綠色發(fā)展理念視域下大學(xué)生環(huán)境道德教育路徑探析

葉 妍

(遼寧機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思政部，遼寧 丹東 118000)

解決環(huán)境問題有賴于科學(xué)技術(shù)的合理使用，有賴于環(huán)境保護(hù)制度的嚴(yán)格執(zhí)行，但歸根結(jié)底有賴于人們環(huán)境道德的確立。而環(huán)境道德只有入心入腦，走進(jìn)人們的精神世界，在人們的內(nèi)心形成信念，才能轉(zhuǎn)化為綠色發(fā)展的強(qiáng)大動力。所以習(xí)近平總書記指出，要“樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”[1]。

1 綠色發(fā)展理念視域下大學(xué)生環(huán)境道德教育的現(xiàn)實背景

1.1 破解環(huán)境難題的直接需要

罔顧生態(tài)環(huán)境和資源能源的保護(hù)，采用粗放式經(jīng)濟(jì)增長方式，導(dǎo)致了我國資源、環(huán)境、氣候等生態(tài)要素頻頻亮起警燈，各類危機(jī)不斷加劇，形成了生態(tài)赤字、環(huán)境污染。環(huán)境污染來源于人，環(huán)境污染的解決有賴于人。環(huán)境問題歸根結(jié)底還是人的問題，環(huán)境問題的解決離不開全體公民的共同努力。大學(xué)生群體作為國家發(fā)展進(jìn)步的新生代力量，自然應(yīng)成為環(huán)境保護(hù)工作的生力軍。然而日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境問題既影響了大學(xué)生群體的身體健康成長，又制約了大學(xué)生群體心理健康的發(fā)展。保護(hù)環(huán)境，教育為本；教育引導(dǎo)，德育為先。破解環(huán)境難題要求高校在綠色發(fā)展理念的引領(lǐng)下開展環(huán)境道德教育，增強(qiáng)大學(xué)生的環(huán)境道德素養(yǎng)，發(fā)揮大學(xué)生群體營造保護(hù)環(huán)境氛圍的社會作用。大學(xué)生作為社會存在物“人”，在生產(chǎn)生活實踐中必然受社會環(huán)境的限制和影響，同時也會通過個人行為影響社會群體的行動。破解環(huán)境難題迫切需要大學(xué)生群體通過環(huán)境道德行為對社會群體施以正面影響。因為，從一定意義上講，公民處于積極向上的社會環(huán)境中，受群體效應(yīng)等因素的影響，公民的社會價值觀念與道德品質(zhì)都是積極向上的。

1.2 落實立德樹人根本任務(wù)的時代要求

中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。新時代向時代新人提出了新挑戰(zhàn)，同時也帶來了新機(jī)遇。高校如何在新機(jī)遇中迎接新挑戰(zhàn)、書寫新篇章，習(xí)近平總書記提出：“要落實立德樹人根本任務(wù)，并要求將其融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)?！睂τ诖髮W(xué)生群體開展環(huán)境道德教育正是新時代落實習(xí)近平總書記立德樹人教育理念的應(yīng)有之義，也是落實習(xí)近平總書記立德樹人教育理念的實踐體現(xiàn)。

環(huán)境道德教育是塑造大學(xué)生環(huán)境道德人格的育人工作。自覺履行公民道德規(guī)范是每一位大學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)，而環(huán)境道德被視為新時代公民道德規(guī)范的重要組成部分。然而在大學(xué)生群體中道德主體性地位的確立和獲得并沒有表現(xiàn)出普遍性，道德主體性的缺位現(xiàn)象時有發(fā)生，這就致使大學(xué)生在社會實踐活動中主體地位、主體意識、主體能力的缺失，也就必然導(dǎo)致對環(huán)境問題漠視、環(huán)境道德水平低下等道德問題的產(chǎn)生。對于承擔(dān)民族復(fù)興大任的時代新人——大學(xué)生而言，應(yīng)切實加強(qiáng)環(huán)境道德素質(zhì)，提升自身道德水平，使自己適應(yīng)立德樹人的新時代發(fā)展要求。

1.3 貫徹綠色發(fā)展理念的實踐指向

黨的十八屆五中全會提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念[2]，這是中國共產(chǎn)黨人對發(fā)展中面臨突出問題的回應(yīng)，對科學(xué)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識和深化。其中綠色發(fā)展理念是馬克思主義生態(tài)思想中國化的最新理論成果，是新時期我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的方向指引，它集中回答了“要什么樣的發(fā)展、依靠什么發(fā)展、為誰發(fā)展”的問題。綠色發(fā)展理念旨在倡導(dǎo)綠色價值觀，要求形成綠色發(fā)展方式和生活方式，價值目標(biāo)是使人民群眾獲得生態(tài)幸福。

