加強當代大學生和平文化教育的意義與路徑探析

楊 育， 劉 勇， 羅 毅

（1.懷化學院； 2.懷化市教育科學研究院； 3.懷化市實驗學校，湖南懷化418000）

2014年12月13日，習近平總書記在南京大屠殺死難者國家公祭儀式上的講話中指出：“自古以來，和平就是人類最持久的夙愿。和平像陽光一樣溫暖、像雨露一樣滋潤。有了陽光雨露，萬物才能茁壯成長。有了和平穩(wěn)定，人類才能更好實現(xiàn)自己的夢想?！薄敖院蟮?00多年時間里，中國人民無數(shù)次經(jīng)歷了戰(zhàn)爭磨難，更加懂得和平的珍貴。弱肉強食不是人類共存之道，窮兵黷武不是人類和平之計。和平而不是戰(zhàn)爭，合作而不是對抗，才是人類社會進步的永恒主題。”和平是人類共同的理想愿景，和平與發(fā)展是當今時代的主題。當代大學生是祖國的未來和希望，強化當代大學生的和平意識，構建合作共贏、和平共處的和平理念，促使當代大學生參與到共同的和平行動之中至為關鍵。不少和平學研究者認為，和平的實現(xiàn)存在三種途徑，即和平研究、和平教育和和平實踐。在和平學這一三角理論中，和平教育是和平研究及和平實踐的基礎，具有基礎性和源頭性的作用。因此，積極開展當代大學生和平文化教育，對喚醒當代大學生的和平文化意識，建立當代大學生的和平文化觀念，并調動他們主動參與和平行動的積極性等方面均具有深遠的意義。

一、和平文化概念的界定及內涵

在和平文化的研究與應用中，和平是關鍵詞。什么是和平？《易·咸》：“圣人感人心而天下和平?！薄妒酚洝で厥蓟时炯o》：“今皇帝并一海內，以為郡縣，天下和平?！薄稘h書·王商傳》：“今政治和平，世無兵革?！笨梢?，在中國早期的文化原典中，和平多從政治的角度予以界定，一般指政局安定、沒有戰(zhàn)亂的狀態(tài)。當下不少和平學者認為，和平的對立面是暴力，和平就是暴力不在場。其理論淵源于國際“和平學之父”約翰·加爾通（Johan Galtung）所提出的系列和平理論。加爾通[1]系列和平理論的基石是對和平概念的界定。他認為，和平是所有形式暴力的缺失或減少，是非暴力和創(chuàng)造性的沖突轉化，通過抑制暴力和沖突的發(fā)生最終實現(xiàn)和平。“和平能夠并必須包括的不僅是戰(zhàn)爭的缺失，還包括積極的生活價值和社會結構的確立”[2]。

“和平文化”概念第一次被正式提出是1989年7月在科特迪瓦舉行的和平國際會議上。大會認為“和平文化”是要發(fā)展一種以各種文化所共同認可的價值觀為基礎的文化，通過給予普遍價值來發(fā)展和平文化的方式構建一種新的和平觀，這種普遍的價值包括尊重生命、自由、正義、團結、寬容、人權和男女平等[3]。同年，聯(lián)合國教科文組織召開了以“人類心靈中的和平”為主題的國際學術研討會。會議對和平文化這一概念作了系統(tǒng)闡述，“和平文化”被定義為人與人之間的平等、和諧、寬恕、正義、自由以及對于人權的尊重。在第53屆聯(lián)合國大會上通過的《和平文化宣言和行動綱領》指出：和平文化是世界各種族、各宗教、各文化、各民族、各國度、各地域、各群體以及各個人妥善友好地處理相互之間以及與自然之間等各種關系的準則和方式，以及由對自由和平的向往和追求等強烈愿望凝結而成的價值觀念、傳統(tǒng)文化、生活方式、行為規(guī)范、風俗習慣、信仰追求、顯著特征、社會形態(tài)和物化于實物形態(tài)上體現(xiàn)對于和平向往和追求的精神寄托等文化形態(tài)的總和。譚偉平[4]教授指出：“和平文化是指世界各個國家、民族、種族、宗教、社會群體及個人之間致力于化解沖突、融釋暴力、消除戰(zhàn)爭，以期構建穩(wěn)定、公正、合理的新秩序而形成的價值觀念、制度規(guī)范、風俗習慣、生活方式、行為準則、物質實體等文化形態(tài)體系的總和。”可見，和平文化的內涵廣泛，它涵蓋了建立在和平基石上的倫理道德規(guī)范、審美價值、民風民俗、人際交往、行為習慣和生活理念等。簡而言之，凡致力于人與自然、人與社會、人與人、人與自我的和諧關系，致力于和平與發(fā)展的精神和文化形態(tài)，即為和平文化[5]。

