基于桂林山水文化元素的文化創(chuàng)意產品設計研究

張燕 牛尚哲

關鍵詞：桂林山水文化元素;文化創(chuàng)意產品;設計

1 桂林山水文化元素概述

“桂林山水甲天下”這句詩已流傳了800 多年，其山水乃天工巧妙造化之物。桂林擁有非常豐富的文化物質資源，包括奇山、綠水、巖洞、石刻、詩文等，分布范圍較廣，種類繁多，其山，有著秀美嬌姿的身軀，千姿百態(tài);其水，綿延不絕，清澈透明;群峰倒影山與水，山水交映，美如仙境，舉世無雙，是中國山水文化的代表。文人墨客留下的詩賦、書法、石刻、碑帖、傳記和神話故事等給這座城市賦予了更加濃厚的文化色彩，體現了桂林深厚的文化底蘊[1]。從美學角度講，桂林山水具有極大的美學研究價值，地域特色賦予了桂林山水特殊的藝術特性。尤其是桂林農耕生活的自然風光構成了桂林地區(qū)最具特色的美景及文化。從物質資源的角度來說，桂林的象鼻山、獨秀峰、駱駝峰等是桂林山水文化元素典型代表，從非物質資源角度來說，山水精神也屬于桂林山水文化元素，例如，象山水月，漁舟唱晚等帶有桂林山水神韻的詞語無不體現出桂林山水獨有的魅力。因此山水元素的提取應該從最具代表性的“山”和“水”元素為出發(fā)點[2]，從物質資源和非物質資源的角度進行深入挖掘和形態(tài)設計，再向外衍生其他的山水文化元素。

2 桂林文化創(chuàng)意產品現狀

被譽為“山水甲天下”的桂林，這幾年文化創(chuàng)意產業(yè)經濟飛速增長，豐富的人文環(huán)境和山水資源為桂林旅游文化提供了優(yōu)越的條件，隨著桂林國際旅游城市的樹立，也為桂林文化創(chuàng)意市場的形成與發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展平臺，大量的游客在游覽秀麗的景色之余，也會購買桂林特色文化創(chuàng)意產品，從而促使了桂林旅游消費市場的繁榮，并成為了桂林旅游文化產業(yè)所特有的一種文化載體。但市場上售賣的桂林文化創(chuàng)意產品即書簽、明信片、紀念封、文化衫、水杯等大多數缺乏本土文化元素，且貼近老百姓生活的文化創(chuàng)意產品屈指可數，與大眾的實際生活聯(lián)系不夠緊密。

3 基于桂林山水文化元素的文化創(chuàng)意產品設計意義

3.1 有效傳播桂林山水的美學特性

桂林山水詩最能集中反映出桂林山水的自然美狀態(tài)和人類的自然美意識，也最能體現出自然美的文化意味和人文色彩[4]。秀美的山水、桂海碑林的石刻等構建了桂林豐富的山水文化符號體系，形態(tài)豐富，形式多樣，傳承著桂林山水的精神文化，桂林山水一向以山青、水秀、洞奇、石美享譽天下。因此，基于桂林山水文化元素的文化創(chuàng)意產品設計能夠傳達出“秀美”的桂林山水文化特色及美學特性，從而引起消費者的共鳴。

3.2 打造桂林本土文化特色

文化創(chuàng)意產品必須具有高度的地域性和獨特性，地域性往往是吸引人們購買產品的關鍵，從桂林山水的文化產品上綜合分析，目前的大多數是具象的形態(tài)特征，沒有新意，沒有對典型的形態(tài)特征進行歸納和總結。不過桂林山水文化具有獨特無窮的潛力，對桂林山水文化元素進行深入地挖掘，可以創(chuàng)作出更多文化創(chuàng)意品牌。例如山的造型中，傳統(tǒng)的桂林山水元素的表達多以青綠、墨綠等色彩為主，在表現形式上可以大膽一點，突破原有產品的色彩;材質上，也可以考慮更為環(huán)保的材料;從具象的形態(tài)造型可以轉變較為抽象的藝術造型。因此，基于桂林山水文化元素的文化創(chuàng)意產品設計能夠打造桂林本土文化特色，讓山水的特性以及人們的審美相互吻合，滿足更多消費者的需求，讓更多的人了解和認識桂林。

4 基于桂林山水文化的文化創(chuàng)意產品設計原則

4.1 可持續(xù)性原則

設計結合人的生存方式、生產方式和生活方式展開設計，可持續(xù)設計中盡量選擇可回收的材料并保證材料的結實和耐用。在開發(fā)的過程中注重產品結構，并應分析桂林山水文化的發(fā)展和審美趨勢，不能迎合一時的潮流，要經得住時間的考驗，做到長久使用。

