基于陶行知思想談小學(xué)生說話能力的培養(yǎng)

夏雨晴

一、說話能力及其教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）說話能力的意蘊(yùn)

說話包含了這樣一個復(fù)雜的過程：外部條件刺激或內(nèi)部動因激發(fā)——內(nèi)部言語產(chǎn)生——內(nèi)部言語編碼——外部言語的輸出。說話能力不僅包括語言的組織能力、表情達(dá)意的能力、具體的應(yīng)變能力等說話的技能，還包括人的思維水平以及其他因素。說話能力的培養(yǎng)對個體和社會的發(fā)展具有重要意義。會說話，是一門藝術(shù)。

（二）我國當(dāng)前小學(xué)說話教學(xué)現(xiàn)狀

2000年我國將語文課程標(biāo)準(zhǔn)中的“聽話”與“說話”合并為“口語交際”，體現(xiàn)了教育理念的進(jìn)步。2011年的新課標(biāo)又將學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合，對學(xué)生的口語交際能力提出了與時俱進(jìn)的新要求?？梢?，培養(yǎng)學(xué)生說話能力的重要性。然而，即使我們深知言語表達(dá)能力的重要，實際的課堂教學(xué)卻很困難：教師不會“教”，學(xué)生不會“學(xué)”。

二、陶行知的教育思想

（一）陶行知教育思想概述

陶行知先生提出的教育思想中，最著名的即是“三大原理”：生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。

1.生活即教育。陶行知認(rèn)為教育來源于生活，他主張將生活作為教育內(nèi)容，在生活實踐中接受教育，而教育的最終目的是更好地生活。

2.社會即學(xué)校?！吧鐣磳W(xué)校”要“把學(xué)校里的一切延伸到大自然界中去”。教師不應(yīng)該將教學(xué)局限于教室和書本，應(yīng)該讓學(xué)生去多接觸自然，多接觸社會。

3.教學(xué)做合一?！敖虒W(xué)做合一”是陶行知先生提出的生活教育教學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)做結(jié)合?！白觥睕Q定一切，“教”和“學(xué)”都以“做”為中心。只有將“教學(xué)做”三者正確地統(tǒng)一融合，學(xué)生才能在生活和學(xué)習(xí)上有進(jìn)步。

（二）陶行知教育思想對小學(xué)說話教學(xué)的啟示

泰戈爾說：“不要用自己的學(xué)識限制孩子，因為他出生在與你不同的時代。”這與陶行知先生的教育思想是不謀而合的。傳統(tǒng)的教育已不能滿足現(xiàn)代小學(xué)生的需求。時代在變化，生活在變化，教育也該發(fā)生變化。

三、小學(xué)生說話能力的正確培養(yǎng)

（一）將口語交際與“新生活”結(jié)合，走出教室

正如陶行知先生所言：“教育的根本意義是生活之變化?！比缃裎覀兲幱谝粋€高度信息化的社會，要讓口語交際走出教室，不僅要與生活“掛鉤”，更要跟上生活的步伐。如學(xué)生在介紹自己的愛好特長時，教師不應(yīng)只局限于過去的“老生常談”——書法、畫畫等，而是該考慮到時代的變化。航空模型、機(jī)器人大賽、歌唱表演等，這些是如今的小學(xué)生們在生活中所喜歡和接觸的。只有面對自己真正喜歡熟悉的事物時，學(xué)生才會有話可說，并且說得真實動聽。

（二）親近社會（大自然），在實踐中學(xué)習(xí)說話

學(xué)校從來不是唯一學(xué)到東西的地方。“社會才是大眾唯一的學(xué)?！?，陶行知先生的思想在幾十年前就高度現(xiàn)代化。細(xì)心的教師會發(fā)現(xiàn)，一堂口語交際課下來，發(fā)言的人數(shù)最多占班級人數(shù)的一半，平均每人說的話也只有五六句，更不用提非口語交際課的發(fā)言情況。那么小學(xué)生何時說話最多并且最能體現(xiàn)一個人的真實水平？在社會中，在生活中。近段時間有個比較流行的“職業(yè)體驗”就很好地詮釋了“社會即學(xué)?！?。在體驗活動中，學(xué)生們可以自行選擇自己喜歡的職業(yè)，如消防員、糕點師等等，感受真實的對話交流，從而在實踐中真正認(rèn)識社會自然，而不是僅通過自己主觀的想象。

（三）根據(jù)真實需要，創(chuàng)設(shè)不同說話情境

所謂“教學(xué)做合一”，是指教學(xué)做是一件事而非三件事?！白觥笔恰敖獭焙汀皩W(xué)”的中心。培養(yǎng)小學(xué)生的說話能力，必須以他們的日常經(jīng)驗做法和真實需要為出發(fā)點。五年級語文下冊有一篇說理文《談禮貌》，課文舉了例子來論述“禮貌”的重要性。三個例子很具代表性，但不少教師在讓學(xué)生說自己從中學(xué)到了什么時，總喜歡引導(dǎo)孩子就圍繞這三件事說。學(xué)生們根本沒有經(jīng)歷過這三件事，導(dǎo)致說出的內(nèi)容或者三言兩語，或者千篇一律，并無多大意義。對小學(xué)生而言，他們生活中最常見的禮貌很簡單，或是早上向師長同學(xué)的問好，或是在家中與長輩的溫馨相處等。因此，教師在培養(yǎng)孩子說話表達(dá)能力時，必須考慮到學(xué)生實際的生活經(jīng)驗。

（四）以身作則，在實際交往中鼓勵學(xué)生說話

教師的語言示范作用十分重要，在平時與學(xué)生進(jìn)行交往時，要注意自己的一言一行。這包括兩方面：第一，要求教師須以身作則，不斷加強(qiáng)自己的語言表達(dá)能力，如說話時的肢體語言的幫助，善于傾聽等方面的改進(jìn)；第二，在實際交往中，教師一定要多鼓勵學(xué)生說話，只有“敢說話”，才會進(jìn)一步“想說話”和“說好話”。

作者簡介：江蘇省蘇州市吳江區(qū)震澤實驗小學(xué)語文教師。