“認(rèn)同感”

模擬文題

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。

認(rèn)同感，是指人對自我及周圍環(huán)境有用或有價(jià)值的判斷和評估。許多人都在不斷地尋找認(rèn)同感——對個(gè)體、對國家、對制度、對文化……

要求：①綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，自擬標(biāo)題;②文體不限，除詩歌外;③不要套作，不得抄襲。

思路導(dǎo)航

材料中第一句話界定了“認(rèn)同感”的內(nèi)涵，即每個(gè)人在與他人和社會交往中的被肯定感，也包括與自己心靈交流中體現(xiàn)出的自我認(rèn)同感。前者屬于人際關(guān)系和社會關(guān)系方面的考量，后者屬于自我認(rèn)識方面的思考。第二句話揭示了“認(rèn)同感”的外延，將認(rèn)同的范圍從個(gè)體拓展到國家、文化、制度等層面?！霸S多人都在不斷地尋找認(rèn)同感”這個(gè)信息很重要，它提醒考生不可以否定認(rèn)同感，如“無需認(rèn)同，我就是我”這樣的立意就屬于反面材料，但如果考生在此基礎(chǔ)上又強(qiáng)調(diào)了在別人不能認(rèn)同自己時(shí)，自己要賦予自己對所做之事的認(rèn)同就切題了。明乎此，考生可以從如下三個(gè)角度進(jìn)行立意：

1.從認(rèn)同自我的角度。考生要先樹立鮮明的自我價(jià)值尺度，然后凸顯自我的價(jià)值尺度和社會世俗的對立矛盾，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步挖掘造成這種矛盾的根源，最后強(qiáng)調(diào)對自我價(jià)值的堅(jiān)守與認(rèn)同需要我們擁有哪些素養(yǎng)。當(dāng)然，考生也可以辯證分析認(rèn)同自我不是盲目自大，而是要聽見不同的聲音。

2.從認(rèn)同他人與社會的角度?？忌型硇?，能推己及人，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都生活在別人的評價(jià)體系中，褒獎、理解、尊重對一個(gè)心靈的激勵和拯救的價(jià)值有時(shí)是巨大的，善于認(rèn)同他人也可以讓自己生活在快樂與和諧的人際關(guān)系當(dāng)中，屬于互利雙贏的行為?？忌梢陨钊胪诰颥F(xiàn)代社會中很多人不愿意認(rèn)同他人的原因，如有嫉妒心、不信任感、不安全感等。

3.從認(rèn)同文化與制度的角度。這個(gè)角度可以分為對本國的文化與制度、對別國的文化與制度兩方面。前者如習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)的人類命運(yùn)共同體、“一帶一路”等，都屬于文化認(rèn)同的范疇，所謂和而不同，強(qiáng)調(diào)包容與互利的文化發(fā)展觀;后者強(qiáng)調(diào)文化自信、制度自信，追尋自我民族文化之根，可以反思當(dāng)今社會中一些人對中華傳統(tǒng)文化之根的淡忘，由認(rèn)同民族文化來呼喚留住民族文化之根。

佳作展示一

提高文化認(rèn)同感

一考生

《淮南子》中記載：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”意思是漢字的出現(xiàn)，使得自然的秘密不再令人畏懼，故“天雨粟”;使得鬼怪的蹤跡無所遁形，故“鬼夜哭”。

漢字是我國特有的文字符號，與字母不同，它具有寫意性，如“休”字，一個(gè)人坐在一棵樹下，不正是休息的含義嗎？

漢字的歷史源遠(yuǎn)流長，現(xiàn)代人提筆忘字的現(xiàn)象卻令人擔(dān)憂，頻繁地使用拼音、英文是原因之一，但究其更深層次的原因，則是文化認(rèn)同感不足。

伴隨著改革開放的腳步，英語學(xué)習(xí)悄然興起，人們以學(xué)習(xí)英語為榮，甚至呈現(xiàn)出壓倒?jié)h語學(xué)習(xí)的勢頭。與國學(xué)班相比，英語輔導(dǎo)班隨處可見，甚至有的學(xué)校還打出全程英語教育的招牌來招生。受其風(fēng)潮影響，一些孩子說著一口流利的英語，卻不知道一些漢語成語、熟語的含義。

這是由文化認(rèn)同感不足引起的，面對我國仍是發(fā)展中國家，而多數(shù)發(fā)達(dá)國家通用英語的現(xiàn)實(shí)，人們對漢字文化不那么自信了，認(rèn)為沒有英語簡便、實(shí)用。甚至有人主張停止使用“龍”這個(gè)字，因?yàn)樵谕鈬?，“龍”代表著暴虐、血腥、恐怖，使用“龍”這個(gè)字會使外國人對中國產(chǎn)生誤解。

由于對文化的不自信，對文化的不認(rèn)同，我們竟要放棄流傳千年的“龍”文化嗎？“龍”是中華民族的圖騰，我們都是龍的傳人，“龍”文化在我們的日常生活中隨處可見，如“水龍頭”“龍屬相”……

