從愛(ài)情視角看賈寶玉的成長(zhǎng)

丁佐湘 江 歡

(華東交通大學(xué)，江西 南昌 330013)

《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉為第一主角，在其視野下，展現(xiàn)了四大家族由盛轉(zhuǎn)衰的命運(yùn)。賈寶玉作為中心人物，作品細(xì)致地刻畫(huà)了其成長(zhǎng)經(jīng)歷，從懵懂頑童到青春少年，在高鶚的續(xù)書(shū)中還描寫(xiě)了賈寶玉步入婚姻后成年人狀態(tài)。隨著年齡的增長(zhǎng)、閱歷的豐富，賈寶玉的愛(ài)情感悟也相應(yīng)發(fā)生變化?！皟尚蚤g的感情即愛(ài)情, 應(yīng)該是人性中一個(gè)重要內(nèi)容, 是人的本質(zhì)方面之一?！盵1]作者通過(guò)對(duì)賈寶玉愛(ài)情經(jīng)歷的歷時(shí)性描寫(xiě)塑造了人物的典型性格。

一、頑童：多情

《紅樓夢(mèng)》中直接提到人物具體年齡的內(nèi)容很少，書(shū)中寶玉的年齡也常常出現(xiàn)時(shí)大時(shí)小的前后矛盾現(xiàn)象，但這也并不妨礙人們從某些不露痕跡的暗示性文字中去推測(cè)年齡，獲得人物大致的成長(zhǎng)階段的輪廓。第五回開(kāi)頭寫(xiě)寶玉察覺(jué)不出黛玉不滿(mǎn)寶釵更受眾人歡迎的悒郁不忿之意，作者解釋到寶玉“亦在孩提之間”。可見(jiàn)在作品的開(kāi)頭，賈寶玉是以一個(gè)懵懂的頑童身份出場(chǎng)的。直到第三十四回以襲人之口點(diǎn)明寶玉長(zhǎng)大的訊息，“如今二爺也大了，里頭姑娘們也大了?！边@至少表明寶玉已經(jīng)從幼稚頑童長(zhǎng)成了青年公子。因此，至少可以確定從第三回到第三十回講述的都是賈寶玉兒童時(shí)期的生活。在寶玉的兒童時(shí)期，其對(duì)男女之情還處于摸索階段，理解不夠深刻。對(duì)異性既有天真純潔的愛(ài)戀欽慕，也有因色障目的肉欲占有。

首先要明確的是，賈寶玉對(duì)林黛玉的感情經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的孕育和發(fā)展，并不是從最開(kāi)始就產(chǎn)生了至死不渝的愛(ài)情。最初，賈寶玉對(duì)林黛玉只是比別人熟慣些，因?yàn)樗麄冏杂滓黄痖L(zhǎng)大，日則同行同坐，夜則同息同止。兩人熟慣久了，常產(chǎn)生求全之毀，不虞之隙，三天兩頭的吵吵鬧鬧是他們的日常。此時(shí)兩人矛盾的根源在于，林黛玉的感情更早熟，已經(jīng)進(jìn)入了具有排他性的愛(ài)情階段；而賈寶玉仍處于生理和心智尚未成熟的兒童時(shí)期，對(duì)兩性關(guān)系充滿(mǎn)好奇。賈寶玉曾明確地聲明希望得到賈府所有少女的愛(ài)“只求你們同看著我，守著我，等我有一日化成了飛灰”[2]134“如今趁你們?cè)?，我就死了。再能夠你們哭我的眼淚流成大河，把我的尸首漂起來(lái)”[2]264。在《紅樓夢(mèng)》中，眼淚是愛(ài)的象征，寶黛愛(ài)情便是以絳株還淚為因的?！翱梢哉f(shuō)，在寶玉兩性觀念形成的這個(gè)時(shí)期，天生情種的他經(jīng)受著靈與肉的煎熬。秉性潔凈的寶玉也有沖動(dòng)和想法，這樣與正常男人一樣，才更可信可親?！盵3]賈寶玉兒童時(shí)期的沖動(dòng)和好奇表現(xiàn)在對(duì)少女的態(tài)度上，即介于尊重欽慕與狎昵越軌之間。

