于不曾有工作經(jīng)驗，所從事的工種較為簡單，工資相對較低，其收入主要是對家庭收入的補充。例如李某，53歲，“以前一直在家種地”，沒有外出務(wù)工經(jīng)歷。2017年來到扶貧車間工作，做手針，每月工資2000元左右，其丈夫做建筑工人，每月工資3000-4000元。除此之外，李某仍然經(jīng)營著家中的2畝耕地，“我瞅著時間回去種，種的是玉米、小麥，收成夠吃，吃不了的就賣了，不過也賣不了多少錢”，“地里不用每天去，除了打藥要去”。

第二類婦女則多具有外出務(wù)工經(jīng)歷，并曾從事與服裝相關(guān)的行業(yè)。在扶貧車間工作，意味著她們從“流動務(wù)工”到“返鄉(xiāng)工作”性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，雖然所從事的工作內(nèi)容相似，但是收入來源更具可靠性，而且更重要的是其生產(chǎn)空間的變化，從原來遠離家鄉(xiāng)每年才能回家一次轉(zhuǎn)變?yōu)槊刻炜梢曰丶业臓顟B(tài)。例如張某，35歲，現(xiàn)為秀秀車間的車工，16歲時便在鄭州學(xué)習(xí)縫紉，后來輾轉(zhuǎn)到江蘇、浙江，主要從事服裝業(yè)，“在浙江那邊工資會高一點，但是開銷大，一個月也就能有5000多塊錢，平時得加班到晚上9點半”。張某于2017年返鄉(xiāng)，其家距車間有一定距離，“家那邊都是些十幾個人的小廠子，出不來活沒有工資，沒有在咱這邊穩(wěn)定”。

調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，對于這些被訪的農(nóng)村婦女而言，扶貧車間的工作是她們居家從事非農(nóng)工作的最佳選擇。盡管縣城和鄉(xiāng)鎮(zhèn)附近也有其他企業(yè)或公司可以工作，但扶貧車間由于政府的直接參與而對員工工資的按時發(fā)放更有保障，因而更具吸引力。如前所述，在收入水平方面，根據(jù)所從事的工種、工序不同，扶貧車間的工人收入也有所不同?？傮w而言，車間員工收入包括5部分：基本工資、計件工資、滿勤獎、工齡獎、提成。車間生產(chǎn)主要有7道工序：制版、裁剪、縫紉(車工)、查驗、熨燙、縫扣(手工)、掛牌發(fā)貨。其中制版技術(shù)要求最高，工資也最高，每月可達6000-8000元；裁剪、縫紉為主要工序，需要進行培訓(xùn)后上崗，有工作經(jīng)驗的優(yōu)先，比如領(lǐng)口、袖口等關(guān)鍵部分需要經(jīng)驗豐富的員工做，工資也略高于其他人；熨燙、縫扣、掛牌發(fā)貨技術(shù)要求低，員工年齡一般較大，工資也較低，為2000-3000元；查驗員一般為從事服裝生產(chǎn)行業(yè)多年、具有一定經(jīng)驗的員工，工資略高于車工。車間主任的基本工資是5000元，提成為所負責(zé)小組生產(chǎn)量的1%-3%，每月工資6000元以上。所有員工每月不請假、不犯錯的話會有全勤獎200元；工作兩年以上會有工齡獎，逐年遞增。周某說：“我在這兒干3年了，每個月會多40元，是工齡獎，我們要在這兒干兩年就是(每月)多20元，3年就是(每月)多40元，4年(每月)多60元?！笨梢?，工資水平的高低與是否具有工作經(jīng)驗直接相關(guān)，工作經(jīng)驗豐富者所從事的是“上序”，工資較高。因此，第二類婦女的工資普遍高于第一類婦女。

