抗戰(zhàn)前線(xiàn)教育家思想探析
——以皖籍教育家王丹岑為例

許 露

（廈門(mén)大學(xué) 教育研究院，福建 廈門(mén) 361005）

廣義的教育家往往在教育理論或教育實(shí)踐中有所建樹(shù)，既包括教育理論家，也包括教育實(shí)踐家。中國(guó)近現(xiàn)代教育家思想是一個(gè)寶庫(kù)，其中蘊(yùn)藏寶藏?zé)o數(shù)，值得深入挖掘?？箲?zhàn)時(shí)期出現(xiàn)了不少教育家，如梅貽琦［1-3］、王星拱［4-6］、竺可楨［7-10］、陶行知［11-12］、李蒸［13-14］、張申府［15］和戴伯 韜［16］等，他們的思想是時(shí)代發(fā)展的縮影，是對(duì)特殊時(shí)期辦學(xué)條件和辦學(xué)環(huán)境的直接反映。 然而，以上知名的教育家多在抗戰(zhàn)大后方躬行教育實(shí)踐，形成教育思想，很少在抗戰(zhàn)前線(xiàn)活動(dòng)，他們很少了解抗戰(zhàn)前線(xiàn)的辦學(xué)。因此，轉(zhuǎn)換研究視角，以抗戰(zhàn)前線(xiàn)教育家為切入點(diǎn)，如皖籍教育家王丹岑，分析他的教育實(shí)踐和思想，有助于更加全面地認(rèn)識(shí)戰(zhàn)時(shí)教育。

一、戰(zhàn)時(shí)前線(xiàn)辦學(xué)困難

王丹岑，字萍草，阜陽(yáng)太和人。幼年接受私館教育，民國(guó)十五年（1926 年）考入上海中國(guó)公學(xué)，后又考入國(guó)立北京大學(xué)接受高等教育。 畢業(yè)之后，王丹岑返回上海擔(dān)任《星火》文學(xué)月刊主編，不乏著述①，《提倡私人設(shè)教舉辦學(xué)歷考試》 是其教育思想的集中體現(xiàn)。 民國(guó)二十五年（1936 年），王丹岑被上海私立安徽中學(xué)聘為國(guó)文教員。 隨著淞滬會(huì)戰(zhàn)的擴(kuò)大，上海形勢(shì)嚴(yán)峻；王丹岑隨呂蔭南校長(zhǎng)一起，回到阜陽(yáng)興辦分校，將上海私立安徽中學(xué)的火種散播淮西大地。其后，王丹岑擔(dān)任阜陽(yáng)分校教導(dǎo)主任。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段后， 阜陽(yáng)逐漸成為抗戰(zhàn)前線(xiàn)地區(qū)，王丹岑退回故鄉(xiāng)太和縣，在此籌建分校，定名為上海私立安徽中學(xué)太和分校，并擔(dān)任校長(zhǎng)之職，接收因戰(zhàn)失學(xué)的兒童，堅(jiān)持不懈辦學(xué)。 1942 年春，上海私立安徽中學(xué)太和分校與蕭縣中學(xué)聯(lián)合組成魯豫皖邊區(qū)戰(zhàn)時(shí)中學(xué)， 一次性錄取前線(xiàn)學(xué)生超過(guò)800人，并逐步發(fā)展為國(guó)立二十一中；辦學(xué)僅僅一年，全校學(xué)生超過(guò)2000 人，辦學(xué)規(guī)模和影響不容小覷，這種成就在戰(zhàn)時(shí)困難的前線(xiàn)中愈顯珍貴。絕大多數(shù)后人只知道抗戰(zhàn)大后方的困難，很少知曉戰(zhàn)時(shí)前線(xiàn)其實(shí)面臨著更大的困難。

在《提倡私人設(shè)教舉辦學(xué)歷考試》②一文中，王丹岑從三個(gè)方面指出抗戰(zhàn)前線(xiàn)辦學(xué)面臨的困境。首先，抗戰(zhàn)前線(xiàn)辦學(xué)的風(fēng)險(xiǎn)大。 其一，日軍時(shí)常掃蕩，學(xué)校往往是地點(diǎn)相對(duì)固定的機(jī)構(gòu)，因而“時(shí)時(shí)有被襲擊之危險(xiǎn)”［17］，這容易導(dǎo)致師生傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。其二，應(yīng)對(duì)日軍無(wú)情的大掃蕩，學(xué)校不得不相應(yīng)采取遷移策略，躲避掃蕩造成的巨大損失。例如，因日軍掃蕩，國(guó)立二十一中從阜陽(yáng)太和縣西遷，先到河南省鎮(zhèn)平縣，再到河南省淅川縣（紫荊關(guān)），三到陜西省山陽(yáng)縣，最后抵達(dá)陜西省藍(lán)田縣，步行的總里程大大超過(guò)七百千米；這種躲避策略使學(xué)校“終日在流動(dòng)轉(zhuǎn)徙之中”，教學(xué)時(shí)間很難固定，基本課時(shí)無(wú)法把握。 其三，師資流失大。 戰(zhàn)時(shí)社會(huì)局勢(shì)不穩(wěn)，教育經(jīng)費(fèi)不足，“教師待遇菲薄”。前線(xiàn)教師待遇很少與級(jí)別掛鉤，“大半降格延聘” 這造成師資流失，中學(xué)課程很多無(wú)法開(kāi)設(shè)；即使勉強(qiáng)開(kāi)設(shè)，課程質(zhì)量不高。