貫徹綠色發(fā)展理念是一項系統(tǒng)工程，不僅需要以推進(jìn)綠色發(fā)展方式為基礎(chǔ)，還需要價值觀作以支撐，環(huán)境道德的價值觀引導(dǎo)正是踐行綠色發(fā)展理念的軟實力所在。綠色發(fā)展理念的踐行關(guān)鍵在于人，大學(xué)生群體作為社會群體中較為活躍的因素，要著力提升環(huán)境道德水平，利用自身社會影響力為綠色發(fā)展理念的踐行作好示范，構(gòu)建堅強(qiáng)穩(wěn)固的文化依托。

2 綠色發(fā)展理念視域下高校環(huán)境道德教育的挑戰(zhàn)

2.1 大學(xué)生對環(huán)境道德知識認(rèn)知程度不高，尚未形成科學(xué)的生態(tài)價值觀

大學(xué)生群體作為宣傳貫徹綠色發(fā)展理念的生力軍，環(huán)境道德認(rèn)知是大學(xué)生在生產(chǎn)生活實踐中自覺踐行環(huán)境道德的前提和基礎(chǔ)。環(huán)境道德知識為當(dāng)代大學(xué)生所必備的知識儲備之一，環(huán)境道德知識認(rèn)知程度的高低是衡量現(xiàn)代大學(xué)生環(huán)境道德水平的一個重要尺度。然而，目前我國大學(xué)生群體對環(huán)境道德知識的認(rèn)知度普遍偏低，缺乏對環(huán)境道德知識的求知欲，尚未形成科學(xué)的價值觀。目前，我國的環(huán)境道德教育主要以學(xué)校教育和社會教育為主，忽視了家庭教育的重要作用，而學(xué)校環(huán)境道德教育尚未形成完整的科學(xué)體系，社會教育只局限于口號宣傳難以深入人心。兩種教育類型具有不系統(tǒng)、不深刻等缺點，削減了大學(xué)生對生態(tài)知識的學(xué)習(xí)興趣，影響大學(xué)生環(huán)境道德認(rèn)知程度的提升，影響其生態(tài)價值觀的形成，進(jìn)而影響全就會綠色發(fā)展理念的貫徹和落實。

2.2 大學(xué)生對環(huán)境問題關(guān)注度偏低，尚未形成良好的環(huán)境道德情感

大學(xué)生環(huán)境道德情感的培育是綠色發(fā)展理念的貫徹和落實中的情緒引導(dǎo)。然而盡管近年來我國高校關(guān)于環(huán)境保護(hù)的宣傳已經(jīng)達(dá)到了“鋪天蓋地”的趨勢，環(huán)境道德風(fēng)尚和先進(jìn)人物事例的激勵作用仍然沒有在高校校園中形成一種普遍的道德力量，違背環(huán)境道德的案例仍然俯拾即是，如舌尖上的浪費、水資源浪費等。部分學(xué)生對生態(tài)問題的關(guān)注度偏低，環(huán)境道德情感薄弱，對損害生態(tài)環(huán)境的行為視若無睹，對于所學(xué)習(xí)的環(huán)境道德知識不能做到知行統(tǒng)一。首先，對環(huán)境問題的關(guān)注度是環(huán)境道德情感形成的前提和基礎(chǔ)，也是環(huán)境道德形成的外在表現(xiàn)。由于高校環(huán)境道德教育力度不足、教育體系缺乏系統(tǒng)性，大學(xué)生無法通過日常學(xué)習(xí)獲取環(huán)境道德形成所要求的生態(tài)知識認(rèn)知量，環(huán)境道德認(rèn)知程度偏低嚴(yán)重削弱了大學(xué)生對環(huán)境問題的關(guān)注度。同時，從環(huán)境道德知識學(xué)習(xí)向環(huán)境道德情感進(jìn)化是一個長期的過程，高校在此過程的教育中缺乏合力引導(dǎo)、缺乏輿論指引，大學(xué)生難以靠自身力量形成良好的環(huán)境道德情感。其次，自黨的十八大報告提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)以來，高校環(huán)境道德教育主要依靠宣傳教育，尚未形成系統(tǒng)的課程教學(xué)體系，尤其是未結(jié)合綠色發(fā)展理念的要求進(jìn)行教學(xué)實踐。由于宣傳教育通?？谔栃问交⑿麄鹘逃侄螁我?，忽視了受教育對象的基本特點，致使學(xué)生處于被動地位，習(xí)慣于接受和執(zhí)行，普遍缺少對環(huán)境問題的獨立思考，從而導(dǎo)致了教育內(nèi)容與受教育對象的學(xué)習(xí)欲求之間存在錯位，大學(xué)生自覺接受環(huán)境道德教育的熱情低下，環(huán)境道德情感的培養(yǎng)不能達(dá)到預(yù)期效果，阻礙了綠色發(fā)展理念的貫徹和落實。

