許淇星,許典利
(1.蘭州大學(xué) 歷史文化學(xué)院,甘肅 蘭州 730106;2.廣西民族師范學(xué)院,廣西 崇左 532200)
語言是人類文明發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志,更是人與人進(jìn)行交流的重要工具。語言文字承載著人類文明的成果,傳遞著人類文明的火種。社會(huì)生活中,當(dāng)人們脫離自己日常生活的熟悉場(chǎng)景,身處一個(gè)新的環(huán)境需要與人交往時(shí),最直接有效的方式是通過語言溝通;當(dāng)我們想記錄思想觀念以及喜怒哀樂等情感時(shí),最重要的方式則是通過文字表達(dá)。普通話是國(guó)家通用語言。伴隨著普通話推廣工作的推進(jìn),普通話和漢字作為現(xiàn)代漢語的標(biāo)準(zhǔn)語和規(guī)范文字,也成為在國(guó)家通行范圍最廣的語言文字。學(xué)習(xí)使用好國(guó)家通用語言文字,是每一個(gè)中國(guó)公民應(yīng)盡的義務(wù),掌握普通話,能更好地夯實(shí)文化認(rèn)同基礎(chǔ),培植、壯大民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂,構(gòu)筑各民族共有精神家園;也能夠不斷增強(qiáng)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同,鑄牢中華民族共同體意識(shí),實(shí)現(xiàn)共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展[1-2]。
迭部縣位于甘南藏族自治州南部,有漢、藏、回等多個(gè)民族交錯(cuò)居住,其中藏族分布最多。居住在這一區(qū)域的藏族互相交流時(shí)基本都是用藏語,而與藏族聚居區(qū)以外的人們交流時(shí)則會(huì)用普通話,普通話語言能力較強(qiáng),與外地人交流基本無困難。本文結(jié)合筆者田野調(diào)查問卷、入戶訪談等途徑所收集到的第一手資料,從學(xué)校教育、社會(huì)交往、家庭熏陶三個(gè)方面研究分析影響迭部縣白云村、更古村兩個(gè)村莊的藏族村民學(xué)習(xí)普通話因素,并闡述該地區(qū)國(guó)家通用語言能力與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系及發(fā)展趨勢(shì)。
對(duì)少數(shù)民族地區(qū)普通話學(xué)習(xí)與使用的研究,學(xué)界已有不少學(xué)者從不同角度進(jìn)行過探討研究。研究的方向主要有以下幾點(diǎn):首先是關(guān)于少數(shù)民族地區(qū)普通話學(xué)習(xí)與使用狀況的研究,如李樹翠《邊疆少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)普通話的現(xiàn)狀與對(duì)策——以馬關(guān)縣篾廠鄉(xiāng)中心校為例》研究了文山州地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生普通話的使用情況以及提高當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族學(xué)生的普通話水平的對(duì)策[3];張燈柯《少數(shù)民族大學(xué)生語言使用狀況調(diào)查分析與普通話教學(xué)研究——以新疆大學(xué)為例》從語言態(tài)度及語言使用能力角度出發(fā),通過使用定量研究方法對(duì)新疆大學(xué)的語言使用情況進(jìn)行了調(diào)查分析[4]66。其次是少數(shù)民族地區(qū)普通話教育的研究,如梁燕《淺談怎樣教少數(shù)民族學(xué)生學(xué)好普通話》介紹了通過教育使少數(shù)民族學(xué)生普通話水平提高的方式方法[5]63-64;張建斌《少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)教育中普通話的普及及實(shí)施策略》介紹了讓少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)好普通話的方法策略[6]92。