大學(xué)社交禮儀教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的必要性研究

趙曉芳

(淮北師范大學(xué) 歷史文化旅游學(xué)院，安徽 淮北 235000)

2017年初，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提出“要加大對國家重要禮儀的普及教育與宣傳力度，在國家重大節(jié)慶活動中體現(xiàn)儀式感、莊重感、榮譽(yù)感，彰顯中華傳統(tǒng)禮儀文化的時代價(jià)值，樹立文明古國、禮儀之邦的良好形象?！薄岸Y”作為精神層面的外在表現(xiàn)，是文化自信的基本要求。我國的傳統(tǒng)文化經(jīng)過漫長的歷史沉淀，指引著國人的行為規(guī)范與社會發(fā)展。在現(xiàn)代社交禮儀教學(xué)過程中，我們也需借助傳統(tǒng)文化的影響力，找到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社交禮儀的相通之處，加大傳統(tǒng)文化的滲透力度，進(jìn)而推動現(xiàn)代社交禮儀的系統(tǒng)化、全面化發(fā)展。

一、傳統(tǒng)文化滲透到現(xiàn)代社交禮儀中的必要性

傳統(tǒng)文化是一個民族發(fā)展的基石，是經(jīng)過漫長歲月集結(jié)而成的文化瑰寶。我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是我國民族信念與民族精神的集中體現(xiàn)，同時也是我國社會長期穩(wěn)定發(fā)展、人民文化素養(yǎng)逐步提高的保障。近年來，我國不斷強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，希冀通過傳統(tǒng)文化的傳播、發(fā)展提高國家的文化軟實(shí)力和大眾的文化素養(yǎng)，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)滲透到人們的生活當(dāng)中，開辟傳統(tǒng)文化傳播的新途徑。當(dāng)然，這種文化滲透產(chǎn)生的益處并不只是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，同時也會促進(jìn)現(xiàn)代社交禮儀的發(fā)展。

(一)社交禮儀具有融合傳統(tǒng)文化的特性

中國自古被稱為禮儀之邦，禮儀文化是最具有中國特色的傳統(tǒng)文化。禮儀文化內(nèi)容豐富，既包括中國傳統(tǒng)的價(jià)值信仰體系，也涵蓋了日常行為準(zhǔn)則和判斷標(biāo)準(zhǔn)。我國的傳統(tǒng)禮儀文化已經(jīng)滲透到生活中的方方面面，小到個人、家庭，大到國家社會，[1]其所產(chǎn)生的社會影響是巨大的。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民生活水平逐步提高，社會轉(zhuǎn)型的進(jìn)度也隨之加快，社會各階層的利益紛爭加劇，大眾的道德倫理觀念受到嚴(yán)重沖擊，人們對社交禮儀的規(guī)范、作用乃至影響力等認(rèn)知逐漸弱化。

基于大眾倫理道德觀念弱化，社交禮儀知識欠缺的現(xiàn)狀，應(yīng)從多個角度提升大眾的禮儀認(rèn)知，其中借助傳統(tǒng)文化知識發(fā)展現(xiàn)代社交禮儀不失為一種良策。有學(xué)者指出：禮文化的價(jià)值指向與當(dāng)代社會的精神追求是和諧共生的。[2]中國歷代為政者及思想家、教育家都非常重視禮儀教育，不僅建立了完備的禮儀制度，而且著書立說，成果豐富。禮儀文化滲透于社會生活的每一個角落，成為整個社會的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。故而《禮記·卷一·曲禮》云：“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也?！薄蹲髠鳌愤M(jìn)一步闡釋為：“禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，將禮的功用具體到四個層面，這些都是對禮的充分肯定?！墩撜Z·學(xué)而篇》曰：“禮之用，和為貴”，可見，禮儀的最大作用在于和諧。中國傳統(tǒng)文化本身就包含著許多社交禮儀知識，能夠?yàn)楝F(xiàn)代社交禮儀的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化奠定基礎(chǔ)。

