古詩(shī)教學(xué)“最佳路徑”探尋

胡娟

古典詩(shī)詞是中國(guó)歷史的璀璨精華。現(xiàn)全國(guó)推廣使用的統(tǒng)編本教材，大量增加了古詩(shī)文篇章的數(shù)量。怎樣的詩(shī)教方式，才能真正讓學(xué)生愛(ài)上詩(shī)歌、學(xué)習(xí)詩(shī)歌呢？每一篇古詩(shī)都有它的獨(dú)特密碼，每一個(gè)學(xué)生都有各自的思維靈性，每一位教師都有他的教學(xué)風(fēng)格，師者可以在其間尋找到一條最適合兒童發(fā)展的、教師駕馭的“最佳路徑”，引領(lǐng)學(xué)生感受古詩(shī)詞的豐富內(nèi)容，體會(huì)作者的喜怒哀樂(lè)，進(jìn)而受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，把詩(shī)的精神帶到日常生活中，涵養(yǎng)氣質(zhì)，啟迪智慧。下面我以《示兒》的教學(xué)為例，談?wù)勎业囊恍┫敕ê妥龇ā?/p>

一、多式誦讀——領(lǐng)略詩(shī)歌語(yǔ)言的魅力

課標(biāo)提出：“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏，體味作品的內(nèi)容和情感。”第二學(xué)段指出：“誦讀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中，體驗(yàn)情感，展開(kāi)想象，領(lǐng)悟詩(shī)文大意。”誦讀這一最簡(jiǎn)單最原始的方法，也是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞最基本的方法。通過(guò)誦讀，學(xué)生能初步領(lǐng)略詩(shī)歌文字特有的美感，感受漢語(yǔ)言文字獨(dú)特的魅力，從而更加熱愛(ài)祖國(guó)文字，熱愛(ài)傳統(tǒng)文化。所謂“多式誦讀”，就是課上不同時(shí)段運(yùn)用不同的方式帶動(dòng)學(xué)生讀熟讀懂古詩(shī)，避免重復(fù)、單調(diào)的方式讓學(xué)生感到疲憊，盡量吸引學(xué)生主動(dòng)參與，最后達(dá)到熟讀成誦甚至脫口而出的目的。在這一過(guò)程中，要注意培養(yǎng)學(xué)生感受、鉆研、推敲文字的能力。

在《示兒》的教學(xué)中，我將誦讀貫穿課堂始終，分為一個(gè)呈現(xiàn)和三個(gè)層次逐步推進(jìn)。一個(gè)呈現(xiàn)就是舊知導(dǎo)入——出口成章、高聲誦讀。課的開(kāi)始，我開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提問(wèn)：我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)詩(shī)人陸游的一首詩(shī)《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感 》，誰(shuí)能背給大家聽(tīng)聽(tīng)？由于是已經(jīng)學(xué)過(guò)的古詩(shī)，學(xué)生吟誦起來(lái)聲音響亮、節(jié)奏準(zhǔn)確、聲情并茂。我頻頻點(diǎn)頭，充分肯定，學(xué)生獲得認(rèn)可，成功感便油然而生。這時(shí)趁熱打鐵，學(xué)生便以飽滿(mǎn)的熱情投入到新的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)新的古詩(shī)必然事半功倍。

