淺析吐魯番地區(qū)民間剪紙藝術(shù)造型規(guī)律

民間文化遺產(chǎn)是人類社會(huì)發(fā)展過程中不斷創(chuàng)造、進(jìn)化、完善、傳承、發(fā)展的寶貴精神財(cái)富。它以多種表現(xiàn)形式蘊(yùn)藏在社會(huì)的各個(gè)層面與角落，又以一種特殊的方式在民間流傳，是千百年來廣大人民群眾共同創(chuàng)作的，更是深受廣大群眾歡迎喜愛的民族文化現(xiàn)象。新疆地域遼闊，在廣袤的土地上，留下了厚積千年的歷史文化遺跡和豐富獨(dú)特的活態(tài)文化遺產(chǎn)。剪紙藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化中的一支脈絡(luò)，與其他傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展一樣，它的創(chuàng)新發(fā)展始終堅(jiān)守著文化根脈的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。新疆東部吐魯番地區(qū)，自古以來就是我國古代“絲綢之路”上的重要驛站和商貿(mào)集散地，是中原文化與西域文化交匯融合的前沿陣地。特殊的地理位置，形成了吐魯番地區(qū)獨(dú)特的文化內(nèi)涵和文化品牌。流傳在吐魯番地區(qū)的民族民間剪紙藝術(shù)就是多種文化相互影響的最典型的文化門類。這里曾出土了人類文明史上留存最早，最完整的剪紙藝術(shù)作品“五福團(tuán)花”，這一發(fā)現(xiàn)將人類剪紙的歷史上推到了1500 多年以前的兩晉時(shí)期，對(duì)研究中華民族文化交流傳承發(fā)展提供了彌足珍貴歷史遺珍。下面就新疆吐魯番地區(qū)民族民間剪紙藝術(shù)造型規(guī)律談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

吐魯番地區(qū)民族民間剪紙?jiān)从谝赞r(nóng)耕文化為主題的鄉(xiāng)村生活，反映了鄉(xiāng)村居民的審美情趣，具有純樸活潑、裝飾味濃、寫實(shí)性強(qiáng)的藝術(shù)特點(diǎn)，是傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的直接藝術(shù)體現(xiàn)，也是吐魯番多元文化交融的實(shí)物例證。

剪紙紋飾用于刺繡品

吐魯番地區(qū)民族民間剪紙一直伴隨著人們生活中的實(shí)用而不斷演變、普及、發(fā)展。刺繡花樣是借用民間剪紙藝術(shù)中最為典型的實(shí)例。生活在吐魯番地區(qū)的各族人民非常熱愛刺繡藝術(shù)，可以說刺繡藝術(shù)存在于吐魯番人民生活的方方面面，哪里有人生活，哪里就有刺繡，刺繡已經(jīng)是人們裝點(diǎn)生活的重要藝術(shù)手段。這里的民間刺繡具有鮮明的地域特征和開放的吸收性，現(xiàn)為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。吐魯番的民間刺繡是以各民族文化為基礎(chǔ)，較多的吸收了漢、維、蒙、回、滿等多民族文化，多表現(xiàn)為生活中常見的花草植物、昆蟲、仙鶴等?；ǖ膱D案種類繁多，有表現(xiàn)四季的牡丹、荷花、菊花和梅花，還有雞冠花、石榴花、佛手。

一、主要表現(xiàn)樣式有：

（一）衣服裝飾花紋

主要在衣服領(lǐng)襟、袖口、邊口，花帽，襪花等處，多為生活中常見的花卉盤枝二方連續(xù)。在衣服領(lǐng)襟、袖口等部位的圖案中吸收了很多漢族和其他民族文化的傳統(tǒng)圖案，如盤枝蓮花、盤枝牡丹、雙葉分枝回卷紋等，其中的盤枝紋與敦煌壁畫中的藻井邊飾、塑像服飾紋樣、龕沿邊飾的盤枝紋圖案也有很多近似之處?；钡膱D案，其邊沿為長方形，帽頂花為圓形的適合紋樣，制作比較小，有一寸大小。由于受到刺繡的制約，圖案多為陰文線刻，粗放中有精細(xì)，制作很精美。

（二）生活用品花紋

主要在靠枕的背面、枕頂?shù)忍?。這些生活實(shí)用品的刺繡底樣多為適合紋樣，很少出現(xiàn)連續(xù)紋樣。適合紋樣是把圖案紋樣組織在一定外形輪廓中的一種裝飾效果紋樣。吐魯番的民間剪紙圖案應(yīng)用在枕頂刺繡上是最具特色和精美的，花樣也是最豐富的。枕頂，顧名思義是枕頭的兩側(cè)頂部。吐魯番人家的枕頭多為圓柱形和長方體形，兩側(cè)裝飾有精美的刺繡圖案，每個(gè)枕頭都是一件藝術(shù)品。枕頂刺繡底樣的外形有正方形、長方形、圓形、橢圓形等等，其制作形式主要是均衡式構(gòu)圖，極少出現(xiàn)對(duì)稱的概念性構(gòu)圖，以生活中常見的花卉為主，有的輔以孔雀、鳳凰等吉祥鳥。

二、主要內(nèi)容：

（一）衣著服飾

吐魯番各族人民服飾工藝精美，色彩鮮明，巧奪天工。應(yīng)用在服飾上的觀賞性的刺繡有很多種，制作中加強(qiáng)了黑白、疏密對(duì)比，突出了吐魯番衣物裝飾之美。

（二）生活場景

這些包括麥西熱甫中的黑燈舞、頂碗舞等舞蹈場景，生活勞動(dòng)中的下地干活、趕集、擠牛奶、摘大棗、烤肉等場景，還有表現(xiàn)雞、羊、老鷹和葡萄、哈密瓜等動(dòng)植物的，表現(xiàn)建筑的等等。