(二)傳統(tǒng)文化中有社交禮儀可借鑒的經(jīng)驗(yàn)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提到要加強(qiáng)文化自信。文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。因此，大力弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心與載體——禮儀，不僅是文化自信的題中之意，而且對進(jìn)一步促進(jìn)民族認(rèn)知與提升國際形象具有重要作用。從社交禮儀本身而言，傳統(tǒng)社交禮儀中的許多知識，例如社交用語、社交行為等都是從傳統(tǒng)文化中借鑒、發(fā)展而來的。一般而言，透過個人的社交禮儀習(xí)慣，我們可以看到傳統(tǒng)文化中的諸多精華，這既是一種鮮明的民族特色，也是我國傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的一個重要渠道，代表著個人及國家的特色。

傳統(tǒng)社交禮儀發(fā)展到現(xiàn)代社交禮儀經(jīng)歷了一個漫長的過程，傳統(tǒng)文化則是二者之間的橋梁，幫助傳統(tǒng)社交禮儀順利過渡發(fā)展成為適合當(dāng)前我國社會文化環(huán)境的現(xiàn)代社交禮儀?，F(xiàn)代社交禮儀的涵蓋內(nèi)容非常廣，其建設(shè)過程也需要考慮諸多因素，雖然已經(jīng)有了傳統(tǒng)社交禮儀做借鑒，但是沒有強(qiáng)大的理論支撐依然無法保證現(xiàn)代社交禮儀符合當(dāng)前國家倡導(dǎo)的價(jià)值取向，無法在內(nèi)容與建設(shè)方式上做到和諧統(tǒng)一，也就無法保證現(xiàn)代社交禮儀的系統(tǒng)性以及文化之間的連貫性?？梢?，借助傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代社交禮儀的建設(shè)，不僅能促進(jìn)現(xiàn)代社交禮儀內(nèi)容充實(shí)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，同時我國傳統(tǒng)文化中誠信、友愛等優(yōu)秀道德品質(zhì)也能得以彰顯。

(三)傳統(tǒng)文化中有社交禮儀可傳承的內(nèi)容

家庭歷來都是我國文化中不可忽略的重要組成部分，家族文化的傳承、家庭關(guān)系的和諧、家庭成員的友愛互助歷來都是我國傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容?，F(xiàn)代社交禮儀中也有許多針對家庭關(guān)系處理方式、家庭成員相處法則的內(nèi)容，這些禮儀的存在一方面約束著人們的行為習(xí)慣，另一方面也是維系家庭關(guān)系長期健康穩(wěn)定發(fā)展的紐帶。優(yōu)秀家風(fēng)能夠減少社會壓力和不良風(fēng)氣對人造成的壓抑，能夠釋放人的心靈，解脫人的悲痛，達(dá)到“悠然自得”之境界。[3]傳統(tǒng)文化所提倡的尊老愛幼已成為人們處理家庭關(guān)系的主要原則，秉承這一理念，人們在社交過程中也給予了老年人與孩子尊重和愛。

從社會層面來看，人作為社會性動物，必須遵守一定的行為規(guī)范。個人行為除了要接受法律的約束之外，更為重要的是要形成一個良好的道德行為習(xí)慣。當(dāng)前國家對公民思想品德的教育與培養(yǎng)非常重視，但這并不是一個一蹴而就的過程，需要在現(xiàn)代社交禮儀的建設(shè)過程中不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自身行為，不斷加強(qiáng)自身道德建設(shè)。當(dāng)然，也需明晰傳統(tǒng)文化在這一過程中發(fā)揮的重要價(jià)值，傳統(tǒng)文化涵蓋的豐富知識正是現(xiàn)代社交禮儀建設(shè)所需要的內(nèi)容。