接下來(lái)說(shuō)說(shuō)三個(gè)層次。第一，自由初讀古詩(shī)，做到字正腔圓、有板有眼。南宋朱熹曾說(shuō)：“不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦數(shù)遍，自然上口?！闭n堂上給足時(shí)間，學(xué)生自由反復(fù)地練讀，一定能達(dá)到“字正腔圓”。小組內(nèi)合作練習(xí)朗讀后，展示朗讀時(shí)精彩紛呈。學(xué)生在這樣的反復(fù)練習(xí)、傾聽(tīng)中，有了輕重緩急，抑揚(yáng)頓挫。第二，有滋有味地品讀，讀出詩(shī)意，讀出意象。意象是古詩(shī)教學(xué)的重中之重，教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，從字詞到句子，弄懂詩(shī)的意思，詩(shī)的意象才能得以在學(xué)生腦中呈現(xiàn)。理解了“元知”“但悲”“九州同”，就懂得了詩(shī)人臨死之時(shí)萬(wàn)事皆空，心里唯一放不下的、感到悲傷的就是有生之年沒(méi)能見(jiàn)到國(guó)家統(tǒng)一。從“家祭”“無(wú)忘”可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！只有順從詩(shī)意、詩(shī)的意象的路徑去思考，學(xué)生才能融入詩(shī)作，融合于詩(shī)的情境，從而抵達(dá)詩(shī)作的靈魂。這時(shí)候讀起來(lái)自然能感同身受，別有一番風(fēng)味。第三個(gè)層次就是誦讀入境。葉圣陶說(shuō)：“設(shè)身處地，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉……務(wù)期盡情發(fā)揮作者當(dāng)時(shí)的情感，美讀得其法，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者的心靈相感通?！币_(dá)到這樣美好的境界，絕不是一朝一夕的事，特別要加強(qiáng)感情朗讀訓(xùn)練與指導(dǎo)，以達(dá)通感的境界。

設(shè)身處地、感同身受地反復(fù)誦讀，熟讀成誦，就能讀出對(duì)詩(shī)意的理解，感受語(yǔ)言文字的魅力，體悟民族文化的優(yōu)美?！妒緝骸愤@首詩(shī)用筆曲折，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒和他憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。詩(shī)的語(yǔ)言渾然天成，沒(méi)有絲毫雕琢，全是真情的自然流露。學(xué)生熟讀成誦、誦讀入境，能深刻感受到陸游的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。

二、活動(dòng)入境—— 回歸自主學(xué)習(xí)的本質(zhì)

“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”的教學(xué)原則早已深入人心。創(chuàng)設(shè)必要的活動(dòng)、倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，是建立在學(xué)生個(gè)體合作需要的基礎(chǔ)上的。對(duì)于淺顯的問(wèn)題，學(xué)生思考就懂了，沒(méi)必要組織活動(dòng)合作學(xué)習(xí)，不能為了合作而合作。對(duì)于較難的問(wèn)題，也不能直接布置小組活動(dòng)討論交流，必須在學(xué)生自主充分讀書(shū)的基礎(chǔ)上深入思考，產(chǎn)生問(wèn)題再進(jìn)行交流，思維碰撞才能產(chǎn)生火花。如果匆忙討論，要么沒(méi)人發(fā)言，要么一兩個(gè)優(yōu)等生唱獨(dú)角戲，小組其他成員盲目隨從，聽(tīng)時(shí)覺(jué)得很有道理，過(guò)后就煙消云散。

下面是我教學(xué)《示兒》時(shí)的片段：

師：古詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)練，意境深遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)古詩(shī)不光要會(huì)讀，還要理解詩(shī)的意思。接下來(lái)我們看看同學(xué)們能不能借助活動(dòng)單，自己理解這首詩(shī)的意思。（出示）

1.結(jié)合文中插圖，借助注釋理解詩(shī)句意思，適當(dāng)批注。有疑問(wèn)的做上記號(hào)。

2.如果獨(dú)立思考后還有不明白的地方，在小組內(nèi)討論討論。

3.組內(nèi)交流對(duì)詩(shī)句的理解（一人說(shuō)一句，另兩個(gè)學(xué)生補(bǔ)充），確定重點(diǎn)匯報(bào)的兩個(gè)句子。