2.3 大學(xué)生的環(huán)境道德意志薄弱，尚未形成穩(wěn)固的環(huán)境道德底線

當(dāng)前，在大學(xué)生群體中環(huán)境道德尚未形成內(nèi)在的價值尺度，表現(xiàn)為環(huán)境道德意志薄弱，尚未形成穩(wěn)固的環(huán)境倫理底線。首先，由于當(dāng)前高校環(huán)境道德教育力度不夠、教育體系缺乏系統(tǒng)性、情感教育缺失，大學(xué)生無法通過日常學(xué)習(xí)樹立科學(xué)的價值觀，形成良好的環(huán)境道德，形成堅定的環(huán)境底線倫理，這些問題嚴(yán)重影響了大學(xué)生對環(huán)境問題的基本態(tài)度。其次，高校環(huán)境道德教育缺乏適當(dāng)?shù)募钍侄未龠M(jìn)其環(huán)境道德意志、環(huán)境倫理底線的形成，大學(xué)生群體對綠色發(fā)展理念的踐行出現(xiàn)了“知行不一”的窘境。大學(xué)生環(huán)境道德意志薄弱主要體現(xiàn)在保護(hù)環(huán)境的行動上，例如，垃圾分類是我國環(huán)境保護(hù)的一項重要舉措，部分大學(xué)生雖然對生態(tài)知識有所了解，有一定的環(huán)境道德情感，明知亂放垃圾的危害，但仍明知故犯，究其原因在于環(huán)境道德教育過程往往忽視了教育主體的自律作用，導(dǎo)致了大學(xué)生普遍對環(huán)境問題態(tài)度淡漠，對生態(tài)問題缺乏思考，沒有形成堅定的環(huán)境道德意志力。

2.4 大學(xué)生對生態(tài)實踐參與度低，尚未達(dá)到環(huán)境道德教育的最終目標(biāo)

大學(xué)生的環(huán)境道德行為是檢驗其對于綠色發(fā)展理念貫徹和落實的重要指標(biāo)。黨的十八大以來，黨中央、國務(wù)院高度重視環(huán)境道德教育實踐，先后出臺了《生態(tài)文明體制改革總體方案》等文件，從多角度對加快推進(jìn)環(huán)境道德教育實踐進(jìn)行了闡釋，對環(huán)境道德教育工作的重視程度逐漸加強(qiáng)。通過環(huán)境道德教育，大學(xué)生群體環(huán)境道德水平得到了提升。然而，現(xiàn)階段我國仍處于社會主義初級階段，市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度與大學(xué)生道德水平提升還不協(xié)調(diào)，在環(huán)境道德教育領(lǐng)域還存在著一些亟待解決的問題。大學(xué)生對環(huán)保實踐的參與度低，大學(xué)生環(huán)境道德培育的最終目標(biāo)尚未實現(xiàn)。首先，道德行為主體在外部約束下，不斷進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，才能形成自覺的環(huán)境道德行為，實現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化是一個長期的、艱巨的、不斷反復(fù)提升的系統(tǒng)教育過程。而我國當(dāng)今高校環(huán)境道德教育往往忽視了教育體系的系統(tǒng)性和長期性，部分教育環(huán)節(jié)的缺失與間斷性，且缺乏專業(yè)人員進(jìn)行引導(dǎo)，導(dǎo)致大學(xué)生缺乏對環(huán)保實踐的責(zé)任意識，而責(zé)任意識的模糊導(dǎo)致了其無法實現(xiàn)向環(huán)保行為的實踐轉(zhuǎn)化。其次，盡管我國高校目前已逐漸重視大學(xué)生環(huán)境保護(hù)社團(tuán)組織的作用，開展了豐富多樣的環(huán)境保護(hù)實踐活動，如“地球一小時”“低碳出行”等活動，然而環(huán)境保護(hù)實踐活動往往局限于本社團(tuán)組織成員，尚未帶動起全校師生參與的實踐效果，也未實現(xiàn)帶動社會氛圍的理想效果。

