習(xí)近平關(guān)于美育論述的思想蘊(yùn)涵探析

李昊燦

(中國礦業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 徐州 221116)

習(xí)近平總書記高度重視美育工作的發(fā)展，提出了一系列關(guān)于美育工作的重要論述，對美育的價(jià)值給出了全新的定位。在扎根基層工作時(shí)，習(xí)近平總書記的“文化育和諧”“文化是靈魂”“文化產(chǎn)品也要講票房價(jià)值”等短評，體現(xiàn)了對美育功能的高度重視；在文藝工作座談會上，習(xí)近平總書記深刻闡述了文藝的地位作用和重大使命，回答了事關(guān)文藝繁榮發(fā)展的重大問題；在給中央美術(shù)學(xué)院老教授回信時(shí)就做好美育工作，弘揚(yáng)中華美育精神提出殷切期望；在全國教育大會上的講話中，對全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作作出了重大部署；在全國“兩會”期間，習(xí)近平總書記又提出了文化文藝工作屬于培根鑄魂工作的重要論述，為美育工作指明了前進(jìn)方向。這些重要指示，是做好新時(shí)代美育工作的根本指南。厘清習(xí)近平關(guān)于美育工作論述的思想意蘊(yùn)，必將對繁榮和發(fā)展社會主義文化起到巨大的推動作用，對我國的美學(xué)理論研究和審美實(shí)踐活動具有重要的指導(dǎo)意義。

一、美育任務(wù)在立德樹人

習(xí)近平總書記高度重視美育在立德樹人中的重要作用，提出“把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)”的要求。黨的十八大報(bào)告中將“立德樹人”確立為教育的根本任務(wù)，十九大報(bào)告中又進(jìn)一步指出要“落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)”。這就要求我們堅(jiān)定理想信念，明確教育的根本任務(wù)即培養(yǎng)“中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人”，[1]踐行人才培養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)路徑即聚焦德智體美勞全面發(fā)展，切實(shí)把立德樹人融入教育中。

1．落實(shí)立德樹人要堅(jiān)定理想信念。立德即樹立良好的德行，通過正面積極的教育引導(dǎo)人，樹人即成人、成才，成人、成才是建立在良好的德行基礎(chǔ)之上的，要通過立德塑造人、發(fā)展人最終造就人?！扒嗄甑睦硐胄拍铌P(guān)乎國家的未來”，[2]理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗，沒有堅(jiān)定的理想信念，就會導(dǎo)致青年精神上的“缺鈣”，因此“必須堅(jiān)持育人為本、德育為先，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育”。[3]美育教育是培養(yǎng)青年高尚思想覺悟和道德情懷的重要路徑，也是實(shí)現(xiàn)培育人才目標(biāo)的重要載體?！扒嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會的價(jià)值取向”，[4]當(dāng)下，全球的政治、經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境瞬息萬變，我國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化體制變革也在深入發(fā)展，這種變化不斷沖擊著青年的意識觀念，在這種情況下相當(dāng)一部分青年否定了社會主流道德，甚至個(gè)別青年對價(jià)值判斷茫然，導(dǎo)致行為失范，我國思想道德建設(shè)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。以“立德樹人”為宗旨的教育涵蓋了思想教育、意識形態(tài)引領(lǐng)、價(jià)值導(dǎo)向等多元維度，因此，在立德樹人教育活動中，要明確理想信念教育與美育的關(guān)系，充分認(rèn)識到美育對理想信念教育的重要意義，強(qiáng)化“以美育人”的教育理念，切實(shí)提升堅(jiān)定理想信念的時(shí)效性。

2．落實(shí)立德樹人要推進(jìn)全面發(fā)展。培養(yǎng)什么人是教育的首要問題，習(xí)近平總書記在全國教育大會上指出要落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，這一論述系統(tǒng)回答了教育要培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，闡明了教育發(fā)展的方向和戰(zhàn)略。青年正處于價(jià)值觀形成和確立的重要時(shí)期，也是立德樹人的關(guān)鍵時(shí)期，因此，聚焦推進(jìn)青年德智體美勞全面發(fā)展既是國家培育新型人才的需要，也是符合人發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，對全面提高青年個(gè)人素質(zhì)，塑造良好品格具有重要作用?！懊烙膬r(jià)值和功能突出體現(xiàn)在對德智體其他各育具有滲透協(xié)調(diào)作用，是德智體各育的‘綜合中介’?！盵5]美育不僅可以以美育德，堅(jiān)定青年理想信念；而且可以以美啟智，激發(fā)青年追求真理；還可以以美健體，促進(jìn)青年身心健康；同時(shí)以美輔勞，引領(lǐng)青年錘煉意志。美育作為“綜合中介”與德智體美勞相輔相成、相互促進(jìn)，由此以美育為切入，堅(jiān)持立德樹人既要引導(dǎo)青年樹立理想、堅(jiān)定信念，又要教育青年敏于求知、勤于學(xué)習(xí)，從增強(qiáng)體質(zhì)、錘煉意志到以美育人、以文化人再到弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，都是青年成長成才不可或缺的重要組成部分，也都是立德樹人育人理念的實(shí)踐抓手。