調(diào)研中我們還發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村婦女收入所得平均占家庭總收入的30%-60%，甚至有部分為100%。例如，張村的劉某是貧困戶，現(xiàn)為車間的清潔工，56歲，每個月工資1500元，“我之前干建筑活，干了10年了，搬磚、抬灰都做，一天也就是幾十塊錢，現(xiàn)在比以前輕松點。兒子放暑假就出去打工，老公半身不遂10年了，就全靠我掙錢了。我就現(xiàn)在上班，抽出時間照顧他(丈夫)”。劉某由于年齡較大，家庭情況特殊，無法做其他工作，便負責(zé)打掃車間衛(wèi)生，除去政府資助，車間工資所得便是一家三口的總收入。大多數(shù)人同蘇某一樣：“我的工資和其他人差不多，大概每個月三四千(元)；丈夫在深圳打工，工資和我差不多?！笔杖敕峙浞矫妫瑡D女所得工資并非僅供個人消費，而是家庭日常消費的主要來源。王某與周某每月工資都是3000多元：“我的工資是給孩子交學(xué)費、生活費的，日常開銷也是我的工資，我老公的就存起來了”；“我的(工資)用作日常開銷差不多，丈夫掙的就孩子上學(xué)用”。農(nóng)村婦女在扶貧車間的工作收入所得，是個人及家庭生活的主要保障之一，同時也在一定程度上防止了脫貧戶再度返貧。正如高某所言：“如果沒有這份工作，那對家里影響大了，小孩要上學(xué)，一個人在外面掙錢不夠花?！痹趯嵉卣{(diào)研期間，共有十幾對夫妻均在車間工作，對他們而言，扶貧車間的收入就是其家庭全部的收入。

(二)家庭空間再造

當(dāng)前農(nóng)村家庭的“半工半耕”模式是農(nóng)民家庭與市場和制度互構(gòu)的結(jié)果，其中家庭是農(nóng)民參與市場活動的基本單位，進城務(wù)工或在村務(wù)農(nóng)，既是農(nóng)民家庭根據(jù)不同成員能力差異所進行的經(jīng)濟分工，也是根據(jù)不同成員身份角色的差異而做出的社會分工[30]。在傳統(tǒng)性別分工模式下，如果農(nóng)村婦女從事的是農(nóng)業(yè)活動，其生產(chǎn)空間和家庭空間是合二為一的，都是處于同一個自然空間內(nèi)。然而，在當(dāng)下農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較效益式微而外出務(wù)工等非農(nóng)業(yè)收入成為家庭主要經(jīng)濟支柱時，農(nóng)村婦女常常會面臨“工作-家庭”的角色沖突，換句話說，工作角色和家庭角色對農(nóng)村婦女的要求產(chǎn)生了沖突，而來自于家庭方面、最易與工作形成沖突的因素主要集中在子女教育問題上[31]。尤其是在傳統(tǒng)性別分工視角下的農(nóng)村婦女在家庭與市場的關(guān)系中毋庸置疑地被認為“應(yīng)以家庭和孩子為重”。因此，對于常年外出務(wù)工的流動婦女而言，由于外出務(wù)工所帶來的生產(chǎn)空間和家庭空間上的分離而很難兼得，換言之，如果外出務(wù)工，面對的會是母親、妻子和子女角色的缺失，而如果留守在家，面對的則是工作角色、市場參與角色的缺失。因此，對于平衡家庭與市場的關(guān)系、生產(chǎn)和家庭的關(guān)系，農(nóng)村婦女似乎沒有絕對的自主權(quán)，她們需要考慮的因素太多。扶貧車間則為外出務(wù)工而返鄉(xiāng)就業(yè)的農(nóng)村婦女家庭空間的再造提供了可能。

據(jù)趙總介紹，她回來創(chuàng)辦車間的初衷便是“為了回家陪伴孩子成長”，“當(dāng)初我自己在北京打工，不能陪伴在孩子身邊，覺得有千千萬萬的媽媽和我一樣，想陪在孩子身邊，看著他們長大。所以有機會回來就果斷把公司搬回來了”。普通員工中，大多數(shù)婦女返鄉(xiāng)也是為了陪伴孩子。如王某在浙江服裝廠工作時，每月工資及福利均比在目前工作的扶貧車間好，“以前在廣東、浙江打工，也是做衣服的廠子，也是在做縫制，工資5000多元，每天5點多下班，星期天不上班，而且交保險、交‘五金’(‘五險一金’)，我已經(jīng)交夠15年了，等60歲就可以領(lǐng)了。這里的話，沒有‘五險一金’，每個月3000多元，每天7點才下班，星期天還要上班，很辛苦”。但是，“主要是有孩子，孩子需要你呀，因為他(孩子)上高中了，需要你回來呀”。這樣的案例比比皆是，“我是2017年回來的，畢竟孩子一上學(xué)，沒人照顧不行，公婆不認識字”；“以前出去打工對小孩挺殘忍的，因為一年見不著面，現(xiàn)在回來孩子高興”。無論是出于對孩子教育的考慮還是僅僅是為了讓孩子高興，母親角色的回歸都是農(nóng)村婦女在市場與家庭關(guān)系中的妥協(xié)。

