《約翰·克里斯朵夫》獨特的音樂審美意蘊

(阿壩師范學院 音樂舞蹈學院，四川 汶川 623001)

羅曼·羅蘭是法國著名的作家、音樂家，其創(chuàng)作的小說具有極強的文學價值與研究意義。羅曼·羅蘭對音樂藝術(shù)的研究將其應(yīng)用到小說創(chuàng)作中，其小說也通常被稱為音樂小說。小說《約翰·克里斯朵夫》如同氣勢恢宏的交響樂一般，通過主人公的經(jīng)歷與堅強的信念，鼓舞人們不要屈服于命運，通過堅定的信念去抵抗困難挫折。小說的整體結(jié)構(gòu)如貝多芬的第五交響曲，整體充滿音樂意蘊。

一、《約翰·克里斯朵夫》作品介紹

羅曼·羅蘭創(chuàng)作的小說作品、音樂作品在國際上都有極大的影響力。小說《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》等都廣為流傳，《約翰·克里斯朵夫》于1915年獲得諾貝爾文學獎?！都s翰·克里斯朵夫》主人公原型是音樂家貝多芬，在此之前于1902年完成《貝多芬傳》的撰寫，小說記錄了貝多芬坎坷的經(jīng)歷，但卻憑頑強的意志與坎坷的人生作斗爭。1902年羅曼·羅蘭在一次拜訪貝多芬故里時獲得更多的體驗，完成了《約翰·克里斯朵夫》小說的創(chuàng)作，該部小說創(chuàng)作花費10年之久，在故事人物情節(jié)設(shè)定時選取貝多芬大量的生平事跡，因此，讀者在閱讀小說《約翰·克里斯朵夫》時，可以發(fā)現(xiàn)約翰·克里斯朵夫的人物性格與生平事跡與貝多芬有很大的重復(fù)度。羅曼·羅蘭在創(chuàng)作小說作品《約翰·克里斯朵夫》時，通過其藝術(shù)手法描寫、描繪出眾多鮮明的人物形象，如交響樂般恢宏。羅曼·羅蘭將音樂元素融入小說創(chuàng)作是其創(chuàng)作小說的特點，通過音樂意蘊來體現(xiàn)與命運抗爭的堅強意志[1]。而讀者閱讀音樂小說史也仿佛身臨一場恢弘龐大的演奏會現(xiàn)場，將不屈的精神酣暢淋漓地表現(xiàn)出來。

小說《約翰·克里斯朵夫》主人公的一生經(jīng)歷就像貝多芬交響曲般恢宏，主人公約翰·克里斯朵夫出生于音樂世家，其祖父曾經(jīng)是公爵的音樂師，但父親卻是酒鬼，以至于后期家道中落。約翰·克里斯朵夫在小的時候就表現(xiàn)出了較強的音樂天賦，自從父親去世后，約翰·克里斯朵夫到處演出、教學、幫助母親一起貼補家用。祖父是約翰·克里斯朵夫音樂道路上的指路人，而舅舅在約翰·克里斯朵夫因自己的音樂天賦而驕傲時也會及時點醒，使其深入理解音樂真諦，唯有最真誠的音樂才是動聽的。約翰·克里斯朵夫?qū)τ谝魳返奶熨x是毋庸置疑的，雖然具有極高的天賦，但依然勤奮練琴，在音樂學習過程中非?？释晒?，但人生是充滿坎坷的，約翰·克里斯朵夫也經(jīng)歷了很多，如友誼的背叛，同時又品嘗了失戀的苦澀。剛開始約翰·克里斯朵夫幾乎不能接受這些現(xiàn)實，險些毀掉自己的音樂前程。但后來經(jīng)舅舅的開解，他意識到英雄是不能被現(xiàn)實中的小事情輕易打敗的，面對生活中的困難依然堅持，同時也領(lǐng)悟到了生命的真正力量[2]。約翰·克里斯朵夫更愿意創(chuàng)作受大眾喜歡的音樂，希望音樂成為人們溝通的橋梁，在音樂創(chuàng)作中，感受到生命的靜謐，而約翰·克里斯朵夫也在這種祥和的氛圍中離開了人世。