二、美育路徑在扎根時(shí)代生活

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在一系列講話中為我國美育發(fā)展指明了新的方向，作為文學(xué)藝術(shù)工作者、哲學(xué)社會科學(xué)研究者，首先要搞清楚“為誰創(chuàng)作、為誰立言”這一根本問題，要明確“人民既是歷史的創(chuàng)作者、也是歷史的見證者，既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’”。[6]因此，文學(xué)藝術(shù)工作者、哲學(xué)社會科學(xué)研究者美的創(chuàng)作要扎根人民、扎根生活，到人民群眾中汲取養(yǎng)分，充實(shí)人民精神生活，開闊人民審美眼界，提升人民審美鑒賞能力。同時(shí)“文藝的性質(zhì)決定了它必須以反映時(shí)代精神為神圣使命”，[7]因而美育工作只有堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作向?qū)?，洞悉社會潮流，貼近時(shí)代生活，才能夠創(chuàng)作出凝聚時(shí)代精神，反映時(shí)代氣象的作品。

1．美育工作要以人民為中心。美育作為現(xiàn)代教育的重要組成部分，同時(shí)也是關(guān)涉人的全面發(fā)展、社會主義精神文明建設(shè)的重要方面。進(jìn)入新時(shí)代，社會和人民群眾對審美文化的需求顯著增長，對于美，人民有了更多的期待，社會有了更多的呼吁，現(xiàn)實(shí)有了更多的需求，人民群眾對美好生活的向往不僅僅限于對美的環(huán)境、美的空間、美的造物的需要，而且對美的藝術(shù)的訴求和向往愈加強(qiáng)烈。因此，習(xí)近平總書記殷切期望文化文藝工作者、哲學(xué)社會科學(xué)工作者要走進(jìn)人民深處，吃透生活底蘊(yùn)，并認(rèn)識到“人民是創(chuàng)作的源泉活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡，用之不竭的源泉”。[8]在當(dāng)前的時(shí)代背景下，美育工作應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，扎根時(shí)代生活，走出象牙塔，積極參加社會實(shí)踐，把握時(shí)代脈搏，聆聽時(shí)代聲音，以人民大眾喜聞樂見的形式表達(dá)人民心聲、引領(lǐng)社會潮流、反映時(shí)代發(fā)展，“用心用情用功書寫人民、描繪人民、歌唱人民”，[8]努力奏響人民之聲，為中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動力。

2．美育工作要反映時(shí)代精神。宋代周敦頤在《通書·文辭》中曾提到“文以載道”，這樣的文學(xué)觀念偏于文學(xué)的教化目的。在當(dāng)代“道”應(yīng)為時(shí)代精神或?yàn)樯鐣闹髁鲀r(jià)值，文以載道即為通過文學(xué)藝術(shù)等美育途徑引領(lǐng)時(shí)代精神或社會主流價(jià)值，正如習(xí)近平總書記所言：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣?！盵6]當(dāng)下，全球一體化不斷深化，文化軟實(shí)力的地位日益凸顯，各國文化也進(jìn)入了相互博弈和交融的新階段，文化交流成為了時(shí)代的主旋律，而我國文化藝術(shù)創(chuàng)作面臨著有“高原”缺“高峰”、缺少宏大敘事的作品、人民需要的高質(zhì)量的優(yōu)秀作品還不足的困境。在新的歷史語境下，伴隨著我國文明的崛起，要滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧，推動文藝創(chuàng)作從“高原”向“高峰”轉(zhuǎn)變，更好的推進(jìn)文化建設(shè)，堅(jiān)定中華民族的文化自信，讓精品藝術(shù)成為廣大人民群眾追求美好生活的內(nèi)在期待，通過美育引導(dǎo)人民群眾過上高尚的精神生活。

三、美育教育要遵循美育特點(diǎn)

