毛澤東對(duì)民族獨(dú)立之路的破解

毛玉美，鞠楊秀

（山東財(cái)經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)逐步淪為半封建半殖民地社會(huì)。實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福成為近代仁人志士的歷史使命。但無(wú)論是上層統(tǒng)治者的改良變革，還是資產(chǎn)階級(jí)維新變法和共和國(guó)方案，都沒(méi)有完成民族獨(dú)立的歷史任務(wù)。其原因是他們都沒(méi)能破解中華民族走向民族獨(dú)立之路的兩大難題：一是建立起一支有主義、有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有戰(zhàn)斗力的強(qiáng)大武裝力量；二是建立起一個(gè)先進(jìn)的革命政黨，把武裝力量與人民的力量凝聚起來(lái)，形成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，找到實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的道路。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人找到并破解了這兩大難題：一是創(chuàng)建了一支黨領(lǐng)導(dǎo)的、新型的人民軍隊(duì)，這是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的根本保障。二是締造了一個(gè)新型的馬克思主義政黨。他把中國(guó)共產(chǎn)黨從一個(gè)曾經(jīng)盛行教條主義的、以農(nóng)民為主要成分的黨，改造成為一個(gè)先進(jìn)的、廣泛群眾性的、以馬克思主義理論武裝的、全心全意為人民服務(wù)的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨成為了中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，成功探索出了一條通往民族獨(dú)立的道路。

一、毛澤東創(chuàng)建了黨領(lǐng)導(dǎo)的新型人民軍隊(duì)

所謂新型的人民軍隊(duì)是與舊軍隊(duì)比較而言。中國(guó)舊軍隊(duì)具有很強(qiáng)的封建性和腐朽性，表現(xiàn)為：軍隊(duì)松散分散、紀(jì)律性差，官兵之間存在嚴(yán)格的等級(jí)差別。這樣的軍隊(duì)擾民、害民，與人民大眾為敵。比如，晚清有綠營(yíng)軍60多萬(wàn)，八旗軍20多萬(wàn)，擁有當(dāng)時(shí)世界上最龐大的一支常備軍。但清軍不是一支純粹的國(guó)防軍，而是同時(shí)兼有警察、內(nèi)衛(wèi)部隊(duì)、國(guó)防軍三種職能，其最重要最大量的日常任務(wù)是維護(hù)社會(huì)治安、保持政治秩序。這就決定了清軍的基本職能是防民。由于防民，清軍的駐守非常分散，兵力的分散就意味著戰(zhàn)斗力的削弱[1]。另外，清軍還沒(méi)有正常的退役制度，平時(shí)不脫離生產(chǎn)和家園，戰(zhàn)時(shí)集結(jié)起來(lái)，官兵之間、兵與兵之間互不熟悉，缺乏訓(xùn)練。這樣的軍隊(duì)不要說(shuō)御侮，就是內(nèi)亂也解決不了。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍太平軍，由于利用宗教迷信的方式進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)，開(kāi)始起義時(shí)建立了一套比較嚴(yán)明的紀(jì)律，前期發(fā)展迅速，到達(dá)廣西永安時(shí)就達(dá)到1萬(wàn)多人，打到武漢時(shí)50多萬(wàn)人，到南京時(shí)已達(dá)100多萬(wàn)人[2]。但后期由于其政權(quán)的封建性、腐朽性而導(dǎo)致失敗。李鴻章精心經(jīng)營(yíng)了20多年的北洋艦隊(duì)因制度、管理、經(jīng)費(fèi)、技術(shù)、裝備等方面的落后性以及教育、訓(xùn)練、紀(jì)律等問(wèn)題，在甲午海戰(zhàn)中潰敗。后來(lái)的北洋軍閥和國(guó)民黨的軍隊(duì)，由于其反革命性，成為維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓人民革命的工具。

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)立的人民軍隊(duì)，既吸收了近代歷史上有益的治軍思想，又從根本上克服了舊式軍隊(duì)存在的弊端。他從軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)方式、管理制度、使命任務(wù)、紀(jì)律作風(fēng)、思想教育、民主建設(shè)等方面徹底改造了舊式軍隊(duì)的弱點(diǎn)和缺陷，解決了黨與軍隊(duì)、政權(quán)與軍隊(duì)、人民與軍隊(duì)、民族獨(dú)立與武裝斗爭(zhēng)等關(guān)系的重大問(wèn)題，把以農(nóng)民為主體的人民軍隊(duì)改造成為黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的、擔(dān)負(fù)民族獨(dú)立和人民解放使命的新型人民軍隊(duì)。