調(diào)研中，還有部分被訪者是曾外出務(wù)工后來返鄉(xiāng)的婦女，她們稱自己之所以返鄉(xiāng)就是要回歸自己作為子女的角色，要照顧家中的長輩，在長輩身體健康狀況較差無法照顧自己的情況下，作為女兒或兒媳都需要回家盡自己的孝心和義務(wù)，“公公婆婆八十多了，身體不好，吃著藥、吊著水，得回來照顧他們”；“父親常年不在家，母親身體不好還有上學(xué)的弟弟妹妹，得在家照顧母親”。綜上，“在這上班能帶孩子，也可以賺錢”“最大的好處就是一家人在一起”等對家庭角色扮演的考慮成為這些被訪農(nóng)村婦女青睞扶貧車間的主要原因。

不同于返鄉(xiāng)婦女，從未外出務(wù)工的婦女或曾經(jīng)以務(wù)農(nóng)為生的婦女更多地是想通過自己的工作獲取額外收入，她們主要是受到市場對低素質(zhì)勞動力的排擠而選擇了家門口的扶貧車間。如46歲的周某從未外出務(wù)工，2018年在車間工作，主要進行衣服的包裝。“以前照顧孩子，沒法出去，現(xiàn)在年齡大了，出去上班也沒人要了，沒想到在這里還可以上班?！痹谂c照顧家庭與車間工作對比中，周某明確表示“肯定是掙錢更舒服一點了”。事實證明，農(nóng)村婦女對工作、對市場信息一直有所訴求，但是因為家庭、土地的捆綁而無法脫身。53歲的李某是做手針活，身體并不好，“現(xiàn)在兒子沒結(jié)婚，壓力大，我以前做手術(shù)借的錢還沒還清”，“我的工資想著存起來了，給兒子娶媳婦用，等小孩結(jié)了婚，給我找了兒媳婦我就不干了”。這類婦女在扶貧車間工作的目的主要有兩種：一是個人本位，彌補個人無法外出務(wù)工就業(yè)、賺錢的遺憾；二是家庭本位，出于家庭經(jīng)濟的壓力而工作，通過在車間工作獲得收入以緩解家庭的經(jīng)濟壓力。她們的共同點在于，在扶貧車間工作之余，能夠抽出閑暇時間種地、照顧家人。她們在“家庭-市場”的關(guān)系中長期偏向家庭，沒有接觸市場的機會，而扶貧車間可以讓她們在不脫離家庭、兼顧家庭的情況下扮演工作角色。

(三)扶貧車間：農(nóng)村婦女生產(chǎn)與家庭空間整合

扶貧車間對農(nóng)村婦女而言更具有性別含義。如前所述，扶貧車間最初設(shè)立的目標是在“精準扶貧”戰(zhàn)略背景下，由政府、企業(yè)和農(nóng)村社區(qū)共建的一種扶貧模式，從而為村里的貧困人口提供就地就業(yè)、增加工資性收入的機會，并且企業(yè)在招工要求上只有年齡界限而未有任何性別區(qū)分。然而，事實表明，真正到扶貧車間應(yīng)聘并工作的人員中，絕大部分為來自扶貧車間周邊30公里以內(nèi)的農(nóng)村婦女，因此，起初未有任何性別含義的扶貧車間，現(xiàn)實中受到傳統(tǒng)性別分工的影響而對農(nóng)村婦女表現(xiàn)出更強的“青睞”。此外，貧困戶在這些婦女中所占的比例并不高，名為“扶貧”的扶貧車間事實上更多地呈現(xiàn)出普惠性特點。據(jù)統(tǒng)計，2018年實際在車間工作的建檔立卡貧困戶為20人，僅占車間員工的10%左右，其余在車間工作的都是非貧困戶。由此說，扶貧車間通過將資本從城市轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)村、從遠方轉(zhuǎn)移到家門口的方式，從更廣泛的意義上為農(nóng)村婦女增加經(jīng)濟收入提供了機會，并且尤為重要的是，為農(nóng)村婦女曾經(jīng)或可能斷裂的社會空間的整合，包括生產(chǎn)和家庭空間的整合提供了可能路徑。