其次，抗戰(zhàn)前線(xiàn)辦學(xué)成本高。受各種因素影響，戰(zhàn)時(shí)前線(xiàn)物資緊張，物價(jià)水平較高，這導(dǎo)致前線(xiàn)生活成本較高，無(wú)形中造成辦學(xué)經(jīng)費(fèi)大大提高。 為了保障生存，前線(xiàn)學(xué)校收費(fèi)項(xiàng)目日漸增多，“不得不重收學(xué)、膳、雜費(fèi)”。 學(xué)校收費(fèi)水平提高對(duì)不少學(xué)生構(gòu)成巨大壓力，即使是“小康之家”，也要猶豫是不是“入校讀書(shū)”，更不用說(shuō)普通家庭了。 普通家庭還有貧富之分，貧家學(xué)生“無(wú)經(jīng)濟(jì)力量”，或是貧窮，或是赤貧，迫不得已“來(lái)后方求學(xué)”，期望謀求一條生路；一些學(xué)生家中稍稍“有經(jīng)濟(jì)力量”，他們“通過(guò)敵偽封鎖線(xiàn)”，在抗戰(zhàn)前線(xiàn)就學(xué)。 然而，日益提高的費(fèi)用對(duì)普通家庭的學(xué)生是重大打擊， 他們被迫選擇輟學(xué)。

再次，抗戰(zhàn)前線(xiàn)辦學(xué)影響有限。 抗戰(zhàn)前線(xiàn)辦理的學(xué)校，很難對(duì)淪陷區(qū)產(chǎn)生直接影響。 淪陷區(qū)形勢(shì)復(fù)雜，各種勢(shì)力盤(pán)桓，有的是日寇，有的是偽軍，有的是土匪、惡霸。 在“敵偽奸匪環(huán)伺之下”，開(kāi)設(shè)學(xué)校、招收學(xué)生、實(shí)施教學(xué)將會(huì)承擔(dān)極大風(fēng)險(xiǎn)，導(dǎo)致淪陷區(qū)學(xué)生面臨失學(xué)命運(yùn)。

面對(duì)戰(zhàn)時(shí)前線(xiàn)的辦學(xué)困難，有人主張放棄戰(zhàn)時(shí)前線(xiàn)教育，提高戰(zhàn)時(shí)大后方培養(yǎng)人才的能力，以大后方支持抗戰(zhàn)前線(xiàn)的人才需求。王丹岑對(duì)此表示反對(duì)，他指出了放棄前線(xiàn)教育的危害：一方面，這“造成陷落區(qū)域之教育歇絕”，力量此消彼長(zhǎng)，淪陷區(qū)的奴化教育和毒化教育會(huì)乘機(jī)抬頭，淪陷區(qū)的人民將會(huì)承受被奴化、被毒化的命運(yùn)，這對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的大局是不利的。另一方面，這造成“前方之教育退步”，當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)前線(xiàn)教育已是岌岌可危，前線(xiàn)學(xué)生們要么“根本無(wú)學(xué)?？扇搿?，要么“有學(xué)校而無(wú)力入學(xué)”，要么“入學(xué)掛名亦得不到讀書(shū)時(shí)間”，如果政府再不干預(yù)和支持，后果不堪設(shè)想。同時(shí)，淪陷區(qū)和抗戰(zhàn)前線(xiàn)教育的下滑，還會(huì)釀成新問(wèn)題，造成前線(xiàn)“無(wú)繼起之人才”，長(zhǎng)此以往，抗戰(zhàn)前線(xiàn)無(wú)法留住人才，其發(fā)展始終缺乏動(dòng)力。

二、興辦私學(xué)以應(yīng)時(shí)艱

面對(duì)戰(zhàn)時(shí)前線(xiàn)出現(xiàn)的艱難辦學(xué)情況，王丹岑認(rèn)為“圖謀補(bǔ)救之力，惟有私人設(shè)教”，并從原因、舉措和質(zhì)疑三個(gè)方面進(jìn)行具體闡述。

（一）戰(zhàn)時(shí)為何興辦私學(xué)

抗戰(zhàn)時(shí)期，私學(xué)教育依然存在，但發(fā)展緩慢。王丹岑認(rèn)為私學(xué)歷史悠久，積累經(jīng)驗(yàn)豐富，有利于增加普通民眾接受教育的機(jī)會(huì)，應(yīng)以私館的方式予以推廣。

