也談小學(xué)教師的關(guān)鍵能力

朱愛(ài)華

這是一個(gè)變化飛速的時(shí)代，這種變化讓作為小學(xué)教師的我們?cè)谛老仓须[藏著不安。在不可確定的當(dāng)下與未來(lái)時(shí)光中，我們當(dāng)以何關(guān)鍵能力面對(duì)？

一、洞察力：厘清本質(zhì)的智性修煉

所謂本質(zhì)，是指去除表在遮蔽的本體規(guī)律或本體特質(zhì)。所謂厘清，須在諸多事物中甄別、提取、凝練。所謂智性修煉，是指富有智慧的生長(zhǎng)與生成的過(guò)程。本質(zhì)、厘清、智性修煉，哪個(gè)要求都不低，它們要求教師溯本求源，找規(guī)律、尋本質(zhì)。正因如此，我們需要不斷積淀，修煉一雙能夠“望向本質(zhì)”的認(rèn)知慧眼。

哲學(xué)告知我們：看待這個(gè)世界、看待一個(gè)問(wèn)題，我們需要完整地看、看根本。這其實(shí)是在提醒我們看問(wèn)題的幾個(gè)維度：一是完整視域指向?qū)挾扰c長(zhǎng)度，二是求取根本指向深度。顯然，要想獲得完整視域，其寬度離不開(kāi)系統(tǒng)學(xué)習(xí)力，其長(zhǎng)度離不開(kāi)終身學(xué)習(xí)力;要想獲得厘清本質(zhì)的深度，離不開(kāi)問(wèn)題發(fā)現(xiàn)、反思實(shí)踐再反思的螺旋深入的反思力，離不開(kāi)客觀(guān)清醒的理性精神，離不開(kāi)完整視域下的原點(diǎn)回歸。

以人類(lèi)對(duì)未來(lái)的洞察預(yù)估為例，站在當(dāng)下，我們顯然無(wú)法完全預(yù)估到未來(lái)變化的速度和結(jié)果，但是我們可以逆向思維—也就是“跨越歷史想未來(lái)”，探求巨變中的不變。完整地審視整個(gè)歷史，我們發(fā)現(xiàn)歷史其實(shí)早已告知我們答案，只待我們?nèi)z索、去發(fā)現(xiàn)、去歸類(lèi)—這正是一種完整視域下的原點(diǎn)回歸意識(shí)。

透過(guò)表象我們發(fā)現(xiàn)，歷史冷冷地留給人類(lèi)的其實(shí)就是這么幾個(gè)主題詞：生老病死、悲歡離合、愛(ài)恨情仇。也就是說(shuō)人們對(duì)美好生活的追求，對(duì)于生老病死、悲歡離合的追問(wèn)，對(duì)于愛(ài)恨情仇的追尋，是幾千年來(lái)一直在上演的大片，只是道具不一、形式各異而已。綜觀(guān)這些主題，究其本質(zhì)，無(wú)一不是關(guān)乎“生命”二字—以上正是我們對(duì)相關(guān)問(wèn)題的結(jié)構(gòu)化、關(guān)聯(lián)性的探求。

我們完全可以據(jù)此預(yù)估未來(lái)人類(lèi)的活動(dòng)主題：“生命至上”將成為人類(lèi)未來(lái)世界的第一關(guān)鍵詞，我們的教育自然也會(huì)、也應(yīng)該圍繞“生命至上”這個(gè)主題展開(kāi)，這是未來(lái)最大的教育主旨—以上實(shí)質(zhì)是人類(lèi)根本認(rèn)知的重新定位以及終極訴求。

通過(guò)對(duì)未來(lái)人類(lèi)不變主旨的洞察，我們完全可以也應(yīng)該關(guān)聯(lián)到未來(lái)教育的可能：教育的原點(diǎn)乃是基于“生命至上”的“完整育人，育完整之人”，這樣的目標(biāo)是對(duì)個(gè)體生命的唯一性、多樣性、創(chuàng)造性的尊重—量身定制、因材施教，也是對(duì)人類(lèi)生命共一性的尊重—共情共度，共生共長(zhǎng)。