毛澤東打破了舊式軍隊(duì)“兵為將有”的私人化或半私人化性質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)方式，確立了黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。晚清時(shí)期曾國(guó)藩建立的湘軍成為地方軍事私人化的開(kāi)端，李鴻章、袁世凱及后來(lái)的北洋軍閥依靠軍事勢(shì)力稱雄，把軍隊(duì)看成是自己的私有之物，把軍權(quán)當(dāng)作實(shí)現(xiàn)自己政治野心的工具。舊式農(nóng)民起義軍或綠林組織的農(nóng)民自衛(wèi)軍，其軍權(quán)也歸屬于領(lǐng)袖個(gè)人，體現(xiàn)的是“軍官權(quán)威”和“長(zhǎng)官意志”。中國(guó)共產(chǎn)黨建立的人民軍隊(duì)徹底改變了舊式軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)方式，確立了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。習(xí)近平總書(shū)記指出，黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本原則和制度，“發(fā)端于南昌起義，奠基于三灣改編，定型于古田會(huì)議，是人民軍隊(duì)完全區(qū)別于一切舊軍隊(duì)的政治特質(zhì)和根本優(yōu)勢(shì)?！盵3]1927年8月1日，南昌起義時(shí)，起義軍建立了各級(jí)黨的組織，起義的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)是前敵委員會(huì)（簡(jiǎn)稱“前委”）。根據(jù)中共中央的決定，前委由周恩來(lái)任書(shū)記。在前委領(lǐng)導(dǎo)下，各軍設(shè)立軍黨委，各師設(shè)立師黨委，各團(tuán)建立了黨總支或黨支部，實(shí)現(xiàn)黨對(duì)起義軍的獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)。秋收起義失敗后，毛澤東決定向井岡山挺進(jìn)以保存實(shí)力。1927年9月29日部隊(duì)到達(dá)永新縣三灣村時(shí)進(jìn)行了改編。毛澤東深刻總結(jié)了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)直至湘贛邊界秋收起義以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)為必須在部隊(duì)中建立和健全黨的各級(jí)組織，以實(shí)現(xiàn)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。改編時(shí)，毛澤東決定把支部建在連上，班、排設(shè)立黨小組，連以上設(shè)黨代表，營(yíng)、團(tuán)建立黨委。“支部建在連上”的重要原則和黨代表制度的確立，意義重大，對(duì)后來(lái)人民軍隊(duì)建設(shè)產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。為什么支部要建在連上？原來(lái)“支部建在團(tuán)上”，遠(yuǎn)離戰(zhàn)士，黨組織不易掌握士兵的思想行為狀況。連隊(duì)是部隊(duì)生活、工作和戰(zhàn)斗的基層單位，把支部建在連上，才能牢牢掌握士兵思想狀況、行為表現(xiàn)，使部隊(duì)成為堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘。毛澤東自豪地說(shuō)：“紅軍所以艱難奮戰(zhàn)而不潰散，‘支部建在連上’是一個(gè)重要原因?！盵4]65-66連以上建立的黨代表制度規(guī)定，由黨代表?yè)?dān)任黨支部書(shū)記或黨委書(shū)記，專門負(fù)責(zé)黨的工作和政治工作，并規(guī)定部隊(duì)的一切重大問(wèn)題，都要經(jīng)過(guò)黨組織集體討論決定，這就從組織上確立了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。1929年古田會(huì)議通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》中，再次重申了“支部建在連上”和黨對(duì)紅軍絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原則，強(qiáng)調(diào)單純的軍事觀點(diǎn)、極端民主化、非組織觀點(diǎn)、絕對(duì)平均主義、主觀主義、個(gè)人主義等如果發(fā)展下去，便會(huì)有脫離群眾，以軍隊(duì)控制政權(quán)，離開(kāi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的危險(xiǎn)，就會(huì)走向國(guó)民黨軍隊(duì)軍閥主義的道路。