首先，私學(xué)發(fā)展歷史悠久。興辦私學(xué)“為中國(guó)數(shù)千年特有的良好制度”，早在先秦時(shí)期，私學(xué)興起，生成百家，著書(shū)立說(shuō)，招徠信徒，相互爭(zhēng)鳴；抗戰(zhàn)軍興，社會(huì)動(dòng)蕩，各勢(shì)力蠢蠢欲動(dòng)，與先秦興辦私學(xué)具有相似的社會(huì)環(huán)境。其次，私學(xué)積累了“數(shù)千年來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)”。 先秦以降，私學(xué)與官學(xué)相互補(bǔ)充，持續(xù)發(fā)展。 在紛繁復(fù)雜的抗戰(zhàn)前線(xiàn)，私學(xué)能彌補(bǔ)學(xué)校教育的缺失，繼續(xù)發(fā)揮教化作用。再次，興辦私學(xué)可使“人人都有讀書(shū)之機(jī)會(huì)”。中國(guó)地域廣袤，人口眾多，和平時(shí)期難以普及教育， 戰(zhàn)時(shí)更是無(wú)法普及教育。自抗戰(zhàn)以來(lái)， 戰(zhàn)火蔓延神州大地，“到處人才之缺乏”，中學(xué)、大學(xué)畢業(yè)生簡(jiǎn)直供不應(yīng)求，人才質(zhì)量不高。很多中學(xué)、大學(xué)畢業(yè)生不了解抗戰(zhàn)前線(xiàn)的嚴(yán)峻，“空疏簡(jiǎn)陋，浮華無(wú)用”，從中可見(jiàn)王丹岑對(duì)服務(wù)于抗戰(zhàn)前線(xiàn)的畢業(yè)生略顯悲觀。

（二）戰(zhàn)時(shí)如何興辦私學(xué)

興辦私學(xué)必須提出切實(shí)可行的舉措，應(yīng)激發(fā)抗戰(zhàn)前線(xiàn)民眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，否則很容易變成一種空想。 至于如何興辦私學(xué)，王丹岑提出了三點(diǎn)舉措：

首先，降低設(shè)立私學(xué)的門(mén)檻。一方面，私學(xué)的形式應(yīng)當(dāng)靈活，不一定非要辦成學(xué)校，也不一定非要設(shè)立多個(gè)不同的科目——絲毫不差地模仿現(xiàn)代學(xué)校，可以“同于私館”。 另一方面，私學(xué)的規(guī)模應(yīng)當(dāng)縮小，樹(shù)大容易招風(fēng)，規(guī)模過(guò)大難免吸引資源，容易受到各方勢(shì)力的覬覦；至于辦學(xué)規(guī)模，既要控制教師數(shù)量——“可三人同設(shè)一館”， 又要壓縮學(xué)生的人數(shù)。

其次，完善私學(xué)的各項(xiàng)制度。一方面，私館辦理不應(yīng)死板限定區(qū)域。 不光抗戰(zhàn)前線(xiàn)可以設(shè)立私館，甚至連淪陷區(qū)內(nèi)，亦可悄悄設(shè)置私館；不光城鎮(zhèn)及其周邊可以設(shè)立私館，甚至連“窮鄉(xiāng)僻野”，亦可設(shè)置私館。另一方面，為了謹(jǐn)防奸偽滲透，在設(shè)立私館之前， 舉辦人應(yīng)先向國(guó)民政府所設(shè)的教育機(jī)關(guān)登記，“經(jīng)核準(zhǔn)后得開(kāi)館設(shè)教”，繼而“延師教授”，“開(kāi)設(shè)符合規(guī)定之課程”。 與此同時(shí)， 私館辦理應(yīng)延續(xù)“有教無(wú)類(lèi)” 的優(yōu)秀傳統(tǒng)， 不應(yīng)拘泥于學(xué)生家境貧富，家庭富裕的子弟應(yīng)當(dāng)接受教育，家庭貧寒的子弟亦可以讀書(shū)，必要時(shí)國(guó)民政府所設(shè)的教育機(jī)關(guān)應(yīng)對(duì)辦學(xué)卓越的私館進(jìn)行補(bǔ)助，確?！柏毤易拥芸梢载?fù)笈就讀，赤貧子弟可以半耕半讀”。

再次，擴(kuò)大私學(xué)影響。 設(shè)立私館不能僅僅局限于所在之地，還要擴(kuò)大其影響范圍，甚至擴(kuò)大到“私館所在地之十?dāng)?shù)里內(nèi)”。此外，擴(kuò)大私館的影響是為了“養(yǎng)成精學(xué)之士，轉(zhuǎn)移澆漓之風(fēng)”，將崇尚氣節(jié)之風(fēng)深植在抗戰(zhàn)前線(xiàn)，將崇尚氣節(jié)之人安排在抗戰(zhàn)前線(xiàn)，對(duì)淪陷區(qū)起到積極的影響。

（三）直面興辦私學(xué)的質(zhì)疑

當(dāng)然， 歷史已經(jīng)充分證明私學(xué)是官學(xué)的補(bǔ)充，私學(xué)無(wú)法替代官學(xué)。 因?yàn)樗綄W(xué)教育不是完美無(wú)缺的，其自身存在局限性，與現(xiàn)代教育的宗旨大相徑庭。私學(xué)教育的局限性決定了戰(zhàn)時(shí)興辦私學(xué)必須慎重行事， 提前預(yù)測(cè)社會(huì)上可能出現(xiàn)的各種質(zhì)疑，并努力化解之。