約翰·克里斯朵夫是土生土長的德國人，而在當時的創(chuàng)作年代，德國是活力的象征，并充滿征服精神。青春期的約翰·克里斯朵夫是朝氣蓬勃，對生活充滿希望的，但社會經(jīng)歷告訴他一切并沒有想象中的那么好。其在音樂創(chuàng)作路上也有過絕望與無助，也有過夢想與現(xiàn)實的掙扎，但這正是人生成長路上的必經(jīng)歷程。約翰·克里斯朵夫最開始對現(xiàn)實的反抗是幼稚的，他反抗自己從小崇拜的偶像，并希望自己通過這種方式打破約束，有所創(chuàng)新。但現(xiàn)實告訴他，他的力量是渺小的，根本無法改變這個社會，在那個渾濁世界中似乎只有他依然保持清醒。約翰·克里斯朵夫面對惡劣的社會環(huán)境，雖然有創(chuàng)造新環(huán)境的熱情與激情，但想法卻無處宣泄，內(nèi)心在拼命掙扎，此時的他是無助的。成年以后的約翰·克里斯朵夫也認識了許多朋友，但最后所有的朋友都離他而去，他是孤獨的。他開始批評德國音樂演奏者是矯揉造作的，他的音樂創(chuàng)作也打破了傳統(tǒng)的俗套樂曲結(jié)構(gòu)，當時近乎叛逆的行為遭到了樂壇的一致攻擊，他也不再是小時候被大家所吹捧的音樂天才，他所舉辦的演唱會無人到場。在其事業(yè)受到挫折時，約翰·克里斯朵夫被人利用，發(fā)表了不利的音樂評論，得罪了樂隊的指揮家、演奏家等，除了樂壇的人，觀眾也逐漸開始反對約翰·克里斯朵夫，最終一個人背井離鄉(xiāng)來到法國，他是孤獨的[3]。

約翰·克里斯朵夫來到法國這個自稱創(chuàng)作自由的國度，但官員和政客卻在干涉別人的思想自由，直到遇見青年詩人奧利維，兩個人成為志同道合的伙伴。他們在平民生活中才認識到真正的法國，以此為創(chuàng)作背景，約翰·克里斯朵夫的音樂逐漸得到更多人的認同，他開始了在音樂道路上的發(fā)展。隨著約翰·克里斯朵夫音樂成就的提高，他也開始去思考人生，其作品在晚年創(chuàng)作中開始逐漸恬靜，與過去的敵人也開始握手言和。曾經(jīng)有人問過約翰·克里斯朵夫究竟喜歡哪一樣，是想讓他的名字永存還是作品流傳，約翰·克里斯朵夫答道讓他的作品永生而自己消滅吧。

二、《約翰·克里斯朵夫》藝術(shù)結(jié)構(gòu)

小說《約翰·克里斯朵夫》與其他文學作品的結(jié)構(gòu)與表達手法有所區(qū)別，羅曼·羅蘭在進行小說創(chuàng)作時，將音樂元素融入其中，該部小說的音樂結(jié)構(gòu)以交響樂的形式為主，將小說整體內(nèi)容分成四部，正如交響樂曲的四個樂章，羅曼·羅蘭給故事的每卷章節(jié)都擬了標題，如黎明、清晨、少年、反抗等。羅曼·羅蘭的小說創(chuàng)作手法與貝多芬的交響樂內(nèi)容與形式高度重合，整部小說結(jié)構(gòu)如同恢宏的交響樂，描寫了主人公的命運坎坷與不屈精神。讀者在閱讀羅曼·羅蘭的音樂小說時，不會過度注重小說的情節(jié)故事，更為注重的則是震撼心靈的精神樂章。