3 綠色發(fā)展理念視域下高校環(huán)境道德教育的路徑選擇

3.1 知識教育——環(huán)境道德知識要入腦入心

作為一名新時代大學(xué)生，要認(rèn)真學(xué)習(xí)環(huán)境道德知識，踐行綠色發(fā)展理念，這既是大學(xué)生成長成才的發(fā)展需要，也是落實綠色發(fā)展理念的實踐保障。青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。高校環(huán)境道德教育要“慎終如始”，從大學(xué)生入學(xué)抓起直至學(xué)生畢業(yè)離開校園，使大學(xué)生充分認(rèn)識到保護(hù)環(huán)境功在當(dāng)代、利在千秋，努力幫助大學(xué)生樹立愛國、愛民、愛環(huán)境的高尚道德情操。高校在教學(xué)中要注意環(huán)境道德教育的常態(tài)化，要把環(huán)境道德知識結(jié)合不同的專業(yè)特點作為一項教學(xué)任務(wù)傳授給學(xué)生，讓他們在日常學(xué)習(xí)中從多角度感受到破壞環(huán)境的危害、保護(hù)環(huán)境的必要，從而形成對于環(huán)境道德的正確判斷。例如在“建設(shè)美麗中國”這一課的教學(xué)過程中，教師可以通過列舉環(huán)境污染的案例讓學(xué)生直觀認(rèn)識到保護(hù)環(huán)境、提升環(huán)境道德水平的必要性，通過直觀案例讓學(xué)生總結(jié)知識點能實現(xiàn)知識的“入腦”和“入心”，達(dá)到共情的教學(xué)效果。在專業(yè)課程的實驗實訓(xùn)中，也同樣需要進(jìn)行環(huán)境道德教育，例如鼓勵學(xué)生在離開實驗室、實訓(xùn)室時要主動將室內(nèi)衛(wèi)生打掃干凈、將電源斷開等。

3.2 情感意志培育——構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會協(xié)同聯(lián)動的環(huán)境道德教育體系

綠色發(fā)展理念的踐行主體是多元的，在多元主體中要以大學(xué)生環(huán)境道德教育為基礎(chǔ)，讓大學(xué)生的環(huán)保行為引領(lǐng)人人踐行綠色發(fā)展理念的新風(fēng)尚。對于大學(xué)生環(huán)境道德教育要緊緊抓住影響情感、意志形成的各個環(huán)節(jié)，充分利用家庭教育、學(xué)校教育、社會教育三方力量進(jìn)行環(huán)境道德教育。廣義的教育“指的是一切有意識地增進(jìn)人們的知識和技能，影響人們品德和意識的活動。它包括家庭教育、學(xué)校教育、社會教育”[3]。在三種教育類型中，家庭教育是基礎(chǔ)，學(xué)校教育是重點，社會教育是發(fā)展方向。

首先，家庭教育對人終身發(fā)展的基礎(chǔ)性作用不容忽視。家庭是社會生活的基本單位，家庭道德是個體道德基本體現(xiàn)。家庭教育是一項終身教育，是提升大學(xué)生道德水平的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。家庭教育作為大學(xué)生環(huán)境道德養(yǎng)成的教育渠道，是促進(jìn)環(huán)境道德鞏固發(fā)展的源動力，在家庭教育中所培養(yǎng)的環(huán)境保護(hù)的觀念，可以為日后良好生活習(xí)慣、環(huán)境道德的形成打下基礎(chǔ)。因此，要重視家庭教育在大學(xué)生環(huán)境道德自律形成中的重要作用，將環(huán)境道德教育融入家風(fēng)建設(shè)之中，促進(jìn)全體家庭成員對環(huán)境生態(tài)知識常態(tài)化學(xué)習(xí)，促進(jìn)家庭成員樹立綠色發(fā)展理念，促進(jìn)大學(xué)生將環(huán)境道德內(nèi)化于心。

其次，學(xué)校教育對于環(huán)境道德教育具有統(tǒng)領(lǐng)作用。學(xué)校教育是指由專業(yè)機(jī)構(gòu)、專業(yè)人才開展的目的明確、計劃性強(qiáng)、組織嚴(yán)密的系統(tǒng)性教育活動，是我國教育類型的重要組成部分。學(xué)校道德教育的成效直接影響著大學(xué)生的道德發(fā)展，高校學(xué)校環(huán)境道德教育要根據(jù)“課程思政”的要求，根據(jù)專業(yè)特點設(shè)計環(huán)境道德教育方案，各學(xué)校也可以因地制宜地設(shè)立本校相關(guān)環(huán)境道德教育課程來增強(qiáng)環(huán)境道德教育內(nèi)容的針對性。同時也可以組織“舊物改造大賽”“節(jié)能小發(fā)明”等活動或積極鼓勵大學(xué)生走出校園、走入社會參與志愿服務(wù)活動，發(fā)揮環(huán)境保護(hù)的社會影響力，增強(qiáng)環(huán)境道德教育的實效性，引領(lǐng)人人踐行綠色發(fā)展理念的新風(fēng)尚。