一方面，有人質(zhì)疑私學(xué)不能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。就現(xiàn)代教育而言，教育不再是簡(jiǎn)單的重復(fù)和記憶，而是實(shí)現(xiàn)人的德、智、體等全面發(fā)展。 學(xué)校教育是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的有效途徑之一，它“可以使學(xué)生智育、體育、德育并進(jìn)”。因?yàn)闂l件限制，私學(xué)的教育目標(biāo)很可能存在單一化傾向， 僅僅關(guān)注學(xué)生智育的發(fā)展，而“體育、德育或有未逮”，這對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)極為不利。 對(duì)于這一“硬傷”，王丹岑主張應(yīng)強(qiáng)化政府的外部監(jiān)督，前線(xiàn)私館設(shè)立后，“須將學(xué)生等級(jí)、課程、進(jìn)度，呈報(bào)當(dāng)?shù)刂鞴軝C(jī)關(guān)”，自覺(jué)接受政府的外部監(jiān)督。

另一方面，有人質(zhì)疑私學(xué)無(wú)法取得普遍認(rèn)可的學(xué)歷。 私學(xué)以私館為實(shí)施教育的載體，私館質(zhì)量存在較大差異， 不同的私館往往具有不同的課程體系，不同的私館教師往往具有不同的教學(xué)風(fēng)格和要求。因此，私館培養(yǎng)的學(xué)生參差不齊，即使擁有私館認(rèn)可的學(xué)歷，并不意味著社會(huì)認(rèn)可這一學(xué)歷。 如果社會(huì)不認(rèn)可私館學(xué)歷， 私館最終還是無(wú)法廣泛推行，無(wú)法得到群眾的接受，“尤其是在前方及淪陷區(qū)域”，并不具有存在的必要性。 對(duì)于這一“硬傷”，王丹岑主張應(yīng)制定相應(yīng)的學(xué)歷考試制度，以此作為私學(xué)的必要補(bǔ)充。

三、學(xué)歷考試為必要補(bǔ)充

興辦私學(xué)不光可以為抗戰(zhàn)前線(xiàn)“知識(shí)分子之事業(yè)途徑”，也可以為淪陷區(qū)知識(shí)分子“服務(wù)社會(huì)之途徑”。隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入持續(xù)階段，興辦私學(xué)還可成為胸懷恬淡者的“終身之事業(yè)”，使胸懷恬淡者成為一方師長(zhǎng)，聚攏一方人望，成為一方支柱。然而因私學(xué)的局限性，“輔助之辦法，就是舉行學(xué)歷考試?！彼綄W(xué)須與學(xué)歷考試相結(jié)合，“為因時(shí)因地制宜之選”。

（一）為何恢復(fù)學(xué)歷考試

學(xué)歷考試與科舉考試是一脈相承的關(guān)系，“是中國(guó)舊時(shí)之制度”。 王丹岑認(rèn)為：“私人設(shè)教必須與學(xué)歷考試相輔相行”， 學(xué)歷考試是面向私學(xué)的特殊考試，能夠適當(dāng)彌補(bǔ)私學(xué)的不足，這一認(rèn)識(shí)基于以下三點(diǎn)原因：

首先，學(xué)歷考試是私學(xué)的“試金石”。 它可以成為選拔抗戰(zhàn)前線(xiàn)人才的重要方式。一旦通過(guò)學(xué)歷考試，政府將賦予這些人才某一“頭銜”。 在戰(zhàn)時(shí)情況下， 王丹岑主張國(guó)民政府教育部應(yīng)當(dāng)控制學(xué)歷考試，限制總體名額。 抗戰(zhàn)前線(xiàn)地方機(jī)關(guān)在一定條件下執(zhí)行學(xué)歷考試，專(zhuān)門(mén)面向私館招攬人才。 學(xué)歷考試是一種官方名義的考試， 這既承認(rèn)了私學(xué)的存在，也間接肯定了私學(xué)的社會(huì)價(jià)值。這樣，私學(xué)中很難藏匿“濫竽充數(shù)”“不求進(jìn)取”的人。

其次，學(xué)歷考試存在的目的是“齊一學(xué)子之程度”。不同的私館往往具有不同的課程體系，不同的私館教師往往具有不同的教學(xué)風(fēng)格和要求，這是一個(gè)不可爭(zhēng)辯的事實(shí)。實(shí)施學(xué)歷考試有益于確保學(xué)生的程度，倒逼私學(xué)提高教學(xué)質(zhì)量，提升教學(xué)水平，使之達(dá)到人才培養(yǎng)的“底線(xiàn)”要求。只有達(dá)到人才培養(yǎng)“底線(xiàn)”要求的私館，最終才能在抗戰(zhàn)前線(xiàn)的教育競(jìng)爭(zhēng)中存活；而那些不能達(dá)到人才培養(yǎng)“底線(xiàn)”要求的私館，只會(huì)逐漸遭到淘汰。由此可見(jiàn)，學(xué)歷考試重視學(xué)生的程度。 為了培養(yǎng)高程度的學(xué)生，私學(xué)不得不與時(shí)俱進(jìn)，自我革新，不斷提升教師個(gè)人的節(jié)操和學(xué)識(shí)；私學(xué)不得不提高其教學(xué)質(zhì)量，使之能夠順利通過(guò)學(xué)歷考試的篩選。

