以畫說話

水清

山水，雄酣豪邁、恢宏恣肆；花鳥，典雅清麗、靈趣盎然；人物，遷想妙得、神形兼?zhèn)?；書法，風(fēng)格多變、韻致筆下；油畫，澄澈清雅、空靈灑脫……每每品鑒徐墨然先生異彩多樣的作品，總有一種撲面而來的怦然心動，意猶未盡之感。書畫雙料，國畫山水、花鳥、人物，油畫、瓷畫皆擅，詩、書、畫、印兼工，藝術(shù)理論也有所建樹。不僅驚嘆于墨然先生的藝術(shù)全才，更讀到了他那才華橫溢的藝術(shù)睿智，卓爾不群的藝術(shù)靈感……其在當(dāng)代中國畫壇可謂獨樹一幟。

徐墨然先生師承林散之、魏紫熙、陳大羽、喻繼高、尉天池等藝術(shù)大師。先師林散之，窮其一生追求筆墨運用的自然天趣，曾循循善誘教導(dǎo)徐先生“筆墨源于自然，又要出于自然”“墨法先生要肇自然之性，成造化之功”，故為先生取名“墨然”。墨然先生慶幸得到了諸多大師級老師的耳提面命，他承師心、采眾長、融貫通，并謹(jǐn)記了老師們的教誨，秉奉“心游文府，學(xué)養(yǎng)才源深；人格修為，胸襟才超曠；廣取博采，技藝才精湛”之道。在書畫藝術(shù)，這個沒有終點的探索之旅上，他虔誠敬畏，數(shù)十年如一日，以近乎“苦行僧”的方式，尋尋覓覓、孜孜不倦地探尋藝術(shù)之密碼，鍥而不舍地期待著自我的挪移乾坤。

人品、學(xué)養(yǎng)、才情、技藝四者具備，才可謂藝術(shù)大家。徐墨然先生認(rèn)為：藝術(shù)的至高境界是“雅俗共賞”。優(yōu)秀的藝術(shù)家應(yīng)該“知天文，懂地理，曉民俗，明仁和”；時代在變，承載藝術(shù)的手段在變，但中國書畫的根基——“儒、釋、道”傳統(tǒng)文化不能丟失，“書卷氣”的意蘊要浸潤于作品中。書法是徐墨然先生藝術(shù)園中的一朵小花。他精通正、草、隸、篆、行，故其書法作品，風(fēng)格多變，韻致筆下生成，豪氣字外顯現(xiàn)。沈鵬大師評其書法“筆墨功力、情趣具佳；大小布局疏密隨意；特別是行書的神、氣、血、肉、骨的表現(xiàn)，灑脫自然，體現(xiàn)了林散之先師為其取‘墨然之本意?！蹦幌壬娜宋锂嬀€條酣暢，人景并茂；以形寫神、神形兼?zhèn)?，追求“遷想妙得”之意象。劉文西評其作品是“重振中國人物畫的希望”。

徐墨然先生的工筆花鳥傳承了陳之佛先生以及老師喻繼高先生的“艷而不俗，淡而不枯”明快純凈的風(fēng)格，曲高和眾、意蘊悠長。寫意花鳥畫吸取了先輩徐渭的“以書如畫，縱情揮灑，跡簡意遠(yuǎn)，超然象外”的藝術(shù)風(fēng)格。作品典雅清麗不流于媚俗，靈趣逸然又富于真情實感，“鮮活”之神韻躍然畫面。徐墨然先生筆下的山水，既有南派山水的舒展空靈、靈秀意韻，又有北派山水的剛猛豪放、雄渾氣勢，陰柔之美與陽剛之美有機(jī)融合，形成了墨然山水“南韻北骨，飄逸雄渾”的獨特風(fēng)格。他還擅長以變幻的墨法，讓“氣”在畫中運行，以流動的氣韻，磅礴的氣勢，繪寫出萬里江山，使山水有了生命的氣場和能量。魏紫熙先生在20世紀(jì)90年代初評論他的山水作品：“筆墨凝重質(zhì)樸，章法靈活，蒼秀齊出，剛?cè)嵯酀?jì)，雅俗共賞，如身臨其境，既傳統(tǒng)又更現(xiàn)代，畫風(fēng)多變而顯得異常新穎?！?/p>

