“國潮”背景下的插畫設(shè)計(jì)研究

胡慶冉 安宇佳 韓靜華

關(guān)鍵詞：插畫 國潮 傳統(tǒng)文化 元素 商業(yè)

引言

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對精神生活需求不斷提高，更追求一種情感的共鳴以及文化的歸屬感，以往僅停留在視覺感官上的設(shè)計(jì)已經(jīng)難以觸及到人們的心靈。因此，插畫設(shè)計(jì)不得不考慮作品的文化性、民族性的符號表現(xiàn)。近年來，國潮文化興起，無疑給插畫設(shè)計(jì)帶來了嶄新的設(shè)計(jì)發(fā)展領(lǐng)域。

一、“國潮”及“國潮”插畫

何為國潮？“潮”即潮流，“國潮”即基于中國的潮流，具備兩個(gè)因素：一是具有中國傳統(tǒng)文化的基因;二是融合當(dāng)下的設(shè)計(jì)理念，具有時(shí)尚感?！皣薄笔且环N現(xiàn)象，不拘泥于某一行業(yè)和領(lǐng)域。

“國潮”插畫指帶有潮流風(fēng)格的國家特色文化的插畫，在此特指中國潮流風(fēng)格插畫。以中國傳統(tǒng)文化為素材，融合當(dāng)代潮流元素，使用當(dāng)代插畫創(chuàng)作手法，這種畫風(fēng)識(shí)別度非常高，緩解了人們以往的插畫審美疲勞，而且潮出了當(dāng)下年輕人高質(zhì)量的審美追求。

二、“國潮”文化出現(xiàn)的原因

（一）國家政策支持：為了響應(yīng)習(xí)主席樹立文化自信的號召，自從十八大以來，國家修訂出臺(tái)了一系列文化政策和法規(guī)來弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。這些政策法規(guī)無疑給傳統(tǒng)文化和新文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和振興提供了強(qiáng)有力的支持。如2018年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提出“數(shù)字技術(shù)與文化創(chuàng)意、設(shè)計(jì)服務(wù)深度融合，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸成為促進(jìn)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)有效供給的智力密集型產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)作為一種新的發(fā)展模式正在興起?！盵1]

（二）文化自信的時(shí)代呼喚：當(dāng)前的時(shí)代正是全民文化自信的時(shí)代?！皣薄钡某霈F(xiàn)是當(dāng)下中國消費(fèi)者文化自信提升、開始重視文化歸屬感的必然結(jié)果。[2] 近年來，央視陸續(xù)推出《中國詩詞大會(huì)》《國家寶藏》《朗讀者》《我在故宮修文物》等弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的節(jié)目，給觀眾更深層次地詮釋了的中國傳統(tǒng)文化，激發(fā)了大眾對于傳統(tǒng)文化認(rèn)同感與自豪感。

（三）國民經(jīng)濟(jì)的提升：隨著國民經(jīng)濟(jì)的提升，人們對于精神方面的需求越來越“挑剔”，僅停留在視覺層面上的插畫設(shè)計(jì)已經(jīng)很難打動(dòng)大眾，沒有文化根基的作品難以得到大眾的共鳴，越來越多的人們愿意為文化“買單”。這也讓插畫藝術(shù)創(chuàng)作者反思，開始賦予作品價(jià)值。

（四）網(wǎng)絡(luò)時(shí)代青年亞文化的積極導(dǎo)向作用：在互聯(lián)網(wǎng)的推波助瀾下，中國的青年亞文化呈多樣化、流行化趨勢發(fā)展。亞文化概念是由美國社會(huì)學(xué)鼻祖芝加哥學(xué)派首次提出，是一種非主流、小眾的文化形式。費(fèi)斯克等人對亞文化有一個(gè)表述：“亞文化是更廣泛的文化內(nèi)種種富有意味而別具一格的協(xié)商。他們同身處社會(huì)與歷史大結(jié)構(gòu)中的某些社會(huì)群體所遭際的特殊地位、曖昧狀態(tài)和具體矛盾相應(yīng)?！盵3] 而“國潮”風(fēng)格就是新一代年輕人突破傳統(tǒng)、標(biāo)新立異的一種新的創(chuàng)作風(fēng)格，是具有顛覆精神的藝術(shù)創(chuàng)新。

