舞蹈編導(dǎo)專業(yè)區(qū)域性民間舞教材教法探析

劉曉婷

摘 要：筆者通過(guò)蘇尼皮鼓舞教學(xué)實(shí)踐研究，初步探索綜合類大學(xué)舞蹈編導(dǎo)專業(yè)區(qū)域性民族民間舞蹈課程完善的可行性。就培養(yǎng)民族民間舞蹈編創(chuàng)方向人才而言，“跳得好”不是舞蹈編導(dǎo)專業(yè)人才培養(yǎng)的最終目標(biāo)，單純的“動(dòng)作素材積累”也不能滿足該專業(yè)的教學(xué)需要。綜合類大學(xué)教材教法應(yīng)真正使學(xué)生吸收民族民間舞蹈文化，加強(qiáng)對(duì)其動(dòng)態(tài)的研究及綜合風(fēng)格把握的能力，最終實(shí)現(xiàn)通過(guò)課程輔助學(xué)生提高民族民間舞蹈作品編創(chuàng)能力的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：舞蹈編導(dǎo);民間舞;教學(xué)教材;蘇尼皮鼓舞

一、舞蹈編導(dǎo)專業(yè)區(qū)域性民族民間舞教材編排

中國(guó)民族民間舞蹈教育培養(yǎng)具有較強(qiáng)表演、教學(xué)、創(chuàng)編能力的專業(yè)化中國(guó)民族民間舞蹈人才，課堂教學(xué)組合是民族民間舞教材的主要承載形式，從民間舞蹈的發(fā)生地（原生態(tài)）到教室（教材），再到舞臺(tái)（作品）的“三點(diǎn)一線”成為研究和發(fā)展民族民間舞的基礎(chǔ)理論框架。馬力學(xué)先生曾提出在整理教材時(shí)，要遵循代表性、訓(xùn)練性、系統(tǒng)性，該“三性”原則主要是對(duì)某一民族或地區(qū)民間舞的認(rèn)識(shí)。隨著學(xué)科建設(shè)與發(fā)展，趙鐵春老師提出“五性”原則，即代表性、訓(xùn)練性、系統(tǒng)性、風(fēng)格性和介紹性，風(fēng)格性是指由于不同民族及地域風(fēng)格差異而形成的“十里不同風(fēng)、百里不同俗”，介紹性是力求介紹我國(guó)民族民間舞的全貌。筆者認(rèn)為在舞蹈編導(dǎo)專業(yè)民間舞課程教學(xué)中，教材的風(fēng)格性和介紹性尤為重要，特別是在高年級(jí)的課堂教學(xué)中，那些只具備“某一、二特性”原則或“獨(dú)特的風(fēng)格性”的民間舞蹈應(yīng)納入教材中，這也構(gòu)成了筆者編排“蘇尼羊皮鼓舞教學(xué)組合”的動(dòng)機(jī)。

四川省涼山彝族自治州甘洛縣“蘇尼羊皮鼓舞教學(xué)組合”編排過(guò)程中，筆者按照“核心動(dòng)律—主干動(dòng)作—?jiǎng)幼鞫叹洹獎(jiǎng)幼鹘M合”階梯式發(fā)展提煉、再生教材。組合開(kāi)場(chǎng)以雙頓顫步舞句重復(fù)斜線引入，結(jié)尾交替頓顫步舞句重復(fù)斜線走出，首尾呼應(yīng)，并強(qiáng)調(diào)儀式的“進(jìn)行感”。中間部分根據(jù)鼓點(diǎn)節(jié)奏越來(lái)越快、越來(lái)越激烈的特點(diǎn)，將“頓晃”動(dòng)律中的諸多動(dòng)作，包括力度、幅度、調(diào)度分層次推進(jìn)，呈現(xiàn)出慢、中、快小三段式結(jié)構(gòu)。此組合以“動(dòng)律”為核心，強(qiáng)調(diào)上肢的頓晃鼓動(dòng)律、下肢的頓顫動(dòng)律，體現(xiàn)甘洛縣彝族蘇尼羊皮鼓舞“頓、晃、踏、顫、拐”的風(fēng)格特征。