薛寶釵不管是在相貌,還是才情上，都與林黛玉不相上下，賈寶玉對(duì)她有著特別的情愫。警幻對(duì)賈寶玉講“皮膚濫淫”和“意淫”的道理，“這里黛玉和寶釵的名字一起都出現(xiàn)了, 說(shuō)明在寶玉的潛意識(shí)里, 她們都是他喜歡的那種美好的女子, 而且還是可以一同聽(tīng)‘情愛(ài)課’的對(duì)象?！盵3]第八回，賈寶玉和薛寶釵互相看金鎖和通靈寶玉。書(shū)中寫(xiě)到“寶玉看了，也念了兩遍，又念自己的兩遍，因笑問(wèn)：‘姐姐這八個(gè)字倒真與我的是一對(duì)?！盵2]58賈寶玉將通靈寶玉和金鎖上的鐫字仔細(xì)各看了兩遍，又毫不掩飾并一語(yǔ)雙關(guān)地說(shuō)出：真與我的是一對(duì)！其中暗含的曖昧意味不言而喻。顯然，賈寶玉在初次面對(duì)“金玉良緣”時(shí)的表態(tài)是積極的?？赐杲鹩窈螅謱?xiě)寶玉聞到從寶釵身上傳來(lái)的“一陣陣涼森森甜絲絲的幽香”。在意識(shí)到薛寶釵可能與自己有著特殊情緣后，賈寶玉心中有所動(dòng)，進(jìn)而為寶釵美貌吸引，關(guān)注起她身上的香味來(lái)。男性為女性的體香所吸引正是心中有情的表現(xiàn)。文中賈寶玉不止一次地為薛寶釵的容貌沉醉。第二十八回，賈寶玉見(jiàn)薛寶釵豐腴的藕臂，不覺(jué)情動(dòng)，希望長(zhǎng)在林黛玉身上或可以一摸。由此，張錦池認(rèn)為,“賈寶玉與薛寶釵之間不僅曾產(chǎn)生過(guò)愛(ài)情，而且這種愛(ài)情關(guān)系常表現(xiàn)為一種性的欲求?！盵4]165賈寶玉對(duì)史湘云的感情也是很微妙的。賈寶玉聽(tīng)聞史湘云來(lái)了，不管別人，抬腳就走。天剛明就到史湘云住處來(lái)，拿她用過(guò)的殘水洗臉，還央求她為自己梳頭。這種行為在男女之間顯然是過(guò)分的，無(wú)怪乎一向好脾氣的襲人會(huì)因?yàn)樗麄冞@種有失分寸的親昵舉動(dòng)而含忿欲作。最能表明賈寶玉對(duì)史湘云感情的是偷藏金麒麟一事。書(shū)中這樣描摹寶玉偷偷留下麒麟的神情：“寶玉聽(tīng)見(jiàn)史湘云有這件東西，自己便將那麒麟忙拿起來(lái)揣在懷里。一面心里又想到怕人看見(jiàn)他聽(tīng)見(jiàn)史湘云有了，他就留這件，因此手里揣著，卻拿眼睛瞟人?！盵2]212這樣傳神的筆墨將賈寶玉對(duì)史湘云的那縷情思展露無(wú)疑。

