《張申府與張岱年研究》專欄特約主持人按語

在五四以后中國人民爭取民族獨立和偉大復(fù)興的生動實踐中，在馬克思主義、中國傳統(tǒng)文化和西方文化錯綜互動的思想背景下，張岱年先生在中國哲學(xué)史、哲學(xué)理論和文化觀等領(lǐng)域矢志不渝地艱辛探索，其崇高人格和學(xué)術(shù)思想皆洋溢著“兼和”精神和綜合創(chuàng)新特質(zhì)。

張岱年先生畢生致力于馬克思主義與中國傳統(tǒng)哲學(xué)之會通，他關(guān)于道德之“?！迸c“變”的探討堪稱典型。高海波副教授《唯物·理想·解析——張岱年先生〈道德之“變”與“?！薄怠芬晃模跍?zhǔn)確把握史料的基礎(chǔ)上抽絲剝繭，揭示張先生在道德問題上對唯物史觀、唯物辯證法與邏輯解析方法的圓熟運用。特別是高副教授還拈出“這種恒常性也非先驗的，而是離不開人類的生活形態(tài)”，可謂深得張岱年先生之本意。哲學(xué)與文化，既源于又歸于人類生活實踐。張岱年先生對道德“常變”之探討，并非簡單地“應(yīng)用”或“推廣”唯物辯證法，而是基于生活實踐本身之綿延與遷變的辯證運動，這是他承繼、詮釋、轉(zhuǎn)化、發(fā)展中國傳統(tǒng)哲學(xué)的基本立場和方法。

劉金鵬副教授《張岱年對中國文化轉(zhuǎn)型發(fā)展的主要貢獻》一文，在現(xiàn)代三大思潮對立互動框架下揭示張岱年先生文化觀的根本問題和主要貢獻，認為張先生從哲學(xué)與文化互動角度思考中國文化之命運，“把社會主義新文化理解為中國文化的新統(tǒng)”，把價值觀和思維方式的變革看作中國新文化的關(guān)鍵和核心，極富卓識深見。作為“直道而行”的馬克思主義哲學(xué)家，張岱年先生在20 世紀(jì)30 年代創(chuàng)立“文化創(chuàng)造主義”、80 年代提出“文化綜合創(chuàng)新論”，這仍然是當(dāng)代中國文化討論的基本問題。此外，對張岱年先生文化觀的探討，還應(yīng)繼續(xù)關(guān)注其“天人新論”和《文化通詮》等早期文獻。