除此之外,還有其他一些相關(guān)研究,比如梁素娟的《少數(shù)民族地區(qū)推廣普通話助力脫貧工作——以河池市羅城仫佬族自治縣為例》[7]8-9,王兆萍、馬小雪的《中國(guó)少數(shù)民族勞動(dòng)力普通話能力的語言收入效應(yīng)》[8]71-82,嚴(yán)珺、王國(guó)旭的《推廣普通話與保護(hù)少數(shù)民族語言資源的互動(dòng)關(guān)系研究——以麗江市華坪縣傈僳族的語言使用情況為例》[9]37-42等。這些研究有些是通用語言文字與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展視角,有些是通用語言文字與文化傳承、創(chuàng)新視角。研究成果不可謂不豐碩,但是現(xiàn)有研究相當(dāng)一部分都是從宏觀的角度來研究少數(shù)民族地區(qū)普通話的使用和學(xué)習(xí),以微觀角度或者說從某一群體的角度來研究的則相對(duì)較少。因此,本文對(duì)這一方向的研究仍具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。此外,由于本文的研究對(duì)象是少數(shù)民族地區(qū)的村落,這也使得本文可以為之后的有關(guān)少數(shù)民族地區(qū)普通話使用情況的研究提供一些建議或借鑒。
迭部縣受甘肅省甘南藏族自治州所管轄,地處秦嶺西延岷、迭山山系之間的高山峽谷中,青藏高原東部邊緣的甘川交界處。北部是卓尼縣,東部是舟曲縣,西部和南部分別與四川省的若爾蓋縣和九寨溝縣接壤。迭部縣境內(nèi)除了藏族以外,還生活著漢族、回族等民族,其中藏族人口占了大多數(shù)。據(jù)統(tǒng)計(jì),截止至2017年底,迭部縣的常住人口為5.4萬人,而藏族人口就有3.6萬人,占到了總?cè)丝诘?2%①。而在筆者開展田野調(diào)查活動(dòng)的兩個(gè)村莊——白云村和更古村中,村民們則外全是藏族,屬于較為典型的藏族聚居村落(其中白云村32戶,更古村64戶)。雖然白云村、更古村的村民們平時(shí)的交流用的是藏語,但是當(dāng)他們與外地人交流時(shí)則會(huì)流利使用普通話,這使得他們與外地人基本上可以進(jìn)行無障礙交流。對(duì)于這種現(xiàn)象,筆者結(jié)合田野調(diào)查和訪談?dòng)^察,有了一些發(fā)現(xiàn)。
迭部縣古稱“疊州”,藏語意為“大拇指”。其歷史最早可以追溯至夏商時(shí)期。秦漢時(shí)期,中央政府已在該地設(shè)置郡縣管轄;東漢時(shí)期,迭部地區(qū)則是由羌族各部落割據(jù)占領(lǐng);三國(guó)時(shí)期則先后受蜀漢和曹魏管轄。此后自晉朝至北周,迭部地區(qū)大多時(shí)候都是被地方割據(jù)勢(shì)力所管制,直到北周時(shí)期才受中央政府管控。到了隋唐時(shí)期則成為州府。唐后期至五代十國(guó),迭部地區(qū)被吐蕃攻陷并占領(lǐng),到了北宋時(shí)期被收復(fù),南宋時(shí)迭部地區(qū)又歸附與金朝。元朝時(shí)期,迭部地區(qū)在元朝進(jìn)攻蜀地時(shí)歸降。自此歷經(jīng)元明清三朝直到現(xiàn)今都受轄于中央政府②??梢钥闯?,歷史上迭部地區(qū)受中央政府管轄的時(shí)間較為長(zhǎng)久,因而其與中央政府的聯(lián)系較為緊密,這也為當(dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)普通話一定程度上打下了歷史基礎(chǔ)。
為深入地了解影響藏族聚居區(qū)村民普通話習(xí)得的主要因素有哪些,為國(guó)家推普工作提供一些有益的借鑒。筆者于2020年7月20日到7月31日到藏族聚居區(qū)迭部縣白云村、更古村兩個(gè)村莊及白云學(xué)校進(jìn)行入戶訪談、問卷調(diào)查。發(fā)放問卷是在白云學(xué)校當(dāng)場(chǎng)發(fā)卷填寫,并當(dāng)場(chǎng)收回。調(diào)查對(duì)象主要是藏族聚居區(qū)迭部縣白云村、更古村兩個(gè)村莊的藏族村民及白云學(xué)校師生。年齡段主要集中在:7-12歲、30-50歲及60歲以上的人群中。這些調(diào)查對(duì)象中60歲以上的村民文化水平基本上都是小學(xué)。7-12歲的調(diào)查對(duì)象為在校小學(xué)生。30-50歲的調(diào)查對(duì)象中:有的是白云學(xué)校的老師,這部分人的文化水平相對(duì)較高,基本上都是接受過高等教育的;另一部分調(diào)查對(duì)象則是白云、更古兩個(gè)村莊的藏族村民,這些村民中有一部分具有初中文化水平,另一部分則是小學(xué)文化水平。