除去和幾位小姐的愛(ài)情糾葛外，賈寶玉還對(duì)許多丫鬟有艷羨之情。如襲人，寶玉和襲人有著長(zhǎng)期穩(wěn)定的性關(guān)系，賈寶玉的初次性體驗(yàn)便來(lái)自于襲人，可見(jiàn)寶玉對(duì)襲人已超越了主仆之情，而有著飲食男女的肉欲之情。又如金釧兒，第三十回，寶玉在王夫人睡塌前調(diào)戲金釧兒，又是摘耳墜，又是喂津丹，說(shuō)“我只守著你”。金釧兒則是閉著眼，“只管噙了”，語(yǔ)笑嫣然，兩人動(dòng)作親昵，舉止自然，可見(jiàn)平常就關(guān)系匪淺，才能如此默契。及至金釧兒投井身亡，寶玉甚至顧不上賈政的呵斥，“一心總為金釧兒感傷，恨不得此時(shí)也身亡命殞?zhuān)私疴A兒去。”[2]237這樣的大悲慟不僅由于自責(zé)心理，更在于他對(duì)金釧兒的深情。不大起眼的還有和碧痕等丫鬟的性關(guān)系，文中只在晴雯口中稍稍帶出，“還記得碧痕打發(fā)你洗澡，足有兩三個(gè)時(shí)辰，也不知道作什么呢……地上的水，淹著床腿，連席子上都汪著水。”[2]226作者用隱晦的言辭暗示了寶玉和碧痕的性關(guān)系。

兩性關(guān)系是人和人之間直接的、自然的、必然的關(guān)系。賈寶玉處于眾女性中，與多人形成了兩性關(guān)系?！百Z寶玉之護(hù)法群釵，群釵之簇?fù)碣Z寶玉，毋庸諱言，兩性之間的異性相悅的心理實(shí)于其中起著磁線般的作用。”[4]163實(shí)際上，在賈府中兩性關(guān)系混亂是常態(tài)，從賈母對(duì)賈璉偷情的態(tài)度來(lái)看，這似乎并不違背家庭倫理道德。賈寶玉處于兩性意識(shí)萌動(dòng)期，在這種環(huán)境中很容易墮落到皮膚濫淫的行伍中去。作者塑造賈寶玉形象超越時(shí)代的意義的地方就在于，其與普通人一樣曾經(jīng)受情欲的煎熬，但又對(duì)情不斷進(jìn)行形而上的思考，從而能夠從皮膚濫淫中解脫出來(lái)，進(jìn)入更高級(jí)的意淫層面。

二、青春：癡心一人

第三十回至三十四回，作者頻繁使用“一天大似一天”“越大越成孩子了”“你也大了”“你如今大了”等字眼，表明大觀園里的公子小姐丫鬟已褪去了以往的孩子氣，由兒童時(shí)期進(jìn)入青春期。隨著心理和生理的成熟，賈寶玉對(duì)色和情都有了新的認(rèn)識(shí)?！百Z寶玉的泛愛(ài)式癡情，盡管與性愛(ài)的排他性存在著不可調(diào)和的矛盾，但他那關(guān)心體貼、尊重同情女兒的合理內(nèi)核，卻無(wú)疑是通向近代愛(ài)情的最佳導(dǎo)線?！盵5]賈寶玉排除和克服了之前的妄情和色欲，與黛玉的關(guān)系由猜疑爭(zhēng)吵走向默契相知，最終確定了對(duì)黛玉獨(dú)一無(wú)二的情。寶黛愛(ài)情毫無(wú)疑問(wèn)具有近代性質(zhì)，剔除了一切外在的物質(zhì)條件，包括容貌、才情、財(cái)富，乃至隱指愛(ài)情的小巧玩物，而只剩下兩顆心靈的默契。

