漫談浦東說書

沈鴻鑫

浦東說書是上海土生土長的曲藝曲種，因表演者一手持竹簽或筷子（稱為“鼓簽”或“擊心”），一手持小鈸，所以也被稱為“鈸子書”，根據(jù)其生發(fā)地域和表現(xiàn)特色，也被稱為“滬書”“農(nóng)民書”。2008年，浦東說書被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

一、浦東說書具有深厚濃郁的鄉(xiāng)土氣息

浦東說書起源于上海浦東的川沙、南匯，后流傳于上海市全境及浙江省平湖市等地，原始形態(tài)為佛教的“唱導(dǎo)”，內(nèi)容以表現(xiàn)當(dāng)?shù)孛癖姷淖诮碳漓牖顒蛹靶麄鞣鸾痰囊蚬塘x為主，后來逐漸開始演唱民間故事，展現(xiàn)風(fēng)俗民情。相傳浦東說書的創(chuàng)始者為清嘉慶年間的浦東人顧秀春①，他表演時一手執(zhí)“單片”（一張鈸子 ），一手執(zhí)竹簽，以浦東方言語音語調(diào)自擊自唱。后又吸收了浦東的山歌、田歌、鹽歌、漁歌的旋律及蓮花落的元素， 逐漸演變成擺脫“梵唄（音bai，四聲）”②的“因果調(diào)”。故浦東說書也被稱為“說因果”或“因果書”。

浦東早期的集市是伴隨著鹽業(yè)的興起、棉紡織業(yè)的發(fā)展、日常生活用品的交換、商販的往來而逐漸形成的。在明朝前期，浦東就有著名的三集三市。至清代，浦東的集鎮(zhèn)上茶館林立，熱鬧的集市和星羅棋布的茶館為浦東說書提供了眾多的演出場所。

早期的浦東說書藝人大多來自農(nóng)村。他們農(nóng)忙務(wù)農(nóng)、農(nóng)閑演唱。有影響的藝人有顧秀春、諸蘭芳、“唐駝子”、傅炎泉等，繼而有陸雪江、黃少云、傅鳴岐等。再后來則有擅說開打場面的“打煞”喬壽亭，一唱到底的“唱煞”盛根泉，始終站著說書的“立煞”徐連奎，說、唱、演一坐到底的“坐煞”季彩卿等。他們始終與浦東農(nóng)村保持著親密的關(guān)系，這也是浦東說書鄉(xiāng)土氣息濃郁的重要原因。

浦東說書的曲目多以說唱歷史故事及民間傳說為主，格調(diào)粗獷，故事性強。長篇傳統(tǒng)曲目有《三門街》《紅蝴蝶》《網(wǎng)船過渡》《大紅袍》《七俠五義》《施公案》《三看御妹》《玉蜻蜓》《月唐》《天寶圖《金臺》《岳傳》等，傳統(tǒng)開篇有《紅娘寄書》《林沖夜奔》《敫桂英自嘆》《玉鰣郎搶親》《借東風(fēng)》等。

浦東說書的主要音樂聲腔最早是由“說因果”的[因果調(diào)]演變而來，早期的[因果老調(diào)]具有濃郁的浦東農(nóng)村山歌風(fēng)味，旋律為五聲音階、商調(diào)式，唱腔結(jié)構(gòu)屬單曲反復(fù)。后來吸收當(dāng)?shù)孛窀韬汀按蜻B發(fā)”等的旋律，借鑒“太保書”③等姊妹曲種的旋律因素，聲腔逐漸豐富，旋律則以五聲音階為主，曲式大多為上下句式，旋律平穩(wěn)，有江南風(fēng)格，腔少字多，敘述性強。