在羅曼·羅蘭的認知中，文學創(chuàng)作與音樂都是沒有局限性的，同時也是沒有邊界的，羅曼·羅蘭將音樂融入文學創(chuàng)作中，更為直白地抒發(fā)作者情感。讀者在閱讀小說《約翰·克里斯朵夫》時可以在故事中找尋到自己的身影，這便是此小說最大的藝術(shù)魅力。讀者可以在小說中感受生命的力量，羅曼·羅蘭借用約翰·克里斯朵夫的身份來闡述希望的力量，通過對約翰·克里斯朵夫家庭的生活習慣與當?shù)氐膫鹘y(tǒng)習俗的描述，暗示約翰·克里斯朵夫的不屈靈魂，而其內(nèi)在精神的堅定與地域環(huán)境、社會發(fā)展環(huán)境有極大的關(guān)系。

約翰·克里斯朵夫在音樂創(chuàng)作上逐漸找到了宣發(fā)內(nèi)心情感的途徑，對音樂的創(chuàng)作就像迷路的人找到了出口的方向般豁然開朗，此時的約翰·克里斯朵夫最大的快樂是創(chuàng)作，此時的他更在乎自己內(nèi)心的快樂，而忽略了外界環(huán)境因素?？死锼苟浞蛘J為快樂的產(chǎn)生是與物質(zhì)無關(guān)的，像是與生命一體隨之伴行，一次獲得了永恒的力量[4]。

羅曼·羅蘭的寫作心境與故事情節(jié)推動與交響樂的形式完美契合，故事情節(jié)緩和時仿佛一條溪流緩緩流淌，逐漸流向河流，最終奔向遠方。在小說的最后，約翰·克里斯朵夫的心境逐漸趨于平穩(wěn)，以更加溫和的形式去對待社會，仿佛太陽西下的光芒是溫暖的，同時鏗鏘有力的文字也正是約翰·克里斯朵夫頑強的生命精神的體現(xiàn)。小說《約翰·克里斯朵夫》的四部分章節(jié)雖然都具有獨立性，但豐富了主人公的整體形象，以主人公的人物形象為主帶動全文故事情節(jié)的發(fā)展，音樂力量與文學力量相結(jié)合，帶給讀者震撼的藝術(shù)體驗。

三、《約翰·克里斯朵夫》的音樂意蘊

小說《約翰·克里斯朵夫》的文學結(jié)構(gòu)以交響樂的設(shè)計形式為主，小說可以分為四個部分，這四個部分也代表了《約翰·克里斯朵夫》的四個人生階段，四個部分描述了約翰·克里斯朵夫的一生經(jīng)歷，讀者在閱讀小說時仿佛在聽一場盛大的交響樂，既有情節(jié)的緊促，同時也有音樂的舒緩，像約翰·克里斯朵夫一波三折的人生一樣帶給讀者更多的感受。在小說的第一部分樂章中，有關(guān)約翰·克里斯朵夫童年的描寫，音樂仿佛清晨的小鳥在林中歡快歌唱，是輕松的愉悅的。第二部分樂章的描寫，隨著約翰·克里斯朵夫?qū)ι鐣F(xiàn)狀的更多不滿，音樂旋律節(jié)奏逐漸緊張，主部與副部不同的旋律相互交織著，雖然有所沖突，但整體風格和諧統(tǒng)一，宛如音樂風格鮮明的交響樂，音樂主調(diào)激情澎湃，但副部卻十分平緩，二者之間雖然矛盾卻不沖突[5]。交響樂班的小說結(jié)構(gòu)安排，為讀者展現(xiàn)了理想的生活畫卷，加強了小說背后的音樂意蘊，同時也借此表達出作者羅曼·羅蘭對生命的贊美。