4.2 實用性原則

筆者經過大量的前期調研，發(fā)現市場上售賣的桂林文化創(chuàng)意產品多數不具有實用性，而且主要面向外地游客，沒有貼合本地人的生活，因此這樣的產品一般帶回去，多數只是做個小小的裝飾物，沒有體現出文化創(chuàng)意產品本身的價值。通過前期的調查問卷，在較多的文化創(chuàng)意產品中，最受大眾歡迎的還是生活中比較實用的產品，例如茶具、餐具、文具類產品等，因此再設計的時候，盡量考慮到產品的長久實用性，反復使用更加利于文化的傳播。消費者要求文化創(chuàng)意產品具有一定的實用性，這也是文化消費中所需要的重要前提[5]。

4.3 情感化原則

情感要素是文化創(chuàng)意產品設計中非常關鍵的部分。讓消費者看到產品能夠引起情感上的共鳴，文化創(chuàng)意產品一直被作為傳遞情感的工具，從這點來說它不單是商品，也是藝術品，因此可以從產品的情感化、趣味性等多方面進行考慮，增強產品的創(chuàng)意品質，同時，突出桂林山水的文化內涵，有效體現出桂林山水的情感化。一個優(yōu)秀的文化創(chuàng)意產品應具有強烈的情感因素，人們在使用中產生愉悅的心情，感受到文化創(chuàng)意產品背后的關懷和以人為本的設計精神。把提煉的桂林山水文化符號的外在形態(tài)、色彩搭配等多方面進行情感化展現，創(chuàng)造開發(fā)出令人感動的文化創(chuàng)意產品，讓生活充滿樂趣。隨著社會的發(fā)展，人們的審美品位逐漸提升，更加注重產品的質感以及精神的享受，所以在設計的過程中，一定要傳遞和發(fā)揚桂林山水文化的特性和審美內涵。

5 基于桂林山水文化元素的文化創(chuàng)意產品設計實踐

5.1 茶具設計思路

設計提取桂林山水文化設計因子并對其進行可視化表達，將產品設計與桂林山水文化相結合，運用適當的設計方法，對文化創(chuàng)意產品進行創(chuàng)新設計，增加產品的文化內涵，達到升華其文化價值的目的，通過調研和分析，從形態(tài)與色彩兩方面進行桂林文化元素符號的提取。

5.1.1 形態(tài)方面

首先從最重要的山水形態(tài)元素開始，因為山水自身的生態(tài)元素能凸顯出桂林山水文化的美學特性。進而從最具代表性的“山”和“水”元素開始設計，向外衍生出更多的山水文化元素。筆者選定的是桂林七星景區(qū)最具特色的駱駝峰為設計對象。

5.1.2 色彩方面

桂林有著色彩豐富的山水景觀，“山清水秀”就是桂林山水的一大特征，歷代詩人畫家都曾游歷桂林，并且留下了精彩的作品，他們表現的方法不盡相同，但從整體看，都描繪出了桂林山水的精髓、氣韻以及風采。筆者從桂林山水的宣傳畫冊、紀念品、繪畫等元素中提煉出了能體現桂林山水的青綠色、藏青色和黑色等作為備選色彩。

5.2 茶具設計呈現

設計提取了桂林山水元素并與簡約外觀風格的茶具相結合。采用了桂林七星公園的駱駝山輪廓造型作為壺蓋，壺壁則提取了陽朔遇龍河（山）的輪廓造型。茶杯的杯壁同樣采用陽朔遇龍河（山）的輪廓造型。在交互方面考慮到品茶的傳統(tǒng)禮儀并在茶杯壁嵌入隔熱的木制材質。方便在品茶中倒茶、敬茶時的禮儀動作。在配色方面采用磨砂質感的黑色和透明玻璃質感，同時采用鎏金配色，盡可能地體現出茶具的簡約美感與桂林山水元素的美感，如圖1、圖2。

6 結論

本文是基于桂林山水文化元素的創(chuàng)意產品設計的研究，首先分析了市面上的桂林文化創(chuàng)意產品;其次，提出了基于桂林山水文化元素的文化創(chuàng)意產品的設計意義，并把文化、形式功能、情感元素融入設計過程中，總結出設計的原則;最后，通過前期的市場調查、文獻整理、實地探訪等工作，從體現桂林文化特色的象鼻山、駱駝山等經典造型入手進行再設計，通過幾何元素的抽象化、重組等方法創(chuàng)進行產品創(chuàng)意，設計出了茶具等一系列實用性較強的文化產品。如今的市場對文化創(chuàng)意產品的要求有了更高的標準，文化性以及創(chuàng)意性是文化創(chuàng)意產品必備的基礎，只有擁有豐富的文化內涵以及更多創(chuàng)意性的文化創(chuàng)意產品才能脫穎而出，才能具有強大的市場競爭力才能。