豫北地區(qū)人文地理學(xué)野外實(shí)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)

張錦宗， 毛廣雄， 閆憲花， 朱瑜馨

(1.淮陰師范學(xué)院 城市與環(huán)境學(xué)院, 江蘇 淮安 2233001； 2.聊城大學(xué) 環(huán)境與規(guī)劃學(xué)院， 山東 聊城 252059)

1 實(shí)習(xí)的意義和目的

野外實(shí)習(xí)是地理教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，是課堂學(xué)習(xí)的必要補(bǔ)充，野外方法是學(xué)科戰(zhàn)車沖鋒的一部動(dòng)力機(jī)[1]。通過實(shí)習(xí)可以進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)人文地理學(xué)基本原理的理解和認(rèn)識(shí)[2-3]，培養(yǎng)學(xué)生的空間觀念和分析能力，達(dá)到理論聯(lián)系實(shí)際、鞏固基礎(chǔ)知識(shí)和提高專業(yè)素質(zhì)的目標(biāo)[4]。野外實(shí)習(xí)也是進(jìn)行國情教育、愛國主義教育的基本途徑。野外實(shí)習(xí)的性質(zhì)是長(zhǎng)途教學(xué)實(shí)習(xí)，目的是為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道獲取知識(shí)、并將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐的機(jī)會(huì)。教師在參與指導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)的過程中，會(huì)不斷地更新自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自身的綜合素質(zhì)，并建立新型的師生關(guān)系。

豫北地區(qū)是我國北方地形相對(duì)較復(fù)雜的地區(qū)之一。太行山區(qū)復(fù)雜的地貌特征，當(dāng)?shù)鬲?dú)特的人地關(guān)系，一些著名的人文景觀，例如：殷墟、人工河紅旗渠、云臺(tái)山地質(zhì)公園、黃河小浪底水利樞紐工程、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的先進(jìn)代表——?jiǎng)⑶f等，都是地理教學(xué)野外實(shí)習(xí)的好對(duì)象。通過對(duì)豫北地區(qū)的考察，學(xué)生不僅能夠認(rèn)識(shí)從華北平原到太行山區(qū)的地勢(shì)地貌分異規(guī)律，也能認(rèn)識(shí)到太行山區(qū)奇特的流水峽谷地貌、喀斯特地貌、山間盆地地貌的有關(guān)特征及其形成原因；而對(duì)殷墟、紅旗渠、焦作市、小劉莊等人文景觀的考察，可以讓學(xué)生更真實(shí)地體會(huì)到我國商代文化發(fā)展?fàn)顩r、人類活動(dòng)對(duì)地理環(huán)境的影響、資源的合理開發(fā)利用，以及人與自然和諧相處的人地關(guān)系理念等。豫北地區(qū)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)對(duì)地理教學(xué)和學(xué)生能力的提高、知識(shí)的豐富等都具有重要意義。

2 豫北地區(qū)人文地理學(xué)實(shí)習(xí)任務(wù)的設(shè)定

2.1 實(shí)習(xí)區(qū)域的選擇

城市地理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、旅游地理、文化地理、區(qū)域綜合分析等是豫北地區(qū)野外實(shí)習(xí)區(qū)域重點(diǎn)選取的幾個(gè)模塊[5]。結(jié)合實(shí)習(xí)目的，盡量選取交通便利，距離學(xué)校最近、具有顯著地理特征性、符合實(shí)習(xí)地要求的地區(qū)為實(shí)習(xí)地。根據(jù)以上要求，經(jīng)過幾個(gè)方案的反復(fù)對(duì)比，最終我們確定豫北地區(qū)作為實(shí)習(xí)點(diǎn)，并以人工河紅旗渠、焦作市、云臺(tái)山國家地質(zhì)公園、黃河小浪底水庫、小劉莊一線作為主要實(shí)習(xí)對(duì)象。

2.2 實(shí)習(xí)方案的設(shè)計(jì)