毛澤東打破了幾千年來(lái)舊軍隊(duì)中的封建壓迫制度，實(shí)行徹底的民主化管理制度。在舊式軍隊(duì)中存在嚴(yán)格的等級(jí)制度，官兵的地位待遇差別很大。官長(zhǎng)過(guò)著腐化的生活，而士兵每月幾塊錢的餉還發(fā)不到手，官長(zhǎng)動(dòng)輒對(duì)士兵打罵。舊軍隊(duì)里的官兵關(guān)系非常緊張，處于尖銳對(duì)立狀態(tài)，完全是封建性統(tǒng)治與被統(tǒng)治、壓迫與被壓迫的關(guān)系。毛澤東徹底打破了幾千年來(lái)舊軍隊(duì)中的封建壓迫制度，井岡山時(shí)期就廢除了雇傭制，建立了士兵委員會(huì)制度，強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)是人民一分子，要為人民服務(wù)，要上下團(tuán)結(jié)、政治平等、生活上關(guān)心。他在《為人民服務(wù)》一文中深情地說(shuō)：“我們都是來(lái)自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)，走到一起來(lái)了”，“一切革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助?！盵5]在軍隊(duì)中實(shí)行民主管理制度，官兵一致，這是區(qū)別于一切舊軍隊(duì)的標(biāo)志。這一制度使黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)能夠在農(nóng)村極其艱苦的條件下堅(jiān)持斗爭(zhēng)。對(duì)于這一點(diǎn)，毛澤東在《井岡山的斗爭(zhēng)》一文中深刻地做了總結(jié)：“現(xiàn)在全軍五千人的冬衣，有了棉花，還缺少布。這樣冷了，許多士兵還是穿兩層單衣。好在苦慣了。而且什么人都是一樣苦，從軍長(zhǎng)到伙夫，除糧食外一律吃五分錢的伙食。發(fā)零用錢，兩角即一律兩角，四角即一律四角。因此士兵也不怨恨什么人?！盵4]65新型官兵關(guān)系的確立，徹底劃清了白軍和紅軍的界限。

毛澤東改變了中國(guó)歷史上舊軍隊(duì)的任務(wù)只是單純打仗的制度，規(guī)定了新型人民軍隊(duì)的“三大任務(wù)”。自古以來(lái)舊式軍隊(duì)的任務(wù)就是專門打仗的，而且拿著國(guó)家的銀餉。而新型的人民軍隊(duì)長(zhǎng)期在農(nóng)村艱苦的環(huán)境中，要生存和發(fā)展下去，就不能只是為了打仗而打仗。在井岡山時(shí)期，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)就為紅軍規(guī)定了三項(xiàng)任務(wù)：打仗消滅敵人；打土豪籌款子；做群眾工作。1949年他把這三項(xiàng)任務(wù)又概括為戰(zhàn)斗隊(duì)、工作隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)。這是新型人民軍隊(duì)與舊軍隊(duì)的嚴(yán)格區(qū)別。這樣，一方面解決了軍隊(duì)的生存與發(fā)展問(wèn)題，另一方面，又把軍隊(duì)置于人民群眾之中，軍隊(duì)不能脫離群眾，軍隊(duì)來(lái)自人民，要依靠人民，組織人民，武裝人民，為人民打仗，得到人民支持，以工作隊(duì)和生產(chǎn)隊(duì)的任務(wù)，來(lái)保證戰(zhàn)斗隊(duì)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。