徐墨然先生的油畫作品，表現(xiàn)手段多樣，風(fēng)格各異，但總的基調(diào)是追求理性和唯美，永恒與寧靜，傾向于性靈與心象的流淌。他擅于從中國畫的精髓中汲取創(chuàng)造力，擷取國畫之技法，自覺地將“氣韻”轉(zhuǎn)化為油彩的筆觸，凸顯中西交融澄澈清雅、空靈灑脫之美，從寫意、造境和心性的角度體現(xiàn)出東方油畫的獨特面貌。

從其一山一水、一泓一詠、一姿一韻，每一幅作品中都可以感受到人與自然的息息相通，生命的勃勃靈動，傳遞出生活的感悟、哲理。在過于追求個性化藝術(shù)，“先鋒”“前衛(wèi)”藝術(shù)的當(dāng)下，墨然先生始終以“無為而又有為”的態(tài)度，我情我愫，真誠地將雅俗共賞的作品奉獻(xiàn)于大眾，體現(xiàn)出他“為大眾”的藝術(shù)思想。在藝術(shù)道路上不斷精進(jìn)的同時，墨然先生始終不忘自己的社會責(zé)任，他畫出了《中國的釣魚島》等具有使命感的作品。為汶川賑災(zāi)，他捐獻(xiàn)的一幅《愛心無價——與死神賽跑》人物畫，由嘉德國際拍賣公司拍賣，被北京中信集團(tuán)以122.8萬元競得，全款捐獻(xiàn)災(zāi)區(qū)，受到中華慈善總會、中華社會救助基金會和中國美術(shù)家協(xié)會的嘉獎。采風(fēng)期間，還不忘到縣、鎮(zhèn)敬老院贈作品、錢物以及水果等營養(yǎng)品，看望孤寡老人。為人、為藝，唯德、唯品，仁者之懷，曠達(dá)之心，脫繭化蝶，冶爐自鑄，鋪就了他畫藝廣博而卓然獨立的斐然成就。

繪畫切入的角度、思想的深度、視域的廣度是綜合評價書畫家的繪畫藝術(shù)成就之三維度。墨然先生多年來潛心體察山水畫的博大和精深，將自然山川的悟化形諸于筆端，創(chuàng)新出一種新的山水皴法——鷹羽皴。皴法可以說是山水畫藝術(shù)的生命，具有了獨特的價值地位。從五代荊浩的“斧劈皴”、董源的“披麻皴”，到宋代范寬的“雨點皴”、郭熙的“卷云皴”、馬遠(yuǎn)和夏圭的“大斧劈皴”等，至元代王蒙的“解索皴”、倪瓚的“折帶皴”以及現(xiàn)代的傅抱石的“抱石皴”…… 他們都是以獨創(chuàng)的皴法，確立了在書畫界的高度。故，董其昌曾云：“凡大家神品，必于皴法有奇?！蹦幌壬摹苞椨瘃濉狈ǎ瑥睦L寫雄鷹的羽毛幻化而來，重意而略象，重神而略形，線條似疏而實，似松而緊，簡率秀雅中蘊含著渾厚韻致，表現(xiàn)出的山石既富有質(zhì)感和厚重感之形式美，又呈現(xiàn)出波動、活潑、流暢和升騰韻律之線條美，恰到好處地表現(xiàn)出江南山水的“淡墨輕嵐”?！苞椨瘃濉狈ǖ某霈F(xiàn)，豐富了中國山水畫的藝術(shù)表現(xiàn)語言，拓展了現(xiàn)代中國山水畫的審美領(lǐng)域，是他對中國美術(shù)的一大貢獻(xiàn)。