實(shí)習(xí)方案的設(shè)計(jì)要考慮多方面內(nèi)容，其中最重要的是線路的確定?？紤]到豫北地區(qū)特殊的地貌特征、始發(fā)地與實(shí)習(xí)地的距離、幾個(gè)實(shí)習(xí)點(diǎn)之間的交通狀況，決定采用汽車為主要交通工具；考慮所要實(shí)習(xí)的幾個(gè)地點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)性及其資源特色，最終的方案確定首站為安陽殷墟，第二站為紅旗渠，第三站是焦作市，第四站是云臺(tái)山國家地質(zhì)公園，第五站是小浪底水庫，第六站是小劉莊，之后經(jīng)濮陽返校結(jié)束野外實(shí)習(xí)。豫北地區(qū)的各實(shí)習(xí)點(diǎn)能夠使學(xué)生在較短時(shí)間全面了解它們所涉及的人文地理知識(shí)[6]。實(shí)習(xí)內(nèi)容選擇從不同方面體現(xiàn)了人地關(guān)系的不同內(nèi)容，通過實(shí)地考察可以豐富課本學(xué)到的理論知識(shí)。

2.3 學(xué)生野外實(shí)習(xí)前期校內(nèi)準(zhǔn)備

在野外實(shí)習(xí)之前，學(xué)生在校內(nèi)要有1天的室內(nèi)準(zhǔn)備學(xué)習(xí)。教師要帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《野外實(shí)習(xí)指導(dǎo)書》《焦作市城市規(guī)劃文本》等相關(guān)材料。通過先期對(duì)各實(shí)習(xí)點(diǎn)的實(shí)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行室內(nèi)學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)對(duì)實(shí)習(xí)內(nèi)容有所了解，便于后期野外實(shí)習(xí)時(shí)深入求證、分析、學(xué)習(xí)。

3 豫北地區(qū)人文地理學(xué)野外實(shí)習(xí)內(nèi)容

人文地理學(xué)野外實(shí)習(xí)的總指導(dǎo)思想是在人地關(guān)系理論的指導(dǎo)下，教師引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)當(dāng)?shù)氐乩砭坝^的實(shí)地考察，并結(jié)合理論學(xué)習(xí)對(duì)當(dāng)?shù)鼐坝^特點(diǎn)形成的原因作出分析，記錄有關(guān)數(shù)據(jù)，分析數(shù)據(jù)和資料，撰寫野外實(shí)習(xí)報(bào)告，并盡可能指出當(dāng)?shù)卮嬖诘娜说仃P(guān)系問題，甚至可以對(duì)當(dāng)?shù)匕l(fā)展提出有用的建議。豫北地區(qū)人文地理學(xué)野外實(shí)習(xí)的有關(guān)內(nèi)容主要包括以下幾方面：

3.1 殷墟——中國商代文明的展覽館

殷墟位于河南省安陽市西北郊，自公元前1300年盤庚遷殷，到公元前1046年帝辛亡國，共經(jīng)歷了8代12位國王255年的統(tǒng)治，是商代晚期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心。商滅亡后，逐漸淪為廢墟。2006年，在第30屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，殷墟被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。實(shí)習(xí)主要在安陽殷墟博物苑進(jìn)行。參觀學(xué)習(xí)的項(xiàng)目有殷墟宮殿宗廟遺址、后母戊鼎、54號(hào)凹形遺址、殷墟車馬坑、甲骨文、婦好墓、YH127甲骨窖穴、乙二十仿殷大殿、乙七基址、殷墟博物館等。實(shí)習(xí)主要圍繞以下幾個(gè)方面的內(nèi)容開展：

第一，引導(dǎo)學(xué)生從地理環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展關(guān)系的角度學(xué)習(xí)。從清水、淇水和漳河匯聚的肥沃平原，犀牛、大象、虎、狼、貘、水牛等動(dòng)物遺骸的大量發(fā)現(xiàn)，認(rèn)識(shí)5 000至2 500年前殷墟溫暖濕潤(rùn)并有濕季風(fēng)期的氣候，重構(gòu)當(dāng)時(shí)茂密森林和大片沼澤環(huán)境下小山或者土崗之上村落存在的情狀。從稷、水稻、黍、麥、萊、秜和禾等農(nóng)作物的種植，狗、牛、圣水牛、綿羊、馬、豬和雞等動(dòng)物的飼養(yǎng)[7]，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)殷人生產(chǎn)生活狀況；從豐富的動(dòng)物聯(lián)想到甲骨文存在之基礎(chǔ)。