從國家思想文化傳播的視角來看，借助傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)代社交禮儀對我國社會主義核心價(jià)值觀的建設(shè)具有重要意義。我國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，傳承至今早已成為國家思想的一部分，以此為基礎(chǔ)才能更好地貫徹社會主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)國家信念和文化凝聚力?，F(xiàn)代社交禮儀中關(guān)于人的思想道德、處事行為的內(nèi)容非常多，其中很大一部分來源于傳統(tǒng)文化，這是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社交禮儀的相通之處，也再次提醒了我們傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社交禮儀中滲透的必要性。國家文化軟實(shí)力的輸出是全球化不可避免的一環(huán)，其中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與傳播也是人類命運(yùn)共同體背景下的必然選擇。可見，對傳統(tǒng)文化中的社交禮儀的繼承與發(fā)展是輸出文化軟實(shí)力的細(xì)化一環(huán)，而傳統(tǒng)意義上的社交禮儀與現(xiàn)代社交禮儀的融合是以集成雙方優(yōu)勢為主要目的，致力形成最優(yōu)影響效果。

二、傳統(tǒng)文化滲透到現(xiàn)代社交禮儀教學(xué)中的策略

現(xiàn)代社交禮儀的建構(gòu)與發(fā)展對我國長期繁榮穩(wěn)定具有重要意義，在當(dāng)前應(yīng)抓住傳統(tǒng)文化傳承，促進(jìn)傳統(tǒng)文化滲透現(xiàn)代社交禮儀，為社交禮儀的建設(shè)提供文化理念支撐，為國家軟實(shí)力建設(shè)注入力量。而傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是建構(gòu)學(xué)生核心素養(yǎng)框架的“根”與“魂”。[4]

(一)傳統(tǒng)文化滲透到現(xiàn)代社交禮儀教學(xué)中的著眼點(diǎn)

中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)今時代的契合點(diǎn)仍舊存在。[5]要將傳統(tǒng)文化源源不斷地滲透到現(xiàn)代社交禮儀中需要一定的策略?；诋?dāng)前我國文化環(huán)境，現(xiàn)代社會禮儀教學(xué)的著眼點(diǎn)在于創(chuàng)新應(yīng)用形式、變革教學(xué)方式。全球化促進(jìn)了各國文化交流，西方文化與價(jià)值觀對我國文化傳播造成了一定的沖擊影響，這種影響也蔓延至現(xiàn)代社交禮儀領(lǐng)域，致使我國大眾的文化認(rèn)同感逐漸降低，不利于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展和現(xiàn)代社交禮儀觀念的普及。因此高?，F(xiàn)代社交禮儀教學(xué)應(yīng)該創(chuàng)新傳播方式，潛移默化地提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)代社交禮儀的認(rèn)同感。

所謂“不知禮，無以立”，大學(xué)作為道德品質(zhì)和世界觀形成的關(guān)鍵階段，大學(xué)生作為“準(zhǔn)社會人”，更應(yīng)該學(xué)禮、知禮、懂禮、守禮、用禮。高校是我國人才培養(yǎng)的主要場所，將傳統(tǒng)文化知識與現(xiàn)代社交禮儀知識合二為一的傳送給學(xué)生，一方面可以讓學(xué)生更加全面地了解現(xiàn)代社交禮儀知識與傳統(tǒng)文化的相通之處，另一方面也可以讓學(xué)生更加清晰地領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化對社交禮儀傳播發(fā)展的重要作用，為自身思想道德品質(zhì)的形成與發(fā)展提供助力。

在現(xiàn)代社交禮儀教學(xué)中創(chuàng)新應(yīng)用形式也對高校的教學(xué)方式提出了要求。禮儀文化的傳輸單純依靠說教是很難產(chǎn)生良好效果的，但是利用情景教學(xué)模式或是合作探究法卻能起到事半功倍的作用。情景教學(xué)法能夠極大地提升課堂學(xué)習(xí)的趣味性與生動性，如在學(xué)習(xí)“言談禮儀”內(nèi)容時，可以設(shè)置在安靜的圖書館中，兩位同學(xué)大聲說笑，影響他人而不自知的情境，讓學(xué)生以合作探究的形式說出對此行為的看法。言談禮儀作為個人行為禮儀的基礎(chǔ)之一，中國傳統(tǒng)文化對此有著豐富具體的論述?！墩撜Z》云：“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。”表示言談舉止、迎來送往都應(yīng)該符合禮的規(guī)定，舉手投足盡顯謙恭做派，具有謙謙君子的風(fēng)度?？鬃右舱峭ㄟ^言傳身教向弟子們詮釋了“禮”的真正內(nèi)涵。關(guān)于“儀容儀表禮儀”，《弟子規(guī)》云：“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切，置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢，衣貴潔不貴華?！绷己玫膬x容儀表不僅可以增加自信，而且能夠給人留下美好的印象，展示個人自律、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶幨聭B(tài)度。教師在講授過程中可以展示特定情境下的古代服飾，讓學(xué)生在身臨其境的體驗(yàn)中把握文化的精髓，理解德育的根本，更好地從體驗(yàn)的世界中尋求社會文化的意義和生命的價(jià)值。[6]