從相貌上看，林黛玉的美貌在大觀園里并不是最出眾的。其和薛寶釵是燕瘦環(huán)肥，各具特色，不相上下。而就色相對(duì)賈寶玉的吸引來(lái)看，薛寶釵的美貌似乎更勝一籌，居于林黛玉之上。如第二十八回，賈寶玉就被薛寶釵“雪白的一段酥臂”所吸引而呆了，被林黛玉譏笑為呆雁。相反，書(shū)中極少刻意描寫(xiě)賈寶玉為林黛玉美貌而神魂顛倒。賈寶玉第一次見(jiàn)林黛玉時(shí)，是這樣形容他眼中的林黛玉的：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！盵2]21這樣的文字實(shí)際上已經(jīng)不是停留在單純的色相描寫(xiě)，而是進(jìn)入到了精神層面。從賈寶玉眼中托出的林黛玉是含情多愁、玲瓏婉轉(zhuǎn)的形象。這并非尋常作品中寫(xiě)由男性為女性美貌而引起了生理的追求，諸如“可喜娘的臉兒百媚生，兀的不引了人的魂靈！”同樣，林黛玉視賈寶玉也是如此，看到賈寶玉是“雖怒時(shí)而似笑，即瞋視而有情”[2]20，是一位有情的公子，而非大人們口中的混世魔王。從才情上看，林黛玉也不是時(shí)時(shí)艷壓群芳的。作者雖然毫不吝嗇地塑造林黛玉詩(shī)才玲瓏的形象，令其寫(xiě)下《秋窗風(fēng)雨夕》《葬花吟》等傳唱至今的名篇，但并不意在通過(guò)貶低其他人物來(lái)拔高林黛玉的才情。如薛寶釵博聞強(qiáng)志，博古通今，典故名章隨手拈來(lái)。賈寶玉要喝冷酒，她就說(shuō)出一番冷酒傷身的養(yǎng)生道理；賈惜春奉命作畫(huà)，她就長(zhǎng)篇大論起作畫(huà)的眾多規(guī)矩講究；她在生日宴上為迎合賈母點(diǎn)了一出《山門(mén)》，也能隨口背出里面的佳句，令賈寶玉心服口服；就連寶黛偷看的禁書(shū)《會(huì)真記》，她也早就讀過(guò)，才能“審問(wèn)”起林黛玉來(lái)。在作詩(shī)上，林黛玉也常常被別人搶了風(fēng)頭，如蘆雪庵聯(lián)詩(shī)，釵、琴、黛三人共戰(zhàn)湘云，烘托的是史湘云割腥啖膻后的錦口繡心。又如凹晶館聯(lián)詩(shī)，妙玉一口氣在黛玉湘云后面續(xù)了十三韻，大放光彩，林黛玉也不禁拍手贊她為詩(shī)仙。從財(cái)富地位上看，林黛玉椿萱凋謝，孤苦無(wú)依，寄人籬下，一應(yīng)的吃穿用度全都依賴(lài)賈府。第四十五回，薛寶釵勸她每日以燕窩滋補(bǔ)身體，林黛玉明言自己是無(wú)依無(wú)靠投奔了來(lái)的，不敢不知進(jìn)退，隨意要求。而薛寶釵的家族位列四大家族之中，祖上是世代為官的書(shū)香門(mén)第，家中有百萬(wàn)之富。薛寶釵雖然同樣住在賈府，但不是靠著親戚的情分，而是自己有家世可依。從林黛玉最為看重的小巧玩物上來(lái)看，薛寶釵和史湘云分別有金鎖和金麒麟與賈寶玉相配。在以往的才子佳人故事里，這些機(jī)緣巧合的器物象征著天賜良緣，而林黛玉統(tǒng)統(tǒng)都沒(méi)有。但林黛玉有賈寶玉在病榻上送來(lái)的舊手帕，這顯然比金玉更為珍貴，因?yàn)榕f手帕寄托著人的真實(shí)情感，充滿(mǎn)了生氣，不比死物。賈寶玉為林黛玉兩次摔玉，表明其在乎的是天長(zhǎng)日久的相處中滋生的木石情緣，而不是虛無(wú)縹緲、攀強(qiáng)附會(huì)的金玉良緣。

