論《陰陽師》劇情動畫中的女性形象及其思想內(nèi)涵

蔣佩翼 朱鵬杰

摘 要：手游《陰陽師》共出了四部劇情動畫，其中所塑造的女性形象個個美麗動人，并有著各自的信仰和個性，折射出傳統(tǒng)理念和當下社會的文化碰撞。

關鍵詞：《陰陽師》 劇情動畫 女性形象

《陰陽師》總共有四部完整的劇情動畫，塑造了眾多栩栩如生的女性妖怪，他們的身世、性格、信仰各不相同，但為動畫及游戲帶來別樣的魅力，折射出了當下社會中的文化碰撞。

四部劇情動畫都是以女性角色為主人公，她們每個人都有其獨特的信仰和人格。她們并不都是原本日本鬼怪傳說中的妖怪，而是經(jīng)過手游《陰陽師》制作組的加工與再創(chuàng)造，其人物形象也和原本的鬼怪傳說有很大的出入。《陰陽師》的劇情動畫的女性形象可以分成三類：一種是渴望自由的女性形象，如《離島之歌》中的不知火和《陰陽交錯的命運》中的富家養(yǎng)女織雪；一種是為愛癡情的女性形象，如《日輪之城》的卑彌呼和《陰陽交錯的命運》中的一反木綿；一種是肩負使命的女性形象，如《日輪之城》的瀧夜叉姬和《一生之約》的緣結神。a

第一種女性形象是追求自由的女性形象。不知火原本是日本九州地區(qū)傳說的一種怪火，也是日本民間傳說中一種在百鬼夜行中排行十一的大妖怪，實際上是一種發(fā)生在海面上的海市蜃樓現(xiàn)象，其表現(xiàn)形式是讓人誤以為海面突然燃起熊熊大火，讓人以為是神靈發(fā)怒，在這樣一種現(xiàn)象出現(xiàn)的日子里，海域附近的漁村都將禁止出海。在《陰陽師》的劇情動畫中，不知火變成了人類歌姬阿離，她是一位貌美如花、能歌善舞的歌姬，是“離人閣”的頭牌，但因為歌姬的身份而無法獲得自由之身，只能困在離人閣中。對于這位女性主人公來說，自由就是她最大的向往。面對自由飛翔的蝴蝶，她發(fā)出疑問：“你能想去哪里就去哪里，對嗎？”b這表現(xiàn)出了她對于自由的渴望。而男主人公賀茂義心的出現(xiàn)給了她去追求自由的動力。然而，身為歌姬的阿離想要獲得自由并沒有那么簡單，杏原城主求愛不成，將阿離囚禁，在賀茂義心的救助下，阿離成功逃出了離人閣，但最終死于杏原城主的箭下，此時死去的阿離恰好與傳說中的大妖怪不知火融為一體，成為新的大妖“不知火”，身為妖怪的她因為不再是人類而獲得了自由，也不得不與所愛的賀茂義心分離。但對于她自身來說，她成為這海邊唯一的傳說“不知火”，也就獲得了她一直想要的自由。

另外一個追求自由的女性是織雪，她是《陰陽交錯的命運》中的女主人公，是貴族養(yǎng)女，卻與一名以入殮師為職業(yè)的貧寒少年暗生情愫，私訂終身。由于她貌美如花，于是禽獸般的養(yǎng)父對她起了淫心，為了自由，織雪連夜出逃，想要和入殮師私奔。但命運總是陰差陽錯，那天晚上入殮師恰好出門工作，與逃跑的織雪完全錯過了?？椦o奈，在貴族家家丁的追逐下為了自由選擇了死亡。 織雪用她的生命詮釋了“不自由，毋寧死”。

第二種女性形象是為愛癡狂的女性形象。在陰陽師劇情動畫中，卑彌呼是一座距離平安時代八百年前的“日輪之城”的統(tǒng)治者，她擁有扭轉(zhuǎn)時間的能力，與高天原派來的使者萬燈相愛并成婚，但人與神相愛觸犯了上天的禁忌，日輪之城也因此受到了天罰，萬燈和日輪之城的大部分子民都在天罰中去世。卑彌呼也因此瘋了，她利用自己的能力將“日輪之城”的時間固定在了自己成婚的那一天，那樣她就可以永遠愛著她死去的丈夫，為了這份愛，“日輪之城”輪回了八百多年。在城內(nèi)的子民也因此一直重復地生活在一天里，靈魂被困在了“日輪之城”，得不到解脫。

另外一個為愛癡狂的女性是一反木綿，她的原型是一塊有靈體的長形木棉白布，“一反”是一種度量單位，“木棉”則是棉布。在水木茂的漫畫作品《鬼太郎》中也作為人氣角色出場。而在《陰陽師》劇情動畫中，一反木綿被擬人化，成為一只善良貌美的妖怪，她被少女織雪所救，因而愛上了身為救命恩人的織雪。因為織雪和入殮師已經(jīng)相愛，一反木綿只能默默退出，而在織雪慘死后，由于妖怪比起肉體更看重靈魂，一反木綿將織雪的靈魂和自己融為一體，她將自己心愛的人永遠留在了身邊。