“不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才?！盵9]通過人文精神的培養(yǎng)和美好心靈的塑造，能夠使人獲得情感的陶冶與精神的提升，并最終得到全面發(fā)展。

1．美育高揚(yáng)人文精神。改革開放以來，我國跨越式完成了資本主義國家近三百年的發(fā)展歷程，“時(shí)空壓縮”式的發(fā)展造成了當(dāng)代人的生存與精神危機(jī)，社會上蔓延著市場拜物盛行、工具理性張揚(yáng)、精神生活貧血的現(xiàn)象，致使人的情感和精神生活被非理性因素所壓抑和忽視。如何實(shí)現(xiàn)人的復(fù)歸，席勒指出：“應(yīng)該通過美把人從歧途上引上正路”，[10]以此達(dá)到“人的自由解放和生存質(zhì)量的提升”。[11]早期魯迅先生也曾發(fā)聲要改造國人的精神世界，首推文藝。文藝作為美育的主要途徑，在提高人文精神層面上發(fā)揮著不可小覷的作用，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上倡導(dǎo)通過文藝“舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園”。因此，美育在當(dāng)代具有傾聽時(shí)代聲音，突出問題導(dǎo)向的功用，這也正是習(xí)近平總書記僅僅抓住人的主體性價(jià)值的體現(xiàn)。

2．美育塑造美好心靈。習(xí)近平總書記在給中央美術(shù)學(xué)院老教授回信時(shí)指出，美育對塑造美好心靈具有重要作用?！懊烙c人格養(yǎng)成是雙向關(guān)系”，[12]美育可以促進(jìn)人格完善，塑造美好心靈，另一方面，人格完善與美好心靈的塑造也是美育根本目的之所在。美育教育作為特殊的教化方法，在于滋潤心田，鑄就精神世界，對人心靈的影響是潛移默化的?，F(xiàn)時(shí)代我國人民大眾在不同的生長環(huán)境下生活、學(xué)習(xí)，致使人們的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念、理性信念和處事方式等參差不齊，尤其是對于審美心理發(fā)展尚未成熟的青年人來說，由于缺乏正確的審美觀念，在追求美的過程中，就可能停留在表面化、膚淺化的水平，出現(xiàn)“理想真空”“價(jià)值懸浮”等精神貧血現(xiàn)象，難以追求高尚情操和優(yōu)雅旨趣，不能獲得心靈的陶冶和審美的愉悅。因此，現(xiàn)時(shí)代美育教育應(yīng)立足于塑造美好心靈，“按照美的規(guī)律來構(gòu)造”，[13]以美啟真、以美揚(yáng)善、以美怡情，凈化人的心靈，陶冶人的情操。

3．美育強(qiáng)調(diào)藝術(shù)引領(lǐng)。以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，教育部發(fā)布了《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見》(以下簡稱《意見》)，《意見》明確了美育要以藝術(shù)教育的改革發(fā)展為重點(diǎn)，緊緊圍繞高校普及藝術(shù)教育、專業(yè)藝術(shù)教育和藝術(shù)師范教育三個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域，大力加強(qiáng)和改進(jìn)美育教育教學(xué)。藝術(shù)教育是以文學(xué)、音樂、美術(shù)等為藝術(shù)手段和內(nèi)容的審美教育活動，使受教育者在欣賞優(yōu)秀藝術(shù)品的實(shí)踐中學(xué)習(xí)審美知識，形成審美能力，在促進(jìn)人的審美價(jià)值、培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)、提升人格魅力方面發(fā)揮著積極作用。因此，我們應(yīng)該積極發(fā)揮藝術(shù)的引領(lǐng)作用，培養(yǎng)學(xué)生感受美、體驗(yàn)美、鑒賞美、表現(xiàn)美的能力，通過藝術(shù)引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念，內(nèi)化于心，外化于行。

四、美育旨?xì)w在弘揚(yáng)中華美學(xué)精神

中華美學(xué)精神是“當(dāng)代中國美學(xué)思想建設(shè)的總體概念”，[14]是中華美學(xué)諸多學(xué)說、范疇的凝練與升華。中華美學(xué)精神與中華美育精神之間緊密聯(lián)系，“中華美學(xué)精神更多地揭示中華民族審美與藝術(shù)傳統(tǒng)在理性及學(xué)術(shù)層面的獨(dú)特建樹，其內(nèi)涵在于，它更多指向中華民族審美與藝術(shù)傳統(tǒng)在育人及應(yīng)用層面的獨(dú)特建樹” ，[15]因此，美育強(qiáng)調(diào)通過中華民族的審美與藝術(shù)傳統(tǒng)進(jìn)行的一種獨(dú)特的人格教育，而對中華美學(xué)精神的理解，要進(jìn)行深入的學(xué)理分析，即中華美育精神把握了美學(xué)的學(xué)科屬性，指向了精神的價(jià)值領(lǐng)域，彰顯了中華的民族特性，具體表現(xiàn)為以下三方面：

