淺談王峰村生態(tài)民居建筑的發(fā)展

王全欣

（山西 運城 044000）

一、王峰村建筑的演變歷程

王峰村是韓城市轄鄉(xiāng)。1958 年建峰園公社，1959 年更名王峰公社，1983 年改鄉(xiāng)。位于市區(qū)東北，距市區(qū)27 公里。面積126 平方公里，人口0.9 萬。因為韓城屬于陜西的關(guān)中地帶，所以就韓城建筑而言整體樣式呈現(xiàn)的是關(guān)中建筑的樣式風(fēng)貌。關(guān)中民居的建筑布局是很符合中國傳統(tǒng)的建筑布局特點的，具有平面布局緊湊、用地經(jīng)濟、選材與建造質(zhì)量嚴(yán)格、室內(nèi)外空間處理靈活、裝飾藝術(shù)水平高等特點。布局上，房屋都呈對稱布置，中軸明確，以廳堂串起來層層院落形成狹長的兩進或者三進的院子。關(guān)中地區(qū)夏季炎熱，防曬就成了居住建筑的首要需求。有的民居兩鄰共用一個墻，各蓋半邊，廂房向院內(nèi)收縮，而兩廂檐端距離也非常小，夏季院內(nèi)就會形成大片的陰影區(qū)，避暑效果好。此外，關(guān)中地區(qū)歷來地少人多，所以這里的傳統(tǒng)民居宅院布置密集，院落非常狹窄。王峰村位于韓城境內(nèi)自然也屬于關(guān)中地帶，所以王峰村在最初的建筑狀態(tài)是關(guān)中建筑，形成了古寨這樣獨特的聚落布局。

王峰村的古寨的建筑形態(tài)就具有了關(guān)中建筑的特點和樣式，整個房間空間狹小，并且布局緊湊。隨著人口的增長和社會的發(fā)展，原本古寨的村落滿足不了人們的需求，人們?yōu)閷ふ伊硗獾纳婵臻g，把目光放在了古寨的下面，王峰村四面環(huán)山又靠近陜北和山西地界，從而受到窯洞文化的沖擊，地勢和文化的優(yōu)勢使得王峰村的建筑從關(guān)中民居逐漸向窯洞建筑轉(zhuǎn)移。從而使得窯洞應(yīng)運而生，滿足了人們的生活生產(chǎn)需求，另外，窯洞產(chǎn)生的另一個重要原因是因為黃土高原比較缺乏木、石等建筑材料和燒磚、瓦所需的燃料，但有質(zhì)地細(xì)密的黃土層。王峰村因為植被的原因無法產(chǎn)出符合關(guān)中建筑所需要的梁架結(jié)構(gòu)的粗大的木材，所以當(dāng)?shù)卮迕穹艞壛司幼∫丫玫年P(guān)中民居。

窯洞的產(chǎn)生使得人們漸漸離開了生活了幾百年的關(guān)中民居，轉(zhuǎn)而住進了挖出來的土窯中。土窯外部的土層有利于室內(nèi)恒溫和隔音。下面是實地的地板可以大量承重。易燃材料不多，因而火災(zāi)不易傳播，并且窯洞的特點是冬暖夏涼保溫強，防風(fēng)性也特別強。王峰村地勢較高，夏季炎熱又處于黃土高原之中風(fēng)沙較大，這些都滿足了人們的生活需要，人們逐漸發(fā)現(xiàn)了窯洞的實用價值，認(rèn)為這才是王峰村應(yīng)該具備的建筑形態(tài)，并能與環(huán)境進行完美的融合，所以越來越多的村民從古寨搬了下來，選擇了窯洞這樣的建筑形態(tài)。

但是，土窯這樣的建筑有它天然的一些弊端，就是只能單層建筑，不耐雨淋，內(nèi)部容易潮濕，而且室內(nèi)光線、透氣比較差。如果地震來臨，容易倒塌。王峰村因為土壤問題，并不能像陜北窯洞一樣成群的從山體里挖出窯洞。隨著科技的發(fā)展和建造工藝的提高，王峰村的居民逐漸選擇了獨立式窯洞即平地窯的建筑形態(tài)來作為自己生活的空間場所。獨立式窯洞工序講究，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；多為磚石結(jié)構(gòu)，用石頭或磚作建筑材料，在平地上建的窯洞。獨立式窯洞與土窯洞不一樣，土窯洞是預(yù)留土炕，而獨立式窯洞的火炕另盤。打鍋臺，起煙洞，形式自取，不受地勢和自然環(huán)境的影響，并且具有極強的穩(wěn)固性，耐用，可持續(xù)很強。它具有土窯的一切優(yōu)勢，并且彌補了一些劣勢，所以成為了王峰村人們的首要選擇，賦予了王峰村不一樣的文化內(nèi)涵，逐漸延續(xù)到今，成為人們建造房屋的習(xí)慣。