學(xué)校是普通話推廣的重要場(chǎng)所之一,普通話既是學(xué)生學(xué)習(xí)各種知識(shí)的工具,也是學(xué)生在學(xué)校與老師和同學(xué)進(jìn)行交流的主要媒介,又是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容[10]80-85?!皩?duì)于少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生來說,加強(qiáng)對(duì)其普通話的培養(yǎng)特別重要。因?yàn)槠胀ㄔ挷粌H能夠提升學(xué)生的綜合素養(yǎng),還能夠讓學(xué)生在課堂上對(duì)知識(shí)進(jìn)行充分的理解和吸收,不會(huì)因?yàn)檎Z言障礙而影響學(xué)習(xí)?!保?]63-64由此可見,學(xué)校對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生普通話的學(xué)習(xí)是具有較大的影響的。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),調(diào)查點(diǎn)最主要的學(xué)校是一所小學(xué),叫白云學(xué)校,前身是迭部縣林業(yè)局職工子弟學(xué)校,該校于20世紀(jì)60年代時(shí)隨著迭部縣林業(yè)局的建立而建立,招生對(duì)象主要是林業(yè)局職工子女,同時(shí)也招收部分附近村落的孩子。在田野調(diào)查中,筆者對(duì)白云村、更古村兩個(gè)村落的藏族村民及白云學(xué)校師生在內(nèi)近30人進(jìn)行了深入訪談。訪談問題主要涉及:“您了解學(xué)校老師的普通話水平嗎?”“在學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)中,老師和學(xué)生交際是選擇哪種語言或方言?”“您所接觸到的學(xué)生,他們的普通話水平怎么樣?”“您認(rèn)為影響學(xué)校孩子普通話水平的主要原因是什么?”。通過訪談了解到,該學(xué)校的師資主要來自全國(guó)各地的大城市。由于語言問題,當(dāng)時(shí)學(xué)校只能使用普通話進(jìn)行開展教學(xué)活動(dòng),包括思維培養(yǎng)、信息交流、師生互動(dòng)等。通過普通話教學(xué),學(xué)校語言環(huán)境氛圍逐步形成,眾多學(xué)生置身于普通話語境中潛移默化、耳濡目染,普通話水平都有較大幅度提高。各授課老師也在努力提高自身的普通話水平,因此無論在課上還是課下學(xué)生都能學(xué)到相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的普通話。據(jù)白云學(xué)校的張老師介紹說,在學(xué)校里,藏族學(xué)生占大多數(shù)。以張老師所帶的四年級(jí)為例,全班12個(gè)人中,藏族學(xué)生就有9個(gè)(該校由于教學(xué)規(guī)模較小,故每個(gè)年級(jí)只有一個(gè)班),其他年級(jí)的情況亦大致如此。張老師告訴筆者,學(xué)校里藏族學(xué)生普通話說得很不錯(cuò)。綜合訪談結(jié)果發(fā)現(xiàn),有幾個(gè)因素促成了學(xué)生們普通話水平的提高:首先是學(xué)習(xí)環(huán)境。由于學(xué)校是以漢文為主,所以學(xué)校里老師授課就基本上是用普通話。在這樣的語言環(huán)境下,同學(xué)們學(xué)起普通話就更容易。其次是教學(xué)質(zhì)量。由于白云學(xué)校的老師來自北京、上海等地區(qū),普通話說得較為標(biāo)準(zhǔn),學(xué)生所學(xué)到的普通話自然而然的也會(huì)較為標(biāo)準(zhǔn);還有個(gè)人原因。藏族學(xué)生在校的表現(xiàn)大多都很優(yōu)良,學(xué)習(xí)也較為努力認(rèn)真。這使得其在提高學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)普通話的使用也取得了不小的進(jìn)步③。