賈寶玉對(duì)林黛玉的愛(ài)是不包含任何物質(zhì)的功利目的，是心與心的貼近。心是愛(ài)情最重要的東西，兩心相知是愛(ài)情產(chǎn)生、發(fā)展的基礎(chǔ)。在寶黛二人的交往過(guò)程中，多次提到心的重要性。第二十回，林黛玉說(shuō)：“我為的是我的心?！盵2]143賈寶玉也說(shuō)“我也為的是我的心，難道你就知你的心，不知我的心不成。”[2]143第二十九回因?yàn)閺埖朗空f(shuō)親，激發(fā)了寶黛最激烈的一次爭(zhēng)吵，賈寶玉氣得摔玉，林黛玉哭得吐藥。短短千余數(shù)的文字，作者反復(fù)提及“真心”“我的心”“只由我的心”“兩人原本是一個(gè)心”“求近之心”?？梢?jiàn)，心是寶黛愛(ài)情中最重要的因素。這樣的兩心相知來(lái)自于耳鬢廝磨朝夕與共的生活，培養(yǎng)起共同興趣愛(ài)好和思想認(rèn)識(shí)。作者花了大量的筆墨寫(xiě)他們?nèi)粘Ｉ钪械南嗵帲@些溫馨的瑣事一點(diǎn)點(diǎn)積累起彼此間深厚真摯的愛(ài)情。如元春省親時(shí)，寶玉寫(xiě)不出詩(shī)，黛玉會(huì)替他作弊應(yīng)急；寶玉臉上被燙傷了，知黛玉性喜潔凈，擋著不給她看；黛玉常給寶玉做香袋囊，以為他隨便賜給下人，就要賭氣剪掉；天氣轉(zhuǎn)涼時(shí)，寶玉冒著夜雨也要來(lái)探看黛玉的身體，細(xì)細(xì)地問(wèn)“今兒好？吃了藥沒(méi)有？今兒一日吃了多少飯？”[2]336；擔(dān)心寶玉夜里看不見(jiàn)路跌跤，黛玉送給他寶貴的玻璃繡球燈；寶玉棒傷臥床，還擔(dān)心黛玉受不住余熱未消的暑氣，故意編話安慰她。更難能可貴的還在于，寶黛在思想認(rèn)識(shí)上一致，他們是在靈魂深處互相欣賞和欽慕。賈寶玉誓死抵抗家族給他安排的“仕途經(jīng)濟(jì)”道路，將那些醉心于科舉功名的人斥為“祿蠹”，大膽否定封建思想引以為傲的“文死諫武死戰(zhàn)”，厭惡被舊的封建社會(huì)規(guī)范腐化的男性，而極力地推崇未受社會(huì)污染腐蝕的青年女子，把守護(hù)陪伴在這些女子身邊視為人生最大的幸福。林黛玉則是其叛逆人生道路唯一的支持者，敢于和他一起讀被當(dāng)時(shí)視為淫邪的禁書(shū)，從不說(shuō)勸其要專(zhuān)心于仕途經(jīng)濟(jì)的“混帳話”。

若說(shuō)之前賈寶玉可能還迷失在妄情和肉欲的煙瘴中，那么三十回以后則可以說(shuō)他最終懂得了愛(ài)情的排他性和需要共同的思想基礎(chǔ)?！傲主煊竦膵舌良饪蹋倘挥衅湫愿裆系钠珗?zhí)，卻也是女子要求男子愛(ài)情專(zhuān)一的歷史感情的發(fā)展與延續(xù)，是愛(ài)得大膽、愛(ài)得深沉的表現(xiàn)。正是林黛玉的嬌嗔尖刻，將性愛(ài)的排他性現(xiàn)實(shí)具體而又十分尖銳地?cái)[在了賈寶玉面前，形成了一股強(qiáng)大的吸引力與牽引力，矯正著賈寶玉的性愛(ài)航向，剔除著賈寶玉的感情雜質(zhì)?！盵5]賈寶玉毫不掩飾地對(duì)外人說(shuō)：“林姑娘從來(lái)說(shuō)過(guò)這些混賬話不曾？若他也說(shuō)過(guò)這些混帳話，我早和他生分了”[2]233。林黛玉聽(tīng)到后也暗贊“素日認(rèn)他是個(gè)知己，果然是個(gè)知己”[2]233。兩人終于互訴肺腑，確定了彼此的愛(ài)情。作者通過(guò)“識(shí)分定情悟梨香院”一回為寶黛的互相猜疑和爭(zhēng)吵畫(huà)上句號(hào)，表明他們的愛(ài)情進(jìn)入一個(gè)新的階段。這一回中，賈寶玉以旁觀者的身份目睹了齡官和賈薔的另類(lèi)而同樣真摯的愛(ài)情。齡官對(duì)人人都想巴結(jié)的寶玉冷淡，甚至是毫不客氣，而對(duì)賈薔又是撒嬌又是嗔斥，愛(ài)意無(wú)限，儼然又一個(gè)黛玉。自小在女兒堆里受寵的賈寶玉受到前所未有的震撼，他第一次明白“人生情緣，各有分定”，于是不再渴望全得了所有青年女性的眼淚來(lái)葬他，而是“從此以后只是個(gè)人各得眼淚罷了”。這表明賈寶玉將視絳珠之淚為自己的唯一，堅(jiān)定了對(duì)木石情緣的選擇。同時(shí)也只有破除了對(duì)所有女兒眼淚的執(zhí)念，賈寶玉才能和大觀園里的女兒們做到昵而敬之，真正成為眾女兒們的閨閣良友。