三、“國潮”插畫的設(shè)計(jì)要素分析

“國潮”插畫是中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代時(shí)尚潮流元素相結(jié)合的藝術(shù)形式，設(shè)計(jì)師將這兩種元素使用分解轉(zhuǎn)換、打散再構(gòu)、基本形變等構(gòu)成手法進(jìn)行再創(chuàng)造，以畫面中造型、色彩等符號傳達(dá)中國的文化內(nèi)涵。在“國潮”背景下插畫的設(shè)計(jì)特征具體表現(xiàn)可以總結(jié)為以下幾點(diǎn)：

（一）“國潮”插畫中視覺符號的應(yīng)用：“國潮”插畫的主要視覺符號都取材于自于中國傳統(tǒng)文化，選取具有代表性的視覺元素進(jìn)行再創(chuàng)造。中華傳統(tǒng)文化博大精深，文字、語言、書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等都屬于傳統(tǒng)文化的范疇。經(jīng)過插畫資料的收集與歸納，常見的“國潮”插畫元素題材主要包括以下幾類：

1.傳統(tǒng)節(jié)日文化符號：中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化長期積淀的結(jié)果，涵蓋了眾多人文與自然文化的內(nèi)容。這類插畫以節(jié)日標(biāo)志性傳統(tǒng)民俗為設(shè)計(jì)元素，呈現(xiàn)出一種熱鬧、吉祥的場景氛圍，表達(dá)中國傳統(tǒng)節(jié)日中的團(tuán)圓、吉祥的寓意。

2.歷史文化符號：在插畫中加入具有情感底蘊(yùn)的歷史文化符號，可以在一定程度上拉近和大眾的距離。例如在古籍《山海經(jīng)》中，精衛(wèi)填海、夸父逐日等神話故事，以及鳳凰、九色鹿、太陽鳥、金烏等神獸，都是“國潮”插畫師樂此不疲的創(chuàng)作對象。

3.傳統(tǒng)建筑符號：中國古代建筑的類型很多，主要有宮殿、寺廟、民居和園林建筑等。傳統(tǒng)建筑插畫常見于城市文化、景點(diǎn)旅游插畫設(shè)計(jì)。如駐紐約插畫師阮菲菲英國廣播公司（BBC）合作的《神秘博士》中國城市元素海報(bào)，分別選擇北京、上海、廣州、成都、武漢、杭州五個(gè)城市，選取各城市的標(biāo)志性元素，具有幻想色彩和濃濃的中國風(fēng)。

4.傳統(tǒng)民間藝術(shù)符號。“國潮”插畫中主要從形、意、神三方面對傳統(tǒng)民間藝術(shù)符號進(jìn)行創(chuàng)作表現(xiàn)，民間藝術(shù)具有特定的含義，例如云紋、如意紋等已不僅僅具有裝飾作用，都具有特定的內(nèi)涵。現(xiàn)代“國潮”插畫也繼承了中國傳統(tǒng)民間文化中對于吉祥寓意的表現(xiàn)。

（二）“國潮”插畫的構(gòu)圖表現(xiàn)：“國潮”插畫的構(gòu)圖形式呈更為多樣化的形式發(fā)展，目前市場上主要還是以滿幅式構(gòu)圖結(jié)合放射形構(gòu)圖以及全景式構(gòu)圖為主，畫面豐富飽滿，旨在營造一份熱鬧的畫面氛圍。經(jīng)過素材的整理與歸納，總結(jié)出常見的三種構(gòu)圖形式特征：

1.放射式構(gòu)圖：放射式構(gòu)圖是以主體為核心，周圍的景物向四周呈發(fā)散放射狀。其構(gòu)圖形式追求強(qiáng)烈的發(fā)散效果，展現(xiàn)躍動(dòng)、開放的視覺沖擊力，將觀者的目光集中到主體物。

放射式構(gòu)圖是歐美潮流插畫中常見的構(gòu)圖形式，而“國潮”風(fēng)插畫則融合了現(xiàn)代潮流插畫的創(chuàng)作手法。如插畫師魚雨桐的這幅“除夕”（圖1），以戴虎頭帽子的小童子為主體，所占面積為畫面面積的三分之一左右，餃子、舞龍舞獅、秧歌、放鞭炮、掛燈籠等具有除夕特色的場景，呈放射狀環(huán)繞在主體人物身后。畫面氣氛熱鬧歡樂，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出了除夕的盛況。畫面將中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代潮流構(gòu)圖元素融合的恰到好處。

