徽州民間舞蹈融入高校舞蹈教學的課程建設研究

張文文

(黃山學院 藝術學院，安徽 黃山 245041)

徽州民間舞蹈是徽州人民生活勞作的縮影，承載著深厚的徽商文化。為了更好地保護和傳承徽州民間舞蹈，地方高校應從舞蹈人類學視角對徽州民間舞蹈進行挖掘整理，在學科建設上根據(jù)地域特點探索適合地方應用型高等學校教育模式和方法，建立地域特色化教學課程。本文從課程規(guī)劃、教材建設、師資培養(yǎng)三個方面探索建設徽州民間舞蹈的路徑與方法，以期科學、系統(tǒng)地建設徽州民間舞蹈課程，為中國民間舞蹈課程擴充教學內容，從而實現(xiàn)徽州民間舞蹈的活態(tài)發(fā)展與傳承。

一、課程規(guī)劃

徽州民間舞蹈融入高校舞蹈教學的課程規(guī)劃，責任重大且意義深遠，經過長期跟蹤調查，筆者認為應從以下四個層面著手進行。

1.課程目標。在徽州民間舞蹈課程建構中，尊重民間舞蹈，不僅可以較好地掌握舞蹈的動律特征和韻律特點，還可以了解徽州文化的真諦，讓徽州民間舞蹈的文化基因“后繼有人”。如：學習徽州生活習俗舞蹈《花棍舞》過程中，以明確知識與技能目標為導向，追溯儒家禮教思想與歷史沿革對舞蹈因子轉變的影響，讓學生以掌握原生態(tài)舞蹈語匯為主、變異舞蹈語匯為輔，探討舞蹈遺傳基因的因子導向決定因素，自覺提純花棍舞蹈表演程式。在表演創(chuàng)編過程中了解程式變幻的起因，堅持以徽州民間傳統(tǒng)文化、民族精神為根基，徽州民間舞蹈因子在傳播衍生中不會受到破壞，離不開課程目標建設的引導方向。

2.課程內容。應對課程內容進行動態(tài)的開發(fā)與建設以適應人才培養(yǎng)的需要。[1]宏觀課程內容建設把握課程目的、價值為基本框架，微觀課程內容建設應靈活制定教學實踐、藝術實踐部分，使其教學性與原真性相結合。所以，課程內容的選材就尤為重要。按照地域劃分，徽州民間舞蹈分為歙縣民間舞蹈、黟縣民間舞蹈、休寧民間舞蹈、祁門民間舞蹈、績溪民間舞蹈和婺源民間舞蹈。納入教學后，可按傳統(tǒng)風俗將其劃分為：生產勞動類，如《隆阜抬閣》《打蓮湘》《采茶撲蝶舞》等；歲時節(jié)令類，如《休寧獅舞》《柳翠娘》《鐘馗舞》等；婚喪禮儀類，如《送嫁》《對歌》《躲花轎》等；信仰崇拜類，如《黎陽鼓》《祁門儺舞》《游太陽》等。田野采風后，教師提純整理舞蹈的風格節(jié)律特征與文化審美特征，根據(jù)社會需求開發(fā)具有代表性的徽州舞蹈，注重風格性與地域性相結合，使其在課程中原始再現(xiàn)，保證徽州民間舞蹈課程內容建設與舞蹈文化根脈一致。

3.課程教學方法。在徽州民間舞蹈課程教學中，應根據(jù)對學生的了解，培養(yǎng)學生的舞蹈思維，避免“機器人”似的口傳身教。[2]復合型舞蹈課程需要多元的教學方法支撐，以保證課程形式多樣化，不枯燥、不乏味，可以采用以培養(yǎng)學生的演、研、教、編為目的的任務驅動式教學方法為主，舞蹈元素教學法、體驗式教學法、情境教學法為輔的教學方法。

采用任務驅動式教學方法時，要重視學習態(tài)度和學習目的性，從一個個細化的小任務入手，激發(fā)學生的學習能動性。小任務要有針對性、梯度性，以利于深層次理解消化。如非物質文化遺產代表性項目歲時節(jié)令習俗舞蹈《徽州板凳龍》，是安徽省黃山市黟縣地方特色鮮明的原生態(tài)民俗舞蹈。在課程設計上，首先要激發(fā)學生的求知欲，[3]采用欣賞每年農歷八月原生態(tài)板凳龍民俗活動、傳承人表演錄像、旅游演繹節(jié)目、比賽劇目等，先將學生帶入學習情境中；其次構建多個任務，讓學生分析該任務的核心問題從而有目的性的完成任務；最后，教學中及時把握關鍵處和指導疑難，通過檢驗問題的完成度來了解學生的學習效果。