再次， 學(xué)歷考試是吸納社會(huì)力量的手段之一?？谷哲娕d， 取得勝利并不完全依賴(lài)軍事力量的優(yōu)勢(shì)，還要廣泛吸納社會(huì)上各種抗日救過(guò)的力量。 私學(xué)發(fā)揮“造士”的社會(huì)功能，持續(xù)聚攏地方的人才，正如王丹岑所言：“中國(guó)優(yōu)秀之人才，亦多出于私館中之貧寒子弟”。 而國(guó)民政府學(xué)歷考試發(fā)揮著“選士”和“輸血”的社會(huì)功能，有利于擴(kuò)大國(guó)民政府在地方的影響力，吸納、轉(zhuǎn)化和團(tuán)結(jié)地方上的優(yōu)秀人才，在抗戰(zhàn)前線(xiàn)增加積極力量，擴(kuò)散愛(ài)國(guó)思想，謀取抗戰(zhàn)勝利。

（二）戰(zhàn)時(shí)推行學(xué)歷考試

首先，使抗戰(zhàn)前線(xiàn)的學(xué)歷考試具有針對(duì)性。 其一，學(xué)歷考試的范圍具有針對(duì)性，主要針對(duì)抗戰(zhàn)前線(xiàn)各地，而不是抗戰(zhàn)的大后方，抗戰(zhàn)前線(xiàn)和大后方的情況大不相同，應(yīng)當(dāng)予以區(qū)分。其二，學(xué)歷考試的對(duì)象具有針對(duì)性，專(zhuān)門(mén)針對(duì)在抗戰(zhàn)前線(xiàn)主管機(jī)關(guān)備案的私館學(xué)生，而那些在抗戰(zhàn)前線(xiàn)未經(jīng)主管機(jī)關(guān)備案的私館學(xué)生不能參加學(xué)歷考試，這樣抗戰(zhàn)前線(xiàn)的主管機(jī)關(guān)在無(wú)形之中控制了私館。 其三，學(xué)歷考試的時(shí)間具有針對(duì)性，“時(shí)間定在每年夏季，與學(xué)校畢業(yè)會(huì)考同時(shí)舉行”， 這一安排可防止公立中小學(xué)學(xué)生冒充私館學(xué)生。 以上種種規(guī)定，確保學(xué)歷考試為私學(xué)服務(wù)。其四，學(xué)歷考試的等級(jí)具有針對(duì)性，依據(jù)私館學(xué)生的程度，分為初中學(xué)歷考試和高中學(xué)歷考試兩種。

其次，提高抗戰(zhàn)前線(xiàn)學(xué)歷考試的權(quán)威性。 學(xué)歷考試針對(duì)特定區(qū)域、特定人群、特定時(shí)間、特定等級(jí)，本身就是權(quán)威性的體現(xiàn)。 將權(quán)威性注入學(xué)歷考試中，有助于廣泛吸納抗戰(zhàn)前線(xiàn)的學(xué)生，使之有機(jī)會(huì)升學(xué)。學(xué)歷考試應(yīng)注重選拔性，而不是淘汰性。私館學(xué)生只要成績(jī)及格，就可獲得官方認(rèn)定的學(xué)歷證書(shū)。學(xué)歷證書(shū)應(yīng)受到認(rèn)證，如初中學(xué)歷考試“先由各縣舉行”，及格之后，由行政督察專(zhuān)區(qū)為單位頒發(fā)學(xué)歷證書(shū)；高中學(xué)歷考試由所在省統(tǒng)一舉行，“考試及格后，統(tǒng)由省教育廳發(fā)給證書(shū)”［17］。認(rèn)證機(jī)構(gòu)的權(quán)威性不同，認(rèn)證機(jī)構(gòu)的等級(jí)越高，其權(quán)威性往往越高。

再次，抗戰(zhàn)前線(xiàn)的學(xué)歷考試應(yīng)服務(wù)于私館學(xué)生升學(xué)。 王丹岑認(rèn)為，私學(xué)主要是為了夯實(shí)戰(zhàn)時(shí)前線(xiàn)的小學(xué)教育，而中學(xué)教育和大學(xué)教育還應(yīng)由學(xué)校教育承擔(dān)，戰(zhàn)爭(zhēng)背景下“官學(xué)與私學(xué)互相為用”。 私館學(xué)生若是通過(guò)初中學(xué)歷考試取得初中學(xué)歷后，應(yīng)當(dāng)能夠進(jìn)入高中繼續(xù)深造；若是通過(guò)高中學(xué)歷考試取得高中學(xué)歷后，應(yīng)當(dāng)能夠進(jìn)入大學(xué)繼續(xù)深造。 無(wú)論是取得初中學(xué)歷證書(shū)，還是高中學(xué)歷證書(shū)，私館學(xué)生都應(yīng)當(dāng)有機(jī)會(huì)進(jìn)入更高一級(jí)的學(xué)校，而不是遭到更高一級(jí)的學(xué)校拒絕，喪失繼續(xù)升學(xué)的機(jī)會(huì)。不過(guò)，鑒于學(xué)校和私學(xué)的性質(zhì)不同，學(xué)?？梢栽O(shè)立短期訓(xùn)練班，“予以精粹訓(xùn)練，以補(bǔ)私學(xué)之缺點(diǎn)”［17］。

