駱越銅鼓調(diào)音研究

蔣廷瑜 彭書琳

摘 要：銅鼓音響的好壞，直接影響銅鼓本身的價值。原始調(diào)音法指銅鼓鑄成以后，通過藥物淬火、冷錘敲打、刮削鼓壁等三個步驟調(diào)音的方法。發(fā)展到冷水沖型銅鼓的時候，在兩對鼓耳之間另設(shè)一對半環(huán)小耳，在胸部和足部的內(nèi)壁相對兩邊也設(shè)一對或二對半環(huán)小耳，在這種半環(huán)小耳上懸掛附件來控制音響。到北流型、靈山型銅鼓時，調(diào)音的方法又有所不同，主要是采用改變鼓面厚度的辦法，將鼓面背部鏟薄，以達到預(yù)想的效果。

關(guān)鍵詞：銅鼓;掛件制音;鏟削調(diào)音

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2020.05.016

[中圖分類號]K875.5? ? ?[文獻標(biāo)識碼]A? [文章編號]1009-0339（2020）05-0082-04

從銅釜演化而來的銅鼓，一開始就以打擊樂器的身份出現(xiàn)。后來成了一些民族首領(lǐng)的禮器和重器，也用作傳信工具。隨著歷史的發(fā)展，銅鼓作為禮器和重器的地位逐漸衰落，用于指揮戰(zhàn)陣的作用也逐漸喪失，但作為打擊樂器和傳信工具仍然存在，并保持著神秘的魅力。

銅鼓的音樂性能，具體體現(xiàn)在音量、音色和音調(diào)上。古書上常用“擊之響亮，不下鳴鼉”（宋·陳啺：《樂書》），“聲駭村落”（宋·王象之：《輿地紀勝》），“聲聞數(shù)里”（清·檀萃：《滇海虞衡志》卷五），“振響遏云”（清·張燮：《東西洋考》卷三）來形容，說明銅鼓的音量宏大。有的書上又說銅鼓“懸而擊之，下映以水，其聲非鐘非鼓”“懸于水上，用棲木槌擊之，聲極圓潤”（明·曹學(xué)佺：《蜀中廣記》卷七十），說明銅鼓的音色優(yōu)美。

銅鼓屬于無調(diào)打擊樂器，無音階變化。音響好壞，直接影響到銅鼓本身的價值。因此，在銅鼓鑄造出來后，有一個調(diào)音過程。據(jù)清人屈大均《廣東新語》所載，一般鑄造銅鼓的工匠都不會調(diào)音，每當(dāng)銅鼓鑄造出來后，必須延請銅鼓師來調(diào)音。銅鼓師用小量藥物淬及鼓臍（鼓面中心太陽紋）和鼓的周圍，揮冷錘敲打幾下，看起來用力輕松，只敲十余錘就可以了。這是一項技術(shù)含量很高的技藝，不是一般工匠可以掌握的。藥物淬火是對銅鼓鼓面進行表面處理，改變銅鼓表面層的成份和結(jié)構(gòu)，從而改變銅鼓的音頻特征。揮冷錘敲打是在鼓面淬以藥物之后的又一調(diào)音步驟。由于歷史條件的限制，古人不可能對銅鼓調(diào)音問題作出科學(xué)的解釋?，F(xiàn)在有了先進的設(shè)備和科學(xué)的手段，能對銅鼓的聲學(xué)特性進行精確測試與分析，從而加深了我們對銅鼓音響工藝的了解。

駱越銅鼓主要是指中國學(xué)者分類中的萬家壩型、石寨山型銅鼓及其后來的冷水沖型、北流型和靈山型銅鼓。前兩類銅鼓沒有留下調(diào)音痕跡。后三種銅鼓形體碩大，孔義龍教授稱之謂“碩形銅鼓”[1]，其調(diào)音是我們要研究的問題。