第二，引導(dǎo)學(xué)生從城市功能布局的角度學(xué)習(xí)。殷墟是中國歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)可考、并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實(shí)的古代都城遺址[7]。它的發(fā)掘推動(dòng)了地理學(xué)中國古代城市發(fā)展研究。結(jié)合殷墟的作坊、居民點(diǎn)、王陵區(qū)、宮殿區(qū)、廣場(chǎng)和路網(wǎng)、水網(wǎng)的格局，利用所學(xué)知識(shí)分析殷墟各項(xiàng)功能布局的聯(lián)系與布局特點(diǎn)，從科學(xué)角度解釋其作為一座都城的史實(shí)。還要引導(dǎo)學(xué)生了解、學(xué)習(xí)以宮殿宗廟建筑和王陵大墓為代表的商代建筑的建筑技術(shù)和藝術(shù)特點(diǎn)，了解當(dāng)時(shí)建筑的水平。結(jié)合宮殿遺址建筑基址的形制與布局，宮殿宗廟遺址與結(jié)合人工、天然河道構(gòu)成的嚴(yán)密的防洪、防御體系，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)的城市規(guī)劃思想，思考我國城市的發(fā)展淵源與傳承。

第三，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)商代國家社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化和科技的全貌。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)以青銅冶煉鑄造為主要代表的手工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r、造車技術(shù)、道路交通情況、文字發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全貌，并了解以人祭、人殉、車馬殉葬、獸祭等為代表的殷墟喪葬習(xí)俗。考古界對(duì)殷墟殉葬制度的研究有不同的看法。這一制度不但反映殷人的社會(huì)制度，而且涉及商與羌、夷等其他部族間的關(guān)系[8]。據(jù)此要引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生從中國文明進(jìn)程中重要制度的鞏固或轉(zhuǎn)型的角度思考問題的興趣。

第四，認(rèn)識(shí)殷墟博物館文物保護(hù)與旅游開發(fā)雙贏的模式。博物館由安陽市政府承建，藏品由社科院考古所提供，雙方共同管理博物館的事務(wù)。這種中央單位與地方政府合作雙贏的模式，有效解決了考古成果社會(huì)化、普及化的問題，取得了良好的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。這也是實(shí)習(xí)需要思考的問題。

3.2 紅旗渠——領(lǐng)悟“人心齊，天河通”的奇跡

紅旗渠位于河南省林州市，始建于20世紀(jì)60年代初期。它是林州整整一代人用青春、鮮血和生命筑就的。林州人民幾乎完全人工踏平了1 250座山頭，鉆透了211個(gè)隧洞，架起了152座渡槽，挖砌土石1 818萬立方米，相當(dāng)于建筑了一道從哈爾濱到廣州高3米、寬2米的“萬里長(zhǎng)城”。共有189名英雄兒女為此獻(xiàn)出了寶貴生命，256名民工重傷致殘。紅旗渠自建成以來解決了98.2萬人和37萬頭家畜的吃水問題，同時(shí)灌溉著54萬畝耕地；促進(jìn)了林州市的工農(nóng)業(yè)發(fā)展；更可貴的是它在全國人民面前樹立了一種自力更生的“紅旗渠精神”。紅旗渠的建成在國內(nèi)外產(chǎn)生了較大的影響，成為我國水利建設(shè)上的一面旗幟。

在紅旗渠的實(shí)習(xí)應(yīng)圍繞三個(gè)方面開展。第一，充分認(rèn)識(shí)紅旗渠建設(shè)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)紅旗渠工程修建的時(shí)代背景和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。第二，了解紅旗渠的渠系布置和關(guān)鍵工程。要了解整個(gè)工程渠系布局全貌，以及工程設(shè)計(jì)如何處理與地形、地貌及地質(zhì)基礎(chǔ)相互協(xié)調(diào)的設(shè)計(jì)及施工理念和技術(shù)；要了解重點(diǎn)構(gòu)筑、建筑設(shè)計(jì)、施工的過程及建設(shè)豪情和無私奉獻(xiàn)精神。第三，要認(rèn)真認(rèn)知紅旗渠的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及思想價(jià)值。要思考為什么在自然、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)條件十分落后的條件下會(huì)創(chuàng)造這樣一項(xiàng)偉大工程；要引導(dǎo)學(xué)生理解人們面對(duì)自然不能盲目斗爭(zhēng)，而是要學(xué)會(huì)與自然和諧相處的理念，這正是人文地理學(xué)貫徹始終所探尋的人地和諧的可持續(xù)發(fā)展的人地關(guān)系。