2.滿幅式構(gòu)圖：滿幅式構(gòu)圖表現(xiàn)為兩種方式：包括主體物充滿畫面，畫面飽滿具有沖擊力及主體物弱化，與其他物體沒有明顯的主次之分，各元素在畫面中達(dá)到一種和諧。這種構(gòu)圖形式在中國民間繪畫中較常用，如年畫、刺繡等?！皣薄憋L(fēng)插畫也延續(xù)了中國傳統(tǒng)民間繪畫中滿幅構(gòu)圖的圓滿吉祥之意。

在表現(xiàn)較大的場景時(shí)，滿幅式構(gòu)圖的特點(diǎn)優(yōu)為突出。如淘寶網(wǎng)的“恭賀新春圖”（圖2），畫面中將獅子頭、餃子、糕點(diǎn)、燒雞、鞭炮以及小孩等各個(gè)元素充滿整個(gè)畫面，占面積較大的小男孩被放在了最后面，弱化了主體位置，將整個(gè)畫面處理的沒有中心，漫無邊際。前景的各個(gè)美食元素均衡排列、疏密有度，元素之間看似獨(dú)立又互相聯(lián)系，展現(xiàn)出了春節(jié)熱鬧的場景氛圍。

3.全景式構(gòu)圖：全景式構(gòu)圖是通過散點(diǎn)透視的方法，把場景中可能存在的景象通過創(chuàng)作者的宏觀意識(shí)，表現(xiàn)在同一幅畫面中，創(chuàng)造出客觀世界與主觀意識(shí)交融后的鳥瞰式畫面。畫面中的情境可以是不同地點(diǎn)、不同時(shí)間和空間中的，擺脫了時(shí)空觀念的限制。全景式構(gòu)圖最典型的代表作品就是張擇端的《清明上河圖》。

而在“國潮”風(fēng)插畫中表現(xiàn)大場面時(shí)，全景式構(gòu)圖也是極常用的構(gòu)圖形式，如這副《萬物迎春》（圖3）。為表現(xiàn)場景的宏偉壯觀，開卷處為平遠(yuǎn)之景，展現(xiàn)江水、沙岸以及層疊起伏的沙漠、遠(yuǎn)山。創(chuàng)作者將“戎馬歸途”、“大雁紛飛”、“喜迎新春”等場景突破時(shí)空限制描繪在一幅長卷中，描繪了“風(fēng)妖駝鈴踏歸路，冬逝春來萬物生，喜迎人間新年歲，普天同樂共此時(shí)”。畫面整體沒有明確的主體物，線條流動(dòng)，場景真實(shí)生動(dòng)，令人觀之有身臨其境之感。

（三）“國潮”文化中的視覺色彩應(yīng)用：繪畫藝術(shù)是情感表達(dá)的藝術(shù)，插畫藝術(shù)亦如此，而色彩就是情感營造的第一要素。創(chuàng)作者將自己的情感融入到作品的色彩當(dāng)中，使之與畫面的其他要素完美結(jié)合在一起，通過作品折射出自己內(nèi)心情感世界，產(chǎn)生一種視覺與情感的雙重沖擊，使作品更具有說服力。所以，色彩在商業(yè)插畫中地位尤為重要。

“國潮”插畫配色在一定程度上汲取了中國傳統(tǒng)繪畫中木版年畫的色彩表現(xiàn)，色彩明快，強(qiáng)烈，多用純色和對比色，有很強(qiáng)的裝飾性和視覺沖擊力，用色大膽自由，不受表現(xiàn)對象固有色的局限[4] 。同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代的繪畫理論和技法進(jìn)行再創(chuàng)新，既有中國傳統(tǒng)色彩的復(fù)古感，又有現(xiàn)代年輕人追求的時(shí)尚感。

以傳統(tǒng)木版年畫中的門神與“國潮”風(fēng)格的門神進(jìn)行對比分析（圖4），左圖為河北武強(qiáng)木版年畫門神敬德，右圖為現(xiàn)代“國潮”插畫門神關(guān)羽。二者色彩具有一定的相似性，具體表現(xiàn)為：