秀秀扶貧車間以生產(chǎn)女裝為主要業(yè)務(wù)，尤其以女性擅長的縫紉、熨燙、裁剪等為主要工作內(nèi)容，這些工作雖然需要大量的勞動力，但技術(shù)門檻較低。農(nóng)村女性普遍存在的學(xué)歷較低、技術(shù)水平低和方言濃郁等在外就業(yè)的障礙，在扶貧車間都不是問題。例如董某，20歲，初中文化程度，家距車間約2.6公里，已在車間工作2年多，從事釘扣工作，每月收入2500元。家庭收入主要來源為父親在外回收廢品以及自己的務(wù)工收入。董某因要照顧生病的母親以及上學(xué)的弟弟妹妹，從未外出務(wù)工?！按謇锶巳シ鲐氒囬g容易，你就和她(趙總)說，她就叫你去，沒有太多要求，你不會就干點簡單的，都招人。”“我是朋友推薦過來的，跟著他們一起來這里應(yīng)聘。當(dāng)時應(yīng)聘的時候什么也不會，使用機器也是來這邊學(xué)會的。不過當(dāng)時也是不會所以才來這邊干這個，怕出去不習(xí)慣，就沒有想過要出去打工?！?/p>

所以，原本張村及其周邊村落的農(nóng)村婦女一方面要考慮照顧家中的孩子、老人，履行她們應(yīng)有的照料義務(wù)；一方面又不得不進入市場以提高家庭收入，分擔(dān)商品化帶給家庭的經(jīng)濟壓力。雙重負擔(dān)往往令農(nóng)村婦女陷入兩難困境，使其既無法全身心回歸家庭，又無法沒有后顧之憂地進入市場。這時，“扶貧車間把工廠搬到了家門口”，為農(nóng)村婦女的生產(chǎn)空間與家庭空間的整合提供了可能。

不同于“客廳工廠”等形式，農(nóng)村婦女在扶貧車間的工作并非兼業(yè)，在一定程度上甚至成為替代農(nóng)業(yè)收入的主業(yè)。以秀秀扶貧車間為例，它以一個村莊作為基礎(chǔ)，向外輻射擴散，用工涉及周圍20余個自然村。員工通過熟人互相介紹進入車間，逐漸形成一個以車間為中心，向外擴散的就業(yè)格局和人際交往格局。例如陳某，31歲，初中文化程度，17歲時就輾轉(zhuǎn)于北京、天津以及南方城市從事服裝加工行業(yè)，在外務(wù)工10多年后隨扶貧車間的服裝企業(yè)負責(zé)人趙總返鄉(xiāng)，每天騎15分鐘左右的電動自行車在扶貧車間上班。陳某現(xiàn)擔(dān)任車間小組組長，每月工資6000余元。她丈夫也在車間做工，每月4500元左右?！拔液挖w總是2008年在北京打工時認識的，我們在一個廠里?，F(xiàn)在老公來這邊上班是我推薦來的，和我一起來的。”“我們是2017年回來的，畢竟孩子一上學(xué)，沒人照顧不行，公公婆婆又不認識字。暫時還沒想過做其他的工作，廠開著就一直做下去。因為現(xiàn)在孩子已經(jīng)一年級了，如果我們走了的話，學(xué)習(xí)說跟不上就跟不上了。我可能也不會再出去了，因為現(xiàn)在各行各業(yè)都在往家搬，在家和外面干都是一樣的。我們出去打工，人家也有本地的。人家不過是把廠子開在了家門口，所以我們?nèi)ニ齻兡莾捍蚬ぃF(xiàn)在廠子往家遷，不是也正好方便了我們?！薄昂⒆臃艑W(xué)以后就在工廠寫作業(yè)，讓他有不會的留到晚上回去再做，我們晚上回去輔導(dǎo)。家里的地由公公婆婆種，除了打農(nóng)藥，都是機器(耕作)，我們回家后沒什么要干的家務(wù)活，吃了飯，輔導(dǎo)孩子功課，然后就睡覺了。”