徐墨然先生認(rèn)為：從外在表現(xiàn)而言，畫就是造化之于我，畫就是個性的藝術(shù)化顯現(xiàn)。從內(nèi)在表達(dá)而言，畫是繪者內(nèi)心世界的豐富變化，是其思想之變。思想有多遠(yuǎn)，其繪畫之路才可能走多遠(yuǎn)；思想有多深，其繪畫成就才可能有多高。故，墨然先生在藝術(shù)實踐的同時，重視自身的理論修養(yǎng)，研習(xí)畫史、畫論，將日常讀書作畫、觀看展覽或向前輩請益的所感所悟，以筆記的形式匯而成冊，以超然之心去溯本求源，從前輩大家的藝術(shù)寶庫中取用，于是有了《大師導(dǎo)悟——徐墨然咸集》一書。正因為“鷹羽皴”法的獨創(chuàng)性，及對中國美術(shù)的貢獻(xiàn)，徐墨然先生被江蘇省人民政府列為江蘇歷史文化名人，其藝術(shù)足跡及代表作品被江蘇省檔案館典藏于歷史名人庫，編入歷史名人全宗，永載江蘇名人史冊。

人生如畫，畫如人生。墨然先生“筆墨春秋五十載，砥礪奮進(jìn)無懈怠”，淡定從容、躬首前哲，一直“沉潛”，所謂“沉”就是厚重的積淀，“潛”深藏不露，安心在不為人知的基層中發(fā)展，使人生的閱歷、知識的積累、人格的修養(yǎng)由內(nèi)而化，厚積薄發(fā)，作品已逐漸爐火純青，是有獨特風(fēng)格，乃靠實力說話的一代書畫大家。

“走中國之路、走生活之路?！睅资陙恚炷幌壬谒囆g(shù)道路上孜孜以求，肩負(fù)起藝術(shù)家的社會責(zé)任，以筆墨生命支撐起時代精神的脊梁，奏出了中國之夢的最強(qiáng)音。劉文西大師觀其畫展曾評價說：“筆墨精到，揚今博古，各技法全面發(fā)展，讓我們看到中國美術(shù)的光輝前景。”

徐墨然

1979畢業(yè)于南京師范學(xué)院美術(shù)系?，F(xiàn)為中國文聯(lián)藝術(shù)家聯(lián)合會副主席，世界美術(shù)家協(xié)會顧問（加拿大），中國文化部國際書畫研究會顧問，中國國家畫院山水畫鷹羽皴法研究委員會主任，中國楹聯(lián)學(xué)會委員，國家畫院浦江創(chuàng)作基地主任，國家一級美術(shù)師，僑聯(lián)理事，江西陶瓷大學(xué)客座教授。

徐墨然教授是一位國畫山水、人物、花鳥、魚蟲，書法、瓷畫、油畫皆善，詩書篆刻多工，畫藝廣博，理論精湛，全面而多能的實力派書畫家。出版多部專業(yè)研究型畫冊《中國繪畫大師經(jīng)典系列叢書》《中國文化傳承人物》和理論大型專著《山水畫——鷹羽皴法》《書法篆刻二百問》《大師導(dǎo)悟》等著作，奠定了在當(dāng)今書畫領(lǐng)域里的高度。由此被省政府命名為江蘇書畫歷史名人，其藝術(shù)足跡典藏于省檔案館之歷史名人檔案庫，編入歷史名人全宗。

目前，最高級別收藏為油畫習(xí)主席像由李肇星轉(zhuǎn)彭麗媛收藏，并轉(zhuǎn)薦國家正式對外使用；最高藝術(shù)成就為中國山水畫研創(chuàng)《鷹羽皴法》將由國家畫院編輯教材。最高拍價紀(jì)錄為人物畫“愛心無價”四平尺由中國美協(xié)組稿，嘉德拍賣，中信集團(tuán)以122.8萬元競得，并全部捐送汶川震區(qū)；最快拍賣紀(jì)錄為花鳥畫四十一幅由東方衛(wèi)視之東方購物收藏頻道于2014年2月25日20時始，半小時全部售罄。