約翰·克里斯朵夫的一生都在追尋自己心中的堅定，不斷反抗著當時社會沒落腐朽的藝術(shù)思想，他不愿意與庸俗的社會同流合污，在面對困難坎坷中依然堅定心中信念從不動搖，因此，才可以完成流傳于世的經(jīng)典作品。小說帶給讀者的心靈震撼是其他小說作品從未有過的，可能會對讀者的一生產(chǎn)生影響。約翰·克里斯朵夫從來沒有停止與傳統(tǒng)作斗爭，精神在當時與現(xiàn)在都是可歌可泣的，但對于約翰·克里斯朵夫來說，眾人對其作品的認知并不是其精神的全部，其內(nèi)心深處對藝術(shù)有著更為強烈的追求，可以為了心中的藝術(shù)、為了精神的自由放棄一切物質(zhì)。雖然在那個年代，約翰·克里斯朵夫的行為是離經(jīng)叛道的，但其并沒有屈服于權(quán)貴，堅持著自己認為對的事，其曾經(jīng)因為貧窮而饑餓，也曾經(jīng)因為愛情而動搖，但卻堅持著最初的音樂理念[6]。約翰·克里斯朵夫?qū)σ魳匪囆g(shù)追求的精神是值得現(xiàn)代音樂人學習的，現(xiàn)代音樂人應(yīng)像約翰·克里斯朵夫一樣去追尋最初的音樂理想，追求藝術(shù)的創(chuàng)作。

約翰·克里斯朵夫認為，發(fā)揮生命之力最好的方式便是藝術(shù)的創(chuàng)作，生命的最大意義是創(chuàng)造快樂，在快樂中得到內(nèi)心深處的寧靜。在其看來創(chuàng)作是無關(guān)物質(zhì)，無關(guān)精神的，是與生命同在的一種行為，只有堅持創(chuàng)作才是生命力永恒的唯一方式?！都s翰·克里斯朵夫》的一生經(jīng)歷如交響樂般曲折波瀾、令人神往。

在羅曼·羅蘭的理念中，其認為生命是一個死亡與生存循環(huán)的過程，是具有周而復(fù)始的特性的。對于個人的發(fā)展，其生命歷程更多是對知識的不斷獲得，對于整個社會來說則是生命的不斷發(fā)展。在小說《約翰·克里斯朵夫》中充滿著對生命的吶喊、對生活的熱愛。在生命的河流里，靈魂隨著河流的奔騰而涌動，而每個人都在激進的河流中奮勇向前，去反抗命運中的不公與坎坷，以此來實現(xiàn)個人的價值。

約翰·克里斯朵夫的一生隨著命運的曲折，心境也發(fā)生了極大的變化。他會去理性思考人生，同時也會對自我進行深入評判。他的內(nèi)心思想是如河流般洶涌奔騰的，而河流般奔騰也正與其內(nèi)心相吻合，更多的是對生命的探索遠遠超過自身的人格層次。而這般深入思考的心路歷程，也體現(xiàn)了約翰·克里斯朵夫?qū)ι臒釔?，對生活充滿希望。羅曼·羅蘭在創(chuàng)作小說時，結(jié)尾用“手挽著手圍著一個圓圈”來結(jié)束，此處也意味著一切的和諧。和諧一詞是音樂術(shù)語，音樂藝術(shù)同時也被稱為時間藝術(shù)，而江河如時間般的周而復(fù)始，小說中最大的藝術(shù)象征便是河流，生命的起源也是生命最終的歸宿，如圓圈般周而復(fù)始。小說中對河流的描寫最為突出的是萊茵河，萊茵河對于約翰·克里斯朵夫來說是母親河，即使他流落他鄉(xiāng)，耳邊時常浮現(xiàn)的仍然是萊茵河畔的流水聲。而萊茵河也是故事的主要暗線，萊茵河全長1 232千米，象征著生命力量，同時也以此來暗示主人公不屈的靈魂與頑強的生命力。

四、結(jié)語

羅曼·羅蘭的小說作品《約翰·克里斯朵夫》有極強的音樂研究價值與小說研究價值，情節(jié)的背后更多的是作者對生命的贊嘆，對不公的命運的堅強反抗。小說《約翰·克里斯朵夫》是典型的音樂與文學藝術(shù)相結(jié)合的作品代表，在藝術(shù)發(fā)展中音樂可以激發(fā)聽眾的情感。羅曼·羅蘭則是利用了音樂強大的心靈震撼效果，通過對音樂小說的創(chuàng)作完成內(nèi)心深處的一次吶喊。