基于文化融合的少數(shù)民族舞蹈文化傳承發(fā)展路徑

柏海濤

摘 要：舞蹈是少數(shù)民族文化的重要表現(xiàn)形式，如何才能在文化融合的基礎(chǔ)上傳承和發(fā)展少數(shù)民族舞蹈文化，成為當(dāng)前少數(shù)民族地區(qū)需要特別重視的問(wèn)題。文章結(jié)合廣西壯族自治區(qū)特有的銅鼓舞舞蹈藝術(shù)來(lái)展開(kāi)對(duì)相關(guān)問(wèn)題的論述，探討傳承發(fā)展少數(shù)民族舞蹈文化的策略，以期更好地推動(dòng)少數(shù)民族舞蹈文化的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化融合;少數(shù)民族;舞蹈文化;傳承

舞蹈文化是少數(shù)民族文化的重要組成部分，是少數(shù)民族群眾日常生活中必不可少的一項(xiàng)精神文化活動(dòng)。由于舞蹈藝術(shù)具有豐富的文化內(nèi)涵，且探究其傳承發(fā)展路徑對(duì)于傳承和發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族文化有著非常積極的推動(dòng)作用，因此很多地區(qū)都在認(rèn)真開(kāi)展對(duì)少數(shù)民族舞蹈文化方面的研究。盡管社會(huì)各界都認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族文化的發(fā)展和傳承對(duì)于促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)文化事業(yè)發(fā)展具有重要意義，但是少數(shù)民族舞蹈文化的傳承和發(fā)展依然受到很大限制。

一、我國(guó)少數(shù)民族舞蹈文化的特點(diǎn)

少數(shù)民族舞蹈特指少數(shù)民族聚居地區(qū)群眾在日常生活中所產(chǎn)生的舞蹈，它是在少數(shù)民族地區(qū)群眾生活基礎(chǔ)之上而創(chuàng)作出的一種藝術(shù)形式，由于在舞蹈藝術(shù)中融合了少數(shù)民族群眾對(duì)生活的理解，因此深受人們的歡迎。這種舞蹈形式具有非常鮮明的民族特色，也具有地域性強(qiáng)的特點(diǎn)，能夠集中反映出少數(shù)民族特有的文化特征。因此不斷加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族舞蹈文化藝術(shù)的研究，傳承和發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族舞蹈文化，對(duì)于更好地保護(hù)這種特有的藝術(shù)形式有很大幫助。少數(shù)民族舞蹈在表現(xiàn)形式上大多具有群體性的特點(diǎn)，因?yàn)樯贁?shù)民族群眾喜歡用集體舞的形式表達(dá)自己對(duì)美好生活的向往。這種舞蹈的動(dòng)作優(yōu)美，學(xué)習(xí)起來(lái)非常簡(jiǎn)單，在一些盛大的節(jié)日，少數(shù)民族同胞會(huì)穿上非常具有民族特色的服裝，參與到集體舞活動(dòng)中來(lái)，這不僅能夠烘托出吉祥喜慶的節(jié)日氣氛，也能吸引外地的游客積極參與到舞蹈活動(dòng)中。盡管少數(shù)民族舞蹈深受人們的歡迎，但是由于其地域性強(qiáng)的特點(diǎn)，在全國(guó)范圍內(nèi)的傳承和發(fā)展并沒(méi)有取得理想的效果。

二、少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

目前，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各個(gè)民族之間的融合程度在不斷加深，但少數(shù)民族舞蹈并沒(méi)有積極結(jié)合這種趨勢(shì)對(duì)舞蹈形式加以改進(jìn)，這導(dǎo)致很多地方的少數(shù)民族舞蹈逐漸喪失了自身的特色。雖然少數(shù)民族聚居地區(qū)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)逐漸在向好的方向發(fā)展，但是由于缺乏對(duì)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新和改進(jìn)，少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)逐漸在歷史發(fā)展過(guò)程中落伍，加上西方舞蹈藝術(shù)形式的涌入，很多人逐漸放棄了對(duì)傳統(tǒng)少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的傳承和發(fā)展，這已經(jīng)成為目前少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)面臨的主要問(wèn)題，如果不能對(duì)此問(wèn)題加以改善，將會(huì)極大地制約少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。