例如“頓顫”動(dòng)律主要體現(xiàn)在大臂與膝部，并配合擊鼓的重拍節(jié)奏，民間藝人在完成動(dòng)作時(shí)非常質(zhì)樸，沒(méi)有過(guò)多的修飾及美化，給觀眾的直觀感受是“搖頭晃腦”，通過(guò)深度模仿、分析，其動(dòng)作發(fā)力點(diǎn)來(lái)源于下肢的頓踏及上肢大臂配合擊鼓出現(xiàn)的頓顫，隨后力量延續(xù)至頸部、頭部、手部鼓的搖晃，筆者抓住此動(dòng)作的獨(dú)特風(fēng)格，通過(guò)加工使其成為組合中的“頓顫”動(dòng)律，通過(guò)不同動(dòng)作、不同空間、不同節(jié)奏的變化，強(qiáng)化風(fēng)格的同時(shí)使動(dòng)作更具專業(yè)性、訓(xùn)練性。此外，筆者在提煉蘇尼羊皮鼓舞核心動(dòng)律、動(dòng)作時(shí)，需充分考慮教材的連貫性、風(fēng)格的一體性及民族審美的高度統(tǒng)一。如山地民族民間舞“順邊美”的舞蹈特點(diǎn)，山路行走時(shí)重心前移的前傾體態(tài)和膝部屈伸，以及彝族教材中的“跺踏”“拐腿”動(dòng)律。筆者強(qiáng)化了動(dòng)作中的“頓顫”動(dòng)律和“拐腿”動(dòng)律，并遵循蘇尼儀式中舞蹈段落的動(dòng)態(tài)動(dòng)勢(shì)連接規(guī)律，將其提煉、加工、整合為復(fù)合類訓(xùn)練組合。

筆者認(rèn)為，就教材的整理方法而言，沒(méi)有一成不變的固定模式。各民族的地理環(huán)境、人文環(huán)境不同，同一民族居住在不同區(qū)域或同區(qū)域居住不同民族等，教材整理者的個(gè)人審美、價(jià)值觀、訓(xùn)練目的等主觀意識(shí)不同，都會(huì)導(dǎo)致舞蹈教材呈現(xiàn)出不同的面貌。但不變的是扎根民間，不斷地通過(guò)從民間到課堂的往復(fù)，特別是地方院校充分利用本地域民間舞蹈資源，發(fā)揮各自特色，在不同歷史時(shí)期為完善民族民間舞教材及教學(xué)方法做出努力。

二、傳統(tǒng)民族民間舞課堂教學(xué)的局限性

在傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生課前反復(fù)觀看甘洛縣蘇尼表演視頻，并了解蘇尼職能等，進(jìn)而進(jìn)行形象模仿、心理活動(dòng)體驗(yàn)，依次進(jìn)入單一動(dòng)律、動(dòng)作訓(xùn)練，動(dòng)作短句訓(xùn)練，組合完整性訓(xùn)練。在課堂進(jìn)行教學(xué)互動(dòng)，教師習(xí)慣性將視角停留在“肢體層面”，即動(dòng)律的內(nèi)化、表演狀態(tài)的把握。如頓晃鼓動(dòng)律，學(xué)生刻意控制身體和道具做出“晃動(dòng)”;頓顫步中，學(xué)生膝關(guān)節(jié)過(guò)于僵硬，或者過(guò)于“上躥下跳”。動(dòng)律、鼓聲、氣息的融會(huì)貫通體現(xiàn)了該民間舞的“味道”，使得風(fēng)格的展現(xiàn)更為精準(zhǔn)、到位。

僅以風(fēng)格表演基礎(chǔ)訓(xùn)練為教學(xué)目的，學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)接受的專業(yè)性、系統(tǒng)性訓(xùn)練，使其肢體學(xué)會(huì)從“松”到“緊”，那么民間舞表演中“有所控制的松弛”還需大量時(shí)間反復(fù)磨煉。在部分綜合類大學(xué)民間舞課堂教學(xué)中，教師的目標(biāo)是讓學(xué)生了解并掌握“怎樣舞”，那么，根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)的分類細(xì)化，舞蹈編導(dǎo)專業(yè)的學(xué)生在學(xué)會(huì)“怎樣舞”之后，還應(yīng)學(xué)習(xí)“為什么這樣舞”，這兩者之間相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化。

因此，民間舞課堂的常規(guī)化教學(xué)方式，不能很好地適用于舞蹈編導(dǎo)專業(yè)高年級(jí)課程教學(xué)。筆者認(rèn)為，應(yīng)根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)的不同細(xì)化教學(xué)方式，再進(jìn)行民間舞教材教法分類，適當(dāng)增加交叉課程。另外，教材推陳出新，逐步轉(zhuǎn)化教師教學(xué)思維，從只關(guān)注“肢體表現(xiàn)”，到“肢體表現(xiàn)”與“培養(yǎng)專業(yè)分析能力”并重，從而實(shí)現(xiàn)最終的教學(xué)目標(biāo)。