一、冷水沖型銅鼓掛件調(diào)音

冷水沖型銅鼓形體高大，腰較直且高，鼓面立體裝飾比任何其他類型銅鼓都要繁復(fù)，供敲擊的部位比較集中。在鼓腰兩對鼓耳之間還有一對半環(huán)小耳（如圖一），在胸部和足部的內(nèi)壁相對兩邊與鼓耳同側(cè)，常設(shè)有半環(huán)小耳一對或二對（如圖一）。這種半環(huán)小耳不便于承受銅鼓本身的重量，它們所處的位置也不適于提舉之用， 足部內(nèi)壁的設(shè)置應(yīng)與調(diào)節(jié)音響效果有關(guān)。有人推測胸部內(nèi)壁的小耳是懸掛“制音板”用的（如圖二）[2]。在現(xiàn)代木腔皮鼓內(nèi)，在接近鼓面的較大的木皮革下常有四條彈簧式的鋼絲，鼓被敲擊時，鋼絲受到鼓聲的沖擊發(fā)出金屬的共鳴聲，使鼓聲更加悅耳動聽。銅鼓胸內(nèi)壁的“助音器”的作用應(yīng)與木腔皮鼓內(nèi)的彈簧鋼絲相同，也可能是一種彈簧式的銅絲或薄銅片。鼓足內(nèi)壁的“制音板”可能是一種圓形的薄銅片或木板。明人曹學(xué)佺《蜀中廣記》說，銅鼓“懸而擊之，下映以水”;清人屈大均《廣東新語》說銅鼓“或以革掩底，或積水甕中，蓋而擊之”“下映以水”“以革掩底”“積水甕中”或“以木桶合之”，都是起制音共鳴調(diào)節(jié)音響的作用。貴州《八寨縣志稿》說銅鼓“擊時以繩系耳懸之，一人執(zhí)槌力擊，一人以木桶合之”，不但起共鳴調(diào)節(jié)音響的作用，而且通過“木桶合之”控制音響強弱，使之更富變化?，F(xiàn)代白褲瑤族、水族、彝族群眾擊銅鼓時，仍有一人捧木桶從后面接音，制音板的作用當(dāng)與這種“接音”的木桶相同。

冷水沖型銅鼓形體都較大，在正懸之下置盛水器助音，或側(cè)懸之后用木桶助音都有困難，通過鼓足內(nèi)壁的半環(huán)小耳設(shè)置制音器使鼓聲受制于鼓足之內(nèi)，再視鼓聲的大小和演奏的要求，對制音器作不同程度的調(diào)整，控制鼓聲，使其大小抑揚，更富變化。可惜至今還沒有發(fā)現(xiàn)冷水沖型銅鼓內(nèi)的助音器或制音器，也還沒有作出科學(xué)的實驗去證實這種設(shè)備的存在和應(yīng)產(chǎn)生的效果。

二、北流型、靈山型銅鼓鏟削調(diào)音

銅鼓調(diào)音的另一個最重要的方法，就是通過鏟削鼓面背部的一些特定部位，改變這些特定部位的厚度。其目的一是改變基音頻率，二是使銅鼓的泛音近似成為基音的頻倍，改善銅鼓的音質(zhì)。

在考察銅鼓時，我們發(fā)現(xiàn)在駱越地區(qū)出土的冷水沖型、北流型、靈山型銅鼓的鼓面背部中心有鏟削痕跡。這種鏟削痕跡很可能就是銅鼓師進行調(diào)音時留下來的。根據(jù)現(xiàn)代聲學(xué)理論，銅鼓的振動發(fā)聲屬于周界固定的金屬圓板振動。當(dāng)銅鼓鑄成之后，在圓板半徑已經(jīng)確定的情況下，改變基頻最有效的辦法就是改變鼓面的厚度。由于金屬圓板振動的泛音不是基音的倍頻，因此音色不好。要使圓板振動的泛音近似基音的倍頻，改善音質(zhì)，必須改變圓板中某些特定部位的厚度。圓板振動模式的相關(guān)研究指出，圓板振動時，其縱向節(jié)線沿著半徑方向分布，其橫向節(jié)線沿著同心圓方向分布。調(diào)整的最好部位就是鼓面背部中心。