通過舞蹈元素再次對拆分后的舞蹈語匯進行詳細教授是目前各大高校民間舞蹈課程常用的教學方法。在徽州民間舞蹈課程中，有關舞蹈形態(tài)、舞蹈短語的教學環(huán)節(jié)需要讓舞蹈肢體動作變得更為規(guī)范，通過原生態(tài)語匯元素和舞雅化的舞蹈語匯的嚴謹學習，使整個教學過程更加科學化、系統(tǒng)化。長期規(guī)范化的學習使得肌肉充滿記憶，精準動作操練的同時，一定程度上會造成學生獨特性的缺失，所以舞蹈元素教學法如若用于舞蹈組合部分的教學便缺乏了趣味性。如何讓表演的舞蹈組合充滿生機，可采用體驗式教學法，提高舞者的綜合素質。在徽州民間舞蹈組合環(huán)節(jié)中，可設定表演情境置身體驗。如在生活習俗舞蹈《葡萄架》課程中，學生角色扮演挎著竹籃的徽州姑娘，體驗徽劇戲劇程式的身段“順風表欲山茉旗”“云手”“鷂子翻身”“扇子功”等舞蹈語匯，小組配合中互換隊列，在模擬現(xiàn)場表演“云步”“繞辮子”等舞蹈技巧，培養(yǎng)膽量和增強應變能力。在藝術實踐部分則使用情境教學法，進行情境創(chuàng)設，以情動人、以形寫神，激發(fā)舞動時的內在情緒，以此培養(yǎng)學生的感受性與想象力。[4]

4.課程考核體系。徽州民間舞蹈在課程中知識點較多，可根據(jù)學生基礎的不同設置全程式評價機制，即關注結果的同時要注重過程，打破“一錘定音”式的傳統(tǒng)考試，改為分數(shù)的60%為平時積累，40%為期末舞蹈作品的考核。其中，平時成績的60%可實時調控，分為課外考核和課堂考核兩個部分。課外考核使用積分制，如學生參加徽州民間舞蹈表演、比賽給予成績積分；課堂考核包括考勤、作業(yè)完成、課堂討論、課堂舞蹈小測試、小組編創(chuàng)時的團隊合作，以及遇到問題解決的方法與思路等。全程性督促和調控才能檢驗課程教學目標的完成情況，有利于教師在教學過程中的反思、提升。

二、教材建設

教材不僅是教學活動穩(wěn)定的重要基礎，也是徽州文化遺產和教育媒體的重要載體。徽州民間舞蹈教材建設應系統(tǒng)、全面地反映徽州民間舞蹈的歷史、現(xiàn)狀和未來，形成以理論部分為框架、以實踐部分的適用性為建設視角的特色教材。并且能夠滿足地域特色和舞臺表演的客觀需要，填補徽州舞蹈文化傳承的空白。

1.從田野到課堂，開發(fā)校本教材建設。將田野調研的素材整理提煉，從舞蹈人類學的角度出發(fā)，緊緊把握徽州人文特點，根據(jù)有代表性原生態(tài)的舞蹈動態(tài)、生產勞動動態(tài)特征和民間生活動態(tài)特征，進行分類歸納和篩選，選出最具有突出地域形象的徽州民俗舞蹈種類，把握核心韻律，對舞蹈原生態(tài)組合進行加工、整理，采集優(yōu)秀基因，劃分重點地選擇具有訓練性、特色性、觀賞性、傳播性的教學組合，才能確保教材具備系統(tǒng)性、時代性和傳承性。[5]具體步驟：首先，選擇有代表性的地區(qū)進行田野調查，采訪民間傳承人，觀察原生態(tài)民間舞蹈動律特點和運動軌跡，對地方文化館、博物館等有關徽州民間舞蹈表演的藝人、研究人文歷史的徽文化學者和劇團創(chuàng)作的編導進行深度訪談，行走中記錄挖掘徽州的鄉(xiāng)土文化；其次，反復核實收集的音頻、視頻與文字資料，隨時補充調研大綱以外有價值的資料，歸納整理；最后，整理徽州民間舞蹈有關的資料，選擇優(yōu)秀基因，挑選可以建設教材的舞蹈按照風土習俗分類，編寫教材。教材內容設置形式不可過于單一，理論部分的框架中增加地域介紹、舞蹈概述、欣賞與分析部分，強調其風格特點的形成因素；實踐部分的構建應由淺入深，基本形態(tài)對手型、腳型、基本體態(tài)、基本舞姿詳細介紹，基本動作的編寫側重于對于舞蹈動律的分解，舞蹈短語與舞蹈組合部分命名動作符號，注重舞蹈風格特色的把握，遵循從根元素動作到短句再到綜合組合的連接法則。舞蹈教科書應有視覺上的沖擊力，設計插圖要應精美清晰。從田野到課堂的徽州民間舞蹈文本教材編寫中，應圍繞培養(yǎng)目標、學生特點來進行建設，使其具有規(guī)范性、科學性、系統(tǒng)性、適用性。