人類(lèi)的前進(jìn)總是伴隨著價(jià)值反思與方向引領(lǐng)。練就厘清本質(zhì)的智性素養(yǎng)，其實(shí)是為了擁有前行的方向、思想和力量。因此，大到對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的終極思考，小到對(duì)身邊教育現(xiàn)象的真相辨析，洞察力都不可缺少。我們需要擁有終極審視目光、結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)能力和原點(diǎn)回歸意識(shí)。而如何具有這樣的功力，則需要我們與時(shí)俱進(jìn)地終身學(xué)習(xí)（包括智能技術(shù)）與思考，只有恒久地修煉融通，才能真正眼明心亮。

二、創(chuàng)造力：融通創(chuàng)生的課程實(shí)踐

人類(lèi)與其他生物的重要區(qū)別在于創(chuàng)造性、創(chuàng)新力的擁有。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，則體現(xiàn)為能夠?qū)?guó)家課程創(chuàng)造性地優(yōu)化、轉(zhuǎn)化為實(shí)際需要，能夠創(chuàng)造性地讓學(xué)生自能、自治、自創(chuàng)，也就是優(yōu)化“學(xué)什么，怎么學(xué)”的問(wèn)題。我以為未來(lái)，我們會(huì)在兩個(gè)領(lǐng)域加大砝碼開(kāi)展探索：一個(gè)是開(kāi)發(fā)好“跨界整合式課程”—它需要教師具備跨界整合的課程素養(yǎng)，另一個(gè)是助力好“讓學(xué)式學(xué)習(xí)”—它需要教師具備助學(xué)、讓學(xué)的導(dǎo)學(xué)素養(yǎng)。

為什么要跨界整合？荀子說(shuō)：知而有所合謂之智。同時(shí)我們會(huì)看到生命的成長(zhǎng)是完整的，社會(huì)、世界是全息的，而創(chuàng)新創(chuàng)造也是整體聯(lián)動(dòng)模塊結(jié)構(gòu)發(fā)力的結(jié)果，因此兒童更需要的是跨界整合式學(xué)習(xí)。要實(shí)現(xiàn)跨界整合式學(xué)習(xí)，當(dāng)有“跨界整合式課程”，如何創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)？

往小處說(shuō)，我們的學(xué)科課程會(huì)推行“學(xué)科+”跨界課堂，就是以國(guó)家課程為基礎(chǔ)，圍繞一個(gè)主題，遴選、融合關(guān)聯(lián)因素，也就是跨界整合，使之系統(tǒng)化為一個(gè)更有價(jià)值的結(jié)構(gòu)體。比如，“操場(chǎng)上的數(shù)學(xué)課”“實(shí)驗(yàn)課中的作文寫(xiě)作”，等等。

往大處說(shuō)，我們需要整合兒童發(fā)展、生命成長(zhǎng)的需求，開(kāi)發(fā)生命課程。例如，江蘇省如皋師范學(xué)校附屬小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“如師附小”）在執(zhí)教國(guó)家課程“慈母情深”這個(gè)主題時(shí)，想到了研發(fā)師本課程—它是“學(xué)科+”思想的課程運(yùn)用、完整育人的課程載體。這個(gè)課程包含中國(guó)最古老的贊美父母之愛(ài)的詩(shī)篇—《詩(shī)經(jīng)》中的《蓼莪》，此乃養(yǎng)育之恩;梁曉聲的小說(shuō)片段《慈母情深》，此乃培育之恩;現(xiàn)代散文《地震中的母親》，此乃護(hù)衛(wèi)之恩。再輔以歌曲《母親》，漫畫(huà)《咱爹咱娘》，不同形式的載體，不同方面的母愛(ài)內(nèi)涵，完整地熔鑄成母親之深情的主題文化包，這不僅是一個(gè)跨界主題課程，更是一個(gè)致力于學(xué)生生命完整生長(zhǎng)的大課。

再如，疫期中，如師附小面對(duì)孩子視力受限、家長(zhǎng)復(fù)工不能陪伴孩子上網(wǎng)等5大限制的實(shí)際現(xiàn)狀，果斷提出“不上常規(guī)網(wǎng)課”，創(chuàng)新研發(fā)了“每日五新式”功課：每日學(xué)習(xí)（國(guó)家課程）、每日技能（勞動(dòng)技能、體育運(yùn)動(dòng)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)）、每日積淀（自主閱讀、名言積累、閱讀反思）、每日關(guān)注（關(guān)注疫情數(shù)據(jù)、關(guān)注身邊人、關(guān)注社會(huì)）、每日創(chuàng)造（每日觀(guān)察、每日思考、每日創(chuàng)新）。孩子們?cè)谶@樣的跨界整合式學(xué)習(xí)中自發(fā)地開(kāi)展“我做壽桃獻(xiàn)武漢”“我寫(xiě)詩(shī)歌敬天使”等系列動(dòng)人的創(chuàng)造性活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)著回歸生命本質(zhì)的完整生長(zhǎng)。

