弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化 講好東坡赤壁故事——提升東坡赤壁景區(qū)展陳探討

陳志武

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化 講好東坡赤壁故事——提升東坡赤壁景區(qū)展陳探討

陳志武

（黃岡市赤壁管理處，湖北 黃岡 438000）

根據(jù)參觀東坡赤壁所體驗(yàn)的景區(qū)文物本體石刻展陳情況,結(jié)合我國(guó)現(xiàn)代博物館展陳新技術(shù)及展陳手段,闡述了東坡赤壁景區(qū)布展提升的迫切性；對(duì)景區(qū)目前展陳所存在的問題及如何提升書法碑刻等不可移動(dòng)文物的展陳形式和效果進(jìn)行探討。提出應(yīng)該挖掘提煉景區(qū)東坡文化核心價(jià)值，增加展示內(nèi)容，豐富展陳形式，以帶給游客全方面的體驗(yàn)，從而更好地弘揚(yáng)東坡文化。

東坡赤壁；景區(qū)文物；文化挖掘；展陳提升；游覽體驗(yàn)

東坡赤壁位于古城黃州西北，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，集文物保護(hù)、山水觀光、人文體驗(yàn)、休閑娛樂等功能于一體，素有“風(fēng)景如畫”之美譽(yù)。東坡赤壁、原黃州赤壁（赤鼻磯），因有崖如壁，顏色赭赤，故稱為赤壁。北宋大文豪蘇軾謫居黃州，登臨赤壁，寫赤壁二賦、《念奴嬌?赤壁懷古》等名篇大作，使赤壁名揚(yáng)中外。清康熙末年，黃州知府郭朝祚為紀(jì)念蘇東坡，在“赤壁”之前冠上“東坡”別號(hào)，始稱為“東坡赤壁”。古往今來無數(shù)名人游覽過赤壁。唐代詩人李白，黃州刺史杜牧；宋代王禹偁、蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、陸游、辛棄疾；明代解縉、李夢(mèng)陽；清代于成龍、張之洞，近代黃興、宋教仁、蔣介石等，先后游歷赤壁，創(chuàng)作詩詞文賦，形成獨(dú)樹一幟的東坡赤壁文化。

東坡赤壁樓閣始建于西晉初年，距今約一千七百余年，后屢毀重建，現(xiàn)存文物區(qū)內(nèi)古建筑大部分為清同治年維修或重建，景區(qū)面積五百余畝。景區(qū)內(nèi)目前主要的參觀游覽點(diǎn)有：一像（東坡塑像），一峰（剪刀峰），二堂（二賦堂、雪堂），二閣（碑閣，留仙閣），二廊（赤壁懷古碑廊、赤壁賦碑廊），三樓（棲霞樓、挹爽樓、涵暉樓），九亭（放龜亭、睡仙亭、坡仙亭、酹江亭、問鶴亭、快哉亭、覽勝亭、望江亭、羽化亭）。赤壁古建筑依山就勢(shì)，古樸典雅，唐代以來即為游覽勝地，宋代以后因蘇東坡而更為有名。

一、東坡赤壁景區(qū)展陳現(xiàn)狀及存在的問題

（一）東坡赤壁展陳現(xiàn)狀

東坡赤壁是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)存歷代名人書畫碑刻七百多塊，其中，蘇軾書畫碑刻百余塊，居全國(guó)蘇書碑刻之冠。游客參觀的區(qū)域主要展示的是碑刻等文物本體，基本在文物區(qū)的亭臺(tái)樓閣內(nèi)。二賦堂木壁正、背面，刻前、后《赤壁賦》；留仙閣有蘇東坡游赤壁全圖；碑閣內(nèi)126塊蘇軾書法碑刻《景蘇園帖》乃國(guó)家一級(jí)文物。這些碑刻全部鑲嵌在墻壁，上面以玻璃覆蓋，自然采光，雖文物價(jià)值極高，但無其他文字說明、軼事典故等直觀內(nèi)容，實(shí)際展陳觀瞻效果不佳。

（二）展陳存在的問題

1.景區(qū)展陳形式單一，雖文物眾多、但基本只有碑刻文物本體的簡(jiǎn)單展示，沒有其它的展陳形式和內(nèi)容。

2.東坡文化核心內(nèi)容和價(jià)值挖掘不夠，雖文化底蘊(yùn)深厚卻沒有突出核心內(nèi)容。

3.游覽線路單一，互動(dòng)性不強(qiáng)。普通游客，如果不是書法愛好者大多走馬觀花，在碑刻面前一閃而過，很難吸引游客駐足，往往不到半小時(shí)就逛完了，留不住任何的記憶。