從所有銅鼓的鏟痕來看，冷水沖型的鏟痕比較紊亂，沒有規(guī)律，說明它還處在調(diào)音的初級階段，在探索之中，沒有成熟的經(jīng)驗。

北流型銅鼓無論是作為“樂器”還是“重器”，都曾被頻繁地敲擊，并非是純粹的擺設(shè)。在北流市文物管理所收藏的北流型銅鼓中，絕大多數(shù)鼓面有一處明顯的敲擊磨損痕跡。這個敲擊痕跡是在靠近太陽紋的第二暈中的一個固定地方，形狀為卵圓形，一般如鴨蛋大小，磨損最深處超過2毫米。這樣深陷的磨痕不知要經(jīng)過多少年代，多少次的重復(fù)敲擊，才能形成。更重要的是，幾乎所有北流型銅鼓的背面都有明顯的鏟削痕跡。經(jīng)過反復(fù)分析研究，我們認為這種痕跡是銅鼓師在調(diào)音時鏟成的。

北流型銅鼓的調(diào)音技術(shù)較冷水沖型進步，其調(diào)音鏟削已形成共同規(guī)律。這種共同規(guī)律是：鏟削都是從鼓面背部中心開始的，在背部與太陽紋對應(yīng)的地方，鏟成一個較平整的小圓作中心，然后從這個中心出發(fā)，一刀一刀地沿著半徑方向鏟削，每一刀鏟削的長度基本相同。這種一刀一刀的鏟痕沿著半徑成輻射狀分布排列成圓環(huán)狀，從中心一環(huán)一環(huán)地向外延伸（如圖三）。在這個共同基礎(chǔ)上，鏟痕的具體分布又分為四種類型：

一是逐層分布的鏟痕排成兩個對稱扇形;

二是逐層分布的鏟痕排列成一個個圓環(huán)形;

三是最普遍的鏟痕由一個圓形加上兩個扇形構(gòu)成;

四是幾層重疊的鏟痕，表明在第一次鏟削的基礎(chǔ)上再進行第二次鏟削，甚至進行第三次鏟削，每次鏟削痕跡的分布規(guī)律與前述相同。

以上四種類型中，以第三種類型最多。盡管以上四種類型鏟痕的銅鼓出土?xí)r間和地點各不相同，但其鏟痕在鼓面背部的分布規(guī)律都有一個嚴格的模式。這個事實說明，鑄造北流型銅鼓的工匠們在實踐中已經(jīng)總結(jié)出了一套行之有效的調(diào)音方式，經(jīng)世代秘傳，形成了一種固定的風(fēng)格[3]。

靈山型銅鼓的調(diào)音鏟痕，比北流型銅鼓還要規(guī)整（圖四）。從已觀察到的靈山型銅鼓，可以看到三個特點：

一是鏟痕圖形只有扇形、圓形和圓形加扇形三種，沒有鏟痕重疊形。說明這些靈山型銅鼓師的調(diào)音技巧比北流型銅鼓師更高，下刀即成，不必反復(fù)鏟削;

二是靈山型銅鼓鏟痕比北流型銅鼓鏟痕細密。鏟痕由里向外，一環(huán)扣一環(huán)，層次分明，而鏟削面積縮小，顯得簡練而精確;

三是靈山型銅鼓鏟痕暈圈清楚，橫向節(jié)線和縱向節(jié)線分布圖均勻?qū)ΨQ，節(jié)線之間，暈圈之間距離相等、清楚、完整而有規(guī)律，與現(xiàn)代聲學(xué)中圓板振動節(jié)線的分布模式圖完全吻合[4]187-188。

圓板振動理論指出，與圓形膜的振動相似，圓板振動時也有著沿半徑方向的縱向振動節(jié)線和沿著同心圓的橫向振動節(jié)線，北流型銅鼓背面的鏟痕所削去的部分正好位于鼓面振動的節(jié)線之間。