（三）恢復(fù)學(xué)歷考試的阻力

學(xué)歷考試與科舉考試具有相似性。從科舉停廢到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間， 歷任政府幾乎均未恢復(fù)學(xué)歷考試，將考試權(quán)交予各級(jí)各類(lèi)學(xué)校。 實(shí)施學(xué)歷考試很容易讓人產(chǎn)生恢復(fù)科舉考試的印象，必然遭到一定阻力，必須事先預(yù)見(jiàn)社會(huì)上可能出現(xiàn)的阻力。

一方面，實(shí)施學(xué)歷考試“未免是‘開(kāi)倒車(chē)’”［17］。早在1905 年， 清政府就已經(jīng)決定了停科舉、 興學(xué)堂。民國(guó)已降，即使學(xué)界對(duì)停廢科舉存在一定爭(zhēng)議，但是南京國(guó)民政府始終沒(méi)有制定和實(shí)施實(shí)質(zhì)性的舉措來(lái)恢復(fù)科舉。 南京國(guó)民政府所顧慮的是：一旦恢復(fù)了針對(duì)特定區(qū)域、特定人群、特定時(shí)間、特定等級(jí)的學(xué)歷考試，現(xiàn)代學(xué)校的學(xué)生很有可能轉(zhuǎn)移到私館中求學(xué)，以私學(xué)考生的身份參加學(xué)歷考試，這會(huì)導(dǎo)致“重考輕學(xué)”風(fēng)氣的興起。“重考輕學(xué)”有悖于人的全面發(fā)展，是千百年來(lái)科舉的“陋俗”之一。

另一方面，兵荒馬亂的抗戰(zhàn)前線(xiàn)若率先實(shí)施學(xué)歷考試，可能會(huì)引發(fā)大后方的不穩(wěn)，實(shí)施學(xué)歷考試引起大后方的爭(zhēng)論，可能造成抗戰(zhàn)前線(xiàn)和大后方的“撕裂”，這將不利于國(guó)家整體團(tuán)結(jié)，自然也不利于打贏日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。 所以從維護(hù)國(guó)家大局出發(fā)，抗戰(zhàn)前線(xiàn)恢復(fù)學(xué)歷考試必須慎重。

同時(shí)，實(shí)施學(xué)歷考試難以把握試卷的難度。 無(wú)論是何種考試，難度和區(qū)分度是兩項(xiàng)極為重要的指標(biāo)，難度在一定程度上會(huì)影響區(qū)分度。 對(duì)于學(xué)歷考試而言，它的難度是個(gè)問(wèn)題。恢復(fù)學(xué)歷考試，并保持一定的難度，則有利于選拔真才實(shí)學(xué)，杜絕濫竽充數(shù)之徒；恢復(fù)學(xué)歷考試，降低試卷的難度，則有利于爭(zhēng)奪青年，招徠人才，樹(shù)立、擴(kuò)大抗戰(zhàn)到底的決心和意志。王丹岑認(rèn)為應(yīng)降低難度，吸引前線(xiàn)青年，樹(shù)立青年信仰，培養(yǎng)青年，使之更好地服務(wù)于抗戰(zhàn)前線(xiàn)。

四、反思戰(zhàn)時(shí)教育家思想

對(duì)于戰(zhàn)時(shí)教育的認(rèn)識(shí)，戰(zhàn)時(shí)教育家及其思想是重要的切口。 抗戰(zhàn)時(shí)期，教育家所處的地域各不相同，有的位于抗戰(zhàn)前線(xiàn)，有的位于大后方；教育家具有的聲譽(yù)各不相同，有的聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，有的默默無(wú)聞；教育家所持的見(jiàn)解各不相同。我們應(yīng)當(dāng)利用好教育家，全面審視他們的所思、所想和所行，從中去粗取精、撮其精要。只有這樣，才可能相對(duì)準(zhǔn)確地了解教育家及其思想， 把握抗戰(zhàn)時(shí)期社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)抗戰(zhàn)時(shí)期各地的辦學(xué)條件和辦學(xué)環(huán)境。

（一）戰(zhàn)時(shí)前線(xiàn)教育家思想是研究戰(zhàn)時(shí)教育的切口

與大后方教育家思想略有不同， 抗戰(zhàn)前線(xiàn)教育家思想是戰(zhàn)時(shí)教育思想的重要組成部分。 抗戰(zhàn)前線(xiàn)為一個(gè)相對(duì)的概念， 可能今天的前線(xiàn)， 明天就為淪陷區(qū)，這決定了抗戰(zhàn)前線(xiàn)情況復(fù)雜，各種勢(shì)力交互斗爭(zhēng)。 在此背景下，興辦教育舉步維艱。 從戰(zhàn)時(shí)前線(xiàn)教育家思想切入，可相對(duì)清晰地了解抗戰(zhàn)前線(xiàn)的教育。