4.現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)新媒體宣傳運(yùn)用不夠，景區(qū)雖有微信公眾號(hào)但功能單一，不能提供語音導(dǎo)覽、講解等基礎(chǔ)服務(wù)。

二、文物展示的提升目標(biāo)及定位

依照習(xí)近平總書記關(guān)于文物工作系列指示精神，要“讓文物說話、把歷史智慧告訴人們，激發(fā)民族自豪感和自信心，堅(jiān)定中國(guó)人民振興中華、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心和決心”，就應(yīng)該“突出特色，方知?dú)v史精魂所在”，并為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供思想保證、精神力量和道德滋養(yǎng)。

（一）展示的提升目標(biāo)

全方位、多角度、系統(tǒng)性地展示東坡赤壁形成、發(fā)展的歷史，以及與東坡赤壁相關(guān)的歷史名人和事跡典故，突出展示蘇東坡在黃州四年多時(shí)間的生活歷程和文學(xué)成就，表現(xiàn)以他為代表的中國(guó)古代文人士大夫高尚的思想品格和深厚的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，以及東坡赤壁文化的千古魅力。全面展示保存在東坡赤壁內(nèi)的古代碑刻和近現(xiàn)代中外名人書法珍品，表現(xiàn)東坡赤壁古代碑刻、書法藝術(shù)的精髓與魅力，使東坡赤壁遺跡、遺物得以有效保護(hù)和展示利用。完善展示體系，提升展示質(zhì)量，全面提升東坡赤壁歷史文化的知名度、美譽(yù)度和影響力，為提升東坡赤壁旅游文化品牌，弘揚(yáng)東坡文化提供支撐。

（二）展示定位

東坡赤壁因珍藏有近三百件歷代名人的書畫碑刻而成為一座歷史文化的寶庫，是宋代文化繁榮的歷史縮影，是一段真實(shí)歷史的見證，一種文化的載體，是研究古代歷史、文化、藝術(shù)、科學(xué)極其重要的歷史資料。東坡赤壁展示的提升，要以中國(guó)古代優(yōu)秀道德思想和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主線，輔以古建筑、古代碑刻、書法藝術(shù)品；全方位多角度地揭示東坡赤壁的歷史和文化價(jià)值，體現(xiàn)蘇東坡崇高的思想人格和卓越的文學(xué)藝術(shù)成就；充分形象地反映蘇東坡與赤壁及黃州的密切聯(lián)系和相互影響。

三、提升東坡赤壁景區(qū)展陳，完善景區(qū)游覽功能

（一）東坡赤壁景區(qū)現(xiàn)有展陳的提升建議

目前原有文物區(qū)碑刻都為文物本體，為避免損壞不能做大的展陳改動(dòng)，建議從外圍突破進(jìn)行一定的提升。

1.更換原景區(qū)碑刻上面的普通玻璃，提升視覺效果。目前碑刻展示玻璃全部是普通玻璃，反光嚴(yán)重，影響游客觀瞻，建議更換博物館專用“超白玻璃”。數(shù)據(jù)顯示"超白玻璃”的可見光透過率在91%以上，而"白玻璃"僅在82%左右。比起目前看起來綠油油的普通白玻璃,“超白玻璃”具有干凈、無色、更透明的特點(diǎn)，提升視覺效果明顯。

2.增加碑閣、蘇公祠、棲霞樓等室內(nèi)碑刻燈光照明設(shè)備。目前碑刻全部為自然采光，室內(nèi)特別是陰雨天光線十分昏暗，完全無法參觀?？稍黾訜艄廨o助設(shè)備，強(qiáng)化展示效果。碑刻對(duì)光不敏感，應(yīng)該采用300/lx,色溫≦5500k的光源，同時(shí)避免紫外線，用散光平鋪而不能采用點(diǎn)光，避免炫光。

3.整治環(huán)境，使周邊裝飾與展示效果協(xié)調(diào)一致。對(duì)碑刻玻璃上面鑲嵌的木框油漆進(jìn)行翻新，碑閣、蘇公祠等墻面破損處進(jìn)行恢復(fù)并做舊處理，對(duì)文物區(qū)古建筑的門窗、樓梯、扶手等處剝落的油漆進(jìn)行修補(bǔ)。