2.從傳統(tǒng)到現(xiàn)在，開發(fā)數(shù)字化教材建設。數(shù)字教材是時代的產物，數(shù)字媒體的支持可以更好地保護教師不受時間、地域差異和學生互動的影響，極大地提高教學質量，優(yōu)化課堂教學模式。徽州民間舞蹈數(shù)字化教材的開發(fā)，應因“才”施編、因地制宜。每個界面設計以動畫、視頻、圖片的形式來表現(xiàn)徽州民間舞蹈的基本動律與舞蹈形態(tài)，交互操作界面需要增設演示練習、任務打卡等環(huán)節(jié)，將教學目標詳細設計，如：徽州民間舞蹈《黎陽仗鼓》的子頁面可以顯示歷史沿革、舞蹈概述、舞蹈欣賞、表演內容、形式特點、課后習作、創(chuàng)編思考等選項，其中，在舞蹈欣賞頁面，可以欣賞到改編整理前后的《黎陽仗鼓》，參加第一屆黃山國際旅游節(jié)至第九屆黃山國際旅游節(jié)的開幕式演出的《黎陽仗鼓》、電視劇有關《黎陽仗鼓》的片段，這些動態(tài)的視頻，是文字版校本教材所不能以視覺的形式表現(xiàn)出來的。在使用過程中可以隨時根據(jù)學生的評估反饋進行教材的再次優(yōu)化，動態(tài)化的教材還可以實現(xiàn)校內外資源共享。通過大數(shù)據(jù)，可以發(fā)現(xiàn)學生存在的問題并加以指導，大幅度提高了學生的學習效果。

三、師資培養(yǎng)

高水平特色化學科課程建設需要與師資隊伍建設同步進行。課堂教學的品質直接關系到學生成才的可能性，而教師的專業(yè)度又直接決定了教學品質的質量。

1.請民間藝人進課堂口傳身授，注重舞蹈的原真性?；罩菝耖g舞蹈來源于徽州人民的勞動與生活，定期邀請民間非遺傳承人口傳身授，近距離感受原生態(tài)舞蹈的原真性，豐富教學層次。在感受肢體語言魅力的同時，讓學生準確理解徽州舞蹈的源流和徽州文化的風土人情、禮儀禁忌。通過原生態(tài)徽州民間舞蹈組合的學習，可以提高學生對于舞蹈藝術特點的把握從而完善作品的表現(xiàn)力，更有利于徽州民間舞蹈的活態(tài)傳承。

2.回爐重造施教者，提高舞蹈的教學性。作為新開設的課程，應加強學科隊伍建設，培養(yǎng)高層次“一專多能”的舞蹈專業(yè)教學人才。可立足學校原有的資源，鼓勵中青年教師走出去，采取雙向互動方式，學習前人優(yōu)秀的經驗和方法。高校中青年教師具有豐富的教育背景，有目的地制定專業(yè)老師的徽州民間舞蹈培養(yǎng)計劃，建立了學、教、演、編、研相互作用的培養(yǎng)目標機制，提倡多參與一線民間舞蹈的比賽、展演和學術交流活動，多渠道跟隨時代的腳步持續(xù)成長。高校舞蹈教師盡可能多實踐、多思考，促使自己不僅掌握徽州民間舞蹈的理論與實踐知識，而且可以研究和編創(chuàng)，持續(xù)提升綜合能力，實現(xiàn)“一專多能”的個人成長。[6]

四、結語

徽州民間舞蹈包含了徽州人的文化信仰和情感觀念，經過百年歷史的發(fā)展，傳承著徽商文化，并隨著時代遷移，已演變成具有獨特表演程式的藝術舞蹈。地方本科院校學科建設應將課程建設與地域特色緊密結合，科學、系統(tǒng)地建設徽州民間舞蹈課程，增強學生對地域文化的熱愛，這不僅有利于徽州民間舞蹈的活態(tài)發(fā)展和傳承，也擴充了我國民間舞蹈課程的教學內容，更有效地促進了地方高校特色化舞蹈教學的發(fā)展。