淺談社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性

姚菲菲

摘要：20世紀(jì)70年代以來(lái)，在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的作用下，社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就，這與資本主義國(guó)家近十幾年來(lái)不斷爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的現(xiàn)實(shí)情況形成了鮮明的對(duì)比。筆者將從生產(chǎn)目的角度、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與調(diào)節(jié)機(jī)制角度、維護(hù)社會(huì)公平防止兩極分化角度、社會(huì)道德角度、生態(tài)文明建設(shè)角度淺談社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相較于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義 資本主義 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合毋庸置疑是好的，從改革開放四十多年成就來(lái)看，這既發(fā)揮了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，也激發(fā)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活力，使社會(huì)充滿生機(jī)又有條不紊?；仡欃Y本主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的這幾百年，雖然激發(fā)了資本主義社會(huì)的巨大產(chǎn)能，在經(jīng)濟(jì)上有了飛速發(fā)展，但是資本主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合也暴露了一系列的弊端。即便資本主義國(guó)家在出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)不約而同地采取了一些補(bǔ)救措施，加強(qiáng)了政府對(duì)市場(chǎng)的調(diào)控力度，但仍沒(méi)有從根本上解決問(wèn)題。事實(shí)證明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義制度相結(jié)合明顯優(yōu)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義制度相結(jié)合。

一、從生產(chǎn)目的角度談優(yōu)越性

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)之一是：在生產(chǎn)目的上，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是為了消滅剝削，最終實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則是為了滿足生產(chǎn)資料所有者積累財(cái)富的需要，是為了進(jìn)一步剝削。社會(huì)主義公有制可以解決資本主義私有制無(wú)法克服的矛盾。

資本主義私有制，把生產(chǎn)與消費(fèi)割裂開來(lái)，即生產(chǎn)具有私有性，消費(fèi)具有社會(huì)性，違背了生產(chǎn)和消費(fèi)相統(tǒng)一的本質(zhì)規(guī)律。在這樣的情況下，企業(yè)不知道應(yīng)該生產(chǎn)什么，也無(wú)法預(yù)測(cè)應(yīng)該生產(chǎn)多少；而消費(fèi)者只會(huì)根據(jù)個(gè)人和組織的需求進(jìn)行消費(fèi)，如此一來(lái)，社會(huì)生產(chǎn)會(huì)陷入無(wú)政府狀態(tài)，造成社會(huì)資源的巨大浪費(fèi)，進(jìn)一步激發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

在社會(huì)主義公有制條件下，生產(chǎn)的主人是勞動(dòng)者，勞動(dòng)者進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)的唯一目的就是滿足自身和家人的需要，而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，商品的生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的唯一目的則是追求利潤(rùn)最大化、追求價(jià)值增值最大化。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，商品的生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者既擁有生產(chǎn)資料，又承擔(dān)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)的任務(wù)，具備雙重身份。因此，作為生產(chǎn)資料所有者以及商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者，必須要在滿足自身需求同時(shí)，追求價(jià)值增值和實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化。不同之處則是，在公有制條件下，商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者，在追求價(jià)值增值和利潤(rùn)最大化過(guò)程中，能夠從社會(huì)角度出發(fā)進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，而不是僅從個(gè)人利益角度，克服了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身的缺陷。

二、從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與調(diào)節(jié)機(jī)制角度談優(yōu)越性

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相的優(yōu)勢(shì)之二是：在運(yùn)行方式和調(diào)節(jié)機(jī)制上，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)堅(jiān)持市場(chǎng)機(jī)制與宏觀調(diào)控相結(jié)合。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，要使市場(chǎng)有序有效運(yùn)行，必須實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)調(diào)節(jié)與宏觀調(diào)控有機(jī)結(jié)合。而政府宏觀調(diào)控要以其掌握的龐大國(guó)有經(jīng)濟(jì)為物質(zhì)基礎(chǔ)和物質(zhì)支撐，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以私有制為基礎(chǔ)，政府調(diào)控缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)，因而調(diào)控乏力、形同虛設(shè)。