二、村落建筑形態(tài)的演變?nèi)绾闻c環(huán)境進行融合

上面分析了王峰村建筑形態(tài)的演變主要有三種，即關(guān)中民居、土窯、獨立式窯洞。王峰村的建筑形態(tài)在歷史的發(fā)展中不斷地變化，從而形成了三種建筑形態(tài)并存的畫面，形成了你中有我、我中有你的局面，但是每一種建筑形態(tài)都進行了與環(huán)境的融合，不論或好或壞都成就了如今的王峰村。

在關(guān)中民居時期，王峰村的居民跟隨大潮流被選擇了關(guān)東民居這樣的建筑形式，在山頂上建造了梁架結(jié)構(gòu)的房屋，造型古樸，裝飾復(fù)雜。整個村落隱于山林之中，木制結(jié)構(gòu)的房屋，青色的磚墻給這片土地帶來了不一樣的色彩，形成了自己獨特的建筑文化。當(dāng)時的人們的生活方式比較簡單，對環(huán)境的破壞較少，與環(huán)境的融合相對比較和諧；在傳統(tǒng)窯洞時期，人們因為人口需求而改變了生存方式，又因為自然環(huán)境和材料的采用以及地理原因等，選擇了窯洞這樣的建筑形態(tài)，這本身就是與環(huán)境的一種的融合，做到了就地取材，利用大自然而建造自己的房屋，利用大自然滿足自己的需求。使得人類生存與生活可以和自然共生，形成了一榮俱榮，一毀俱毀的局面。但是，由于王峰村本身的自然環(huán)境原因并不適合較多的建造窯洞，人們對山體的改造，其實也是一種對山體的破壞，對自然的破壞，使得一些地方發(fā)生了坍塌和山體滑坡事件，不能很好地與自然進行融合，現(xiàn)如今也存在部分廢舊的坍塌窯洞，也并沒有進行及時的修理，存在一定的安全隱患；現(xiàn)今的建筑形式，即獨立式窯洞，在平地上建造的窯洞，整體布局依山勢而建，在樹木中若隱若現(xiàn)。但是整體房屋造型單調(diào)，不能與整個環(huán)境進行完美融合，又隨著科技和工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代技術(shù)的引入，村民的保護意識薄弱，從而對環(huán)境進行了一定的破壞，房屋的綠植較為單調(diào)，缺乏豐富感，使得山體的綠植減少，自然生態(tài)的持續(xù)性也遭到了阻礙。

這些就是鄉(xiāng)村建筑演變過程中與環(huán)境的融合，每一種建筑形態(tài)都在自身的歷史局限中做到了與環(huán)境進行一定的融合，但是隨著發(fā)展現(xiàn)如今的建筑形態(tài)并不能很好的與自然環(huán)境進行融合，從而形成自身獨特的線，形成自身的特色，做到建筑只有像樹木一樣在自然中生長起來，才能形成真正的順生關(guān)系。

三、王峰村民居建筑在今后的發(fā)展

一個鄉(xiāng)村民居建筑，它的未來應(yīng)該是一個什么樣的狀態(tài)，它應(yīng)該如何進行發(fā)展才能在歷史的潮流中不被淘汰，它應(yīng)該怎樣保留主自身的文化傳承并且能夠緊跟時代發(fā)展的腳步，形成自身的特色。

（一）與環(huán)境進行融合

建筑外觀的一個重要特征是自然狀態(tài)，與人工秩序的錯綜表現(xiàn)，與周邊環(huán)境的全面結(jié)合。但強調(diào)建筑與環(huán)境的融合并不是建筑千篇一律，強調(diào)建筑的個性與融合并不矛盾，把握建筑如何來表現(xiàn)個性，強調(diào)原創(chuàng)更加強調(diào)與環(huán)境的融合。