（二）突出東坡文化，增加展示手段和陳列專題布局

鑒于文物區(qū)現(xiàn)狀，應(yīng)著重對(duì)碑閣及挹爽樓、涵暉樓和棲霞樓進(jìn)行提升，在墻壁增加專題展板，以圖畫文字等形式展示主題。主要內(nèi)容如下：

1.碑閣：蘇書大觀

蘇東坡是北宋大書法家，位于“蘇黃米蔡”四大家之首，碑閣里的國(guó)寶文物《景蘇園帖》將蘇體書法的“淳古道勁”“體度莊安，氣象雍?！薄安厍捎谧尽憋L(fēng)格得到了完美的詮釋。此處故事頗多，因此可以在碑閣墻壁增加展板，介紹《景蘇園帖》的來由、以及國(guó)寶文物歷險(xiǎn)保存下來的故事等內(nèi)容。

以多媒體展示，碑閣內(nèi)置多媒體滾動(dòng)播放。由滾動(dòng)文字與視頻《黃州寒食帖》的流傳經(jīng)過和視頻“寒食帖——配樂原貼畫照”三個(gè)部分構(gòu)成，全方位地展現(xiàn)《黃州寒食詩帖》的文化內(nèi)涵。

滾動(dòng)文字介紹：《黃州寒食詩帖》是蘇東坡被貶黃州第三年寒食節(jié)撰詩并書，素箋紙本，25行，129字。寒食帖詩文蒼涼惆悵，表達(dá)了蘇東坡凄涼孤獨(dú)的心情，書法與詩文相得益彰。蘇東坡將詩句和心境情感變化，寓于點(diǎn)畫線條變化中。書體似粗拙而不經(jīng)意，字跡大小不一，但化規(guī)矩于無形，氣勢(shì)奔放，收放自如，滿紙身世顛沛之悲，洋溢著起伏跌宕的動(dòng)勢(shì)情緒，意蘊(yùn)豐厚的書法意象。書法史上將《黃州寒食帖》稱為繼王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行書”。

滾動(dòng)文字之后，視頻介紹《黃州寒食帖》的流傳經(jīng)過。

2.挹爽樓：東坡友人與黃州名士

蘇東坡在黃州困頓之際，與黃州的平民、隱士、田父野老、讀書人或官府中正直之人打成一片，詩酒風(fēng)流，互幫互助，成為患難之交。 蘇東坡在黃州交往最多、感情最深的有隱士陳季常、和尚繼蓮、名醫(yī)龐安常、秀才潘大臨等人?？梢杂谜拱宓男问皆谵谒瑯菈Ρ谏辖榻B這些人與蘇東坡交往的故事，讓游客代入其間形成共鳴，更加珍惜身邊知己。

黃州之地，鐘靈毓秀，名流璀璨。因此處有杜牧、王禹偁、蘇東坡等流芳千古的文化巨匠，有孟珙、于成龍等文臣武將，有周墀、潘大臨、王廷陳、王廷瞻、杜茶村、劉子壯等本土精英。名仕大家，豪杰巧匠，與黃州，與赤壁，淵源深厚。為黃州贏得“惟楚有材，鄂東為最”之盛譽(yù)。因此，應(yīng)深入挖掘名士關(guān)于赤壁的作品和與黃州的奇人異事。

3.涵暉樓：東坡智慧與東坡故事

蘇東坡貶謫黃州的生涯中，有時(shí)似乎是放浪形骸，但并不隨波逐流。他把儒家的堅(jiān)毅與擔(dān)當(dāng)、道家的齊物與超脫、佛家的隨緣與無執(zhí)相融合，超然物外，形成蘇式智慧。其詩詞中蘊(yùn)含著哲理和對(duì)人生的態(tài)度，突顯了他的智慧人生。在此，可以再現(xiàn)他的詩詞名篇或名句。

蘇東坡是一顆文化巨星，居黃期間在文學(xué)、藝術(shù)、學(xué)術(shù)、交友及日常生活等方面，都有很多生動(dòng)活潑的故事，豐富有趣，具體鮮明。在中國(guó)古代文學(xué)家中，蘇東坡的故事廣為流傳。如蘇東坡與佛印、與陳季常等人的故事，這也是東坡文化的重要組成部分，在展覽中加入布置可以提升游客游覽的趣味性。