三、少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)傳承和發(fā)展過(guò)程中所面臨的主要問(wèn)題

第一，缺乏藝術(shù)傳承人。任何一項(xiàng)民間藝術(shù)想要傳承發(fā)展下去，都需要藝術(shù)傳承人，對(duì)于少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)而言，在發(fā)展過(guò)程中更需要傳承人。但是在目前少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，由于這項(xiàng)藝術(shù)形式主要活躍在民間，很多人以錯(cuò)誤的觀念看待此項(xiàng)藝術(shù)，沒(méi)有將其視為高雅藝術(shù)來(lái)傳承，這導(dǎo)致很多老藝術(shù)家逐漸退出舞臺(tái)之后，沒(méi)有新的藝人投入到對(duì)這項(xiàng)技藝的傳承和發(fā)展中來(lái)，導(dǎo)致少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)出現(xiàn)無(wú)人傳承的局面。

第二，缺乏舞蹈理論素養(yǎng)。少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的發(fā)展需要藝術(shù)傳承人具備豐富的舞蹈理論素養(yǎng)，盡管很多人喜歡少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)，但是在此項(xiàng)藝術(shù)傳承和發(fā)展過(guò)程中，很多人都不愿意花費(fèi)時(shí)間進(jìn)行專業(yè)舞蹈理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，他們僅憑對(duì)舞蹈動(dòng)作的觀察來(lái)模仿表演，沒(méi)有站在專業(yè)藝術(shù)的角度對(duì)此項(xiàng)技藝進(jìn)行傳承，這導(dǎo)致他們所表演出的少數(shù)民族舞蹈缺乏美感，很多人隨意對(duì)舞蹈內(nèi)容進(jìn)行改編，甚至融入很多非民族元素，這些都導(dǎo)致少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)無(wú)法很好地傳承和發(fā)展下去。

第三，缺乏傳承和發(fā)展少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的外部環(huán)境。盡管社會(huì)上有很多藝術(shù)家都非常重視對(duì)少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的傳承和發(fā)展，也組建了很多專業(yè)性的藝術(shù)組織來(lái)做這方面的工作，但是很多社會(huì)組織所展開(kāi)的少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)活動(dòng)都存在脫離少數(shù)民族實(shí)際生活的現(xiàn)象，他們大多借助自己對(duì)藝術(shù)的理解來(lái)展開(kāi)舞蹈表演，在這種情況下所傳承和發(fā)展出的少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)已經(jīng)失去了少數(shù)民族特色，會(huì)對(duì)少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的阻礙作用。

第四，忽視了少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)中的文化價(jià)值。目前少數(shù)民族地區(qū)為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都在積極利用舞蹈藝術(shù)來(lái)開(kāi)展各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，盡管經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的開(kāi)展能夠很好地促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是也不可避免使少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)呈現(xiàn)出商業(yè)化特色明顯的劣勢(shì)，正是因?yàn)檫^(guò)度商業(yè)化，很多觀眾失去了對(duì)少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的興趣。

四、少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)傳承和發(fā)展的策略

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各民族之間的融合程度也在不斷加深，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的傳承和發(fā)展，在廣西壯族自治區(qū)，壯族人民結(jié)合自己的日常生活和風(fēng)俗習(xí)慣創(chuàng)造出了獨(dú)具壯族特色的銅鼓舞，這種舞深受人們的歡迎，所以本文結(jié)合銅鼓舞的傳承和發(fā)展來(lái)展開(kāi)論述，探討文化融合背景下的少數(shù)民族舞蹈文化傳承與發(fā)展路徑。

第一，積極在藝術(shù)類高等院校開(kāi)設(shè)少數(shù)民族文化相關(guān)課程。以傳承廣西壯族自治區(qū)的銅鼓舞藝術(shù)為例，教師需要在課程教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合銅鼓舞藝術(shù)的發(fā)展歷程，向?qū)W生全面介紹此項(xiàng)藝術(shù)形式的特點(diǎn)和表演方法，巧妙地將壯族特有的民俗習(xí)慣和舞蹈文化等相關(guān)內(nèi)容融入教學(xué)活動(dòng)之中，使學(xué)生能夠借助對(duì)不同文化的對(duì)比學(xué)習(xí)，將不同民族的舞蹈文化進(jìn)行巧妙融合，以此來(lái)促進(jìn)少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