資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以私有制為基礎(chǔ)，以市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)為特征，以分散個(gè)體決策為主導(dǎo)的“自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度”。因此，由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身所具有的缺陷所造成的社會(huì)問(wèn)題，在資本主義國(guó)家中愈演愈烈。1825年英國(guó)爆發(fā)世界上第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，至此之后，資本主義國(guó)家先后經(jīng)歷了多次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，為緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)，國(guó)家干預(yù)開始逐步介入其經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中，即便國(guó)家的宏觀調(diào)控力度逐步加強(qiáng)，但并不能從根本上解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)問(wèn)題，甚至出現(xiàn)了更為劇烈的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。主要原因就是政府調(diào)控缺乏堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，政府空有干預(yù)之心卻無(wú)干預(yù)之力，甚至還會(huì)受到金融寡頭的影響和操縱。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)把市場(chǎng)機(jī)制與宏觀調(diào)控有機(jī)結(jié)合起來(lái)，各取所長(zhǎng)，發(fā)揮了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和宏觀調(diào)控的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)又彌補(bǔ)了兩者的缺陷。一來(lái)，國(guó)家宏觀調(diào)控是政府采取一定的行政手段、經(jīng)濟(jì)手段和法律手段對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)節(jié)，主要包括促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、穩(wěn)定物價(jià)、增加就業(yè)、抑制通貨膨脹、增加就業(yè)、調(diào)節(jié)收入分配等，有效彌補(bǔ)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身缺陷所帶來(lái)的各種不足，保障資源的合理配置，確保國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。二來(lái)，市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控的引導(dǎo)和調(diào)節(jié)下，使各生產(chǎn)要素在市場(chǎng)上有序流動(dòng)，從而滿足人民的需求，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展井然有序，使人民生活安定。三來(lái)，國(guó)家的宏觀調(diào)控有助于充分發(fā)揮社會(huì)主義集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，將大筆資金投向利國(guó)利民的巨大工程中去，投向前沿科技發(fā)展的研究中去，投向應(yīng)對(duì)突發(fā)事件、自然災(zāi)害中去。

三、從維護(hù)社會(huì)公平防止兩極分化角度談優(yōu)越性

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)之三是：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)堅(jiān)持共同富裕這個(gè)最終目標(biāo)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)兼顧公平與效率，以保障廣大人民群眾的根本利益為目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)合理的收入分配為目標(biāo)，以最終實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)。然而，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則是只注重效率，不僅無(wú)視社會(huì)中貧富兩極分化問(wèn)題，反而是作為資本和財(cái)富所集中的少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)與享有極少數(shù)資本和財(cái)富的多數(shù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)相互對(duì)立。

在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，兩極分化問(wèn)題極其嚴(yán)重，這是由其社會(huì)基本矛盾所導(dǎo)致的。由于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主要分配方式是按資分配，所以資本家積累資本的一般規(guī)律就是其自身資本財(cái)富的增長(zhǎng)與其它勞動(dòng)人民貧困化并存的。建立在私有制、無(wú)政府狀態(tài)、盲目競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)上的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然導(dǎo)致兩極分化，而周期性爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)則是資本主義基本矛盾激化的唯一緩解方式。雖然當(dāng)前資本主義國(guó)家實(shí)行超前消費(fèi)、刺激消費(fèi)均能緩解壓力，但是無(wú)產(chǎn)階級(jí)支付能力不足的問(wèn)題依然難以解決，這直接影響了社會(huì)治安的穩(wěn)定，阻礙了社會(huì)健康有序和諧地發(fā)展。就如2011年美國(guó)的“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)引發(fā)了全球的高度關(guān)注，原因就是為了反抗資本集中占有者的貪婪和社會(huì)的不公平，就是為了抗議資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中“少數(shù)人主宰一切，多數(shù)人被迫沉默”的現(xiàn)狀，就是為了表達(dá)對(duì)貧富兩極分化過(guò)分嚴(yán)重現(xiàn)象的強(qiáng)烈不滿。