3.3 焦作市——礦業(yè)城市轉(zhuǎn)型與城市規(guī)劃考察

焦作礦產(chǎn)資源十分豐富，有礦產(chǎn)資源40多種。焦作境內(nèi)河流眾多，是一個(gè)天然的地下水匯集盆地，是華北地區(qū)不可多得的富水區(qū)。南水北調(diào)工程也從中心城區(qū)斜穿而過。焦作是傳統(tǒng)的煤炭資源型城市，也是典型的煤礦資源枯竭型城市。經(jīng)過近幾年的努力，焦作走出了一條獨(dú)具特色的轉(zhuǎn)型之路。焦作市的實(shí)習(xí)主要從資源轉(zhuǎn)型與城市規(guī)劃兩個(gè)方面開展。

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)、思考焦作市作為資源枯竭型城市加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的有利條件和面臨的困難，了解轉(zhuǎn)型目標(biāo)、轉(zhuǎn)型任務(wù)和轉(zhuǎn)型路徑以及理解其六大戰(zhàn)略支撐產(chǎn)業(yè)和四大服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型選擇；了解和理解推動(dòng)城市功能轉(zhuǎn)型、切實(shí)改善民生、完善社會(huì)保障、加快社會(huì)事業(yè)發(fā)展的具體內(nèi)容和措施；理解通過發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)和節(jié)約利用土地來提高可持續(xù)發(fā)展能力，具有較強(qiáng)的指導(dǎo)性和可操作性。

焦作市的城市總體規(guī)劃就是在其城市轉(zhuǎn)型的背景下產(chǎn)生的，通過參觀焦作規(guī)劃館，認(rèn)識(shí)焦作城市職能與空間格局演變特點(diǎn)，并了解焦作市總體規(guī)劃中對(duì)城市發(fā)展戰(zhàn)略定位、城鎮(zhèn)體系規(guī)劃布局、城市性質(zhì)與城市用地規(guī)劃、中心城區(qū)建設(shè)用地布局、交通與綠地規(guī)劃等內(nèi)容。

3.4 云臺(tái)山景區(qū)——理解旅游規(guī)劃與開展旅游調(diào)查

在云臺(tái)山景區(qū)實(shí)習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)的思路是寓教于樂，參與式學(xué)習(xí)。云臺(tái)山提供了自然地理與人文地理綜合實(shí)習(xí)的絕佳機(jī)會(huì)，實(shí)習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)主要有兩個(gè)方面：

第一，綜合自然地理學(xué)與人文地理學(xué)的實(shí)習(xí)內(nèi)容。2002年云臺(tái)山被列為世界地質(zhì)公園，公園是一處以裂谷構(gòu)造、水動(dòng)力作用和地質(zhì)地貌景觀為主，以自然生態(tài)和人文景觀為輔，集科學(xué)價(jià)值與美學(xué)價(jià)值于一身的綜合型地質(zhì)公園。30億年的滄海桑田，形成了太古宇、元古宇、古生界和新生界地層；多次的構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，尤其是2 300萬年以來，新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)烈抬升和水蝕作用的深度下切，造就了雙崖對(duì)峙的峽谷群和各種瀑、泉、溪、潭，共同構(gòu)成了曠奧兼具的“云臺(tái)地貌”景觀。學(xué)生要結(jié)合獨(dú)特的地層、巖石和礦物，典型特征的地質(zhì)構(gòu)造，得天獨(dú)厚的生態(tài)及人文旅游資源，學(xué)習(xí)并理解海陸變遷的構(gòu)造作用、自然侵蝕、人類活動(dòng)對(duì)云臺(tái)山景觀的共同作用機(jī)理。