（生看清要求后自學(xué)，時(shí)間約5分鐘。師巡視了解，指導(dǎo)學(xué)習(xí)。）

師：不動(dòng)筆墨不讀書(shū)，查閱工具書(shū)時(shí)，可以在關(guān)鍵處做記號(hào)。

師：自己獨(dú)立學(xué)習(xí)無(wú)法完成的，可以小組內(nèi)進(jìn)行交流討論。

（生小組內(nèi)交流討論，時(shí)間約5分鐘。）

興趣是最好的老師。這一教學(xué)過(guò)程在學(xué)生經(jīng)過(guò)自己獨(dú)立思考產(chǎn)生疑問(wèn)需要解答時(shí)，進(jìn)行了必要的交流活動(dòng)，此時(shí)進(jìn)行的小組活動(dòng)學(xué)習(xí)是有效的。教學(xué)從題目入手：《示兒》相當(dāng)于遺囑。一位大詩(shī)人的遺囑有什么特別的呢？這樣的問(wèn)題吸引學(xué)生閱讀探究的欲望。在短短的篇幅中，詩(shī)人披肝瀝膽地囑咐著兒子，無(wú)比光明磊落，激動(dòng)人心。接著，學(xué)生抓住關(guān)鍵詞“元”“萬(wàn)事空”“但”“悲”進(jìn)入古詩(shī)情景?！叭f(wàn)事空”，是說(shuō)人死后一切都無(wú)牽無(wú)掛了，但詩(shī)人卻悲哀凄涼，因“不見(jiàn)九州同”而深深遺憾、心有不甘、死不瞑目。這一句中的“悲”字是句眼，詩(shī)人臨終前悲愴的不是個(gè)人生死，而是沒(méi)有看見(jiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。后兩句，詩(shī)的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。詩(shī)人以熱切期望的“無(wú)忘”表達(dá)了渴望收復(fù)失地的信念。通過(guò)激烈的、各抒己見(jiàn)的活動(dòng)討論，學(xué)生能感受到年邁衰老的陸游拳拳愛(ài)國(guó)之心、報(bào)國(guó)之情。

小組交流時(shí)，有學(xué)生提到了更多的愛(ài)國(guó)詩(shī)句：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青;僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái);遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年……隨著詩(shī)句接龍，學(xué)生陷入一片凝重，愛(ài)國(guó)主義教育順理成章地自然推進(jìn)。這樣的教學(xué)活動(dòng)，給了學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，收到一點(diǎn)即通、茅塞頓開(kāi)的效果。詩(shī)歌描寫(xiě)的意境自然而然地展現(xiàn)在學(xué)生面前。

三、有效互文—— 感受詩(shī)人的家國(guó)情懷

互文，也叫互辭，是古詩(shī)文中常采用的一種修辭方法。古語(yǔ)對(duì)它的解釋是：“參互成文，含而見(jiàn)文?！本唧w地說(shuō)，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說(shuō)一件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)、互相闡發(fā)、互相補(bǔ)充，說(shuō)的是一件事。我們?cè)谶M(jìn)行古詩(shī)教學(xué)時(shí)，建立詩(shī)歌意義群組，通過(guò)互文閱讀的方式，在教學(xué)時(shí)引入與所學(xué)古詩(shī)相關(guān)聯(lián)的多首古詩(shī)，特別是同一作者的不同古詩(shī)，更易走近作者，了解他的寫(xiě)作特色，從而解讀出一段歷史。

教學(xué)《示兒》時(shí)，補(bǔ)充陸游的另外幾首詩(shī)（《冬夜讀書(shū)示子聿》《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感 》）和這首詩(shī)放在一起。教師先配樂(lè)朗誦：“愛(ài)國(guó)詩(shī)人宋陸游，文豪大家貫耳久，百家講壇楊雨講，今日再聽(tīng)宋春秋。兩宋時(shí)代風(fēng)云起，世代忠良口碑留。千年愛(ài)國(guó)豪情在，萬(wàn)年詩(shī)詞情滿(mǎn)樓?！睗u漸的，學(xué)生被帶入情境，教師出示上述古詩(shī)，引導(dǎo)提問(wèn)：“自由讀這幾首詩(shī)，你看到了一個(gè)怎樣的陸游？從哪個(gè)詩(shī)句看出來(lái)的？你想到了哪些四字詞語(yǔ)？”接下來(lái)讓學(xué)生通過(guò)朗讀、思考來(lái)集體交流。學(xué)生讀出了這樣的陸游：飽讀詩(shī)書(shū)、愛(ài)國(guó)愛(ài)子、循循善誘、清正廉潔、憂國(guó)憂民……