毛澤東克服了舊軍隊(duì)中組織紀(jì)律性差，與人民為敵，特權(quán)思想及其他不良習(xí)氣，對(duì)人民軍隊(duì)進(jìn)行思想、紀(jì)律、作風(fēng)等方面的教育，使軍隊(duì)成為黨領(lǐng)導(dǎo)下的一支人民之師、文明之師。1927年10月，毛澤東帶領(lǐng)部隊(duì)上井岡山后就宣布了三大紀(jì)律：行動(dòng)聽(tīng)指揮；打土豪籌款要?dú)w公；不拿老百姓一個(gè)紅薯。1928年1月，又宣布了最早的“六項(xiàng)注意”：還門板；捆鋪草；說(shuō)話和氣；買賣公平；不拉伕，請(qǐng)來(lái)伕子要給錢；不打人，不罵人。要求部隊(duì)每到一地，都要及時(shí)檢查“六項(xiàng)注意”的執(zhí)行情況。后來(lái)，毛澤東幾經(jīng)修改完善，形成人們耳熟能詳?shù)摹叭蠹o(jì)律、八項(xiàng)注意”。為了使全體指戰(zhàn)員能更好地熟悉和執(zhí)行三大紀(jì)律八項(xiàng)注意的內(nèi)容，在紅軍時(shí)期就已經(jīng)譜成歌曲，在部隊(duì)中廣為流傳，遂成為部隊(duì)文化生活的重要內(nèi)容之一。我們今天從這些紀(jì)律的條文看，似乎都是些平常的“小事”，是生活的細(xì)節(jié)問(wèn)題，是做人的最基本的道德紀(jì)律規(guī)范。但深入研究它的本質(zhì)，卻發(fā)現(xiàn)這些通俗易懂、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言背后蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵，它體現(xiàn)了部隊(duì)在處理黨群關(guān)系、黨軍關(guān)系、軍民關(guān)系、官兵關(guān)系上的基本要求。1939年5月26日，毛澤東在《抗大三周年紀(jì)念》的講話中，提出了抗日軍政大學(xué)的教育方針：“堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦奮斗的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！盵6]這是他首次把堅(jiān)定正確的政治方向作為抗日軍政大學(xué)的教育方針提出來(lái)，并認(rèn)為這三者，是造成一個(gè)抗日的革命軍人所不可缺少的。毛澤東締造的新型人民軍隊(duì)，從紅軍到八路軍、新四軍，再到人民解放軍，在長(zhǎng)達(dá)20多年的時(shí)間里，在農(nóng)村艱苦、分散的環(huán)境中與數(shù)倍于自己的敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗，如果沒(méi)有堅(jiān)定的政治方向和嚴(yán)格的組織紀(jì)律，如果不去徹底革除舊軍隊(duì)的習(xí)氣、作風(fēng)，一個(gè)個(gè)由農(nóng)民組成的士兵就不可能成長(zhǎng)為一個(gè)黨領(lǐng)導(dǎo)下的具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)堅(jiān)定信念的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。如果處理不好黨群關(guān)系、黨軍關(guān)系、軍民關(guān)系以及軍內(nèi)的官兵關(guān)系，人民軍隊(duì)就不可能從三灣改編后的700人左右發(fā)展壯大到1949年初的200多萬(wàn)，更不可能取得革命斗爭(zhēng)的勝利。

毛澤東不僅創(chuàng)立一支新型的人民軍隊(duì)，還指出了中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式是戰(zhàn)爭(zhēng)，主要組織形式是軍隊(duì)。他總結(jié)中國(guó)國(guó)民黨的戰(zhàn)爭(zhēng)史指出，辛亥革命后，一切軍閥，都愛(ài)兵如命，他們都看重了“有軍則有權(quán)”的原則。軍隊(duì)是國(guó)家政權(quán)的主要成分，我們每個(gè)共產(chǎn)黨員都要懂得槍桿子里面出政權(quán)，槍桿子里面出一切。黨的建設(shè)、武裝斗爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝敵人的三大法寶，也是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的三大法寶。習(xí)近平同志《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年的講話》中指出：“毛澤東同志創(chuàng)造性地解決了締造一個(gè)在黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民武裝力量的一系列重大問(wèn)題，建成一支具有一往無(wú)前精神、能壓倒一切敵人而決不被敵人所屈服的新型人民軍隊(duì)?！盵7]

二、毛澤東創(chuàng)立了一個(gè)新型的馬克思主義政黨

毛澤東把建立一個(gè)新型的馬克思主義政黨作為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，改變中華民族歷史命運(yùn)的根本條件。“既要革命，就要有一個(gè)革命黨。沒(méi)有一個(gè)革命的黨，沒(méi)有一個(gè)按照馬克思列寧主義的革命理論和革命風(fēng)格建立起來(lái)的革命黨，就不可能領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)和廣大人民群眾戰(zhàn)勝帝國(guó)主義及其走狗?！盵8]在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中，毛澤東自信地指出：“領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主主義革命和中國(guó)社會(huì)主義革命這樣兩個(gè)偉大的革命到達(dá)徹底的完成，除了中國(guó)共產(chǎn)黨之外，是沒(méi)有任何一個(gè)別的政黨（不論是資產(chǎn)階級(jí)的政黨或小資產(chǎn)階級(jí)的政黨）能夠擔(dān)負(fù)的?！盵9]的確，從1905年第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨同盟會(huì)建立到民國(guó)初年，各種政黨政團(tuán)相繼產(chǎn)生，“綜其數(shù)目，殆達(dá)三百有余，是為民國(guó)初期政黨林立時(shí)代?！盵10]其中，中國(guó)同盟會(huì)、國(guó)民黨、中華革命黨、中國(guó)國(guó)民黨為革命政黨，雖然這些政黨始終堅(jiān)持民主革命的立場(chǎng)，并提出了具體的革命綱領(lǐng)，但都沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)國(guó)情，找不到中國(guó)革命的癥結(jié)所在，提不出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，因而不能凝聚革命力量，形成領(lǐng)導(dǎo)核心，使中國(guó)革命陷入失敗和困境中。同時(shí)，因其階級(jí)屬性，這些政黨都存在著黨內(nèi)高層分化、黨員成分復(fù)雜、嚴(yán)重脫離群眾、組織渙散、紀(jì)律松懈等弱點(diǎn)，這樣的政黨在革命實(shí)踐中難以形成領(lǐng)導(dǎo)核心。

