試論毛澤東文藝思想及其當(dāng)代價(jià)值

李月

摘要：毛澤東思想涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域，其中，毛澤東文藝思想是毛澤東思想的重要組成部分。毛澤東的文藝思想蘊(yùn)含著毛澤東對(duì)于文藝發(fā)展的智慧，這種智慧并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而失去光芒，反而對(duì)當(dāng)代的文藝工作有著重要的指導(dǎo)意義。毛澤東文藝思想是以毛澤東為代表的，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于文藝工作發(fā)展的集體智慧的結(jié)晶。新中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)期，探究毛澤東的文藝思想，取其中精華而為今所用，對(duì)于我國(guó)的文藝創(chuàng)作與文藝工作有重要的意義。.

關(guān)鍵詞：毛澤東文藝思想 當(dāng)代價(jià)值

引言

毛澤東思想能引導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利，足以見(jiàn)證毛澤東思想閃耀的智慧光芒，毛澤東的文藝思想是毛澤東思想的重要組成部分。在當(dāng)代激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，文化競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)成為一個(gè)重要的方面。衡量文化力量強(qiáng)弱的一個(gè)重要指標(biāo)就是文藝的發(fā)展?fàn)顩r。當(dāng)前我國(guó)正處于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義階段，文藝發(fā)展處在一個(gè)關(guān)鍵期，借鑒毛澤東文藝思想對(duì)當(dāng)前文藝的發(fā)展有重要的意義。深入探究毛澤東文藝思想，把握實(shí)質(zhì)，有利于當(dāng)代社會(huì)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。

一、毛澤東文藝思想的來(lái)源

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是古人智慧的結(jié)晶，是寶貴的精神財(cái)富。其中，儒家文化占據(jù)著重要地位，儒家文藝思想也占據(jù)著重要地位。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家思想對(duì)毛澤東文藝思想的形成有極大的影響。文藝思想在一定程度上是指人們對(duì)于真、善、美的追求，是一種精神支柱，能夠滿足人們的精神需要。毛澤東在吸收儒家的文藝思想時(shí)，是批判性的吸收和繼承。

儒家強(qiáng)調(diào)，文藝的主要形式是“詩(shī)”與“樂(lè)”。毛澤東在詩(shī)詞的寫(xiě)作方面也有很高的造詣，他的一生中，創(chuàng)造了許多優(yōu)秀詩(shī)詞。最難能可貴的是，毛澤東的詩(shī)詞與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，充分反映了中國(guó)社會(huì)的時(shí)代特征。

儒家文藝思想中的一個(gè)重要的觀點(diǎn)就是“文如其人”，文藝作品是一個(gè)人最真實(shí)的寫(xiě)照，人的修養(yǎng)、品格都能在作品中體現(xiàn)出來(lái)，因?yàn)樽髌肥且粋€(gè)思想的外化產(chǎn)物。毛澤東正是吸收了儒家文藝思想的這個(gè)觀點(diǎn)，在《延安文藝座談會(huì)上的講話》中，指出文藝工作者必須要提高自身的思想道德修養(yǎng)與培育良好的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。只有這樣，才能創(chuàng)作出符合社會(huì)實(shí)際的，深入人心的文藝作品。

（二）馬克思主義理論

馬克思主義對(duì)毛澤東文藝思想的影響巨大。毛澤東從小就有救國(guó)救民的偉大抱負(fù)，在革命的過(guò)程中遇到了很多艱難險(xiǎn)阻，當(dāng)毛澤東接觸了馬克思主義后，堅(jiān)定支持，他相信馬克思主義理論是正確的科學(xué)的理論，只有馬克思主義才能挽救中國(guó)。事實(shí)上，由于中國(guó)革命道路的艱難曲折，受當(dāng)時(shí)艱苦環(huán)境和條件的影響，毛澤東對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)并不順利。毛澤東在中國(guó)革命剛開(kāi)始時(shí)，還未真正接觸馬克思主義。在新文化運(yùn)動(dòng)之時(shí)，他才真正接觸了馬克思主義，讀了一些著作，到了延安，毛澤東對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)才是系統(tǒng)性的。延安時(shí)期，馬克思主義理論對(duì)毛澤東文藝思想的形成產(chǎn)生了不容忽視的影響。