中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所等單位在研究復(fù)制曾侯乙編鐘時，在調(diào)音時就是沿著編鐘內(nèi)壁兩振動節(jié)線之間振動的波膜處磨削的。理論與實踐已證明，這樣的調(diào)音方式有最佳的聲學(xué)效果。雖然駱越后裔沒有現(xiàn)代科學(xué)理論，但他們的調(diào)音方法竟與現(xiàn)代聲學(xué)原理吻合，不能不令人驚嘆?？梢韵氲?，為了成功的調(diào)音，駱越后裔經(jīng)過長時間的摸索，總結(jié)出了這一套行之有效的工藝。

將北流市文物管理所收藏的十六面有調(diào)音鏟痕的銅鼓加以比較，發(fā)現(xiàn)各面銅鼓鏟痕面積相差很大，那么古代銅鼓調(diào)音師心目中的標(biāo)準的銅鼓基音頻率是多少呢？從上述銅鼓音頻特性分析看來，占北流型銅鼓多數(shù)的鼓面直徑70厘米左右的銅鼓，基頻為220赫茲左右。應(yīng)該是古代調(diào)音師的心目中的標(biāo)準?，F(xiàn)代聲學(xué)以440赫茲為標(biāo)準頻率。中國傳統(tǒng)認直管為聲學(xué)之本，古代的標(biāo)準音稱為黃鐘。不同歷史時期黃鐘的頻率有差異。據(jù)文獻記載，先秦黃鐘管長九寸，孔徑三分，圍九分。先秦尺長230.8864毫米，經(jīng)計算，頻率應(yīng)為368.85赫茲;從長沙馬王堆一號漢墓發(fā)掘出來的十二律管，最長的黃鐘管176.5毫米，孔徑6.5毫米，如果把它當(dāng)作閉管，可以算出15攝氏度時的頻率為446.5赫茲?？梢娢覈鳚h標(biāo)準音黃鐘的頻率應(yīng)在440赫茲左右。北流型銅鼓凡面徑為700毫米左右的，其基頻約為220赫茲，正好為漢代濁黃鐘。濁黃鐘雖比黃鐘低八度，但卻與黃鐘一樣具有同樣的音樂屬性，聽起來仍不失標(biāo)準音的莊嚴，且低八度更加顯得深遠而渾厚，顯出權(quán)力重器的威嚴。

至于面徑在100厘米左右的大銅鼓，其基頻均在180赫茲上下，可能這種大鼓多為北流型早期銅鼓，仍襲先秦的黃鐘標(biāo)準。據(jù)上所述，先秦時期黃鐘即為368.85赫茲，180赫茲左右的基頻應(yīng)為先秦的濁黃鐘。當(dāng)然，古代銅鼓調(diào)音師都是憑經(jīng)驗和感覺，靠耳朵聽音來進行調(diào)音的，因此即使他們心目中有一個確定的標(biāo)準，調(diào)音的結(jié)果也只能是大體趨近于濁黃鐘的標(biāo)準，調(diào)音的誤差是不可避免的[4]189。

三、銅鼓敲擊處的推定

北流型、靈山型銅鼓有明顯的敲擊痕，一般見于鼓面太陽紋外第二暈處，而且一律位于合范線方向，也即對應(yīng)于鼓面背部對稱扇形鏟痕和圓加扇形鏟痕的一側(cè)，以及四扇形鏟形大扇的一側(cè)。敲擊痕處花紋被磨平，有些甚至明顯凹進約2毫米，痕跡為圓形，直徑約在3—6厘米之間。這樣的敲擊痕一般只有一處，少數(shù)銅鼓有二處，二處位置相對稱。這同銅鼓敲擊時懸掛方式有關(guān)，如果固定懸掛一側(cè)，敲擊的部位也就固定為一處，如果兩側(cè)輪流懸掛，懸掛另一側(cè)時，敲擊痕就在另一處，與原有那處正好對稱。