4.棲霞樓：東坡文化

棲霞樓共三層，可以分別以東坡在黃州的詩詞、東坡在黃州生活、東坡的養(yǎng)生美食為專題展示東坡文化。

（1）東坡在黃州的詩詞。蘇東坡居黃州四年又四個(gè)月，為我們留下750余篇詩詞作品，其中詩約220篇，詞約70篇。

蘇東坡在黃州期間所作之詩詞，不囿于傳統(tǒng)宋詞要求，萬人萬物，萬事萬象，眼見身歷，耳聞睹，皆可成詩，皆可填詞。在中國(guó)詞史上，首開豪放詞派，實(shí)現(xiàn)了宋詞的歷史性變革。南宋詞人劉長(zhǎng)翁說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩、如文、如天地奇觀。”蘇東坡的黃州詩，是蘇東坡在黃州的詩化日記；東坡黃州詞，是詩化的詞。

（2）東坡在黃州的生活。與古往今來許多大師一樣，蘇東坡成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成長(zhǎng)于磨難以后的清醒，涅磐于滅寂后的再生。蘇東坡由貶謫黃州之初的憤懣困頓，到實(shí)現(xiàn)精神世界的重生，文化成就巔峰的出現(xiàn)，他在黃州的生活內(nèi)容與方式起到了重要的作用。可以從蘇東坡在黃州時(shí)參禪靜修、深研經(jīng)典、躬耕東坡、放浪山水、激情創(chuàng)作、心系百姓、廣交朋友等方面來展示他的生活場(chǎng)景。

（3）東坡的養(yǎng)生與美食。蘇東坡對(duì)養(yǎng)生學(xué)也很有建樹，涉及養(yǎng)生的詩文書札眾多。他在養(yǎng)生實(shí)踐中，將保養(yǎng)身形與修心養(yǎng)性合二為一，形神共養(yǎng)。他的食養(yǎng)、藥養(yǎng)、修養(yǎng)、怡養(yǎng)等實(shí)踐，與和安、節(jié)慎、靜達(dá)、怡情等養(yǎng)生理念，融合儒、釋、道、醫(yī)各家精華，是中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化寶庫的重要組成部分。

蘇東坡的養(yǎng)生觀點(diǎn)很多，諸如：出輿入輦，命曰“蹶痿之機(jī)”；洞房清宮，命曰“寒熱之媒”； 皓齒蛾眉，命曰“伐性之斧”；甘脆肥濃，命曰“腐腸之藥”。蘇東坡《次韻錢舍人病起》曰：“何妨一笑千痾散，絕勝倉公飲上池?！薄稏|坡志林》有言：“一曰安分以養(yǎng)福。二曰寬胃以養(yǎng)氣。三曰省費(fèi)以養(yǎng)財(cái)?！薄稏|坡志林?贈(zèng)張鶚》曰:“一曰無事以當(dāng)貴，二曰早寢以當(dāng)富，三曰安步以當(dāng)車，四曰晚食以當(dāng)肉，夫已饑而食?！薄端久鼘m楊道士息軒》曰：“無事此靜坐，一日是二日。若活七十年，便是百四十?！薄读率?酒醒步月,理發(fā)而寢》曰：“羽蟲見月爭(zhēng)翩翻，我亦散發(fā)虛明軒。千梳冷快肌骨醒，風(fēng)露氣入霜蓬根?！薄吨喚尤m三首·夜臥濯足》曰：“瓦盎深及膝，時(shí)復(fù)冷暖投”“主人勸我洗足眠，倒床不復(fù)聞鐘鼓”。

蘇東坡也是著名的美食家。謫居黃州期間，對(duì)豬肉、魚、豆腐、酒等一系列食材，依據(jù)自己獨(dú)特美食品味和獨(dú)到的見解，提出了獨(dú)特的烹飪方法。東坡美味的特點(diǎn)是：用料不高，加工不繁，粗中見細(xì)，化俗為雅。加之東坡精美詩文的點(diǎn)化而名揚(yáng)千古，成為中國(guó)烹飪界有名的“黃州東坡菜系”。可以重點(diǎn)介紹東坡肉、東坡魚、東坡肘子、東坡羹、東坡豆腐、東坡元修菜、東坡餅、東坡蜜酒等美食的做法。

（三）增加互動(dòng)性碑拓體驗(yàn)區(qū)

