傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入高校聲樂(lè)教學(xué)的策略探討

薛霞

摘 要：新教育環(huán)境下，傳承和弘揚(yáng)民族文化是重要教育目標(biāo)之一。而傳統(tǒng)音樂(lè)文化作為民族文化的重要構(gòu)成部分，應(yīng)融入聲樂(lè)教學(xué)中。文章從傳統(tǒng)音樂(lè)文化的藝術(shù)特點(diǎn)切入，在總結(jié)分析傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入高校聲樂(lè)教學(xué)中的積極作用的基礎(chǔ)上，結(jié)合高校聲樂(lè)教學(xué)案例，提出了傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)音樂(lè)文化;高校聲樂(lè)教學(xué);教學(xué)策略

傳統(tǒng)音樂(lè)文化作為民族文化的重要構(gòu)成部分，如何在高校聲樂(lè)課堂上受到應(yīng)有的重視，并得到傳承與弘揚(yáng)，一直是倍受廣大音樂(lè)教師關(guān)注的話題。但是在落后思想的長(zhǎng)期禁錮下，大部分教師在課堂上更加愿意按照傳統(tǒng)套路進(jìn)行授課，即在課堂上傳授聲樂(lè)相關(guān)的理論基礎(chǔ)知識(shí)，后組織學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)發(fā)音之類的知識(shí)，在此過(guò)程中實(shí)時(shí)針對(duì)學(xué)生的不理解之處，對(duì)學(xué)生進(jìn)行合適的引導(dǎo)，確保學(xué)生可以在理解的基礎(chǔ)上緩慢進(jìn)入正常學(xué)習(xí)狀態(tài)。由此可見(jiàn)，高校聲樂(lè)教師在授課期間的側(cè)重點(diǎn)為聲樂(lè)理論知識(shí)，同時(shí)重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生對(duì)歐美演唱技巧和發(fā)音技巧的掌握情況，忽視了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入，使得中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育效果欠佳，制約高校學(xué)生音樂(lè)修養(yǎng)的提高。鑒于此，本文的研究?jī)?nèi)容具備一定的意義和實(shí)踐價(jià)值。

一、傳統(tǒng)音樂(lè)文化的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）強(qiáng)調(diào)情感表達(dá)

縱觀我國(guó)古代任何一種形式的文化作品，可發(fā)現(xiàn)情感是豐富作品內(nèi)涵和增強(qiáng)作品感染力的重要元素之一。音樂(lè)作品亦是如此，無(wú)論是古代，還是現(xiàn)代，都講究情感的表達(dá)。通常而言，一首成功的音樂(lè)作品，往往寄托了豐富的情感，而音樂(lè)作品能否表演成功，關(guān)鍵在于演奏者是否可以在演奏過(guò)程中充分表達(dá)情感，引起聽(tīng)眾的共鳴?？v觀古今中外的音樂(lè)作品的表演，可以發(fā)現(xiàn)音樂(lè)作品內(nèi)涵的表達(dá)就是情感表達(dá)。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在情感表達(dá)上，主要是采用將情感寄托于音樂(lè)作品中從而引起觀眾的情感共鳴的方式，相比歐美直接、強(qiáng)烈的情感表達(dá)方式，更具溫柔、細(xì)膩等特點(diǎn)[1]。

（二）重視音色的個(gè)性化發(fā)展

我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在表現(xiàn)方面，與歐美音樂(lè)具有本質(zhì)上的差異，具體來(lái)說(shuō)，歐美音樂(lè)側(cè)重音色和音色之間的有機(jī)結(jié)合[2]， 但是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)側(cè)重音色的個(gè)性化發(fā)展，且這種個(gè)性化與音樂(lè)作品的演唱者密切相關(guān)。通常來(lái)說(shuō)，同一首音樂(lè)作品，由不同的演唱者來(lái)表演，會(huì)產(chǎn)生不同的效果，原因在于不同的演唱者對(duì)同一首音樂(lè)作品會(huì)產(chǎn)生不同的理解，即使有著相同的理解，其表現(xiàn)方面也會(huì)存在一定的差異。正因如此，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)具有多樣化的特征。