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，從成立起就擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興的歷史重任。中國(guó)共產(chǎn)黨如何帶領(lǐng)人民在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的半殖民地半封建的東方大國(guó)進(jìn)行革命，如何使中國(guó)共產(chǎn)黨成為領(lǐng)導(dǎo)核心和中國(guó)人民前進(jìn)的主心骨，這在馬克思主義發(fā)展史上是前所未有過(guò)的難題。在如何建立一個(gè)馬克思主義的革命政黨問(wèn)題上，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖中，毛澤東破解了這一難題，做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是他打破了教條主義和蘇聯(lián)神話，把一個(gè)曾經(jīng)盛行教條主義的黨改造成為一個(gè)立足中國(guó)國(guó)情、研究中國(guó)實(shí)際、堅(jiān)持實(shí)事求是的革命政黨。二是把一個(gè)以農(nóng)民為主要成份的黨，改造成為一個(gè)全國(guó)范圍的、廣泛群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固、布爾什維克化的、全心全意為人民服務(wù)的政黨。

由于中國(guó)共產(chǎn)黨是在蘇聯(lián)的直接幫助下建立的，由于中國(guó)近代是一個(gè)半殖地民地半封建的落后農(nóng)業(yè)大國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立起就面臨著教條主義的束縛和非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的干擾。有研究者統(tǒng)計(jì)，從1924年國(guó)民黨一大召開(kāi)（國(guó)共合作開(kāi)始），一直到1927年國(guó)共分裂，在這3年多的時(shí)間里，僅聯(lián)共中央發(fā)布的關(guān)于中國(guó)革命問(wèn)題的決定、指示就有122個(gè)，聯(lián)共中央政治局召開(kāi)的關(guān)于中國(guó)革命問(wèn)題的會(huì)議738次，這還不包括共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)的文件和會(huì)議。怎樣對(duì)待馬克思列寧主義的書(shū)本理論？怎樣對(duì)待來(lái)自蘇共、斯大林及共產(chǎn)國(guó)際的壓力和指揮？如何克服中國(guó)共產(chǎn)黨自身的思想僵化？沖破這些教條主義的束縛和影響，不但需要馬克思主義的理論勇氣和學(xué)識(shí)，更需要對(duì)中國(guó)國(guó)情、中國(guó)革命重大問(wèn)題和中國(guó)歷史文化的通曉和研究。這個(gè)問(wèn)題，黨的領(lǐng)袖陳獨(dú)秀沒(méi)有解決，瞿秋白、李立三、王明、博古等也沒(méi)有解決。只有毛澤東很好地解決了這一問(wèn)題。他之所以能夠解決這個(gè)問(wèn)題最主要的是他找到防止教條主義發(fā)生的方法，那就是實(shí)事求是、獨(dú)立思考、調(diào)查研究和群眾路線的思維方法和工作方法。毛澤東是黨內(nèi)最早關(guān)注農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題的，他的調(diào)查研究也是從農(nóng)村開(kāi)始。1925年他回到家鄉(xiāng)韶山養(yǎng)病，在這期間調(diào)查了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的生產(chǎn)、生活情況，寫出了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》，提出了中國(guó)革命的敵我友。1926年5月，在主持廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所期間，組織引導(dǎo)學(xué)員做調(diào)查，在此基礎(chǔ)寫出了《國(guó)民革命和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》。此后，他深入到湖南、江西農(nóng)村做了大量的社會(huì)調(diào)查，寫出《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》《反對(duì)本本主義》《尋烏調(diào)查》《興國(guó)調(diào)查》《分田后富農(nóng)問(wèn)題》《贛西南土地分配情形》《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》等。毛澤東的這種嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，深入細(xì)致的研究方法，腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)，與當(dāng)時(shí)我們黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的做法，形成鮮明對(duì)比。其次，毛澤東注重從思想上建黨，通過(guò)對(duì)黨員干部的理想信念教育、馬克思主義理論教育以及為人民服務(wù)的價(jià)值觀教育等，使黨始終保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)性。黨長(zhǎng)期在農(nóng)村發(fā)展，農(nóng)民大量涌入黨內(nèi)，必然帶來(lái)非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，如地方主義、宗派主義、主觀主義、個(gè)人主義等。如果不能正確解決黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)化的問(wèn)題，而任憑農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)思想或各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想在黨內(nèi)泛濫，那就可能會(huì)使共產(chǎn)黨蛻變成“農(nóng)民的黨”或其他什么階級(jí)的黨，從而導(dǎo)致革命的失敗，就像過(guò)去歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)那樣。第三，把黨置于人民群眾之中，正確地解決了領(lǐng)袖與群眾的關(guān)系、黨與群眾的關(guān)系問(wèn)題。毛澤東獨(dú)樹(shù)一幟，敢于創(chuàng)新，使中國(guó)共產(chǎn)黨擺脫了教條主義的束縛，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國(guó)問(wèn)題，不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化，把中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)成為一個(gè)新型馬克思主義政黨，成為中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)核心。正如習(xí)近平同志所講：“毛澤東同志創(chuàng)造性地解決了在中國(guó)這種特殊的社會(huì)歷史條件下建設(shè)馬克思主義政黨的一系列重大問(wèn)題，把黨建設(shè)成為用科學(xué)理論和革命精神武裝起來(lái)的、同人民群眾有著血肉聯(lián)系的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思主義政黨?！盵7]