目前“中日友好之舍”一樓基本閑置，可以在此處，設(shè)古代拓碑工藝專題體驗(yàn)區(qū)。

“雪花拓”是東坡赤壁傳統(tǒng)的工藝，可以通過碑拓工藝流程的全程展示與再現(xiàn)，讓游客親自動(dòng)手參與拓碑的過程。游客產(chǎn)生了對(duì)古代碑拓藝術(shù)的興趣，就會(huì)提升對(duì)東坡赤壁古代碑刻藝術(shù)成就的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而強(qiáng)化了東坡赤壁碑刻藝術(shù)的影響力，達(dá)到文化旅游的目的。

（四）增加新媒體宣傳設(shè)施

東坡赤壁講解系統(tǒng)，包括無線 wifi、每處文物建筑的獨(dú)立語言講解（二維碼掃描）、東坡赤壁微信平臺(tái)等三個(gè)部分組成。

1.無線 wifi 。對(duì)東坡赤壁景區(qū)的入口導(dǎo)覽牌和赤壁內(nèi)的景區(qū)文物建筑區(qū)域進(jìn)行覆蓋，實(shí)現(xiàn)手機(jī)掃碼語音講解。信號(hào)強(qiáng)，網(wǎng)速度有保證，安全系數(shù)高 。

2.電子語言講解。每處主要文物建筑物，通過二維碼掃描，實(shí)現(xiàn)手機(jī)聯(lián)動(dòng)的獨(dú)立電子語言講解。電子語言講解范圍包括：二賦堂、碑閣等文物建筑以及赤壁懷古碑廊、赤壁賦碑廊等。

3.東坡赤壁微信平臺(tái)(虛擬導(dǎo)講)。通過掃二維碼，進(jìn)入東坡赤壁微信平臺(tái)，可查看以下內(nèi)容：景區(qū)介紹、文物建筑、碑刻文物、開放時(shí)間、講解服務(wù)、物品寄存、聯(lián)系方式、咨詢電話、網(wǎng)址地址、郵政編碼、特別提醒等方便游客的相關(guān)信息。

四、關(guān)于書法碑刻等不可移動(dòng)文物展陳提升的建議

（一）依據(jù)文化遺產(chǎn)保護(hù)的真實(shí)性原則，展陳提升不能破壞文物建筑和文物遺址的結(jié)構(gòu)、構(gòu)件、平面布局和環(huán)境。

（二）依據(jù)文化遺產(chǎn)保護(hù)的可逆性原則，展示項(xiàng)目施工中要采用可識(shí)別、可拆除的方法和材料，不能對(duì)古建筑和文物造成任何傷害。

（三）依據(jù)對(duì)文物本體最小干預(yù)原則，對(duì)文物展示區(qū)域自然光線差的，可增加燈光等配套服務(wù)設(shè)施，建設(shè)完善展示體系，提升展示效果。

（四）積極響應(yīng)習(xí)主席 “讓文物活起來”的號(hào)召，通過視頻、3D等新方法和技術(shù)，全面挖掘展示文物背后的故事；運(yùn)用新媒體，加大宣傳力度，滿足游客更多的需求。

（五）文物展示項(xiàng)目提升要系統(tǒng)全面考慮，要和環(huán)境提升結(jié)合起來。不能僅僅把展陳做好了，點(diǎn)亮了，而周邊的環(huán)境依然臟亂差，做好文物本體展要與周邊環(huán)境建設(shè)提升統(tǒng)籌推進(jìn)。

五、結(jié)語

東坡赤壁因蘇東坡和他的“二賦一詞”蜚聲中外，享譽(yù)古今。悠久的歷史和深邃的文化底蘊(yùn)，使東坡赤壁成為馳名中外的旅覽勝地。東坡赤壁作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是黃岡市一張靚麗的文化名片，對(duì)于建設(shè)文化旅游強(qiáng)市，堅(jiān)定文化自信，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，發(fā)揮著重要作用。我們要利用好東坡赤壁的寶貴資源，辦好展陳，吸引游客。講好東坡故事，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

注釋：

資料參考2018年湖南文藝出版社出版的張振玉譯制的林語堂所著的《蘇東坡傳》，2013年黃岡市人民政府市長(zhǎng)劉雪榮根據(jù)其錄音整理的《人間絕版蘇東坡》。

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A

1672-1047（2020）06-0009-04

10.3969/j.issn.1672-1047.2020.06.03

2020-11-04

陳志武，男，湖北黃州人，黃岡市東坡赤壁文物所所長(zhǎng)。研究方向：東坡赤壁文物保護(hù)和景區(qū)對(duì)外宣傳工作。

[責(zé)任編輯：郭杏芳]