在實地調(diào)研的過程中我們發(fā)現(xiàn)，類似陳某這樣在上班時間能夠?qū)⒑⒆訋У椒鲐氒囬g的婦女還有很多。農(nóng)村婦女在工作時，依依公司的趙總會安排車輛統(tǒng)一將這些員工的孩子從學(xué)校接到扶貧車間，不僅提供免費的晚餐，還給孩子們提供寫作業(yè)的地方。等下班后，這些農(nóng)村婦女再帶著孩子們一起返回家中。在寒暑假時期，在車間工作的婦女們?yōu)槊總€孩子出資300元的情況下，趙總還會聘請教師在扶貧車間為這些孩子集中補課。這種安排使得這些在扶貧車間工作的婦女們在自己工作的同時，解決了其照顧孩子的一些后顧之憂。這是她們在外出務(wù)工的企業(yè)或者哪怕是本地區(qū)工作的其他企業(yè)里所不能擁有的“特殊待遇”。

由此可見，以扶貧車間為例的工業(yè)資本下鄉(xiāng)的特殊性在于，一定會“落地”在某個具體的農(nóng)村區(qū)域，被周圍村莊和大量小農(nóng)“包圍”，因此，企業(yè)與村莊乃至更大范圍內(nèi)鄉(xiāng)土社會的關(guān)系結(jié)構(gòu)成為影響資本能否順利下鄉(xiāng)的一個非常重要的因素[32]。在秀秀扶貧車間，以趙總為核心，向外擴散，有很多像陳某一樣是在外務(wù)工期間認識趙總的，因為家在附近，返鄉(xiāng)回來在車間工作，又通過個人在村中的熟人關(guān)系基礎(chǔ)，介紹同村人來車間務(wù)工，由點及面，形成扶貧車間以熟人網(wǎng)絡(luò)擴散就業(yè)的情況。婦女通過介紹他人進廠，一方面可以維持車間工作的穩(wěn)定運行，保障個人收益；另一方面，由附近不同村落婦女組成的車間，因為共同的話題如工作、孩子、耕地等形成新的業(yè)緣關(guān)系，打破了以往血緣、地緣人際交往格局的束縛?！胺鲐氒囬g”這一物質(zhì)空間不僅成為傳統(tǒng)社會關(guān)系的載體，而且重塑了以村莊為單位的人際交往格局。

五、結(jié)論與討論

(一)結(jié)論

綜上所述，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中農(nóng)村婦女的家庭空間和生產(chǎn)空間曾是整合的狀態(tài)，然而，在全球化、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進程中，資本生產(chǎn)的發(fā)展過程所帶來的一個必然結(jié)果是農(nóng)村大量勞動力遠離家鄉(xiāng)而轉(zhuǎn)移到城市從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)工作，從而導(dǎo)致勞動者社會空間的逐漸分離。從歷史維度看，世界各個發(fā)展階段的國家都是如此。在中國，由于受到傳統(tǒng)性別分工和國家社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)等諸多力量的牽制，其結(jié)果之一是導(dǎo)致這些家庭成員社會關(guān)系的逐漸斷裂和生產(chǎn)與生活空間的逐漸分離。尤其對于農(nóng)村婦女而言，她們試圖通過外出務(wù)工而進入市場的可能性更是大大受阻，因而受到的影響也更加凸顯，這是過去幾十年我們一直不得不面對的社會問題之一。正如經(jīng)典馬克思主義理論對資本進行的判斷，資本最重要的目的是實現(xiàn)自身的增值，并預(yù)期將這種增值以再生產(chǎn)的方式進行無限循環(huán)。資本的發(fā)展過程也是空間進行生產(chǎn)和再生產(chǎn)的過程，并且資本空間擴張的過程是落后民族和國家逐漸被邊緣化的歷史過程[33]。從這個意義上講，運用馬克思主義的空間思想非常有助于我們理解中國在過去四十多年發(fā)展進程中所帶來的農(nóng)村勞動力流動與留守現(xiàn)象，這是資本在生產(chǎn)與擴張過程中的一種必然結(jié)果。