一方面，教育家思想來(lái)源于抗戰(zhàn)前線(xiàn)實(shí)踐。 例如，王丹岑之所以要求興辦和發(fā)展私學(xué)，這完全源于其抗戰(zhàn)前線(xiàn)的辦學(xué)實(shí)踐。 在艱苦的條件下，王丹岑主持和辦理上海私立安徽中學(xué)太和分校，這與傳統(tǒng)私學(xué)不同；然而在抗戰(zhàn)前線(xiàn)，學(xué)校教育只能在夾縫中求生存，其辦學(xué)和經(jīng)營(yíng)承受著各方壓力。 上海私立安徽中學(xué)太和分校若不是與蕭縣中學(xué)聯(lián)合成立魯豫皖邊區(qū)戰(zhàn)時(shí)中學(xué)，得到抗戰(zhàn)前線(xiàn)政府和軍方的支持，這一所私立學(xué)校很快就會(huì)消失。 抗戰(zhàn)前線(xiàn)學(xué)校教育的困難啟發(fā)了王丹岑， 使他主張化整為零，在抗戰(zhàn)前線(xiàn)發(fā)展私學(xué)教育，擴(kuò)大私學(xué)的范圍，團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)前線(xiàn)和淪陷區(qū)的有志青年。

另一方面， 教育家往往具有一定的理論修養(yǎng)，他們的思想旨在解決抗戰(zhàn)前線(xiàn)教育問(wèn)題，甚至超越抗戰(zhàn)前線(xiàn)的教育實(shí)踐。 例如，王丹岑主張興辦私學(xué)教育與學(xué)歷考試相輔相成，二者缺一不可。 興辦私學(xué)不難，難在得到社會(huì)認(rèn)可；若是得不到社會(huì)認(rèn)可，興辦私學(xué)沒(méi)有太大的意義。因此，“這困難的補(bǔ)救方法，非有因地制宜的制度不可”，學(xué)歷考試就是因地制宜的制度之一，選拔合適人才，為其提供可以升學(xué)的空間，確保私學(xué)教育的“底線(xiàn)”。 這一主張?jiān)诋?dāng)時(shí)背景下具有一定進(jìn)步性。

戰(zhàn)時(shí)前線(xiàn)教育家的獨(dú)特之處在于，他們既有一定的教育理論積淀，又在錯(cuò)綜復(fù)雜的局面中篤志于教育實(shí)踐，解決教育問(wèn)題。從教育家的思想中，我們能夠看清抗戰(zhàn)前線(xiàn)教育的真相。

（二）戰(zhàn)時(shí)前線(xiàn)教育家思想能真實(shí)反映戰(zhàn)時(shí)教育問(wèn)題

抗戰(zhàn)前線(xiàn)教育的真相能夠顯示各種教育問(wèn)題，透過(guò)戰(zhàn)時(shí)前線(xiàn)教育家及其思想，我們能夠看到抗戰(zhàn)前線(xiàn)教育的不易，看到抗戰(zhàn)前線(xiàn)教育家解決教育問(wèn)題的思路和主張。 透過(guò)王丹岑的教育思想，我們可發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)時(shí)前線(xiàn)教育存在的問(wèn)題。

首先，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)造成巨大的教育損失。 很多學(xué)校慘遭炸毀，很多學(xué)校被無(wú)故占用，很多學(xué)校喪失經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助。 學(xué)校的悲慘命運(yùn)導(dǎo)致很多教師輾轉(zhuǎn)他方，很多學(xué)生流離失所，很多圖書(shū)、資料、儀器被付之一炬。中國(guó)學(xué)校教育起步晚，發(fā)展不平衡，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)又突然打亂了學(xué)校教育發(fā)展的進(jìn)度和步伐，因此，不得不恢復(fù)私學(xué)，以彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足。

其次， 中華民國(guó)的教育制度存在嚴(yán)重弊端，尤其在“前方及淪陷區(qū)域教育的實(shí)施，遭遇到不可解決的困難”。“一則由于教育制度之不良”，過(guò)去過(guò)度依賴(lài)于各級(jí)、各類(lèi)學(xué)校教育，這在戰(zhàn)時(shí)根本行不通，有限的經(jīng)費(fèi)只能集中在少數(shù)的學(xué)校上；“二則由于學(xué)校衙門(mén)化”，校長(zhǎng)未必滿(mǎn)懷赤城辦學(xué)，教師未必專(zhuān)心致志育人， 抗戰(zhàn)前線(xiàn)校長(zhǎng)和教師均缺乏飽學(xué)之士，這對(duì)學(xué)生而言，是巨大的損失；“三則私人設(shè)教之制度喪失”［17］，中華民國(guó)創(chuàng)立以后，在中國(guó)綿延千年的私學(xué)被打上“落后”烙印，被視為“低端”教育，逐步遭到淘汰；學(xué)校教育因其設(shè)置眾多科目、推行班級(jí)教育、接受現(xiàn)代知識(shí)等，受到社會(huì)大肆追捧。然而，“中學(xué)多設(shè)于城市，大學(xué)多設(shè)于都會(huì)，貧家子弟，根本無(wú)入學(xué)之機(jī)會(huì)”［17］，貧家子弟與讀書(shū)無(wú)緣。