在20世紀(jì)30代前后，浦東說書已形成了“東鄉(xiāng)調(diào)”和“西鄉(xiāng)調(diào)”兩大腔系。

東鄉(xiāng)調(diào)以川沙、南匯為中心，包括奉賢浦東地區(qū)，其主要曲調(diào)為[基本調(diào)]和[東調(diào)]。以及在[基本調(diào)]和[東調(diào)]基礎(chǔ)上采用旋律翻高或低旋形成的[平調(diào)][汆調(diào)][娘娘調(diào)]。東鄉(xiāng)調(diào)旋律明快、粗獷樸實、行腔爽朗，調(diào)式以徵調(diào)式為主，次為商調(diào)式、宮調(diào)式，總的特點是旋律平穩(wěn)，腔多字少。[基本調(diào)]唱腔結(jié)構(gòu)多為“起承轉(zhuǎn)合”式，旋律起伏跌宕，曲調(diào)優(yōu)美抒情，用真假嗓結(jié)合演唱，適用于表現(xiàn)感情豐富的旦角。另一常用曲調(diào)[平調(diào)]以七字句格為主，旋律平穩(wěn)，節(jié)奏輕快，行腔爽朗，適宜宣敘。

西鄉(xiāng)調(diào)以松江、青浦、金山為中心，旋律高起低落，婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，連說帶唱，唱腔節(jié)拍較為自由，常隨書中情節(jié)與人物感情的變化而變化，散板與不同節(jié)奏的板式交替出現(xiàn)。

浦東說書的鄉(xiāng)土氣息還表現(xiàn)在語言方面，它采用上海浦東的方言且常活用群眾唇舌之間的俚言俗語。如最近創(chuàng)作的《養(yǎng)豬阿太》中，“老太造房尋錯仔箍桶匠”“小豬瘦來像只黃瓜棚”“我看？，黃鱔鰻鰱作相打，一樣滑咾一樣長”“鞋有樣來襪有樣，先要自己腳有樣”等，生動風(fēng)趣，散發(fā)出濃濃的鄉(xiāng)土氣息。

二、浦東說書具有靈活多樣的表演形態(tài)

浦東說書的表演形式生動靈活，簡約輕便，主要有兩種表演方式。一種是唱，或者說唱相間，主要為單人坐唱（也有立唱）。這種表演方式最初不設(shè)書臺，表演者與聽眾圍坐一桌，后兩者分坐，后來又有了專門為表演者而設(shè)、稍高于觀眾坐席的書臺。演出開始時，演員拿鈸子，著長衫，用鼓簽敲小鈸表演技巧，以吸引觀眾及靜場，此之謂“鈸子鬧場”，與北方相聲表演開始前的“白沙撒字”有異曲同工之妙。而演員在開場唱四句詩或詞才唱開篇，或說唱長篇的正本前唱一段，與相聲的“開門柳兒”也有相似之處。正式表演時，演員的行腔似吟誦，一般為上下兩句，唱時則一般用本嗓，但表現(xiàn)花旦時則要用假嗓。鈸子伴奏是浦東說書的一大特色，它可以用不同聲音表現(xiàn)出人物不同的思想感情和情節(jié)的跌宕起伏，它還有一些花式，更有其藝術(shù)欣賞的價值。

另一種只說不唱的，演出形式類似蘇州評話，也有對說表、噱頭、手面和口技等方面的講究，如蘇州評話說表一般要用蘇州方言一樣，此種浦東說書表演方式也要求以浦東和上海方言為主，但起角色則可以依照角色的地域特征講各地方言，表演時也常用醒木、扇子、手帕等道具輔助表演。

1949年以后，浦東說書的表演形式更加豐富多樣，出現(xiàn)了雙檔、多檔、小組唱和表演唱等形式。

三、浦東說書具有兼容并蓄的發(fā)展特征

浦東說書扎根農(nóng)村，但生長在上海這個中西文化交匯、南北戲曲曲藝薈萃的大都市之中，與姊妹藝術(shù)不斷交流，互相損益，在表演方式、書目等多方面都有了較豐富的發(fā)展。

盛行于上海的蘇州評彈給浦東說書帶來了深刻的影響，說、表、噱等蘇州評彈表演方式的引入有效提升了浦東說書的觀賞性。而浦東說書的影響力也表現(xiàn)在很多方面。上海的獨腳戲藝人不僅借鑒浦東說書的表演技巧，朱翔飛、袁一靈、張樵儂等還演出過浦東說書書目。如張樵儂表演過過《十稀奇》《方卿奇遇》，袁一靈演唱過《顛倒古人》等。