（三）重視對(duì)“潤(rùn)腔”的創(chuàng)新應(yīng)用

“潤(rùn)腔”作為音樂(lè)表演的重要構(gòu)成元素之一，可從細(xì)節(jié)上展現(xiàn)音樂(lè)作品的特點(diǎn)，使得音樂(lè)作品表演可以觸動(dòng)觀眾的心靈。同時(shí)，在音樂(lè)作品表演中，“潤(rùn)腔”的作用是不可替代的，集中體現(xiàn)在其可以向觀眾完美展現(xiàn)出作品中情感的細(xì)微變化，使得音樂(lè)作品可以在海量作品中脫穎而出，呈現(xiàn)良好的表演效果[3]。正因如此，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)高度重視對(duì)“潤(rùn)腔”的創(chuàng)新應(yīng)用，通過(guò)對(duì)“潤(rùn)腔”的創(chuàng)新應(yīng)用，可以讓音樂(lè)作品富有意境。這樣一來(lái)，觀眾在觀看演唱者的表演之后，更容易與音樂(lè)作品產(chǎn)生情感上的共鳴。

（四）以“字正腔圓”為審美標(biāo)準(zhǔn)

眾所周知，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化強(qiáng)調(diào)“字正腔圓”，之所以如此，是因?yàn)閮煞矫娴囊蛩?。其一是為了讓?tīng)眾在欣賞音樂(lè)作品時(shí)，可以清晰地了解音樂(lè)作品的具體內(nèi)容，進(jìn)而可以在聆聽(tīng)音樂(lè)之后快速了解音樂(lè)作品的相關(guān)內(nèi)容，如內(nèi)涵、情感等。正因如此，在傳統(tǒng)音樂(lè)文化中，一直是十分重視“字正”的，只有“字正”才能讓人們認(rèn)可和理解中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化。其二是音樂(lè)作為藝術(shù)的重要組成部分，與詩(shī)歌朗誦有著本質(zhì)的區(qū)別，其演唱單純地讓聽(tīng)眾了解歌曲是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須具備一定的藝術(shù)性，才能使聽(tīng)眾在觀看表演時(shí)與音樂(lè)作品產(chǎn)生情感共鳴[4]。正因如此，在音樂(lè)作品表演過(guò)程中，演唱者應(yīng)保持圓潤(rùn)的腔調(diào)，才能讓聽(tīng)眾在聆聽(tīng)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到“圓”一直是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的審美標(biāo)準(zhǔn)。

二、傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入高校聲樂(lè)教學(xué)的積極作用

（一）有利于培養(yǎng)高素質(zhì)音樂(lè)人才

傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入高校聲樂(lè)教學(xué)，可以讓高校學(xué)生了解不同朝代的音樂(lè)文化，這對(duì)于培養(yǎng)和提高高校學(xué)生的審美情趣是十分有利的，且有利于培養(yǎng)高校學(xué)生欣賞美和鑒賞美的能力。另外，傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入，可以讓高校學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂(lè)知識(shí)的同時(shí)，廣泛吸收音樂(lè)文化，不斷充實(shí)和拓展自己的知識(shí)面，并在此過(guò)程中充分感受傳統(tǒng)音樂(lè)文化的魅力，從而在內(nèi)心不由自主地產(chǎn)生民族自豪感，進(jìn)而有利于其愛(ài)國(guó)精神的培養(yǎng)[5]。

（二）有利于高校聲樂(lè)教育發(fā)展

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高校聲樂(lè)教學(xué)存在的重要問(wèn)題，即重外輕內(nèi)，具體來(lái)說(shuō)就是聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容主要以西方音樂(lè)技巧、文化等為主，而忽視了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化、技巧的傳授，使我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育發(fā)展受阻。在此背景下，我國(guó)高校若想構(gòu)建完整的音樂(lè)文化教育體系，只有以傳統(tǒng)音樂(lè)文化為著力點(diǎn)，有機(jī)整合其他文化教育內(nèi)容，才能更好地開(kāi)展高校聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)。究其原因在于我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化有著數(shù)千年的歷史，將其融入高校聲樂(lè)教學(xué)，可以為聲樂(lè)教學(xué)提供豐富的教育資源，促進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的有序開(kāi)展。