作為一種精神文化意識的和平文化，是人類向往和平的精神引導，是人類和諧相處的基本準則，是人類和諧社會構建的必要方式。和平文化理念的形成不僅能夠傳承社會美德，陶冶個人情操，樹立浩然正氣，培養(yǎng)仁愛之心，還能夠推動世界和諧安寧、自然環(huán)境和諧美好，推動社會、民族和諧發(fā)展，從而引導、激勵人們?yōu)楹推绞聵I(yè)去努力奮斗。

二、對當代大學生加強和平文化教育的重要意義

大學生是祖國的未來和希望，加強和平文化教育對于強化當代大學生的和平意識，構建大學生的和平觀念，促進大學生參與到和平實踐，都具有重要意義。

1.和平文化教育是塑造大學生正確價值觀的有效途徑

當今時代，國際國內形勢發(fā)生了深刻而復雜的變化，各種思想沖突日益加劇，“中國威脅論”、恐怖主義、分裂主義、極端主義、民粹主義等困擾并影響著我國的和平主張。一些大學生由于受到拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良思潮的影響，對當前形勢缺乏清晰和正確的認識，出現(xiàn)了理想模糊、信仰迷失、目標缺失等現(xiàn)象，使得追求夢想的信心和為夢想而奮斗的動力不足。大學階段是塑造學生價值觀的關鍵時期，通過對當代大學生進行和平文化教育，能夠引導學生正確認識世界和中國發(fā)展大勢，正確處理個人與集體的關系，正確處理個人夢和中國夢的關系。通過對當代大學生進行和平文化教育，能夠引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，全面深刻理解新時代中國特色社會主義思想，進一步堅定理想信念，明確奮斗目標，養(yǎng)成吃苦耐勞、艱苦奮斗的作風。通過對當代大學生進行和平文化教育，能夠有效強化學生“人類命運共同體”的意識，培養(yǎng)具有國際視野的新時代大學生。

2.和平文化教育有利于培養(yǎng)大學生的愛國主義精神

和平文化的核心內容包括遵守自由、正義、民主、平等、公正、寬容、團結、和諧、合作、文化多樣性以及促進各膚色、各種族、各宗教、各文化、各國度、各階層、各集團以及個人之間對話和相互諒解等準則[6]。富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這是社會主義核心價值觀的內容。社會主義核心價值觀繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界文明有益成果，是社會主義本質要求和時代精神的體現(xiàn)。由此可見，社會主義核心價值觀的內容包含了和平文化的核心內容。通過和平文化教育，有利于培養(yǎng)大學生從容應對各種挑戰(zhàn)、冷靜處置突發(fā)事態(tài)的能力，用理性來規(guī)避偏激、急躁、盲動等不利因素，做理性負責的愛國主義者，切實踐行社會主義核心價值觀。

3.和平文化教育有利于大學生良好心理素質的養(yǎng)成

和平文化的本質內涵包括致力于構建人與人、人與自我的和諧關系。通過和平文化教育，能夠促進人的心理和諧，塑造平和的社會心態(tài)。在當代大學生中開展和平文化教育，能使學生養(yǎng)成講仁愛、守誠信、崇正義、尚和合的思維習慣和生活方式，培育寬容大度、真情摯愛、樂觀向上的精神，發(fā)揚和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，形成健全人格和積極心理品質，能夠正確面對困難挫折，有效解決大學生的心理健康問題，提高其心理健康素質。同時，通過和平文化教育的開展，能夠引導學生善于運用和諧的思維方法處理問題，正確處理人際關系，深刻認識到欺凌和暴力行為的危害性，增強安全防范意識，提高自我保護能力，積極有效預防校園學生欺凌和暴力現(xiàn)象，保障學生的安全健康，有效構建和諧的人際關系和平安文明校園，為學生平安健康成長提供良好校園環(huán)境和社會環(huán)境。