其中綠化在建筑與周邊環(huán)境融合中起著重要的調(diào)和作用。一個鄉(xiāng)村的建筑形態(tài)本身就應(yīng)該依托與本地的自然環(huán)境，讓其建筑形態(tài)呈現(xiàn)出一種與當(dāng)?shù)刈陨憝h(huán)境相同或相融的自然形態(tài)，但也要展現(xiàn)自己的個性，讓綠化讓植物和自身的建筑材料進行與建筑的融合，多選取本地應(yīng)有的植物來進行鄉(xiāng)村庭院設(shè)計，在建筑材料的選擇上多就地取材，這樣才能夠與自然環(huán)境，自然地風(fēng)貌與色彩進行融合。

（二）與傳統(tǒng)建筑元素和歷史文化進行融合

鄉(xiāng)村民居建筑的發(fā)展必須依托于本民族本地區(qū)的文化，建筑其本身也代表著一種文化形式而存在并且一直被傳承。民居建筑只有與本地區(qū)傳統(tǒng)建筑元素和歷史文脈融合才能符合它本有的靈魂，才能擁有其特色。

王峰村現(xiàn)代民居的建造方式與建筑材料已經(jīng)失去了其原有的文化特色，變得空洞乏味，其整體外觀風(fēng)貌也與整個中國的普遍農(nóng)村形式充滿了類同性，顯現(xiàn)不出特色風(fēng)貌。王峰村的本有的建筑文化就是關(guān)中民居建筑，還有其獨特的關(guān)中和黃土地區(qū)的文化傳承。只有抓住這條歷史文脈線并且進行現(xiàn)代民居建筑設(shè)計才能不失其特色，保留住文化的傳承，才能展現(xiàn)王峰村的歷史文化，讓其自成一體。

（三）與現(xiàn)代工藝材料進行融合

進入新世紀(jì)以來，隨著科技和工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，人們的生后發(fā)生了翻天覆地的變化，建造建筑的工藝也得到了很大的提升，人們的生活更加便捷更加舒適。鄉(xiāng)村民居也要與時俱進，改變其材料結(jié)構(gòu)框架并具有現(xiàn)代感的裝飾都是鄉(xiāng)村民居應(yīng)做出的改變。只有這樣才能不被時代所淘汰，才能使鄉(xiāng)村民居服務(wù)一代又一代的人們。

王峰村的生態(tài)民居建筑與現(xiàn)代工藝材料結(jié)合的時候，也不能過分地追求現(xiàn)代感而失去了其本身的特色與文化，這樣會更加得不償失。找準(zhǔn)現(xiàn)代工藝中可以和鄉(xiāng)村民居結(jié)合的材料，不要顯得太突兀，這樣才能即讓人們生活充滿便捷，讓人們的生存環(huán)境更加舒適，又不丟失其文化傳承，讓其建筑富有特色的成長。

（四）與現(xiàn)代人們的心理需求進行融合

勒柯布西耶曾說過：建筑是“居住的機器”，既然是“機器”那么它最主要的前提就是為人服務(wù)，如果一個建筑不能很好的滿足人們的生存需求和心理需求那么它的存在就只是一個裝飾品沒有什么實際的存在意義。

因此，在王峰村生態(tài)民居的發(fā)展中，首先要考慮的就是如何滿足人們的生存需求和心理需求，在現(xiàn)代化的今天鄉(xiāng)村里的居民在心里上想要追求城市里建筑的美觀和舒適感，我們要抓住這兩者的中間點來進行改造，在不失其特色的同時，滿足人們追求新穎事物的心理需求。但是并不能一味的滿足人們的心理需求，他們心理需求的形成是受到大環(huán)境的影響并有一定的跟風(fēng)行為，所以我們要進行一定的引導(dǎo)，讓他們有一定的歸屬感，認(rèn)為本土的才是最好的，讓他們認(rèn)為有特色的才是最美的。

四、結(jié)語

時代的發(fā)展是不會停止的，科技的發(fā)展是不會停止的，鄉(xiāng)村建筑的發(fā)展也是必然的，任何一種建筑形態(tài)都不會永久的存在，都要與時俱進進行發(fā)展變化，這樣才能永遠(yuǎn)充滿活力。王峰村生態(tài)民居建筑只有與環(huán)境進行融合，與傳統(tǒng)建筑元素和歷史文化進行融合，與現(xiàn)代工藝材料進行融合，與現(xiàn)代人們的心理需求進行融合。這樣才能使其在未來的發(fā)展道路上越走越好，才能保留中國那僅有的一點鄉(xiāng)土氣息。