詩(shī)，語(yǔ)文教師的幸福彼岸

郭劍波

小人書是我們“70后”特有的珍貴記憶，我家里至今珍藏著《勇將和詩(shī)人》《釵頭鳳》《魚玄機(jī)》……兒時(shí)的我，在連環(huán)畫中認(rèn)識(shí)了李白、白居易、辛棄疾、陸游……更喜歡類似于《牛郎織女》尾頁(yè)“天蒼蒼，地茫茫，牛郎織女恩愛長(zhǎng);鵲橋會(huì)，訴情腸，恨云淚雨漫天長(zhǎng)”這樣的畫配文。連環(huán)畫、詩(shī)和詩(shī)人增添了我童年的樂趣。詩(shī)是一種向往，一種寄托，一種回憶。

20世紀(jì)90年代初，我上了中師，在圖書館里走近了屈原、蘇軾、徐志摩、聞一多……樂于品味“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”;喜于用朦朧詩(shī)來表達(dá)，“心中的小丘/和西湖岸亂石一起/阻止打破寧?kù)o的風(fēng)/筆下狂想/如脫韁的野馬/咆哮、瘋狂/瞬間/沙般的碎/火般的熱/被我征服”，這是我發(fā)表的第一首詩(shī)，題為《詩(shī)境》。讀詩(shī)、寫詩(shī)，讓三年的師范生活從筆尖下不經(jīng)意間滑走了，總是那么美好。詩(shī)是一種知識(shí)，一種激情，一種修養(yǎng)。

參加工作后，我成了一名語(yǔ)文教師。老校長(zhǎng)問我：“年輕人要有個(gè)性教學(xué)風(fēng)格，你往哪個(gè)方向呀？”我不假思索地答道：“詩(shī)歌教學(xué)?！庇浀媒虒W(xué)趙麗宏的《望月》，課上我和學(xué)生一起想象“月亮像什么”：“月亮像眼睛，天的眼睛”“月亮像鐮刀，天狗的鐮刀”“月亮像玉盤，嫦娥的玉盤”……我們沐浴在詩(shī)意的幻想中;學(xué)生邀請(qǐng)我和他們一起背月亮的詩(shī)句：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”“明月幾時(shí)有，把酒問青天”“野曠天低樹，江清月近人”……我和學(xué)生“你來我往”，沉醉于詩(shī)和月光的幽靜曠遠(yuǎn)中?！霸?shī)人”在希臘文中的意思是“創(chuàng)造者”，詩(shī)人有無窮的想象力和創(chuàng)新力。弗洛伊德說：“詩(shī)本不過是由夢(mèng)演變而來的?！痹?shī)給予了我夢(mèng)想的力量和創(chuàng)造的力量，讓我一次次走上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。我?guī)е霸?shī)情、詩(shī)性、詩(shī)慧”去搖動(dòng)一棵棵樹，推動(dòng)一朵朵云，喚醒一個(gè)個(gè)靈魂。詩(shī)是一種力量，一種智慧，一種高度。

后來，我有幸成為著名特級(jí)教師姜樹華的徒弟，共同研究“語(yǔ)文思維力讓學(xué)習(xí)深度發(fā)生”這一課題。在師父的提點(diǎn)下，從關(guān)注“詩(shī)的思維、詩(shī)人的思維”走向?qū)W生的“詩(shī)性思維”。詩(shī)性思維是最貼近兒童特點(diǎn)的思維，是求異思維、創(chuàng)新思維、情感思維、形象思維、審美思維。我以為，語(yǔ)文課堂可成為培育學(xué)生詩(shī)性思維的“主場(chǎng)”。教學(xué)中我不斷汲取詩(shī)的語(yǔ)言、詩(shī)的形式、詩(shī)的內(nèi)容、詩(shī)的意境等方面的營(yíng)養(yǎng)，構(gòu)建“詩(shī)教語(yǔ)文”生活?！霸?shī)教語(yǔ)文”為我打開了教學(xué)研究的另一扇窗，看到了更遠(yuǎn)、更美的風(fēng)景。詩(shī)如一團(tuán)火，在我的思想里燃燒、發(fā)光，引領(lǐng)我攀登更高的峰。詩(shī)是一種志向，一種精神，一種境界。

人性的本質(zhì)和意義在于思考生命。一個(gè)理想的生命狀態(tài)應(yīng)該有長(zhǎng)度、寬度和高度。培根說：“詩(shī)有一種神奇的力量，因?yàn)樗苷駣^起人的精神?！倍说木衲茏屔摹叭取钡玫匠浞值耐卣?、延伸。詩(shī)，催促生命積極發(fā)展，豐滿生命幸福完整，是至上的精神。詩(shī)，讓我從最美的文字出發(fā)，尋覓到語(yǔ)文教師的幸福彼岸。