三、婚姻：反對(duì)孤守

明白“人生情緣，各有分定”的寶玉，在感情上終于結(jié)束了黛釵湘之爭(zhēng)，兩人的愛(ài)情也進(jìn)入了穩(wěn)定期，很少再看到黛玉因?yàn)楦星閱?wèn)題惴惴不安。但木石情緣毫無(wú)疑問(wèn)注定是場(chǎng)悲劇，具有青春色彩的寶黛愛(ài)情如果以圓滿(mǎn)婚姻為結(jié)局，則不僅違背了作品徹徹底底的悲劇原則，木石情緣也勢(shì)必會(huì)喪失其形而上的藝術(shù)美感。因?yàn)榛橐鍪浅扇耸澜绲拈_(kāi)始，而以成年男性和女性為主導(dǎo)的封建社會(huì)正是作者大力批判的對(duì)象。賈寶玉作為一塊獨(dú)具慧根的靈石，經(jīng)歷婚姻生活是其完成人間情場(chǎng)歷練不可或缺的部分。當(dāng)愛(ài)情不能順利地進(jìn)入婚姻殿堂，寶玉該如何自處才能保持其情僧形象的完整性？雖然曹雪芹原作后四十回亦不可得知，但可以在前文找到作者意圖的痕跡。

第五十八回“假鳳泣虛凰”的故事是理解賈寶玉和薛寶釵結(jié)局的重要鑰匙?！凹嬴P虛凰”有著濃郁的象征意義。早期“鳳”特指雄鳥(niǎo)，“凰”特指雌鳥(niǎo)，分別代指在這場(chǎng)同性戀中藕官和菂官扮演的性別角色。同時(shí)，“鳳凰”是上古神鳥(niǎo)，象征著祥瑞和吉祥，給這場(chǎng)戀情冠上“假鳳虛凰”這一美麗的名詞，實(shí)際上便透露出作者肯定的情感傾向。作者沒(méi)有正面描寫(xiě)該故事的產(chǎn)生和發(fā)展，而是直接進(jìn)入結(jié)局，從一個(gè)懸念引入，通過(guò)倒敘來(lái)展開(kāi)。藕官在大觀園里焚燒紙錢(qián)悼念死去的戀人菂官，被婆子發(fā)現(xiàn)后遭到責(zé)罵糾纏，寶玉出于同情弱勢(shì)群體女子的本能，保護(hù)藕官。至于焚燒紙錢(qián)背后的隱情，即藕官事件的始末則在芳官口中被揭開(kāi)：“那里又是什么朋友哩？那都是傻想頭，他是小生，菂官是小旦，往常時(shí)，他們扮作兩口子，每日唱戲的時(shí)候，都裝著那么親熱，一來(lái)二去，兩個(gè)人就都裝糊涂哩，倒像真的一樣兒。后來(lái)兩個(gè)竟是你疼我，我愛(ài)你。菂官兒一死，他就哭的死去活來(lái)的，到如今不忘。所以每節(jié)燒紙。后來(lái)補(bǔ)了蕊官，我們見(jiàn)他也是那樣，就問(wèn)他：‘為什么得了新的就把舊的忘了？’他說(shuō)，‘不是忘了。比如人家男人死了女人，也有再娶的，只是不把死的丟過(guò)不提就是有情分了?！阏f(shuō)他是傻不是呢？”[2]449