當(dāng)然，彰顯生命自主學(xué)習(xí)力的課程，才能稱(chēng)得上是生命課程。那么如師附小如何助力學(xué)生的“讓學(xué)式學(xué)習(xí)”呢？

一是讓學(xué)科活動(dòng)化，助力“融通創(chuàng)生”，二是讓活動(dòng)自主化，實(shí)現(xiàn)“讓學(xué)賦能”。學(xué)以致用，完整育人將會(huì)是我們的功課設(shè)計(jì)要求。比如，研發(fā)好創(chuàng)客式活動(dòng)載體、設(shè)計(jì)好創(chuàng)客式活動(dòng)功課，采用“作業(yè)設(shè)計(jì)倒推學(xué)習(xí)過(guò)程的優(yōu)化，保障學(xué)習(xí)的質(zhì)量”將成為“因材施教”的重要形式。六年級(jí)的教師引導(dǎo)學(xué)生在疫情期間居家自學(xué)“圓錐體、圓柱體”，只向?qū)W生提出了一個(gè)要求：想方設(shè)法自主制作一個(gè)圓柱體或圓錐體，并將制作過(guò)程采用美篇方式發(fā)送出來(lái)。這樣的功課具有選擇性，富有設(shè)計(jì)感、運(yùn)用感、成果感。可以預(yù)見(jiàn)，“問(wèn)題探究式作業(yè)”“物型整合式作業(yè)”“項(xiàng)目學(xué)習(xí)式作業(yè)”等“創(chuàng)客型作業(yè)”將會(huì)成為孩子們的摯愛(ài)。

孩子們將會(huì)在一個(gè)“原始場(chǎng)、對(duì)話(huà)場(chǎng)、系統(tǒng)場(chǎng)及實(shí)踐場(chǎng)”中建構(gòu)一個(gè)自我創(chuàng)造的空間和機(jī)會(huì)，連接更多的小“場(chǎng)”，促成一個(gè)大的學(xué)習(xí)場(chǎng)的形成，同時(shí)不斷激活、豐富一個(gè)開(kāi)放的、新的結(jié)構(gòu)模塊的形成與再生長(zhǎng)。這樣的過(guò)程重在對(duì)“每一個(gè)”的量身定制，推動(dòng)著“因材施教”的個(gè)性化教育。孩子們不僅是設(shè)計(jì)師，更是創(chuàng)造者，甚或夢(mèng)想家，不經(jīng)意間已從探索者逐步轉(zhuǎn)向了解決者、創(chuàng)造者的角色，形成“成長(zhǎng)型思維”，進(jìn)而成為“自我管理者”和智慧的自我創(chuàng)造者。

跨界整合，是跨越時(shí)空的;融通創(chuàng)生，是不斷努力形成的;恒定目標(biāo)，是基于貢獻(xiàn)人類(lèi)的。教師的課程再創(chuàng)，根本目標(biāo)是助力學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造，以及相互間的“教學(xué)相長(zhǎng)”。

三、共情力：走向未來(lái)的人間理解

牛頓說(shuō)：我可以計(jì)算天體運(yùn)行的軌道，卻無(wú)法計(jì)算人性的瘋狂。因此人類(lèi)除了需要豐富的生命、智慧的生命之外，目光更遠(yuǎn)處，“道德生命”將成為人們不得不面對(duì)，不得不重視的重要內(nèi)容?？梢灶A(yù)見(jiàn)，抱團(tuán)取暖、共度生命，未來(lái)人類(lèi)相擁而泣（喜極而泣）的場(chǎng)景將會(huì)成為世間最大的美好。