（三）列寧的文藝思想

如果說(shuō)馬克思主義理論對(duì)毛澤東文藝思想的形成起到了一定的作用，那么列寧關(guān)于文藝的思想對(duì)于毛澤東的文藝思想形成起到了極其重要的作用。有學(xué)者研究指出，毛澤東關(guān)于文藝的思想主要是借鑒了列寧的文藝思想。列寧的思想對(duì)于毛澤東來(lái)說(shuō)本應(yīng)是難以接受的外來(lái)思想，但恰恰相反，毛澤東很好地吸收了列寧的文藝思想。這主要有兩個(gè)方面的原因，一方面是列寧的文藝思想能夠滿足當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的實(shí)際需要，另一方面是列寧的文藝思想能夠和中國(guó)傳統(tǒng)的文藝思想很好地銜接。毛澤東吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化中的文藝思想并發(fā)展自己的文藝思想時(shí)，還能把列寧的文藝思想融入進(jìn)來(lái)，推進(jìn)文藝思想的發(fā)展。文藝在實(shí)際上是為一定的階級(jí)服務(wù)的，能夠?qū)φ纹鸬椒醋饔?，所以列寧的文藝思想剛好與毛澤東的文藝思想的方向一致，因此能夠被毛澤東接受并很好地吸收與利用。

（四）斯大林的文藝思想及實(shí)踐

斯大林支持文藝工作，重視文藝工作者的培養(yǎng)。斯大林繼承了列寧的文藝思想并且使之得以發(fā)展。斯大林重視文學(xué)藝術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)文藝作品要反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不能脫離現(xiàn)實(shí)而存在。這個(gè)思想也深深地影響了毛澤東，豐富了毛澤東的文藝思想。不幸的是，斯大林非常重視電影的創(chuàng)作，力求要表現(xiàn)英雄人物，因而在當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的電影作品中，出現(xiàn)了一些對(duì)英雄人物進(jìn)行過(guò)分美化、渲染的現(xiàn)象。不僅如此，在蘇聯(lián)的文化領(lǐng)域出現(xiàn)亂象之時(shí)，斯大林批判一些文藝工作者沒(méi)有對(duì)于社會(huì)主義的熱愛(ài)，并對(duì)這些人進(jìn)行迫害，因而阻礙了文藝的發(fā)展，使國(guó)家遭受重創(chuàng)。毛澤東意識(shí)到斯大林的這種殘忍至極的做法給國(guó)家?guī)?lái)的巨大損失，用這樣的方法不能維護(hù)社會(huì)主義。所以他表示會(huì)給這些不擁護(hù)社會(huì)主義的文藝創(chuàng)作者以批判與壓力，讓輿論來(lái)征服他們，而不是對(duì)他們?cè)斐缮眢w上的傷害。

二、毛澤東文藝思想內(nèi)容及特征

（一）百花齊放，百家爭(zhēng)鳴

“雙百”方針是毛澤東結(jié)合中國(guó)實(shí)際為中國(guó)的文藝發(fā)展提出的方針，這個(gè)方針使文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作如雨后春筍般迅速涌出。三大改造結(jié)束之后，社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)較為平穩(wěn)的狀態(tài)，人們的精神需求日益強(qiáng)烈。因此在這個(gè)時(shí)候需要一些優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品出現(xiàn)，滿足人們的需求。毛澤東已經(jīng)認(rèn)識(shí)到一個(gè)國(guó)家的文化對(duì)整個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的重要性，因此為了發(fā)展我國(guó)的社會(huì)主義文化，毛澤東提出方針，鼓勵(lì)各種文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作，鼓勵(lì)科學(xué)的發(fā)展，掀起了一股文藝與科學(xué)發(fā)展的狂潮。他指出，藝術(shù)不論何種流派與風(fēng)格都可以自由發(fā)展，不同學(xué)派可以對(duì)藝術(shù)和科學(xué)持有不同的態(tài)度，允許自由發(fā)展。文藝工作者可以創(chuàng)造各種形式與風(fēng)格的作品，不會(huì)禁止某一種流派，也不會(huì)刻意發(fā)展某一種流派。

（二）吸收精華，推陳出新

中華民族擁有博大精深的傳統(tǒng)文化，文藝的發(fā)展過(guò)程中必須要吸收傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化，才能有強(qiáng)大的動(dòng)力支持社會(huì)主義文化的發(fā)展。每個(gè)國(guó)家，每個(gè)民族都有自己的文化，對(duì)于外來(lái)文化，我們不能完全排斥，應(yīng)吸收其中的精華，為我所用，才能為社會(huì)主義文化注入新鮮血液，體現(xiàn)我國(guó)文化的包容性。

另外，要善于創(chuàng)新。墨守成規(guī)、安于現(xiàn)狀只能退步，人如此，文化亦是如此。創(chuàng)新能使文化保持生機(jī)與活力，能使中華文化走出去，讓世界上更多的人了解并喜愛(ài)中華文化。文學(xué)藝術(shù)作品在內(nèi)容和形式上要有創(chuàng)新之處，這樣的作品才能夠滿足人們需求，并廣為流傳。