1.顏色純度高。年畫中的民間美術(shù)色彩追求五色相生相克的原理，五色即紅、綠、黃、紫、黑，雖然畫面中顏色種類少，但卻達(dá)到了以少勝多的效果，畫面豐富熱鬧，其提取的固有色又可以表現(xiàn)出民間簡樸的生活狀態(tài)。在“國潮”插畫中，顏色也基本以五色為主，圖中的紅色、綠色、藍(lán)色占據(jù)畫面的大部分面積。但隨著科技的進(jìn)步，使用電腦繪圖，顏色的選取方式要比以前方便得多，所以設(shè)計(jì)師會(huì)根據(jù)視覺效果調(diào)整顏色傾向，但依然以純度較高的顏色為主。

2.色彩布局均衡。布局均衡表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，面積均衡，紅色、綠色、黃色等主要顏色的面積是大致相等的;其次，位置均衡，各個(gè)主色的位置大都對稱表現(xiàn)。如年紅色出現(xiàn)在雙袖、雙腿等對稱的部位，綠色也出現(xiàn)在服飾的對稱部位。

3.對比色表現(xiàn)。以三種顏色為主色，再派生出其他兩種顏色進(jìn)行調(diào)和，不同顏色穿插重復(fù)出現(xiàn)，與對比色相鄰。如兩圖中的紅色、綠色、黃色交叉分布，紅色與綠色相鄰，綠色與黃色相鄰，黃色與藍(lán)色相鄰，顏色互為對比，又相得益彰。

四、“國潮”插畫的廣泛應(yīng)用

（一）“國潮”插畫在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用研究：文創(chuàng)產(chǎn)品即文化創(chuàng)意產(chǎn)品。說起文創(chuàng)純品，首先要提的就是故宮文創(chuàng)。在當(dāng)今環(huán)境下，擁有六百多年歷史的故宮以文創(chuàng)產(chǎn)品為突破口，成為了新晉“網(wǎng)紅”。在眾多故宮文創(chuàng)產(chǎn)品中插畫的利用率是極高的，將文物素材融入新時(shí)代潮流元素，受到了市場上眾多年輕消費(fèi)者的極力追捧。之后，眾多文化文物單位相繼開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，文創(chuàng)產(chǎn)品成為了優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的重要傳播載體。

晨光文具也緊跟“國潮”風(fēng)文創(chuàng)的腳步，以國粹京劇四大行當(dāng)“生旦凈丑”為靈感，將京劇和潮流元素相結(jié)合，推出了一套“盛世新顏”國粹禮盒（圖5），掃描內(nèi)盒圖案，出現(xiàn)AR效果的真人版京劇演繹，將實(shí)用性、娛樂性、文化性融為一體。其中鋼筆的圖案分別使用生、旦、凈、丑四個(gè)角色的插畫設(shè)計(jì)，以現(xiàn)代簡約扁平式的插畫繪制技法以及潮流配色，在視覺上賦予強(qiáng)大的沖擊力與感染力，完美呈現(xiàn)了將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流的碰撞與交融，體現(xiàn)了“國潮”的風(fēng)采，掀起了文創(chuàng)界的一場風(fēng)波。

（二）“國潮”插畫在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究：包裝設(shè)計(jì)中不斷求“新”、求“變”是不可忽視的主題，隨著人們對文化的追求不斷增加，普通包裝設(shè)計(jì)已很難打動(dòng)消費(fèi)者?！皣薄蔽幕娜谌耄o包裝設(shè)計(jì)帶來了不一樣的含義和亮點(diǎn)。同時(shí)，快速更新?lián)Q代的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，也反映出了插畫在包裝設(shè)計(jì)中的巨大需求量。

2020年7月，特侖蘇發(fā)布了一套“嗨Milk京繡版0脂肪純牛奶”全新國潮風(fēng)包裝設(shè)計(jì)（圖6）?！熬├C”是一門古老的中國傳統(tǒng)刺繡工藝，作為“燕京八絕”之一，曾和現(xiàn)“四大名繡”中的“蘇、湘、顧”并稱為“四大繡”。在這款包裝設(shè)計(jì)中，將“京繡”主題插畫放在盒子兩側(cè)，圍繞產(chǎn)品Logo，造型簡約又典雅。2020年中秋節(jié)，特倫色又推出系列中秋禮盒，包裝插畫以楊柳青木版年畫非遺工藝定制，還原非遺名卷之千年神話——《嫦娥奔月》《唐王游月》《玉兔搗月》，并配以標(biāo)語“以技藝喚醒記憶，用經(jīng)典重塑流行”，將經(jīng)典與流行完美融合，體現(xiàn)了“國潮”的風(fēng)采。