一個(gè)“情”字大概是人與機(jī)器的最大本質(zhì)區(qū)別。未來(lái)的世界是一個(gè)人工智能急劇發(fā)展的世界，人工智能將成為人類(lèi)生活的一部分，而且從組織形式看，可能會(huì)占比越來(lái)越大。這甚至成為人們自我學(xué)習(xí)與自我淘汰的一個(gè)重要標(biāo)桿。同時(shí)這種淘汰會(huì)讓很多不適應(yīng)者感到恐慌。但人類(lèi)終將是人類(lèi)，關(guān)于此，我們不妨先聽(tīng)聽(tīng)王菲和那英合唱的那首歌：“穿越生命之河，因?yàn)槲襾?lái)過(guò)，淚與笑都是獲得;仰望著，夜空最亮的星火;不要怕折磨，因?yàn)闊釔?ài)才值得;風(fēng)雨過(guò)后的灑脫，如出一轍的你我……”這是人類(lèi)生命的獨(dú)有呼喚與歌唱。如果我們能夠看到并重視“情”這一點(diǎn)，我們無(wú)須過(guò)多擔(dān)憂(yōu)，再先進(jìn)的未來(lái)人工智能時(shí)代仍然是為了讓人更好地成為人，人不能成為機(jī)器的奴仆，人工智能是為了“人類(lèi)智能”，“人機(jī)共舞”依然是為了人，人之?！扒椤睉?yīng)該也必然永存。我們依然可以奔赴更美的未來(lái)。

“情”之重要還體現(xiàn)在創(chuàng)造也離不開(kāi)“情感”。倘若人類(lèi)有著極強(qiáng)的創(chuàng)造力，卻沒(méi)有正向的情感，結(jié)果會(huì)是如何？面對(duì)原子彈爆炸，主持美國(guó)原子彈工作的理論物理學(xué)家?jiàn)W本海默說(shuō)：“現(xiàn)在我們都是罪人了。”其間的深意不言自明。再試想，倘若孩子們脫離了生活，過(guò)濾了、刪去了屬于人這個(gè)屬性的情感范疇的生長(zhǎng)時(shí)空，他們將為何創(chuàng)造？

如果再寬泛一點(diǎn)來(lái)想這個(gè)“情”字，還應(yīng)該包括人間真情、審美怡情、人類(lèi)共情，尤其是“人類(lèi)共情”將至關(guān)重要。

2020年，新冠肺炎疫情給全人類(lèi)上了一堂生動(dòng)的共情課。受疫情影響，僅美國(guó)迪士尼公司就在全球裁員2.8萬(wàn)人。而此前世界衛(wèi)生組織總干事譚德塞則表示：“在我們所有人都安全之前，沒(méi)有人是安全的?！蔽覀儠?huì)發(fā)現(xiàn)，所有人都必須統(tǒng)一認(rèn)知，共同面對(duì)新冠肺炎疫情，必須具有“全球意識(shí)”（具有地域廣遠(yuǎn)覆蓋性）、“全人類(lèi)意識(shí)”（具有人性深度共建深刻性），這正是人類(lèi)命運(yùn)共同體最有力的佐證。

所以人類(lèi)終將要學(xué)會(huì)從優(yōu)秀的“個(gè)體我”走向優(yōu)秀的“團(tuán)隊(duì)我們”，來(lái)“共度整個(gè)人類(lèi)的生命”，共同推進(jìn)人類(lèi)的進(jìn)步。

因此，我們可以預(yù)見(jiàn)未來(lái)教育的走向：人類(lèi)終將會(huì)圍繞“生命至上”，伴隨“因材施教”，走向“人類(lèi)共情”。唯有共情，才能共度，這種認(rèn)知轉(zhuǎn)向，本質(zhì)上是整體觀(guān)、系統(tǒng)思維觀(guān)的重構(gòu)，是人類(lèi)教育終極目光的抵達(dá)和對(duì)原點(diǎn)目標(biāo)的回歸。

人間最美乃是愛(ài)與智慧。唯有教育情懷、教育智慧才能成就教育的美好。因此，若對(duì)未來(lái)教師的關(guān)鍵能力進(jìn)行最簡(jiǎn)言說(shuō)，那就是：圍繞“完整育人”，以洞察力、創(chuàng)造力、共情力盡心書(shū)寫(xiě)“愛(ài)與智慧”的育人篇章，實(shí)現(xiàn)屬于人類(lèi)的生命與生命的相互成全！

（作者系江蘇省如皋師范學(xué)校附屬小學(xué)校長(zhǎng)）

責(zé)任編輯：孫昕

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