然而，我們也看到了國家力量在推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中所帶來的包括勞動力在內(nèi)的各類資源要素流動與空間重組過程中所發(fā)揮的作用。中國政府不僅是資本空間流動的管控者，也是中國最重要的空間重組和重塑者，它不僅生產(chǎn)空間，也生產(chǎn)了空間內(nèi)的文化、倫理乃至重塑社會公平與正義，這既包括城鄉(xiāng)之間，也包括地域之間、性別之間。通過秀秀扶貧車間的案例研究我們發(fā)現(xiàn)，依托國家力量而實施的精準扶貧政策，以及鄉(xiāng)村土地、人口發(fā)展而起的扶貧車間通過為農(nóng)村勞動力提供就業(yè)，在經(jīng)濟層面上增加了婦女及其家庭收益，在社會層面上平衡了婦女在家庭與市場兩難中的角色關(guān)系，因而具有特殊的性別含義。更為重要的是，在空間意義上，扶貧車間的出現(xiàn)為農(nóng)村婦女生產(chǎn)空間和家務(wù)空間的整合提供了可能，“既能工作，又能照顧家里的老人和孩子”，從而為農(nóng)村婦女社會關(guān)系的彌合提供了途徑。

此外，我們也需要認識到，扶貧車間的內(nèi)涵不僅僅在于為貧困人口提供就地就業(yè)增加收入的機會，更重要的是，扶貧車間的成立使得資本從城市轉(zhuǎn)移到了鄉(xiāng)村，換句話說，是將遠離農(nóng)村人口的資本生產(chǎn)空間從遠方拉回到眼前。因此，扶貧車間呈現(xiàn)的價值和深遠意義在于，在國家力量的動員下，資本生產(chǎn)仍然可能為農(nóng)村勞動力尤其是農(nóng)村婦女的生產(chǎn)空間和家庭空間的整合提供選擇路徑。這一過程不僅是物質(zhì)空間等系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變，還是社會關(guān)系、社會文化和倫理、社會情感空間的轉(zhuǎn)變和再建構(gòu)。對于這種發(fā)展趨勢，我們無法用前述馬克思主義學(xué)者對資本空間生產(chǎn)和空間修復(fù)的理論來解釋，也就是說，從長遠的角度來看，在當(dāng)代中國，資本在擴張的過程中并非必然造成流動人口社會空間的永久分離。相反，扶貧車間的案例充分表明，在國家力量的推動下，我們可以從空間的意義上彌補以往對資本及工業(yè)資本下鄉(xiāng)的簡單批判，并校正馬克思主義對于資本擴張過程中會造成勞動力空間不斷分離和斷裂的觀點。

(二)討論

當(dāng)然，資本下鄉(xiāng)具有雙重影響，既有利于農(nóng)民，也可能“傷農(nóng)害農(nóng)”，農(nóng)民自主權(quán)和收益權(quán)是否得到保障是對資本下鄉(xiāng)評價好壞的關(guān)鍵[34]。盡管扶貧車間在空間意義上，為留守婦女的社會空間整合提供了可能，但從社會保障和社會福利等視角看仍然存在一定的缺陷。正如有些研究所指出的，很多能夠增加婦女收入的創(chuàng)收活動事實上會在無法減少婦女家務(wù)勞動的同時進一步增加了婦女的負擔(dān)，并有可能損害婦女的健康，最終損害婦女的福利[35][36]，例如表面上提供了機會的“客廳工廠”事實上成為婦女隱形的“圍墻”[37]。對此，我們也充分地認識到扶貧車間在以下方面還存在提升空間。