1．堅(jiān)持崇德尚藝。德是安身立命之根，藝是成就事業(yè)之本，因此習(xí)近平總書記提出了“把崇德尚藝作為一生的功課”的重要論述。[7]中華美學(xué)始終強(qiáng)調(diào)審美價(jià)值創(chuàng)造過程中個(gè)體體驗(yàn)與心性修養(yǎng)的統(tǒng)一，正如康德所言：“美是情感知識與道德的溝通”，中華美學(xué)精神是通過寓教于樂的方式使人具有卓絕的技藝和充實(shí)的靈魂。中華近現(xiàn)代美育的濫觴起源于對中國救亡圖存、教育救國的時(shí)代局勢，面對民族國家生存與發(fā)展的危機(jī)，一批愛國志士開始了教育救國的艱難探索，如：王國維提出的“完全之人物”、蔡元培提出的“以美育代宗教”、宗白華提出的“藝術(shù)人生觀”……這些美學(xué)思想家一方面接續(xù)了中國文化內(nèi)在的心性修養(yǎng)追求，強(qiáng)化了審美活動的人生指向，另一方面又將人生指向與民族前途結(jié)合在一起，以內(nèi)在的人生信仰普照民族發(fā)展。因此，中華美學(xué)精神是“以美境高趣來引領(lǐng)人格的提升和人性的化育，這是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活充實(shí)無憂、道德境界充分升華的大同世界理想的重要途徑?！盵16]

2．弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的‘根’和‘魂’”，[17]是中華民族幾千年文明史在特定的社會自然環(huán)境、政治經(jīng)濟(jì)形式、思想意識形態(tài)等作用下形成、凝聚并傳承下來，同時(shí)影響當(dāng)代社會生活的文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范，其精華滋養(yǎng)著當(dāng)代國人的精神世界，為中華民族在世界文化激蕩的潮流中立足奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在當(dāng)今全球?qū)υ挼奈幕窬种?，大力傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華美學(xué)精神對人們深刻領(lǐng)會其所彰顯的思想精華，提高文化自信心、增強(qiáng)民族凝聚力，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同感、歸屬感、自豪感具有重要意義。

3．建立民族自信。回眸歷史，中華民族的崛起歷程中無不充盈著對美的實(shí)踐追求，并隨著時(shí)代的變遷發(fā)展亙古不變，那就是蘊(yùn)含著深厚的家國情懷，并演進(jìn)為對中華民族的自信美。其中不乏工農(nóng)紅軍爬雪山過草地的信念美、抗戰(zhàn)時(shí)期中華兒女團(tuán)結(jié)一致抗敵的意志美、社會主義建設(shè)時(shí)期全國人民砥礪前行的奮斗美、改革開放時(shí)期革故鼎新的創(chuàng)新美、進(jìn)入新時(shí)代以來踐行中國夢的實(shí)干美……中華民族“從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍”也正是建立與對本民族的自信基礎(chǔ)之上的，因此在現(xiàn)時(shí)代應(yīng)通過中華美學(xué)精神培育樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀，發(fā)現(xiàn)中國特色社會主義道路、理論、制度、文化之美，自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定民族自信，把自己的人生命運(yùn)緊密同國運(yùn)相牽、同國脈相連。

習(xí)近平總書記提出關(guān)于美育的重要論述內(nèi)涵豐富、博大精深，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分，充分體現(xiàn)了對美育教育的高度重視以及對繼承和弘揚(yáng)中華美育精神的殷切期望。美育作為涵化育人的重要路徑，在促進(jìn)人的全面發(fā)展、建立民族信仰以及培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀中發(fā)揮著重要的作用，這對提高我國國民的審美素養(yǎng)，加強(qiáng)國民審美教育，以及“中國夢”的實(shí)現(xiàn)具有重要的時(shí)代意義。站在新的歷史起點(diǎn)上，將美育作為推動教育現(xiàn)代化、提高文化軟實(shí)力的行動指南，應(yīng)緊緊圍繞學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話深化改革，確保美育工作決策部署落地生根、取得實(shí)效。