(二)傳統(tǒng)文化滲透到現(xiàn)代社交禮儀教學(xué)中的具體措施

1.緊抓課堂教學(xué)主渠道，進(jìn)一步增設(shè)社交禮儀課程。毫無疑問，開設(shè)社交禮儀課程是提高學(xué)生禮儀修養(yǎng)的有效方式之一。但是，目前國內(nèi)只有部分院校開設(shè)此課程，普及度不夠，因此，諸多學(xué)者呼吁在高校中全面開設(shè)禮儀課程。筆者認(rèn)為，學(xué)生在大一階段可塑性較強(qiáng)，可以開設(shè)“社交禮儀”“大學(xué)生禮儀”等相關(guān)課程，著重進(jìn)行個人儀容禮儀、儀態(tài)禮儀、儀表禮儀以及通訊禮儀的培訓(xùn)，使其樹立良好的禮儀觀念。在此基礎(chǔ)上，大二、大三開設(shè)相關(guān)公共課、公選課，如“商務(wù)禮儀”“公關(guān)禮儀”等，進(jìn)一步強(qiáng)化禮儀規(guī)范，逐步培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力。在大學(xué)畢業(yè)年級開設(shè)求職禮儀、面試禮儀等，可以切實(shí)提高學(xué)生的就業(yè)競爭力。同時，在教學(xué)過程中，注重師生互動，增強(qiáng)模擬表演、課堂實(shí)踐等教學(xué)環(huán)節(jié)，調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性，引導(dǎo)學(xué)生重視禮儀規(guī)范。

2.積極拓展禮儀培訓(xùn)的其他渠道，搭建禮儀教育平臺?！抖Y記·卷一·曲禮》云：“人有禮則安，無禮則危。故曰禮者不可不學(xué)也?！薄墩f文解字》云：“禮，履也，所以事神、致福也。”也就是說，禮的本質(zhì)在踐行、在實(shí)踐，即“行修言道，禮之質(zhì)也?！币虼?，應(yīng)積極拓展禮儀培訓(xùn)的渠道與方式，搭建禮儀教育平臺。其一，除課堂教學(xué)外，還可以聘請禮儀培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等對學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)。在此基礎(chǔ)上，為學(xué)生提供豐富的社會實(shí)踐活動，將課堂所學(xué)與社會實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，逐漸增強(qiáng)其禮儀技能。其二，以學(xué)校為單位，舉辦如“文明禮儀校園行”等主題活動，通過學(xué)校網(wǎng)站、廣播電臺、展板、宣傳畫、情景劇、禮儀知識競賽等形式，進(jìn)一步普及禮儀規(guī)范，擴(kuò)大文明禮儀的影響，努力營造良好的校園禮儀氛圍。其三，以班級為單位，開展批評與自我批評，樹立文明禮儀標(biāo)兵，相互查找和發(fā)現(xiàn)彼此不文明、不禮貌的行為規(guī)范，并進(jìn)行糾正。其四，充分利用自媒體。目前很多學(xué)校都開通了自己的微信、微博，可以考慮以圖文結(jié)合的形式推送相關(guān)禮儀內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立知禮、懂禮、守禮、用禮的禮儀觀。