一般來說，銅鼓敲擊點應(yīng)在太陽紋光體處，如冷水沖型、遵義型和麻江型銅鼓等，太陽光體有明顯的磨損痕跡，有些甚至明顯凹下。相應(yīng)的是在鼓腰會有用小竹棍或瓷片敲擊的痕跡。北流型、靈山型銅鼓的太陽紋光體除個別外，一般沒有明顯的磨損痕跡，卻在太陽紋外有敲擊痕跡，這是為什么呢？有學(xué)者認為，敲擊第二暈時其共振峰的個數(shù)明顯增多，且其共振峰的頻率明顯地向高頻方向偏移，這就使鼓音聽起來更激越、豐滿。從另一個角度看，如果不是為了追求好聽的聲音，敲擊點應(yīng)在凸出鼓面許多的太陽紋光體上。太陽紋做得很厚實，在一定程度上避免長期敲打?qū)︺~鼓的損壞。

四、結(jié)語

通過對北流型、靈山型銅鼓調(diào)音鏟痕和敲擊痕的考察，對鏟削調(diào)音本文采用農(nóng)學(xué)堅先生《北流靈山銅鼓調(diào)查報告》一文的主要觀點，并提出如下一些看法。

一是每道鏟痕表面都是平整的，說明是使用鑿子鏟削，不是刮削所能，以前說是“刮痕”，顯然不對。

二是根據(jù)圓板振動模式，圓板振動時，其縱向節(jié)線沿著半徑方向分布，橫向節(jié)線為同心圓環(huán)狀逐層分布。從銅鼓調(diào)音鏟痕與圓板振動模式的吻合程度，可看出調(diào)音技巧的熟練程度。從常理上講，一種成熟的技術(shù)完全被人們掌握，需要經(jīng)過不斷積累經(jīng)驗的過程。從論述調(diào)音鏟痕的情況中，可看出第二類型鏟痕即圓加扇形和四扇形鏟痕與圓板振動模式最為吻合，屬于這一類型鏟痕的銅鼓數(shù)量也最多，說明這些銅鼓的調(diào)音技術(shù)最為成熟和穩(wěn)定。另外，不論是北流型銅鼓，還是靈山型銅鼓，同樣都以有這種類型鏟痕為最多，說明曾在某一時期，這兩型銅鼓是并行發(fā)展的。

三是通過觀察和分析調(diào)音鏟痕，對于北流型銅鼓和靈山型銅鼓的發(fā)展序列可以提供一定的參考信息。從第二類型鏟痕看，其裝飾性是最好的。那么，刻意鏟削出好看的形狀或圖案，說明銅鼓是側(cè)懸使用，只有這樣才有美化鏟痕的必要，因為人們可從側(cè)懸銅鼓的鼓足處看到鼓面背部。一些靈山型銅鼓在鼓胸內(nèi)壁裝飾以青蛙和水牛塑像也可印證銅鼓是側(cè)懸使用的。由此可見，這么多的第二類型鏟痕，是由于人們在不斷美化調(diào)音鏟痕的過程中逐步掌握調(diào)音規(guī)律，認識到由輻射狀鏟痕與環(huán)狀節(jié)線組合而成的鏟痕，其音響效果最佳。一旦掌握了這一調(diào)音技術(shù)，肯定就會穩(wěn)定發(fā)展相當(dāng)長時期。第二類型鏟痕數(shù)量之多正是最好的說明。如果排除地域性的特殊情況，一些銅鼓可按調(diào)音鏟痕的完美程度依次往前排列。

四是不論哪種類型調(diào)音鏟痕的銅鼓，其鼓面敲擊痕均位于合范線一側(cè)，說明人們是因方便于操作而漸成固定敲點習(xí)慣在先，然后才有意在鼓面背部相應(yīng)敲擊點處重點鏟削。

五是敲擊痕固定在一個地方，說明有幾種可能：一是敲擊者都認識到敲擊此處音響最佳;二是由一人長期負責(zé)敲打;三是使用懸吊的木錘或木棒固定敲擊。

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責(zé)任編輯：鄭? ? 好