首先，女性作為扶貧車間的主要勞動力，有其特殊的優(yōu)勢，但是資本也借助于女性作為家庭經(jīng)濟和社會權(quán)力的邊緣部分，比男性更能接受低廉的報酬，且不易有組織地反抗等弱勢，實現(xiàn)了利益最大化[26]。其次，扶貧車間與費孝通所提倡的鄉(xiāng)土工業(yè)最大的區(qū)別在于，其生產(chǎn)原料并非取之于農(nóng)，產(chǎn)品也并非用之于農(nóng)，農(nóng)村婦女在整個產(chǎn)業(yè)鏈中仍作為廉價勞動力參與其中，鄉(xiāng)村也僅僅是一個生產(chǎn)基地。這種無法進行內(nèi)部循環(huán)的生產(chǎn)方式，對鄉(xiāng)村以及農(nóng)村婦女而言仍有不穩(wěn)定性。最后，從簽訂合同、用工時長、社會保障條件等方面來看，仍然可以看到扶貧車間存在資本生產(chǎn)過程中對農(nóng)村婦女剩余價值的剝奪。資本下鄉(xiāng)對于農(nóng)村婦女而言是通過縮短個人休閑時間、增加勞作類別與時間、犧牲身體健康來換取用于家庭支配的收入。而對于扶貧車間而言，借助了農(nóng)村地區(qū)地租廉價、勞動力廉價的特點，使搬遷后車間的收益遠遠大于搬遷前。由于經(jīng)濟賦權(quán)與性別平等之間的復(fù)雜關(guān)系[38]，扶貧車間雖然為農(nóng)村婦女生產(chǎn)空間與家庭空間的整合提供了可能，但在某種程度上，傳統(tǒng)的“男主外，女主內(nèi)”家庭分工模式仍然影響著人們的觀念，因而，男性外出務(wù)工、女性照顧家庭或就近就地就業(yè)的方式在農(nóng)村地區(qū)可能得到進一步強化和固化。

目前，扶貧車間在山東、河南、寧夏、甘肅等中西部地區(qū)遍地開花，數(shù)量增長迅猛。以就地就近就業(yè)為特點的扶貧車間對于解決農(nóng)村婦女就業(yè)問題發(fā)揮著特有的優(yōu)勢，通過空間再造為包括留守婦女和貧困婦女在內(nèi)的農(nóng)村婦女的就地就業(yè)、增加收入與照顧家庭提供了可能路徑，也促成了她們生活實踐的物質(zhì)空間、社會空間和精神空間的統(tǒng)一[39]。在一定意義上，扶貧車間作為農(nóng)村婦女的生產(chǎn)與生活的整合空間，直接或間接提高了生產(chǎn)力的發(fā)展與效益，形成了社會經(jīng)濟生活中的空間產(chǎn)品[40]。然而，值得關(guān)注的是，一方面要避免扶貧車間的浪費與閑置問題；另一方面在扶貧車間的發(fā)育和發(fā)展過程中，要避免這種新興的鄉(xiāng)村工業(yè)和引入的資本通過另外一種變形的方式利用女性的弱勢來實現(xiàn)其利益的最大化[41]，以及剝奪農(nóng)村婦女作為市場中的勞動力應(yīng)有的權(quán)益。除此之外，還要避免工業(yè)資本下鄉(xiāng)后對在居農(nóng)村人口的生產(chǎn)和生活空間進行的剝奪和擠壓[21]。費孝通、張之毅等很早以前就提出鄉(xiāng)村工業(yè)的發(fā)展能夠解決農(nóng)村勞動力的就業(yè)、防止農(nóng)村凋敝、保障農(nóng)村資源不外流、農(nóng)民生計空間不被外部工業(yè)發(fā)展所封殺和擠壓的期望[42][43]。扶貧車間這一立足鄉(xiāng)村的工業(yè)發(fā)展，雖然能夠為農(nóng)村人口提供就地就業(yè)，但如何做到不擠壓其生計空間，從根本上改善性別不平等并實現(xiàn)農(nóng)村婦女長效發(fā)展，仍然需要更多的實證研究和更深入的探討。而如何從國家-資本-空間-性別的視角出發(fā)，促進“國家、市場與農(nóng)村婦女經(jīng)濟參與的交互作用朝向公平、公正的方向發(fā)展”[44]，更是未來值得深入研究的一個重要議題。