3.強(qiáng)化教師禮儀，潤物細(xì)無聲?！抖Y記》云：“夫禮者，自卑而尊人?！倍Y的終極目的是要表達(dá)我們對他人的尊敬、尊重、敬畏，因此它需要借助一定的儀式、規(guī)范表達(dá)出來。故孔子曰：“制度在禮，文為在禮。行之，其在人乎！”充分強(qiáng)調(diào)了人在踐行禮的過程中發(fā)揮的重要作用。就大學(xué)生而言，教師的禮儀對學(xué)生具有重要影響?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也”，教師承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)，他們的言談舉止每時每刻都在影響著學(xué)生。學(xué)生不僅敬仰其淵博的知識、儒雅的風(fēng)度，更將其視為人生的導(dǎo)師，難免對其談吐舉止進(jìn)行模仿。因此，教師更需要在注重外在形象、重視儀容儀態(tài)的同時，關(guān)注其內(nèi)在的道德修養(yǎng)，做到言行一致、表里如一，以良好的道德品質(zhì)和知行合一的師德潛移默化地影響學(xué)生，真正做到潤物細(xì)無聲。此外，學(xué)校也可以開展“我最喜愛的老師”“校園十大優(yōu)秀教師”等活動，促進(jìn)教師關(guān)注自身形象，提升自身素質(zhì)，為學(xué)生樹立良好的楷模。

(三)傳統(tǒng)文化滲透到現(xiàn)代社交禮儀教學(xué)中的方式

1.借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將傳統(tǒng)文化滲透到現(xiàn)代社交禮儀中。文化的傳播渠道從來不是單一的，文化傳播的形式也不是固定的，抓住每一個有利于文化傳播交流的途徑才能使文化傳播緊跟時代發(fā)展趨勢。特別是在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)革新、信息傳播速度加快的當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)成為大眾接收信息、交流感受的主要渠道，無論是信息傳播的速度或是影響力都是傳統(tǒng)媒介無法比肩的?，F(xiàn)代社交禮儀知識對于大眾而言并不陌生，但是國民對禮儀文化知識的了解長期停留在表層，對傳統(tǒng)文化中禮儀知識的了解無法真正深入，甚至很多人并不清楚現(xiàn)代社交禮儀中究竟哪些內(nèi)容是從傳統(tǒng)文化中傳承發(fā)展而來的，這其實(shí)都是信息傳播不暢通導(dǎo)致的。

2.想要尋求解決這一問題的對策就需要從互聯(lián)網(wǎng)入手。在高校中，教師可以做一些傳統(tǒng)文化中涉及社交禮儀知識的PPT、視頻等，播放給學(xué)生觀看，讓學(xué)生記錄觀看感受，分享對傳統(tǒng)文化知識與現(xiàn)代社交禮儀內(nèi)容聯(lián)系貫通的新認(rèn)識，也可以在貼吧、微博中開設(shè)一些有關(guān)現(xiàn)代社交禮儀知識的專欄，供學(xué)生觀看交流，也可以網(wǎng)絡(luò)知識競賽的形式向?qū)W生普及傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社交禮儀知識。此外，互聯(lián)網(wǎng)也可以發(fā)揮監(jiān)督大眾行為的作用，在提倡文明社交的同時也要監(jiān)督個人在社會中的行為，督促大眾不斷向文明社交靠近，遠(yuǎn)離不文明的行為習(xí)慣。正確有效地應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以使傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化真正滲透到現(xiàn)代社交禮儀中，使現(xiàn)代社交禮儀不再單純作為一套理論知識，而是以一套現(xiàn)行的禮儀規(guī)范發(fā)揮其價(jià)值。

總而言之，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的責(zé)任和歷史使命。高校在現(xiàn)代社交禮儀課程教學(xué)中將傳統(tǒng)文化滲透其中，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，既可提升大學(xué)生的個人素質(zhì)，也為社會打造了更加和諧穩(wěn)定的人文交流環(huán)境，使傳統(tǒng)文化的獨(dú)特優(yōu)越性屹立于世界民族之林。