（三）“國潮”插畫在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究：插畫在廣告設(shè)計(jì)中，有宣傳品牌主旨、樹立品牌形象的作用，“國潮”插畫不同于常規(guī)的平面廣告插畫設(shè)計(jì)風(fēng)格，“國潮”插畫以深層面賦予品牌文化底蘊(yùn)，提高品牌的形象，尤其是消費(fèi)群體以新一代年輕人為主的品牌，“國潮”風(fēng)插畫標(biāo)新立異的風(fēng)格產(chǎn)生了顯著效果。

“國潮”風(fēng)插畫在平面廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)用廣泛，節(jié)日、品牌、產(chǎn)品等各類宣傳海報(bào)大量使用了“國潮”插畫。以設(shè)計(jì)師吳堯?yàn)楣?jié)目《上新了·故宮》做的海報(bào)設(shè)計(jì)（圖7）為例分析“國潮”插畫在平面廣告中的應(yīng)用。插畫素材取自《春江花月夜》，一輪漩渦的中心是太和殿，將插畫設(shè)計(jì)與演員鄧倫真人實(shí)拍相結(jié)合，意為鄧倫手持圖紙與永樂大典做好了探秘故宮的準(zhǔn)備。畫面中強(qiáng)調(diào)其中心位置，即以人物鄧倫為畫面主體吸引觀眾的眼球，起到宣傳節(jié)目的作用。作品中的神秘色彩和優(yōu)美的線條構(gòu)成了繁雜精細(xì)的畫面效果，畫面和諧，代入感強(qiáng)烈。

（四）“國潮”插畫在網(wǎng)絡(luò)界面中的應(yīng)用研究：網(wǎng)絡(luò)媒體是一種宣傳媒介，已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｖ胁豢苫蛉钡囊徊糠郑l(fā)揮著重要的作用。由于其網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容更新的速度非常快，其宣傳形式也必須與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，因此，“國潮”插畫也是各大網(wǎng)絡(luò)界面中的?？汀！皣薄辈瀹嬜杂伸`動(dòng)，畫家可以自由地將自己腦中的想象展現(xiàn)在插畫中?！皣薄辈瀹嬙诰W(wǎng)絡(luò)界面上的使用，不僅吸引了用戶的眼球，利用插畫這種靈活的特性還可以擺脫模板化呆板、冷漠的網(wǎng)格式布，創(chuàng)造更有新意的視覺體驗(yàn)。[5]

以故宮命名的官方淘寶店鋪——上新了文創(chuàng)旗艦店、上新了故宮中，也使用了“國潮”插畫（圖8），與店鋪弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的運(yùn)營理念高度契合。淘寶界面主頁同樣使用了設(shè)計(jì)師吳堯創(chuàng)作的上新了故宮海報(bào)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)頁的畫面截取了海報(bào)設(shè)計(jì)中的錦鯉。在文化層面上，“國潮”符號散發(fā)出店鋪所倡導(dǎo)的文化品味，具有藝術(shù)氣息的界面設(shè)計(jì)使店鋪上升了一個(gè)層次，對品味要求較高的用戶也會(huì)深深愛上這樣的店鋪裝修方式，成為店鋪的粉絲。在用戶體驗(yàn)上，“國潮”插畫在界面設(shè)計(jì)上的使用突破了以往傳統(tǒng)界面設(shè)計(jì)的局限性，用戶也更容易捕捉到主要信息。在視覺層面上，令人耳目一新。

五、插畫“國潮”化缺陷分析

現(xiàn)代插畫融入中國傳統(tǒng)文化元素是積極的創(chuàng)作導(dǎo)向，但在創(chuàng)新過程中，也出現(xiàn)了一些發(fā)人深思的問題。