第二，積極組織傳承少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的活動(dòng)。為了更好地促進(jìn)少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，保護(hù)壯族聚居地區(qū)特有的銅鼓舞舞蹈藝術(shù)，需要結(jié)合少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的特點(diǎn)，積極成立相關(guān)的舞蹈組織，借助各類民族舞蹈活動(dòng)的舉辦，加深學(xué)生對(duì)銅鼓舞藝術(shù)形式的全面了解和掌握，這對(duì)于促進(jìn)和提升學(xué)生對(duì)壯族舞蹈藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和表演水平都有很大幫助。學(xué)校還要借助各種校園文化生活來(lái)吸引學(xué)生，積極表演少數(shù)民族舞蹈，加深學(xué)生對(duì)少數(shù)民族舞蹈的全面認(rèn)識(shí)。

第三，不斷加大對(duì)少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的研究。在傳承和發(fā)展少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的過(guò)程中，需要有關(guān)研究機(jī)構(gòu)和科研單位不斷加大對(duì)少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的研究，發(fā)揮研究機(jī)構(gòu)和高等院校的專業(yè)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，借助建立專業(yè)的少數(shù)民族銅鼓舞藝術(shù)科研和實(shí)踐基地，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)少數(shù)民族舞蹈進(jìn)行全面指導(dǎo)。在教學(xué)過(guò)程中師生之間密切配合，能夠很好地促進(jìn)壯族地區(qū)銅鼓舞藝術(shù)形式的傳承和發(fā)展。

第四，積極利用信息技術(shù)手段對(duì)學(xué)生展開(kāi)少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)教學(xué)。信息技術(shù)為教師更好開(kāi)展少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)教學(xué)提供了極大便利，在利用信息技術(shù)來(lái)展開(kāi)銅鼓舞藝術(shù)傳承和發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，需要教師充分做好展示，將學(xué)生在日常生活中遇到的各種少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)形式進(jìn)行融合，將這項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)更好地繼承和發(fā)揚(yáng)下去。當(dāng)前信息技術(shù)提供的便利條件為學(xué)生進(jìn)行舞蹈藝術(shù)的學(xué)習(xí)提供了極大便利，利用先進(jìn)的信息技術(shù)、教學(xué)設(shè)備，將銅鼓舞藝術(shù)與其他少數(shù)民族的舞蹈藝術(shù)完美結(jié)合，對(duì)傳統(tǒng)的銅鼓舞藝術(shù)加以改造，使之能夠更加體現(xiàn)出壯族群眾特有的風(fēng)俗和生活習(xí)慣，吸引更多人積極參與到對(duì)壯族特有文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展活動(dòng)中來(lái)，使這種藝術(shù)形式更好地與少數(shù)民族群眾日常生活結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)銅鼓舞藝術(shù)的傳承和發(fā)展，為少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的傳承和發(fā)展積累經(jīng)驗(yàn)。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)精神文化生活的追求也在發(fā)生著巨大變化。對(duì)于少數(shù)民族特有的舞蹈藝術(shù)，社會(huì)各界都要給予極大的關(guān)注，并積極創(chuàng)造條件為少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的發(fā)展與融合打下基礎(chǔ)。此項(xiàng)工作的開(kāi)展，需要社會(huì)各界的積極參與，高等學(xué)校也要在教學(xué)過(guò)程中不斷加大對(duì)少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)和民俗習(xí)慣的融入，使學(xué)生通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，加深對(duì)少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也需要少數(shù)民族地區(qū)群眾提高對(duì)舞蹈藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，杜絕舞蹈藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)過(guò)于商業(yè)化的不良傾向，吸引更多的游客積極參與到這項(xiàng)舞蹈藝術(shù)中，體驗(yàn)舞蹈藝術(shù)的魅力，只有這樣才能更好地促進(jìn)對(duì)少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

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作者單位：

桂林師范高等?？茖W(xué)校