三、加強對當代大學生和平文化教育的有效途徑

當代大學生富有朝氣，富有夢想，是未來的建設者和接班人，是和平實現(xiàn)的生力軍，應當自覺成為和平文化傳承和發(fā)展的使者。

1.積極學習和平文化理論，大膽吸收中外和平文化思想

和平文化理論的核心內容包括和諧思想、“和合”文化。中國傳統(tǒng)的和平文化理論有《周易》的“太和”思想、儒家的“中和”思想、墨家的“戰(zhàn)和”思想等。西方傳統(tǒng)的和平文化理論包括古希臘、羅馬文明中的和諧思想、中世紀時期的和平理念、文藝復興和啟蒙運動時期的和平理念等。“和平與發(fā)展”是當今時代的主題，是當代中國和平理論體系的基礎。當代中國和平理論是對馬克思主義和平理論和中華民族愛好和平優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。當前，無論是國際上甚囂塵上的中國威脅論、國強必霸論、新干涉主義，還是國內暗流涌動的“臺獨”論、極端民族主義、民粹主義理論、“三股勢力”等，均對中國的和平局面提出了嚴峻挑戰(zhàn)。大膽借鑒和吸收中西方優(yōu)秀的和平文化理論精髓，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法，深刻理解中華民族的偉大復興在于要追求和平、創(chuàng)造和平、維護和平、利用和發(fā)展和平成果，堅持和發(fā)展中國和平理論，堅定不移地走和平發(fā)展道路。要牢固樹立“人類命運共同體”的意識，樹立國際權力觀、共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀和全球治理觀新理念，以合作促發(fā)展、以合作促安全，堅持合作共贏、共同發(fā)展。

2.努力踐行社會主義核心價值觀，培育愛國主義精神

當代大學生要勤學、修德、明辨、篤實，積極參加重大歷史事件紀念活動，參加愛國主義教育基地、國家公祭儀式等主題教育活動，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，高度認同并積極踐行社會主義核心價值觀。運用唯物歷史觀，全面深刻學習中國歷史，特別是學習了解黨史，重點是近現(xiàn)代史和改革開放史，繼承五四運動以來的革命傳統(tǒng)。在實踐中要堅持愛國、愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一，自覺維護國家利益和民族尊嚴，牢固樹立人與人、人與社會、人與自然和諧發(fā)展的理念，樹立正確的國家觀、民族觀、宗教觀，珍愛和平，反對戰(zhàn)爭，共同維護祖國統(tǒng)一。在“以文化人，以文育人”的思想指導下，當代大學生要積極參加形式多樣、健康向上、格調高雅的校園文化活動，努力在校園中弘揚主旋律、傳播正能量，加深對愛國主義精神的理解，使愛國主義精神體現(xiàn)于日常修養(yǎng)中，落實到具體行動中。

3.自覺傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)和平文化，增強當代大學生的文化自覺與自信

中華傳統(tǒng)文化強調“和為貴”“和而不同”“天人合一”，這些和平文化理念和思想已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內心，深刻影響著中國人的行為習慣和處事方式，是構建人類命運共同體的重要理論支撐，對傳承和發(fā)揚中華文明、促進人類文明發(fā)展和社會進步具有重要作用。加強對當代大學生的傳統(tǒng)和平文化教育，有利于增強大學生民族文化自覺和自信。當代大學生要積極參加以古詩詞誦讀、國學講壇、書畫欣賞等體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的校園文化活動和社會實踐活動，要全面深入了解中國傳統(tǒng)文化中的和平思想，積極傳承發(fā)展包含了和平文化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認真踐行中華文化傳承工程，大力弘揚有利于促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內容，積極倡導和培育誠信品格，培養(yǎng)良好個人品德，爭當“向上向善好青年”，在引領社會文明風尚中發(fā)揮積極作用。

4.樹立生態(tài)文明永續(xù)發(fā)展理念，引導當代大學生從日常生活開始積極開展和平行動

和平文化內容本質包含了尊重自然規(guī)律，堅持可持續(xù)發(fā)展，妥善解決當代人以及后代人的發(fā)展問題，力求人與自然和諧，營造美好的人類生存空間。黨的十九大提出，建設生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計，要樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持人與自然和諧共生。當代大學生要深刻認識和理解生態(tài)文明建設在國家富強、民族振興和人民幸福中的重要意義，自覺將生態(tài)文明建設思想融入到學習和生活中，努力構筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，建設環(huán)境友好、資源節(jié)約型社會。要積極養(yǎng)成綠色生活方式和節(jié)約資源的習慣，倡導綠色消費。注重養(yǎng)成保護動植物的習慣，尊重和關心生命，保護生態(tài)系統(tǒng)的完整性，堅決與亂砍濫伐、亂捕濫殺等行為作斗爭。積極參加環(huán)保協(xié)會等學生社團，參與環(huán)保宣傳，提高自身環(huán)保意識，爭做環(huán)保志愿者，為美麗中國建設做出自己的貢獻。