第二，參與調(diào)查，理解云臺(tái)山園區(qū)旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)思路，認(rèn)識(shí)旅游開發(fā)對(duì)焦作城市職能轉(zhuǎn)型的作用。結(jié)合在校內(nèi)對(duì)云臺(tái)山旅游區(qū)位分析、旅游資源分析評(píng)價(jià)、旅游市場(chǎng)分析、旅游功能分區(qū)、旅游交通規(guī)劃的學(xué)習(xí)，通過在考察的過程中隨機(jī)向游客進(jìn)行問卷調(diào)查了解游客、景區(qū)管理者、當(dāng)?shù)卣榷喾矫胬娣綄?duì)景區(qū)旅游開發(fā)的認(rèn)知，既培養(yǎng)學(xué)生開展調(diào)查的能力，又加深對(duì)旅游開發(fā)的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到云臺(tái)山景區(qū)旅游資源的開發(fā)對(duì)焦作市城市職能轉(zhuǎn)型的作用。

3.5 黃河小浪底水庫

小浪底水利樞紐是治理開發(fā)黃河的關(guān)鍵性工程，屬國家“八五”重點(diǎn)項(xiàng)目。小浪底水庫向下俯視黃淮海平原，控制黃河流域總面積的92.3%，是黃河干流三門峽以下唯一能夠取得較大庫容的控制性工程。水庫的主要功能是防洪減淤，還發(fā)揮了供水、灌溉、發(fā)電、削減洪峰和調(diào)節(jié)水沙、調(diào)節(jié)徑流等作用。小浪底水庫運(yùn)行以來，極大地緩解了豫、魯兩省沿黃地區(qū)的嚴(yán)重旱情，下游的防護(hù)標(biāo)準(zhǔn)從60年一遇提高到100年一遇。

結(jié)合對(duì)小浪底水庫工程圖紙的學(xué)習(xí)，在考察中了解小浪底水庫的設(shè)計(jì)功能與現(xiàn)實(shí)作用，理解大型建設(shè)項(xiàng)目的重要性。同時(shí)要認(rèn)真學(xué)習(xí)水庫設(shè)計(jì)條件及樞紐建筑物布局特點(diǎn)，學(xué)習(xí)大壩的設(shè)計(jì)思想和結(jié)構(gòu)以及關(guān)鍵建筑物的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。要引導(dǎo)學(xué)生思考工程建設(shè)對(duì)環(huán)境地質(zhì)問題和生態(tài)問題的解決方法[8]。通過對(duì)小浪底水庫的實(shí)地考察，讓同學(xué)們真切地體驗(yàn)到大型控制性工程給人民帶來的福利，增加民族自豪感并激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。

3.6 新農(nóng)村建設(shè)的先進(jìn)代表——?jiǎng)⑶f

河南省新鄉(xiāng)市七里營(yíng)鎮(zhèn)劉莊，地處豫北黃河故道，北依太行，南臨黃河，緊靠107國道，距新鄉(xiāng)市25千米。如今的劉莊初步實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、農(nóng)民知識(shí)化、生活城市化，是全國農(nóng)村旅游示范點(diǎn)和河南省旅游景點(diǎn)之一。通過對(duì)劉莊的參觀考察，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的歷史，結(jié)合劉莊發(fā)展歷史，思考劉莊為什么能夠持續(xù)發(fā)展？思考為什么劉莊的村集體公有制仍具有很大優(yōu)越性？引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到中國農(nóng)村建設(shè)的巨大潛力，可以借鑒劉莊的經(jīng)驗(yàn)因地制宜著手中國的新農(nóng)村建設(shè)。同時(shí)，基層社會(huì)組織建設(shè)和史來賀書記的人格魅力和無私的奉獻(xiàn)精神也是值得學(xué)習(xí)探討的。

4 實(shí)習(xí)關(guān)鍵環(huán)節(jié)

實(shí)習(xí)取得成功的關(guān)鍵環(huán)節(jié)有三個(gè)方面：先期室內(nèi)準(zhǔn)備要充分、野外實(shí)習(xí)要有執(zhí)行力、實(shí)習(xí)總結(jié)要有高度。