在中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，收入分配不公問(wèn)題、貧富差距問(wèn)題也尚未完全解決，但這不同于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的兩極分化問(wèn)題。一是，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)始終堅(jiān)持這樣一個(gè)目的，那就是通過(guò)先富帶后富，最終達(dá)到共同富裕。二是，我們時(shí)刻保持著清醒的頭腦，對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的貧富差距問(wèn)題有著深刻的認(rèn)識(shí)，正不斷采取各種措施克服和防止差距的拉大。三是，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，社會(huì)在注重效率的同時(shí)，也十分注重公平，一旦出現(xiàn)兩極分化趨于嚴(yán)重的跡象，政府就會(huì)自覺地去調(diào)整。四是，社會(huì)主義制度的性質(zhì)決定社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的分配原則是“按勞分配為主體”這就為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定了基礎(chǔ)，提供了保障。

四、從社會(huì)道德角度談優(yōu)越性

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)之四是：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)堅(jiān)持社會(huì)道德與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合。千百年來(lái)，我國(guó)對(duì)道德的重視度顯而易見，古有“以德治天下”、“以德服人”、“仁義禮智信”等，今有“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。道德是思想上層建筑的重要組成部分。而在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，雖也有資本主義的道德基礎(chǔ)，但究其根底，畢竟是以追求利潤(rùn)為生產(chǎn)的主要目的，道德始終排在利益之后。

資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秉承著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原則，其生產(chǎn)以交換為目的，生產(chǎn)工具絕對(duì)的私有化，崇尚自由競(jìng)爭(zhēng)，一切以利潤(rùn)最大化為目的。如此一來(lái)，在資本主義國(guó)家中，出現(xiàn)物資享有的不平等、貧富差距極大等情況。況且，由于受利潤(rùn)所驅(qū)使的無(wú)法控制的力量主宰了人們的生活，容易加深社會(huì)的不安全感，助漲人性的貪婪和自私。最終，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然使得整個(gè)社會(huì)將道德拋諸腦后。

不同的是，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，道德作為思想上層建筑的重要組成部分，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有著較強(qiáng)的反作用。在社會(huì)主義國(guó)家，一方面不斷給人們創(chuàng)造積極向上、合法經(jīng)營(yíng)、人人平等的環(huán)境；另一方面更是從較高的層面，要把對(duì)人的關(guān)愛擴(kuò)充到對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)愛中去，提倡合理利用自然資源，倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧相處。只有這樣，才能消除市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的眾多弊端。

五、從生態(tài)文明建設(shè)角度談優(yōu)越性

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)之五是：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)堅(jiān)持生態(tài)文明建設(shè)理念與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求是，人與自然是生命共同體，我們需牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，不斷推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，創(chuàng)建美麗中國(guó)。而在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的盲目性、無(wú)序性展露無(wú)遺，人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的和諧也遭到嚴(yán)重破壞。

資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史和現(xiàn)狀都告訴我們，資本主義自身改變不了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷，解決不了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的自然和社會(huì)問(wèn)題。資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然導(dǎo)致其國(guó)內(nèi)生產(chǎn)規(guī)模無(wú)限擴(kuò)大、資源消耗過(guò)度、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)破壞等問(wèn)題的產(chǎn)生。而發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家更是在本國(guó)出現(xiàn)一系列問(wèn)題后，轉(zhuǎn)而對(duì)發(fā)展中國(guó)家特別是欠發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)攻，占領(lǐng)市場(chǎng)、掠奪資源、輸出污染等。

新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)思想體現(xiàn)在我們社會(huì)主義建設(shè)的價(jià)值追求和發(fā)展要求中，對(duì)于促進(jìn)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展、解決全球生態(tài)難題和發(fā)展困境具有重要的意義。社會(huì)主義生態(tài)文明觀的提出是未來(lái)發(fā)展的戰(zhàn)略基礎(chǔ)，有利于解決新時(shí)期所面臨的一些問(wèn)題，生態(tài)文明建設(shè)的推進(jìn)，能夠進(jìn)一步激發(fā)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)。相比資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制實(shí)現(xiàn)了生態(tài)文明內(nèi)在超越性與社會(huì)主義巨大優(yōu)越性的結(jié)合，彰顯了生態(tài)文明新要求與社會(huì)主義制度的高度契合性。

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