再次，社會教育對大學(xué)生實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的引領(lǐng)作用不容忽視。相對于學(xué)校教育和家庭教育，社會教育對大學(xué)生的影響更加深遠(yuǎn)，它將伴隨并影響每個大學(xué)生個體的一生。社會教育要立足于所在區(qū)域發(fā)展?fàn)顩r、環(huán)境狀況特點等因素，堅持具體問題具體分析，有針對性地開展教育活動。例如：社區(qū)是社會治理的“最后一公里”，在多地社區(qū)開展的成為環(huán)保志愿者、舊衣物回收箱、舊物置換等活動，為大學(xué)生提供了參與環(huán)境保護(hù)實踐的機(jī)會，實現(xiàn)了環(huán)境道德教育、踐行綠色發(fā)展理念的“常態(tài)化”。

環(huán)境道德教育的三種教育方式不是彼此分離的，而是相互聯(lián)系、相互影響、相互作用的。因此，要建立起家庭教育、學(xué)校教育、社會教育之間的協(xié)同教育模式，即以家庭教育為基礎(chǔ)、學(xué)校教育為重點、社會教育為補(bǔ)充，發(fā)揮三者的合力作用。

3.3 行為引導(dǎo)——營造綠色生活的校園環(huán)境

社會氛圍是一種影響人日常行為和行為規(guī)范形成的社會環(huán)境。社會氛圍對環(huán)境道德教育的影響具有長期性和指引性。中共中央、國務(wù)院印發(fā)《生態(tài)文明體制改革總體方案》指出要“培育普及生態(tài)文化，提高生態(tài)文明意識，倡導(dǎo)綠色生活方式，形成崇尚生態(tài)文明、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和體制改革的良好氛圍”[4]。大學(xué)生的成長成才離不開其所處的社會環(huán)境，尤其是其所處的校園環(huán)境。從一定意義上講，大學(xué)生處于干凈整潔、安定有序的校園環(huán)境中，受群體效應(yīng)等因素的影響，所形成的環(huán)境道德是積極向上的，反之，大學(xué)生的環(huán)境道德觀念會受到不良影響。綠色發(fā)展理念視域下的大學(xué)生環(huán)境道德教育需要借助輿論等力量，在校園內(nèi)形成環(huán)境保護(hù)的廣泛共識，強(qiáng)化對綠色發(fā)展理念的科學(xué)認(rèn)識，調(diào)動大學(xué)生參與環(huán)保行動的積極性，從而以點帶面地引領(lǐng)人人參與生態(tài)環(huán)境治理的社會氛圍。

高校要重視新型媒體對于大學(xué)生環(huán)境道德行為的引導(dǎo)作用，掌握輿論宣傳的主動權(quán)。高校的校園網(wǎng)不再是輿論宣傳的唯一途徑，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的信息化時代，擁有龐大受眾群體的微博、微信公眾號、百度貼吧等網(wǎng)絡(luò)新媒體作為21世紀(jì)的科技產(chǎn)物，同樣是環(huán)境道德教育的重要平臺，要充分利用新媒體傳播的快捷、形象、直接、迅速等特點，發(fā)揮其廣泛的社會影響力的作用，積極宣傳綠色發(fā)展理念，展示環(huán)境保護(hù)案例，組織相關(guān)實踐活動，使大學(xué)生對環(huán)境道德從不知到知、從知之不多到知之較多，從而提高環(huán)境道德行為選擇和識別善惡的能力，自覺愛護(hù)環(huán)境，能夠像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)環(huán)境，增強(qiáng)履行環(huán)境道德義務(wù)的自覺性。利用新興科技手段營造推進(jìn)環(huán)境教育的校園文化氛圍，有助于提高大學(xué)生的責(zé)任感，實現(xiàn)對大學(xué)生的行為引導(dǎo)。

通過大學(xué)生環(huán)境道德“知、情、意、行”四環(huán)節(jié)教育的緊密協(xié)同，讓大學(xué)生學(xué)會尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，并身體力行地影響周圍的人和事，才能確保生態(tài)環(huán)境在支撐經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時不斷實現(xiàn)自我調(diào)節(jié)、自我恢復(fù)，實現(xiàn)綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，從而達(dá)成人與自然和諧相處的美好愿景，為子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水清的美好家園。