三、舞蹈編導(dǎo)專業(yè)區(qū)域性民族民間舞

教學(xué)方式設(shè)想

教材的完善最終體現(xiàn)在教學(xué)的實(shí)施中，如何能夠提高舞蹈編導(dǎo)專業(yè)學(xué)生民族民間舞蹈作品創(chuàng)編能力，真正體現(xiàn)出課堂訓(xùn)練的價(jià)值，其中不可或缺的環(huán)節(jié)就是教學(xué)實(shí)踐方法設(shè)置。如部分綜合類大學(xué)民間舞實(shí)踐課程設(shè)置分為兩個(gè)階段：第一階段開(kāi)設(shè)民族民間舞素材課，以藏族、蒙古族、維吾爾族、傣族、漢族的綜合課為主;第二階段開(kāi)展民族民間舞動(dòng)態(tài)發(fā)展與研究，以所處區(qū)域民族民間舞為主。筆者將其概括為低年級(jí)和高年級(jí)兩個(gè)學(xué)習(xí)層次，“蘇尼羊皮鼓舞教學(xué)組合”主要用于高年級(jí)舞蹈編導(dǎo)專業(yè)的學(xué)習(xí)。因此，筆者嘗試根據(jù)授課對(duì)象及教材的特點(diǎn)，就具體教學(xué)方式提出初步設(shè)想。

首先，通過(guò)組合培養(yǎng)學(xué)生全面了解組合風(fēng)格與分析動(dòng)作特點(diǎn)的能力，高年級(jí)優(yōu)先選擇具有本地域特色的民間舞教材（單元課），并選擇一個(gè)組合通過(guò)講解背景知識(shí)、組合訓(xùn)練進(jìn)行初步技術(shù)訓(xùn)練，觀看相關(guān)原生態(tài)舞蹈視頻、教授藝人風(fēng)格短句進(jìn)行情感體驗(yàn)，繼而引導(dǎo)學(xué)生分析研究舞蹈動(dòng)態(tài)的發(fā)展，以培養(yǎng)學(xué)生把握風(fēng)格特點(diǎn)，提煉、發(fā)展民族民間舞動(dòng)作的能力。如通過(guò)“蘇尼羊皮鼓舞教學(xué)組合”培養(yǎng)學(xué)生該類型民間舞動(dòng)律提煉、動(dòng)作元素發(fā)展及動(dòng)勢(shì)規(guī)律連接的能力。

其次，高年級(jí)學(xué)習(xí)階段應(yīng)注重民族民間舞蹈文化理論課與民族民間舞專業(yè)課的同步性，使民族民間舞蹈文化與民族民間舞蹈課堂有機(jī)結(jié)合，使二者相輔相成、相互依托、相互促進(jìn)。民族民間舞蹈文化作為民族文化的組成部分，其內(nèi)容之博大精深難憑短短十幾節(jié)課講清楚。因此，筆者設(shè)想是否可以對(duì)其深度進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，使其更具有“介紹性”，并根據(jù)實(shí)踐課授課內(nèi)容，對(duì)相應(yīng)實(shí)踐部分進(jìn)行重點(diǎn)講解。如實(shí)踐課組合為蘇尼羊皮鼓舞，對(duì)應(yīng)理論課著重學(xué)習(xí)涼山彝族畢摩文化、蘇尼文化。

最后，突出學(xué)生的主觀能動(dòng)性。通過(guò)理論課與實(shí)踐課的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，在學(xué)期末由相關(guān)專業(yè)教師帶領(lǐng)高年級(jí)舞編專業(yè)學(xué)生進(jìn)行有組織、有計(jì)劃、有目的的田野調(diào)研活動(dòng)，調(diào)研地點(diǎn)應(yīng)與課堂教學(xué)內(nèi)容符合，使學(xué)生深入民間舞發(fā)生地去用心感受、共情體驗(yàn)、細(xì)心觀察、真實(shí)記錄?；匦：笠苑纸M作業(yè)的形式完成民間舞蹈片段的編創(chuàng)。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著舞蹈教育的不斷發(fā)展完善、人才培養(yǎng)目標(biāo)的明確，民族民間舞蹈課程針對(duì)不同人才培養(yǎng)方向所梳理出的教學(xué)大綱、教材教法應(yīng)根據(jù)實(shí)際需要再分類細(xì)化。舞蹈編導(dǎo)專業(yè)更是集表演、教學(xué)、編創(chuàng)為一體的復(fù)合性專業(yè)，筆者認(rèn)為“授人以魚不如授人以漁”，要避免“只學(xué)內(nèi)容，不懂方法”。高年級(jí)民族民間舞課堂教學(xué)的目標(biāo)是要幫助學(xué)生建立一種科學(xué)有效的思維方式和宏觀規(guī)律，使學(xué)生在遇到?jīng)]有“學(xué)”過(guò)的民族民間舞蹈動(dòng)作時(shí)可以舉一反三、觸類旁通，在民族民間舞作品創(chuàng)編時(shí)避免動(dòng)作貧瘠和教材“套用”。

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內(nèi)江師范學(xué)院