（三）民族的、科學(xué)的、大眾的

文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作首先就是要搞清楚對(duì)象是誰(shuí)，這些作品最終服務(wù)于誰(shuí)。毛澤東文藝思想的核心實(shí)際上就是為工農(nóng)兵服務(wù)，創(chuàng)作人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)藝術(shù)作品。藝術(shù)并不是靠創(chuàng)作者天馬行空的想象，而是靠實(shí)踐與生活。知道為誰(shuí)服務(wù)，就要知道服務(wù)對(duì)象需要什么樣的作品，這就需要對(duì)他們的生活以及環(huán)境進(jìn)行考察。人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際上就是文藝創(chuàng)作最好的素材，只有符合實(shí)際，符合人民所需的作品才是好作品。

在注重文學(xué)作品創(chuàng)作的同時(shí)，毛澤東非常重視民族的風(fēng)格，他認(rèn)為我國(guó)的文藝作品必須帶有中華民族自己的特色，成為中國(guó)風(fēng)格的作品，這樣，中國(guó)的文化才能夠更好地發(fā)展，更好地走向世界。

三、毛澤東文藝思想的當(dāng)代價(jià)值

（一）推動(dòng)文藝大眾化

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們對(duì)于物質(zhì)的需求已經(jīng)不再迫切，人民在基本生活有保障的前提下更熱衷于追求精神上的愉悅和滿足。在當(dāng)代社會(huì)，雖然每一天都會(huì)涌現(xiàn)出大量的文學(xué)藝術(shù)作品來(lái)吸引人們的眼球，然而這些作品質(zhì)量參差不齊，甚至在大量的文藝作品中短時(shí)間內(nèi)難以挑選出優(yōu)質(zhì)并且深受人民喜愛(ài)的作品。毛澤東強(qiáng)調(diào)文藝作品服務(wù)的對(duì)象是人民大眾，這一點(diǎn)從未改變，即使在今天，也仍然是一條不變的真理。因此，毛澤東的文藝思想對(duì)當(dāng)前的文藝創(chuàng)作有很大的指導(dǎo)意義，只有推動(dòng)文藝大眾化，才能促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。

（二）弘揚(yáng)正確價(jià)值觀

每個(gè)人從來(lái)到世界上的那一刻開(kāi)始，就在不斷地學(xué)習(xí)各種各樣的經(jīng)驗(yàn)與技能，來(lái)幫助自己更好地適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，更好地生活。社會(huì)中的文化氛圍對(duì)于人有潛移默化的影響，因此良好的社會(huì)氛圍能夠使人更好地前進(jìn)。當(dāng)前社會(huì)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人而言都是非常重要的，這就繼承了毛澤東文藝思想當(dāng)中，文藝要弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀，給人們以正確的指引。因此，這就對(duì)文藝工作者自身的要求越來(lái)越高，文藝工作者必須要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，努力提高自身素質(zhì)，提升道德修養(yǎng)，并且在作品中也要融入正確的價(jià)值觀，對(duì)讀者起到良好的引導(dǎo)。

（三）推進(jìn)社會(huì)主義文化

毛澤東文藝思想的出現(xiàn)是社會(huì)主義文化發(fā)展的需要，在今天仍然發(fā)揮著巨大的價(jià)值。在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，只有加快推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)，才能有充分的文化自信，從容應(yīng)對(duì)各種威脅。毛澤東文藝思想中指出，要重視文化創(chuàng)新，任何文藝作品的創(chuàng)作都不應(yīng)千篇一律，應(yīng)有不同的思想和靈魂，這就需要?jiǎng)?chuàng)新，只有創(chuàng)新才能夠推動(dòng)社會(huì)主義文化前進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在今天，毛澤東關(guān)于創(chuàng)新的思想依舊適用于當(dāng)前文藝作品的創(chuàng)作，所謂創(chuàng)作，就是創(chuàng)新性的作品，只有這樣，我們的國(guó)家，我們的社會(huì)才能向前發(fā)展，永遠(yuǎn)保持生機(jī)與活力。

四、結(jié)論

毛澤東文藝思想蘊(yùn)含了馬克思主義的文藝思想，繼承了列寧與斯大林的文藝思想，并且結(jié)合了中國(guó)的社會(huì)實(shí)際。由此可見(jiàn)，毛澤東文藝思想是在各種優(yōu)秀的文藝思想的基礎(chǔ)上形成的，集各家之精華。毛澤東文藝思想在革命過(guò)程中為戰(zhàn)士與人民提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是一筆寶貴的精神財(cái)富。毛澤東文藝思想沒(méi)有過(guò)時(shí)，對(duì)于我國(guó)當(dāng)今的社會(huì)主義文化的發(fā)展仍然有重要的價(jià)值。

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