互文閱讀是非常必要的。中國(guó)的很多詩(shī)歌都表現(xiàn)出了“詩(shī)言志”的觀念。這個(gè)“志”，不但是思想的表現(xiàn)，也是情感的表現(xiàn)。陸游的詩(shī)作特別豐富，相對(duì)淺顯易懂，較多表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷，適合學(xué)生自己品讀賞析。

四、畫(huà)面表達(dá)——引領(lǐng)學(xué)生的言語(yǔ)實(shí)踐

詩(shī)歌具有語(yǔ)言美、韻律美，同時(shí)更具有畫(huà)面美、意境美。一首詩(shī)就是一幅畫(huà)，或唯美，或惆悵，或溫馨，或發(fā)人深省……教材中的詩(shī)歌都是精挑細(xì)選的，呈現(xiàn)出一幅幅絢麗多彩、清新宜人的畫(huà)卷，給這些畫(huà)卷配上表達(dá)讀者感受的文字，學(xué)生徜徉在詩(shī)、畫(huà)之中，能受到美的熏陶。詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)突出詩(shī)歌的審美功能，讀出音律美，品出意境美，想出畫(huà)面美。課標(biāo)第三學(xué)段更是指出：“閱讀詩(shī)歌，大體把握意象，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)作品的情感，受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想?！苯?jīng)過(guò)師生共讀，學(xué)生有了思考和想象，通過(guò)筆尖把詩(shī)歌展現(xiàn)的畫(huà)面描寫(xiě)出來(lái)，不就是一次絕佳的練筆機(jī)會(huì)嗎？

如在教學(xué)《示兒》時(shí)，品讀詩(shī)歌文字、理解詩(shī)歌意思、感受詩(shī)人形象后，教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)完成，本可以結(jié)束這堂課，但我設(shè)計(jì)了寫(xiě)話練習(xí)，用以想象情境，進(jìn)行有效言語(yǔ)實(shí)踐：

師：學(xué)到這里，我又仿佛回到了那個(gè)晚上。（出示情景插圖）你看到了什么？

（生答）

師：是啊，我們看到了這樣的一幕：屋外狂風(fēng)大作，那簡(jiǎn)陋的房屋“嘎吱”直響;屋內(nèi)燭光搖曳，燭火忽明忽暗，仿佛隨時(shí)都會(huì)熄滅，而陸游的生命也像這燭火一樣，飄忽不定。他躺在床上，氣息微弱，但神志清醒。他自知自己不行了，臨終前，他會(huì)跟兒子有哪些交代？

師：（留白，教室很安靜）夜幕降臨，我們仿佛來(lái)到那個(gè)夜晚，請(qǐng)展開(kāi)想象，寫(xiě)一寫(xiě)。

采用文詩(shī)融合的方式，架起學(xué)生與詩(shī)歌之間的橋梁。學(xué)生再次走進(jìn)畫(huà)面，走近讀者，用自己的語(yǔ)言展現(xiàn)出詩(shī)歌描繪的形象畫(huà)面。學(xué)生詩(shī)意般的想象力和表現(xiàn)力讓詩(shī)歌文字活起來(lái)，學(xué)生與詩(shī)人的心靈相通相知，交融在一起，感受作者對(duì)學(xué)問(wèn)孜孜不倦的追求和對(duì)兒子的殷切期望。學(xué)生的表達(dá)能力、審美能力得以提升，詩(shī)人形象、作品特性愈發(fā)明朗。

條條大路通羅馬，古詩(shī)學(xué)習(xí)的“最佳路徑”不是唯一的，但兒童的發(fā)展是放在首位的。只要我們認(rèn)真研讀教材和課標(biāo)，給兒童充分的尊重和信任，就一定能在和諧的氛圍中，多角度、全方位地研讀古詩(shī)文，找到適合兒童學(xué)習(xí)的“最佳路徑”，讓兒童快速地踏上這條通往古詩(shī)王國(guó)的“最佳路徑”，快樂(lè)徜徉在詩(shī)歌課堂，鑒賞能力得以提升，詩(shī)性思維得以培養(yǎng)。

（作者單位：江蘇如皋高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

責(zé)任編輯 田 晟