我們應(yīng)以龍為榮，因?yàn)槲覀兊淖嫦仍斐觥褒垺边@個(gè)漢字要比外國人所說的龍?jiān)鐜浊?。我們?yīng)提高文化認(rèn)同感，因?yàn)槲覀兊臐h字獨(dú)一無二，國畫獨(dú)一無二，書法獨(dú)一無二……我們擁有眾多獨(dú)一無二的文化，我們應(yīng)在認(rèn)同中傳承并發(fā)揚(yáng)它們。

在印刷術(shù)無比發(fā)達(dá)的今天，陜西的一所大學(xué)，每逢夏季，總有許多老教授相聚在一起，親手用毛筆為新生書寫一份份帶有墨香的入學(xué)通知書。他們對漢字有著極大的熱情，其中年齡最大的已有八十多歲，最小的也有62歲。他們不僅親手書寫，還在祥云、花卉等圖案的搭配上殫精竭慮，力求讓學(xué)子們感受到中國文化的魅力。他們堅(jiān)持這一舉動已有12年。他們的努力所收到的反饋也是積極的，甚至開啟了許多學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的大門！

不認(rèn)同自己的文化，就是忘本，因此我們需要增強(qiáng)文化自信，提高文化認(rèn)同感。

本文以小見大，從對漢字的認(rèn)同這一視角巧妙切入，論及對文化的認(rèn)同，可謂“四兩撥千斤”?？忌谡撌鲞^程中，擺的是實(shí)事，析的是實(shí)情，揭的是實(shí)質(zhì)，亮的是實(shí)招，環(huán)環(huán)扣住一個(gè)“實(shí)”字。鮮明的現(xiàn)實(shí)針對性，使作文彰顯出雜文激濁揚(yáng)清的犀利鋒芒。

佳作展示二

茍利國家，不避禍福

一考生

林則徐有詩云：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”讀來慷慨凜然，盡顯林公精忠報(bào)國的豪情壯志和對國家強(qiáng)烈的認(rèn)同感，體現(xiàn)的是林公對個(gè)人榮辱得失與國家興衰存亡關(guān)系的看法。它折射出的是“先大家后小家，先國家后自家”的價(jià)值觀念。林公深深地認(rèn)同國家，熱愛這個(gè)國家，不計(jì)個(gè)人得失，甘愿為之獻(xiàn)出生命?！捌埨麌遥槐艿湼！笔钦嬲饬x上的認(rèn)同國家。

當(dāng)下，隨著“一帶一路”戰(zhàn)略活動的開展，中國逐漸融入經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中，發(fā)展正盛，成果豐碩，無數(shù)國人為之自豪。但若僅是口頭上說“厲害了，我的國”，而缺少發(fā)自內(nèi)心的、真正的國家認(rèn)同感，沒有將這份情感融于生活，我想，那就還沒有真正領(lǐng)會國家認(rèn)同感的意義。

國家認(rèn)同感并不是強(qiáng)加于個(gè)人的，而是深深地植根于我們內(nèi)心的。當(dāng)“偌大的華北再也容不下一張書桌”，為什么“五四”青年以身涉險(xiǎn)，奔走呼告？因?yàn)樗麄冋J(rèn)同祖國母親，為她的生死存亡而擔(dān)憂。他們深知，“覆巢之下，安有完卵”？為什么我們觀看閱兵式會覺得驕傲？因?yàn)閺?qiáng)大的國家為我們的安全提供了保障，讓我們于危難之時(shí)始終記得“我們的身后有一個(gè)強(qiáng)大的祖國”，從而能夠昂首邁步，勇往直前。

真正的國家認(rèn)同感，應(yīng)是由內(nèi)而外的。只有這樣，人們才能真正拋開個(gè)人利益，為國家形象的提升而不懈奮斗。

我國著名的肝膽外科專家吳孟超院士，他一步步地實(shí)現(xiàn)著我國肝膽外科從一片空白到位居世界前列的飛越。如今他年逾九旬，依然奮斗在手術(shù)臺上。鮐背之年，他依然為國家醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)默默奉獻(xiàn)，是謂國家認(rèn)同。就像布達(dá)佩斯世乒賽上的中國選手馬龍，他在摘得桂冠時(shí)喊出“I'm made in China（我生于中國）”，刷新了中國新形象。

國家認(rèn)同感，是一種“茍利國家，不避禍?！钡募覈閼眩且环N奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)意識，需要我們每個(gè)人去“內(nèi)化于心，外化于行”。

本文以林則徐的一聯(lián)詩句引出“國家認(rèn)同感”的議題，進(jìn)而提出“茍利國家，不避禍?！钡恼擖c(diǎn)。然后在深度解讀這聯(lián)詩句的基礎(chǔ)上，從“內(nèi)化于心”“外化于行”這兩個(gè)層面展開論述，事例典型而大氣，生發(fā)深刻而通透。深邃厚重的立論，契合邏輯的層析推理，顯現(xiàn)出考生深厚的議論文寫作功底。