毛澤東不僅創(chuàng)立了一個(gè)馬克思主義政黨，他還帶領(lǐng)全黨成功開(kāi)創(chuàng)了一條實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的新道路，這就是農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命道路。如何在半殖民地半封建的中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，將社會(huì)主義理想付諸實(shí)踐，這是個(gè)重大的課題。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立后直到上世紀(jì)30年代中期，對(duì)這一課題進(jìn)行了艱辛探索，付出了沉重的代價(jià)。當(dāng)時(shí)既不擔(dān)任中國(guó)共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人，又沒(méi)有蘇聯(lián)、共產(chǎn)國(guó)際背景的毛澤東，毅然打破常規(guī)，擺脫了“城市中心論”的束縛，找到了中國(guó)革命的新道路。

毛澤東最早提出了“上山”的思想，強(qiáng)調(diào)武裝奪取政權(quán)的重要性。1927年7月大革命失敗后，黨中央做出了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨的方針。但是，革命的主攻方向指向哪里？是城市還農(nóng)村？南昌起義、廣州起義都以攻占中心城市為主要目標(biāo)，很快就以失敗告終。而毛澤東卻走了另外不同的道路。早在1927年7月4日，在中共中央政治局常委擴(kuò)大會(huì)議上討論農(nóng)民武裝如何保存和發(fā)展時(shí)，毛澤東提出了兩條路：（1）上山，（2）投入軍隊(duì)中去。上山可以造成軍事勢(shì)力的基礎(chǔ)，不保存武力則將來(lái)一到事變我們即無(wú)辦法[11]203。在“八七會(huì)議”上，毛澤東強(qiáng)調(diào)要非常注意軍事問(wèn)題，“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”?！鞍似邥?huì)議”后，中央臨時(shí)政治局領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白征求毛澤東的意見(jiàn)，希望他去上海中央機(jī)關(guān)工作，毛澤東表示，他不愿意去大城市住高樓大廈，愿到農(nóng)村去，上山結(jié)交綠林朋友[11]207。隨后，毛澤東以中央特派員的身份來(lái)到長(zhǎng)沙，著手發(fā)動(dòng)秋收起義。在湖南省委會(huì)議上討論秋收暴動(dòng)時(shí)，他強(qiáng)調(diào)秋收暴動(dòng)的發(fā)展是要奪取政權(quán)，解決農(nóng)民的土地問(wèn)題。要發(fā)動(dòng)暴動(dòng)和奪取政權(quán)，沒(méi)有軍事武裝單靠農(nóng)民力量是不行的。我們黨從前的錯(cuò)誤就是忽略了軍事?，F(xiàn)在應(yīng)以百分之六十的精力注意軍事運(yùn)動(dòng)，實(shí)行在槍桿子上奪取政權(quán)，建設(shè)政權(quán)[11]208。毛澤東的這些主張可概括為：注意軍事力量，依靠槍桿子奪取政權(quán)；奪取政權(quán)后開(kāi)展土地革命，解決農(nóng)民的土地問(wèn)題；起義失敗后“上山”保存實(shí)力。這就為后來(lái)毛澤東開(kāi)創(chuàng)農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命道路做了思想準(zhǔn)備。