（一）作品缺乏文化內(nèi)涵：“國潮”風(fēng)襲來后，市場對于“國潮”插畫的需求量日益增多，但并不是所有所謂的“國潮”插畫都是真正的“國潮”。一些創(chuàng)作者只是將碎片化的傳統(tǒng)元素拼合在一起，插畫中出現(xiàn)祥云、仙鶴，不代表就是“國潮”插畫。這種隨意配合元素的手法，不僅被消費(fèi)者打上“山寨”、“抄襲”的旗號，而且也降低了自身品牌價(jià)值。如果這種所謂的“國潮”插畫充斥“國潮”文化市場，將會(huì)導(dǎo)致“國潮”插畫競爭力與價(jià)值的丟失，正如思創(chuàng)品牌資訊創(chuàng)始人兼首席執(zhí)行官李婷在2020博鰲國際文創(chuàng)論壇的演講中提出的：認(rèn)知模糊等同于品牌失效，應(yīng)盡力避免繁雜信息一齊涌入消費(fèi)者大腦。

（二）作品缺乏創(chuàng)新：雖然出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的“國潮”插畫作品，但總體上來說，“國潮”插畫呈現(xiàn)的形式與元素雷同性較高，容易造成大眾審美疲勞。在造型上基本使用對傳統(tǒng)文化元素復(fù)刻的手法，很少再次創(chuàng)新。不難發(fā)現(xiàn)，幾乎每一幅“國潮”風(fēng)插畫種都會(huì)出現(xiàn)祥云或者水紋等圖騰元素。在色彩上，較多追求中國年畫的配色，忽視了其他中國傳統(tǒng)繪畫色彩。中國有非常多的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，“國潮”插畫可供再創(chuàng)新的素材也非常多，還有待插畫師不斷探索。

（三）行業(yè)缺乏創(chuàng)作人才：雖然插畫行業(yè)已經(jīng)形成了一定的行業(yè)規(guī)模，但從市場需求量來看，還需要更多優(yōu)秀的插畫創(chuàng)作人才加入，一起探索“國潮”插畫的更多可能性。另一方面，“國潮”風(fēng)的襲來，吸引了越來越多的領(lǐng)域來挖掘“國潮”文化的價(jià)值，對“國潮”插畫設(shè)計(jì)的專業(yè)要求越來越高。

六、“國潮”背景下的插畫創(chuàng)作趨勢分析

（一）多樣化：無論是虛擬畫面成像形式還是攝影后期處理，都表明商業(yè)插畫藝術(shù)與科技密不可分。[6] 表現(xiàn)個(gè)性的多種圖形設(shè)計(jì)元素與電腦技術(shù)結(jié)合，形成手繪與電腦相互融合設(shè)計(jì)應(yīng)用?！皣薄辈瀹嬕膊粫?huì)拘泥于某一種創(chuàng)作形式或呈現(xiàn)形式，AR、VR等計(jì)算機(jī)技術(shù)的成熟，使“國潮”風(fēng)插畫呈現(xiàn)出更多想象不到的藝術(shù)效果。

（二）多元化：“國潮”插畫既具有藝術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)，又符合商業(yè)需求，涉及到的行業(yè)廣泛，其他行業(yè)的發(fā)展在一定程度上帶動(dòng)著插畫行業(yè)的發(fā)展。隨著技術(shù)的進(jìn)步，插畫形式內(nèi)容的不斷創(chuàng)新，“國潮”插畫的應(yīng)用也將更為多元化。

（三）國際化：“只有民族的，才是世界的”。藝術(shù)是沒有國界的，以插畫的形式發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化是未來的趨勢，也是所有插畫創(chuàng)作者們共同努力的目標(biāo)。另外，在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，各行各業(yè)追求品牌獨(dú)特性來提高品牌競爭力，也帶動(dòng)了中國插畫行業(yè)的全球化。

結(jié)語

中國文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，在“國潮”背景下，插畫藝術(shù)成為中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的橋梁，讓大眾看到了不一樣的中國傳統(tǒng)文化，提升了國人文化自信。在當(dāng)前的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展初級階段，“國潮”插畫具備很好的發(fā)展態(tài)勢，其多元化的特征決定了時(shí)代對插畫的需求。要想保持“國潮”插畫的長遠(yuǎn)發(fā)展，還需要插畫工作者繼續(xù)保持創(chuàng)新的態(tài)度，讓中國插畫走向世界，讓世界認(rèn)識(shí)并認(rèn)同中華民族的文化與力量。