在芳官看來(lái)可笑又可嘆的事落在寶玉耳里卻引起了強(qiáng)烈共鳴和極大震撼。他“不覺(jué)又喜又悲，又稱(chēng)奇道絕?！盵2]449芳官的話可以分為兩部分，前半部分是講藕官和菂官的生死戀情，后半部分討論藕官和“續(xù)弦”蕊官相好的合情性問(wèn)題。藕官和菂官其實(shí)暗合寶黛，雖然情深意重，但必將以一方的死亡，兩人陰陽(yáng)相隔，難忘舊情為結(jié)局。藕官和蕊官暗合寶玉和寶釵，黛玉死后，寶玉娶了寶釵，他們成婚不是由于陰謀和逼迫，而是順理成章。這種猜測(cè)的合理性就來(lái)源于藕官對(duì)待“孤守主義”的態(tài)度獲得了賈寶玉的大力贊許。在賈寶玉眼里，藕官是識(shí)破愛(ài)情真諦并敢于沖破世俗偏見(jiàn)追求愛(ài)的人。寶玉從情的角度出發(fā)肯定了藕官的行為。對(duì)于菂官，做到了生時(shí)情深意重，并且至死不渝，在其死后依然不能忘懷，時(shí)時(shí)掛在心上；對(duì)于蕊官，她也確實(shí)能夠以真心相待。這表明賈寶玉唯情至上的思想，只要有了情在心中，世俗的繁文縟節(jié)和禮教枷鎖都可以拋棄。正如他說(shuō)的“只一誠(chéng)心二字為主”“只有心誠(chéng)意潔”。同時(shí)，賈寶玉肯定藕官蕊官的戀情，實(shí)際上是對(duì)程朱理學(xué)施加給女性身上“從一而終”和節(jié)烈觀的否定，真正的重情不在于遵守禮教的規(guī)范和束縛，而在于完全遵循內(nèi)心真實(shí)的情感召喚。這同作者對(duì)李紈形象的批判情感一致，其判詞“如冰好水空相妒，妄與他人作笑談”[2]34。李紈是標(biāo)準(zhǔn)的封建淑女，守寡一生，將青春年華都拋卻，形同枯槁，麻木了情感。即使成了貞烈的節(jié)婦，到頭來(lái)也不過(guò)是他人茶余飯后的笑料。