再次， 抗戰(zhàn)時(shí)期培養(yǎng)的人才與實(shí)際需求脫節(jié)。抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段后，“國(guó)家陷入多事之秋”， 前線(xiàn)急需得力的人才，而不是“空疏簡(jiǎn)陋、浮華無(wú)用”的青年。 得力人才的顯著特征是具備“崇實(shí)”精神，言行一致，“言必行、行必果”，而不是“‘言’歸言，‘行’歸行”［18］(P32)，也不是言行不一、所學(xué)非所用、所用非所學(xué)?！敖逃c現(xiàn)實(shí)脫節(jié)”的現(xiàn)象在戰(zhàn)時(shí)顯得尤為突出［19］，極易產(chǎn)生不良的后果。

（三）戰(zhàn)時(shí)教育家思想的主旋律是救國(guó)

救國(guó)始終是戰(zhàn)時(shí)教育的主題，更是戰(zhàn)時(shí)前線(xiàn)教育的主題。不論危難多大，“救國(guó)”主體巋然不動(dòng)?！熬葒?guó)”要求不懼怕困難，要迎頭趕上，若“不重視精神與方法，則所謂迎頭趕上者，恐成徒托空言矣”［20］(P268)。那么，究竟應(yīng)該如何迎頭趕上呢？

首先，形式多樣，保存中華文化火種。保存中華文化火種是救國(guó)的重要目標(biāo)，在抗戰(zhàn)前線(xiàn)弘揚(yáng)救過(guò)更加緊迫，教育是保存中華文化火種的載體，若本民族都不重視文化傳承， 就極易受到外部文化的干擾和侵蝕。 那么， 應(yīng)該如何保存中華文化火種呢？ 戰(zhàn)時(shí)前線(xiàn)教育家思想體現(xiàn)了多樣的形式，不拘泥于某一種； 戰(zhàn)時(shí)前線(xiàn)教育思想體現(xiàn)了廣泛的區(qū)域， 不拘泥于某一隅。 只要中華文化的火種生生不息， 一切苦難終將會(huì)被承受， 一切阻礙終將會(huì)被超越。

其次，因地制宜，不忘救國(guó)圖存。 設(shè)立學(xué)校、推行學(xué)校教育是中國(guó)教育近代化的重要內(nèi)容，不得不承認(rèn)，這一內(nèi)容“采取了現(xiàn)代各國(guó)教育之長(zhǎng)”，具有重要的作用。 然而，學(xué)校教育必須要契合抗戰(zhàn)前線(xiàn)的實(shí)際，對(duì)抗戰(zhàn)前線(xiàn)“禁私館，廢考試”，可能是戰(zhàn)時(shí)教育的缺點(diǎn)之一，應(yīng)當(dāng)及時(shí)予以更正；適當(dāng)恢復(fù)私學(xué)和學(xué)歷考試，有利于重拾“中國(guó)原有之長(zhǎng)”。 這具有重要的意義，“在目前非常時(shí)期，參酌古制，厘定新法，以清時(shí)弊。 ”

再次，“埋頭苦干，冀成學(xué)風(fēng)”［21］，造就“人人都有讀書(shū)之機(jī)會(huì)”。 無(wú)論是抗戰(zhàn)之前，還是抗戰(zhàn)之中，學(xué)校教育總是富者多、貧者少，而“社會(huì)上富者少貧者多”，這形成鮮明的對(duì)比。 學(xué)校教育“為富人之特權(quán)”“為富家爭(zhēng)逐之所”，自然導(dǎo)致人才缺乏，成為一個(gè)“誰(shuí)都得承認(rèn)的、不可隱瞞的事實(shí)”。 抗戰(zhàn)前線(xiàn)應(yīng)增加教育機(jī)會(huì)，吸納和培養(yǎng)越來(lái)越多的人才，團(tuán)結(jié)力量抗日救國(guó)。

總之， 王丹岑只是抗戰(zhàn)前線(xiàn)教育家的代表之一，像這樣不知名的教育家還有很多很多，他們提出的思想和主張應(yīng)當(dāng)納入研究的范圍之內(nèi)。我們應(yīng)有選擇地注意這些“草根”教育家，發(fā)掘他們的教育思想，闡發(fā)教育思想的價(jià)值，從而對(duì)某一時(shí)期的教育形成更為全面的認(rèn)識(shí)。

注 釋?zhuān)?/p>

①王丹岑的主要文章有：《提倡私人設(shè)教舉辦學(xué)歷考試》（《安徽政治》，1943 年第3 期），《論氣節(jié)》（《安徽政治》，1943 年第6 期），《曾國(guó)藩的修養(yǎng)方法》（《安徽政治》，1943 年第10 期），《改進(jìn)現(xiàn)代省祕(mì)書(shū)處組織與建立省幕僚長(zhǎng)制》（《新干部》，1943 年第3 期）和《中國(guó)“禮制”的精神》（《中央周刊》，1947 年第5 期）等。

②引文如無(wú)標(biāo)注，均引自《提倡私人設(shè)教舉辦學(xué)歷考試》一文。