毛澤東不僅在實(shí)踐上首先把革命的進(jìn)攻方向轉(zhuǎn)向農(nóng)村、山區(qū)，而且從理論上闡明了武裝斗爭(zhēng)的極端重要性和農(nóng)村作為黨的工作中心的思想。秋收起義在攻取長(zhǎng)沙受挫后，毛澤東率部隊(duì)到達(dá)敵人統(tǒng)治力量薄弱的井岡山，建立了井岡山革命根據(jù)地，進(jìn)行土地革命斗爭(zhēng)，革命力量逐步發(fā)展起來(lái)。但是，毛澤東的率部上山不是按照中央的命令進(jìn)攻中心城市，于是引來(lái)了各種指責(zé)和“臨陣脫逃”“右傾逃跑”“聯(lián)絡(luò)土匪”等非議。這樣，迫使毛澤東必須從理論上闡釋中國(guó)革命為什么要到落后偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，紅色政權(quán)能否存在下去，紅旗到底能打多久，怎樣對(duì)待馬克思主義的“本本”與中國(guó)實(shí)際等問(wèn)題。在農(nóng)村革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，毛澤東先后寫了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火，可以燎原》《反對(duì)本本主義》等文章，對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行了理論論證和科學(xué)回答。這表明以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始找到了一條實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的新道路。

然而，前進(jìn)的道路并不是一帆風(fēng)順的。盡管毛澤東對(duì)新道路的探索有了實(shí)踐證明和理論闡釋，但在全黨沒(méi)有形成共識(shí)，黨內(nèi)仍有領(lǐng)導(dǎo)人繼續(xù)堅(jiān)持中國(guó)革命以城市為中心的觀點(diǎn)，導(dǎo)致三次“左”傾錯(cuò)誤的發(fā)生。特別是以王明為代表的“左”傾教條主義錯(cuò)誤，統(tǒng)治全黨長(zhǎng)達(dá)四年之久，給中國(guó)革命造成嚴(yán)重危害。這些慘痛的歷史教訓(xùn)不能不使毛澤東進(jìn)一步思考中國(guó)革命道路的一些深層次問(wèn)題：怎樣把握中國(guó)國(guó)情與蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)？如何處理中國(guó)共產(chǎn)黨的獨(dú)立性與民族性？怎樣研究中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和規(guī)律？怎樣認(rèn)識(shí)半殖民地半封建中國(guó)的國(guó)情特點(diǎn)、階級(jí)狀況、領(lǐng)導(dǎo)力量、革命動(dòng)力、革命對(duì)象、革命階段、革命目標(biāo)等問(wèn)題。毛澤東繼續(xù)總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，撰寫了《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》等論著，更加深刻地闡述了中國(guó)革命為什么和怎么樣走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路，指明了中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律，從而為中國(guó)人民找到了一條唯一正確的革命道路。這是一條通往民族獨(dú)立和人民解放的道路。這是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人第一次解決了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士歷經(jīng)80多年救亡圖存所沒(méi)有解決的問(wèn)題。對(duì)此，鄧小平給予高度評(píng)價(jià)：“毛主席最偉大的功績(jī)是把馬列主義的原則同中國(guó)革命的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，指出了中國(guó)奪取革命勝利的道路。”[12]

總之，在中國(guó)近代，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，創(chuàng)建了一支新型的人民軍隊(duì)，建立了一個(gè)以馬克思主義理論武裝起來(lái)的先進(jìn)政黨，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下找到了中華民族走上民族獨(dú)立和人民解放的道路。在中國(guó)近代，毛澤東以博大的人民情懷，堅(jiān)定的理想信念，敢為人先，立黨為公，創(chuàng)造性地破解了這兩大難題，從根本改變了中華民族的歷史命運(yùn)。