第三個為愛癡狂的女性是《一生之約》中的老婆婆。作為女主人公之一的老婆婆，年輕時與愛人在緣結神神社許下約定要在一起，但由于大雨沖斷了橋?qū)е聝扇俗罱K分離。幾十年后，年老且記憶模糊不清的老婆婆還是按照僅剩的回憶走到了斷橋邊，想要等待一起私奔的愛人。盡管她已經(jīng)記不起自己愛人的容貌和聲音。在緣結神的幫助下，她的記憶逐漸蘇醒，紅線也重新與自己的愛人相連，最終他們也結下了緣分，獲得了幸福。在分離的幾十年里，老婆婆雖然和自己的愛人都分別成家，但她最終沒有忘記自己的愛情。

第三種女性形象是身負使命的女性形象。瀧夜叉姬在原本的歷史里是日本著名反賊平將門的女兒，平將門是日本歷史上唯一一個自稱新皇的男子，但他只當了70多天新皇就被剿滅了。而他的女兒瀧夜叉姬在叛亂后活了下來，為了推翻天皇為父親正名，瀧夜叉姬召喚出惡靈來對抗天皇，歷史上瀧夜叉姬也被稱為“流亡的公主”。而在《陰陽師》劇情動畫中，瀧夜叉姬被劃作卑彌呼一個時代的人，并與之亦師亦友，從小就被訓練成“日輪之城”的守護者，她認識到人最終要面對生與死的抉擇，在降下天罰后，她本也驚喜于自己父親的復活，但她最終發(fā)現(xiàn)，所有人都只是在卑彌呼的術法下日復一日地重復，無法脫離這個輪回。瀧夜叉姬決定肩負她自己的使命，去打敗卑彌呼，讓身在日輪之城的人們就此解脫，從而履行她身為日輪之城守護者的職責。

此外，緣結神也是身負使命的女性角色，她是高天原被貶下凡間的神明，從中國的角度來看就是“月老”。因為人們不再信仰“緣分”，緣結神正逐漸面臨被人們忘記而即將消失的命運。但她依舊沒有忘記自己的職責就是為了給人們結下緣分，面對記憶模糊不清的老婆婆，她利用神力和紅線的牽引，使得年輕時差一點結下緣分的老爺爺和老婆婆重新結緣，最終快樂地生活在一起。緣結神雖然看起來是少女形態(tài)，馬馬虎虎，但恪守職責，對于她來說，人們不信奉“緣結神”固然讓她很失落，但她沒有放棄自己的職責，她堅定地認為自己肩負的使命就是為了給人們帶去緣分。

在《陰陽師》的劇情動畫中，大多都是描述了女性角色命運悲劇的故事，尤其是《陰陽交錯的命運》《日輪之城》中，織雪、瀧夜叉姬和卑彌呼都是悲劇性的角色?？椦╇m然為了愛情和自由選擇了死亡，但如果她沒有復活，那么她作為人類的一生還是沒有獲得幸福。而對于瀧夜叉姬來說，在漫長的時間里，她作為日輪之城唯一清醒的人，卻不得不一直面對早已死去卻靈魂困在日輪之城的父親和造成這一切的卑彌呼，最終在動畫結局中，她也只是在日輪之城的廢墟中等待著子民能夠脫離這樣的輪回。而卑彌呼在自己愛著的丈夫和子民一起死去后，也一直沉溺于過去的時間里，在過去的時間里循環(huán)往復，不肯面對未來，顯得十分可悲。

在《陰陽交錯的命運》中，織雪因錯過而導致悲劇的命運很容易讓人感受到命運無常。珍惜眼前人，減少錯過的機遇便是其主旨。在《離島之歌》中，不知火阿離對于自由的向往，同時也揭示了古代日本吉原歌妓地位的低下，聯(lián)想到現(xiàn)在人們自由平等的生活。在《日輪之城》中，瀧夜叉姬在看清生與死之后，選擇解放被隔絕于生死之外的“日輪之城”，最終也是向人們展示了“生如遠舟，向死而生”的人生哲理：“生命就像這海上的一尾船，消失在海天的盡頭，所有生命都將歸于最終的歸處，而這個終點，讓生命變得獨一無二和萬分珍貴?！眂“為了守護心中那些重要的東西，有時候必須做出很艱難的抉擇?！眃這對于當代社會的人們具有啟發(fā)意義。而在《一生之約》中，緣結神冒冒失失的性格和行動也對應了當代一些初入職場的年輕人，但只要恪守職責，認清自己肩負的使命，無論多么大的困難，也依舊可以“結緣成功”。

《陰陽師》劇情動畫中的女性形象各個形象鮮明，劇情動畫對她們的外貌、動作、語言進行了種種美化，她們的行動、性格、理想影射了當今社會的文化心理，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與當代理念的碰撞。這些獨特的人物形象與觀眾產(chǎn)生共鳴，使得觀眾感同身受，仿佛自己進入到“陰陽師”的女性世界，一起目睹這一個個悲傷而富有深刻內(nèi)涵的故事，這正是《陰陽師》劇情動畫的當代價值所在。

a 許蔚：《淺析日本妖怪文化中典型女性妖怪形象——以手游〈陰陽師〉中動漫角色人物為例》，《中國民族博覽》2019年第2期，第43-45頁。

b 《離島之歌》，動畫網(wǎng)址：https：//b23.tv/av50460017.

cd 《日輪之城》，動畫網(wǎng)址：https：//b23.tv/av68528118.

基金項目： 本文為江蘇省高校哲學社會科學研究項目《新世紀中國動畫電影的審美創(chuàng)造與發(fā)展研究》（項目編號：2018SJA1795）的階段性成果

作 者： 蔣佩翼，常州工學院人文學院在讀本科生；朱鵬杰，常州工學院人文學院副教授。

編 輯：曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com