三、傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入高校聲樂(lè)教學(xué)的有效策略

（一）重視信息技術(shù)的輔助作用

在高校聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，聲樂(lè)教材作為重要載體，應(yīng)配備相應(yīng)的影像資料，真實(shí)傳遞原唱內(nèi)容。在科技快速發(fā)展的時(shí)代，信息技術(shù)作為一項(xiàng)領(lǐng)跑科技發(fā)展的技術(shù)，憑借多種優(yōu)勢(shì)被推廣應(yīng)用在教育等領(lǐng)域中，為促進(jìn)高校聲樂(lè)教育創(chuàng)新發(fā)展提供了技術(shù)支撐。對(duì)于高校學(xué)生來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)中若能進(jìn)行真實(shí)體驗(yàn)和感受，在促進(jìn)理解的同時(shí)，也可以更好地的提高能力。因此，高校學(xué)生若能在聲樂(lè)學(xué)習(xí)時(shí)欣賞原唱歌曲，可直觀了解傳統(tǒng)音樂(lè)文化。例如：在《山路十八彎》演唱技巧教學(xué)過(guò)程中，聲樂(lè)教師可直接使用多媒體向?qū)W生展示有關(guān)山路的圖片，讓學(xué)生直觀理解山路的蜿蜒曲折。同時(shí)，多媒體的支撐，有利于學(xué)生完美地將山路十八彎的壯美和人們靈動(dòng)的心境有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使得學(xué)生與歌曲產(chǎn)生情感共鳴的同時(shí)，能夠更好地理解和掌握傳統(tǒng)音樂(lè)文化。

（二）強(qiáng)調(diào)情感體驗(yàn)

情感表達(dá)是聲樂(lè)教學(xué)的核心內(nèi)容之一，因不同民族風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言習(xí)慣、生活習(xí)慣等不同，使得不同民族音樂(lè)的情感表達(dá)也是不盡相同的。因此，在高校聲樂(lè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化，重視情感體驗(yàn)，才能讓學(xué)生真正意義上讀通、讀透音樂(lè)作品。例如：在《在那遙遠(yuǎn)的地方》教學(xué)過(guò)程中，大部分高校學(xué)生在剛接觸這首音樂(lè)作品時(shí)，第一感覺(jué)是這首歌曲是情歌，未能真正意義上理解這首歌曲的內(nèi)涵?；诖?，在正式教學(xué)之前，教師可以采取引導(dǎo)學(xué)生查閱資料、交流討論等方式，了解音樂(lè)作品的創(chuàng)作背景及音樂(lè)作品中包含的情感。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生會(huì)積極參與聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，感受情感體驗(yàn)并在情感的驅(qū)動(dòng)下演唱作品。除此之外，聲樂(lè)教師應(yīng)結(jié)合歌曲的特點(diǎn)，針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的音色。只有這樣，才能在融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)高效聲樂(lè)教學(xué)。

（三）不斷提高聲樂(lè)教師的音樂(lè)素養(yǎng)

傳統(tǒng)音樂(lè)文化能否成功融入聲樂(lè)教學(xué)，聲樂(lè)教師是關(guān)鍵因素。因此，高校應(yīng)重視聲樂(lè)教師音樂(lè)素養(yǎng)的提高。鑒于聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，聲樂(lè)教師需完成多項(xiàng)課堂教學(xué)任務(wù)，如講解音樂(lè)作品文化背景、傳授音樂(lè)作品演唱技巧、介紹音樂(lè)作品風(fēng)格等，這就要求高校聲樂(lè)教師必須掌握音樂(lè)相關(guān)的理論知識(shí)、音樂(lè)的旋律等，同時(shí)要具備區(qū)分音樂(lè)類型和演唱的能力。另外，針對(duì)一些具有影響力的音樂(lè)，教師應(yīng)熟悉這些歌曲的風(fēng)格和演唱技巧等。同時(shí)，聲樂(lè)教師需具備較高的職業(yè)素質(zhì)，才能在聲樂(lè)教學(xué)中潛移默化地影響學(xué)生，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生濃厚的興趣。只有這樣，才能為傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入高校聲樂(lè)教學(xué)提供師資保障。

總體來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入高校聲樂(lè)教學(xué)，會(huì)產(chǎn)生多重積極作用。因此，高校聲樂(lè)教師應(yīng)在提高自身音樂(lè)素養(yǎng)的同時(shí)，重視情感體驗(yàn)和信息技術(shù)的輔助作用，才能更好地培養(yǎng)高素質(zhì)的聲樂(lè)人才。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

呂梁學(xué)院藝術(shù)系