野外實(shí)習(xí)指導(dǎo)書是室內(nèi)準(zhǔn)備工作的重要材料保證條件。《豫北地區(qū)綜合地理實(shí)習(xí)指導(dǎo)書》突出本野外實(shí)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，針對(duì)各個(gè)實(shí)習(xí)點(diǎn)所展現(xiàn)的現(xiàn)象和反映出來的知識(shí)進(jìn)行剖析，從引導(dǎo)現(xiàn)象觀察到成因解釋均做了詳細(xì)闡述。在觀察和調(diào)查等方面鍛煉學(xué)生的野外動(dòng)手能力，使學(xué)生能夠盡快掌握野外工作方法并培養(yǎng)創(chuàng)新思維。書中每節(jié)后均附有思考題，主體章節(jié)后還附有野外常用設(shè)備、技術(shù)說明及相關(guān)資料。利用《實(shí)習(xí)指導(dǎo)書》和先期收集的各個(gè)實(shí)習(xí)點(diǎn)的文本和圖片材料，要在學(xué)校學(xué)習(xí)一遍將要實(shí)習(xí)的內(nèi)容，并根據(jù)歷年實(shí)習(xí)反饋的各類情況預(yù)先對(duì)實(shí)習(xí)的包括實(shí)習(xí)及學(xué)生生活方面的注意事項(xiàng)做詳細(xì)說明，并頒布實(shí)習(xí)紀(jì)律。

野外實(shí)習(xí)要嚴(yán)格地按照實(shí)習(xí)計(jì)劃執(zhí)行，保證實(shí)習(xí)圓滿地完成。另外，也要有實(shí)習(xí)應(yīng)急預(yù)案，在遇到天氣狀況不允許進(jìn)行野外實(shí)習(xí)時(shí)，安排學(xué)生到河南理工大學(xué)地質(zhì)博物館參觀、劉莊聽報(bào)告、焦作規(guī)劃館參觀聽報(bào)告等，通過多項(xiàng)室內(nèi)替代方案，保證實(shí)習(xí)的效果不受影響。

第三個(gè)環(huán)節(jié)是返校之后的實(shí)習(xí)報(bào)告書的撰寫要高質(zhì)量完成。撰寫報(bào)告是對(duì)實(shí)習(xí)全過程進(jìn)行總結(jié)提高，是衡量和檢驗(yàn)野外實(shí)習(xí)效果必不可少的環(huán)節(jié)。實(shí)習(xí)報(bào)告的撰寫既可以按照《報(bào)告書》安排的結(jié)構(gòu)全面總結(jié)；也可以發(fā)揮學(xué)生的興趣自由發(fā)揮，要求學(xué)生能就某一個(gè)專題或者幾個(gè)專題進(jìn)行總結(jié)。要體現(xiàn)出實(shí)習(xí)方法與內(nèi)容的結(jié)合、課堂教學(xué)與野外實(shí)踐的結(jié)合、專業(yè)知識(shí)與社會(huì)知識(shí)的結(jié)合。

5 結(jié)語

隨著可持續(xù)發(fā)展理論的進(jìn)一步落實(shí)，在新課程理念的指導(dǎo)下，人文地理學(xué)在地理學(xué)教學(xué)中顯得越來越重要。而野外實(shí)習(xí)作為人文地理學(xué)必不可少的一部分，必須受到足夠的重視。經(jīng)過多年的摸索前進(jìn)，人文地理學(xué)野外實(shí)習(xí)已經(jīng)由原來的考察項(xiàng)目單一發(fā)展為現(xiàn)在的注重實(shí)習(xí)基地的建設(shè)。本文以豫北地區(qū)為例，通過對(duì)實(shí)習(xí)線路的選取、內(nèi)容的設(shè)計(jì)、關(guān)鍵環(huán)節(jié)的把握，概括了野外實(shí)習(xí)課程設(shè)計(jì)的過程。本文可為人文地理學(xué)野外實(shí)習(xí)課程設(shè)計(jì)提供一些經(jīng)驗(yàn)。