張錦池認(rèn)為，“賈寶玉與薛寶釵定親是在林黛玉生前，由賈母等人作的主，賈寶玉曾予反抗……林黛玉死前賈寶玉被關(guān)在“獄神廟”，二人沒(méi)能見(jiàn)面……賈寶玉出獄后與薛寶釵成婚，不是出于被逼，而是順理成章, 也是其叛逆性格發(fā)展的一個(gè)必經(jīng)歷程?！盵6]賈寶玉接受與薛寶釵結(jié)婚，表明其即使遭受黛玉死亡的挫折也不放棄對(duì)情的追求，但現(xiàn)實(shí)的殘酷卻讓他對(duì)人間情愛(ài)徹底失望。賈寶玉成婚后，意味著他徹底長(zhǎng)大了，必須從兒童世界走出來(lái)，面對(duì)成人社會(huì)的凄風(fēng)苦雨。黃衛(wèi)總認(rèn)為，賈寶玉一直是以拒絕成長(zhǎng)來(lái)認(rèn)知自我的，“寶玉通過(guò)拒絕成長(zhǎng)和承擔(dān)一個(gè)成年文人所假定為自己和家庭的責(zé)任來(lái)避免變化。”[7]賈寶玉同意和薛寶釵成婚是出于對(duì)情的執(zhí)著追求?！罢罩嘎?，寶玉與寶釵‘成其夫婦’時(shí)還曾‘談舊之情’，兩人感情還不錯(cuò)?！盵6]但他卻無(wú)法認(rèn)同結(jié)婚后社會(huì)意識(shí)所賦予的成人身份，無(wú)法接受成人的生活狀態(tài)。包括史老太君在內(nèi)的封建家長(zhǎng)，不再以?xún)和曋?，而是以成人的行為?guī)范來(lái)約束他，妻子薛寶釵作為封建秩序的忠實(shí)擁護(hù)者，其眼中的婚姻關(guān)系是建立在夫貴妻榮基礎(chǔ)上的，因而常用仕途經(jīng)濟(jì)的話來(lái)規(guī)勸他。面對(duì)賈府無(wú)可挽救的頹勢(shì)，昔日的繁華轉(zhuǎn)眼成空，大觀園里的真情兒女早已凋零殆盡，而妻子又并不能理解自己，他裹挾一顆誠(chéng)心，不孤守黛玉，而是希望可以和寶釵以真情相處，但現(xiàn)實(shí)的無(wú)情撲滅了他的熱情，粉碎了他的理想。“這又可見(jiàn)。曹雪芹描寫(xiě)寶玉與寶釵的成婚，是作為寶玉叛逆性格發(fā)展的必經(jīng)之路來(lái)寫(xiě)的，是寫(xiě)他對(duì)寶釵的認(rèn)識(shí)有一個(gè)深化的過(guò)程。目的是要突出寶玉叛逆性格的堅(jiān)定性，真猶如‘頑石’。”[6]賈寶玉以一顆少年的赤子之心觸扣成人世界的大門(mén)，卻遭到無(wú)情的打擊和嘲笑。他感受到前所未有的孤獨(dú)，終于明白理想世界不可得，于是萬(wàn)念俱灰，毫無(wú)留戀，棄紅塵而去。通過(guò)和甄寶玉形象的對(duì)比，可以體味到賈寶玉堅(jiān)守赤子之心的可貴之處。甄寶玉年輕時(shí)也和賈寶玉一樣的性情，及至年歲漸長(zhǎng)，加上家境巨變世事滄桑，甄寶玉原本潔凈的明鏡臺(tái)上便染上了世俗的塵埃，言談舉止始終不離立志功名和榮耀顯達(dá)，竟淪落到祿蠹之流去了?！安苎┣劭坍?huà)甄、賈寶玉兩個(gè)形象的目的用意在于: 賈寶玉是現(xiàn)實(shí)世界的‘假寶玉’，但是理想世界的‘真寶玉’; 甄寶玉則是現(xiàn)實(shí)世界的‘真寶玉’，卻是理想世界的‘假寶玉’?！盵8]同樣是面臨著由少年到成人身份的重要轉(zhuǎn)變，兩相對(duì)比，賈寶玉始終能夠堅(jiān)守自我，不失本心，而甄寶玉則迷失自我，喪失本心，淪為下品。

四、結(jié)語(yǔ)

《紅樓夢(mèng)》以時(shí)間的流變，年歲的增長(zhǎng)為線索，呈現(xiàn)出賈寶玉的成長(zhǎng)過(guò)程，使得該人物形象更加立體和飽滿(mǎn)。通過(guò)對(duì)賈寶玉愛(ài)情經(jīng)歷的分析，可以看到他是情的擁護(hù)者和追求者，情是他一切行為的出發(fā)點(diǎn)。渴求眾女兒的眼淚是從情的角度出發(fā)，肯定她們身上有一般男子所沒(méi)有的真情實(shí)感。選擇林黛玉更是以情反理，找到了兩性交往中最重要的東西，以此表達(dá)對(duì)禮教束縛人類(lèi)最基本的情愛(ài)沖動(dòng)的否定。與薛寶釵的婚姻更是表明他對(duì)于情的執(zhí)著追求，即使曾經(jīng)摯愛(ài)已經(jīng)離去，他心中情的火苗并沒(méi)有因此熄滅，仍然跳躍不息。但現(xiàn)實(shí)無(wú)情和賈寶玉有情對(duì)立，現(xiàn)實(shí)摧殘強(qiáng)大和反抗者力量弱小相較，他不得不以“拋手懸崖”完結(jié)塵世生活。始于情，終于不情，賈寶玉走完了他在人間對(duì)情的渴望、追尋到失望的一生。