（三）表現(xiàn)熱愛祖國、熱愛黨、謳歌現(xiàn)在美好生活的主題

現(xiàn)在的生活與以前相比有了翻天覆地的變化，吐魯番各族人民沐浴著黨和國家給他們帶來的陽光，經(jīng)常在建黨節(jié)、國慶節(jié)等主要節(jié)點(diǎn)時(shí)繡出自己對(duì)中國共產(chǎn)黨、對(duì)偉大的祖國的愛熱。這是農(nóng)民用最樸實(shí)的語言表現(xiàn)出的對(duì)共產(chǎn)黨對(duì)國家的愛，這是農(nóng)民的愛的表達(dá)。

三、剪紙技法

（一）剪鏤法

剪鏤法是吐魯番民間剪紙中最為常見的基礎(chǔ)技法。

直線，包括垂直線、水平線、對(duì)角線、斜直線、交叉線等。民間藝人把直線統(tǒng)稱為“釘”、“杠”。直線的長短，應(yīng)該一剪刀剪鏤成，要求剪得挺拔、剛勁，不彎曲、不停頓、勿粗勿細(xì)。

曲線，包括弧線、月牙形曲線、波浪形曲線、飄帶式曲線、旋渦式曲線、圓圈曲線等。在民間剪紙中，曲線運(yùn)用得較多。民間藝人把曲線稱為“彎”、“弓”。剪鏤曲線，左右手要協(xié)調(diào)自如。剪鏤曲線要求流暢、柔和、圓融，具有運(yùn)動(dòng)感和旋律感。

（二）陽剪陰鏤方法

剪紙有陽剪和陰鏤之分。

陽剪，即是剪去空底，留下塊面和線條結(jié)構(gòu)，如印章的朱文。

陰鏤，即是在剪影的基礎(chǔ)上，將形象內(nèi)部鏤出空白線條紋飾結(jié)構(gòu)，如印章中的白文。

鏤空的方法有多種：一是刺孔鏤空法。即是用剪刀尖頭在空白處刺一小孔，然后插入剪刀尖頭，按結(jié)構(gòu)線紋和裝飾線紋鏤空。二是開線鏤空法。即是在結(jié)構(gòu)紋和裝飾紋的線條上，對(duì)折剪開一條小口或整條線，然后插進(jìn)剪刀尖鏤空。三是暗刀鏤空法。多用于民間剪藝人剪服飾花樣，一般以剪影為主，一氣剪成。四是折疊鏤空法。凡能成雙對(duì)稱的線紋，即可將紙對(duì)稱折疊剪成。

吐魯番民間剪紙作品

剪影與鏤空的順序，一般先剪影像，而后再鏤空紋飾。也有的人先鏤空形象紋飾，最后再剪出形象外輪廓。在民間剪紙中，有的形象全部用陽剪法剪出，有的全部用陰鏤法鏤空，更多的是用陽剪陰鏤法結(jié)合使用。折疊冒剪，又稱折疊剪紙，簡稱“折剪”。這是一種快捷、簡便、易學(xué)的單色剪紙方法。它的特點(diǎn)是將色紙經(jīng)一定方法折疊后，在單元上脫稿剪鏤。用這種方法可以剪鏤出對(duì)稱的紋樣和圖案，所以，又稱“對(duì)稱剪紙”。這種折剪方法，在我國很早就產(chǎn)生，新疆出土的北朝至隋朝的六幅團(tuán)花剪紙，就是用折疊方法剪成。至今，新疆各民族民間剪紙藝人仍用這種折剪方法創(chuàng)作各種形式的剪紙，并應(yīng)用到刺繡、花氈、印染、建筑、用具等民間工藝美術(shù)品中。

（三）折紙方法

折疊剪紙，首先要掌握折紙的方法，在此基礎(chǔ)上剪鏤出變化無窮的對(duì)稱紋樣和圖形。

1、折剪圖紋

用多種折紙法在單元中剪鏤出一定意義的圖形紋樣，常見形式有建筑花、氈房花、服飾花等。組合的方式有左右式、上下式、四方式、輻射式(團(tuán)花)、角隅式(角花)、連續(xù)式(花邊)。

2、折剪文字

用二等分折紙法或四等分折紙法剪鏤出帶有吉祥意義的變體對(duì)稱裝飾篆字紋，常見的有“壽字紋”、“喜字紋”。壽字紋有長形字和圓形字，寓意長壽、圓壽。喜字紋有長雙喜字、方雙喜字、圓雙喜字，都表達(dá)喜慶之意。有一種雙喜字簡括折剪法： 第一步，將方紙平行對(duì)邊合折兩次。第二步，將長條方形正反折成三等份。第三步，將上邊三分之一紙?jiān)賹?duì)折二次。第四步，將全部紙?jiān)賹?duì)折一次。第五步，照?qǐng)D樣剪去粗黑邊線，將紙展開即成“雙喜字”。

3、混合折剪圖紋

在一幅圖紋中用二種以上的折紙法剪鏤，如《對(duì)鳳雙喜》，雙喜字用二等分法折剪，四對(duì)鳳和花枝用八等分法折剪。

總之，吐魯番民間剪紙與全國各地的民間剪紙一樣，它是民俗文化觀念的形象載體，是一種觀念支配形象甚至超越形象的藝術(shù)，蘊(yùn)含著深刻、豐富的民俗文化，凝聚著千百年來各族人民的智慧。吐魯番民間剪紙所具有的獨(dú)特的審美價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和社會(huì)學(xué)的意義應(yīng)該得到重視。它既是新疆民間剪紙的代表，也是中國民間剪紙的一個(gè)重要組成部分。