我們生存在這個(gè)密切聯(lián)系的社會(huì)中,就必須順應(yīng)各種事物的規(guī)律,并很好地運(yùn)用其規(guī)律帶給我們的好處。學(xué)習(xí)普通話不只是依靠在校學(xué)習(xí),社會(huì)交往也是一個(gè)重要途徑。隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的不斷發(fā)展,人與人之間、不同民族之間的交往也日益密切,這使得普通話成為必不可少的交際工具[11]27-30。在訪談中了解到,相當(dāng)部分村民因家庭經(jīng)濟(jì)條件不好沒有上過學(xué),但通過與漢族群眾的日常交流、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來以及外出務(wù)工等,村民們耳濡目染地學(xué)會(huì)了普通話并能正常交流。一位叫萬順的說道,改革開放后,由于國(guó)家政策放寬,他們便外出到蘭州、西安、西寧等城市務(wù)工或做生意,所以有機(jī)會(huì)經(jīng)常與漢族商人和顧客交流,自然而然地就學(xué)會(huì)了說普通話④。可見,迭部縣白云村、更古村的藏族村民能夠?qū)W得較為標(biāo)準(zhǔn)的普通話并能熟練使用,這與村民和林業(yè)局及其附近的漢人社區(qū)之間經(jīng)濟(jì)、工作和文化上的交流、交往、交融有十分緊密的聯(lián)系。
家長(zhǎng)的語言使用能力與子女的語言使用能力之間有顯著的相關(guān)性,代際傳承是語言傳承最重要的途徑。父母是家庭語言環(huán)境的主要?jiǎng)?chuàng)設(shè)者,生活中父母的常用語言會(huì)對(duì)子女的第一語言習(xí)得產(chǎn)生影響[10]80-85。孩子在成長(zhǎng)過程中,首先通過父母接受社會(huì)規(guī)范、宗教信仰、世界觀、人生觀、價(jià)值觀等,而父母對(duì)于文化的態(tài)度與追求也將是孩子對(duì)于文化的態(tài)度與追求,孩子出生后接受的母語就是由父母?jìng)魇?,如果父母在語言學(xué)習(xí)過程中注重普通話的表達(dá),那么孩子在普通話語境中成長(zhǎng)也將操一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話。在訪談中了解到,這兩個(gè)村的很多家庭,語言環(huán)境創(chuàng)設(shè)比較好,家長(zhǎng)之間、家長(zhǎng)與小孩之間、小孩與小孩之間都可以用普通話交流,溝通基本無障礙。同時(shí)家長(zhǎng)教育孩子學(xué)習(xí)普通話及學(xué)習(xí)普通話的重要性,鼓勵(lì)孩子上學(xué)接受更規(guī)范的教育。在白云村入戶訪談中,一位被訪者說到,其畢業(yè)于蘭州大學(xué)藥學(xué)院,因?yàn)樵谑〕巧蠈W(xué),所以普通話說得相當(dāng)不錯(cuò);她媽媽只上到初中,普通話都是上學(xué)時(shí)候漢族老師教的。她還介紹說自己的外公年輕時(shí)是和尚,還俗后去到西北民大學(xué)習(xí),在她外公的影響下,包括她媽媽在內(nèi)的五個(gè)孩子都接受了初中或以上的教育??梢姡谟绊懙靠h當(dāng)?shù)卮迕駥W(xué)習(xí)普通話的因素中,家庭影響和家庭熏陶同樣是不可忽略的一個(gè)重要因素。
通過以上的調(diào)查和訪談的內(nèi)容可以看到,影響藏族地區(qū)人民群眾學(xué)習(xí)普通話的因素主要有三個(gè),在學(xué)校上學(xué)接受教育,與漢族社區(qū)交往交流以及家庭自身的影響和熏陶。在筆者看來,學(xué)習(xí)普通話不僅僅是應(yīng)對(duì)當(dāng)下生活的需要,更是為未來生活做好準(zhǔn)備。隨著普通話在全國(guó)范圍內(nèi)的普及,盡管語言生態(tài)多樣化明顯,但如果不能流利地熟練地使用普通話,無論是參加工作、經(jīng)濟(jì)交往還是文化交流等各個(gè)方面,都會(huì)給自己和他人帶來諸多不便。因此學(xué)好用好普通話是十分重要的。筆者認(rèn)為,前文所述的影響藏族地區(qū)村民學(xué)習(xí)普通話的三個(gè)因素,亦可以看作是學(xué)習(xí)普通話的三個(gè)途徑,而其適用范圍則可以擴(kuò)展到國(guó)內(nèi)其他少數(shù)民族聚居區(qū)。首先是在中小學(xué)校全面推行普通話授課,形成使用普通話的語言環(huán)境;其次是少數(shù)民族社區(qū)加強(qiáng)與漢族社區(qū)的經(jīng)濟(jì)上或是文化上的聯(lián)系和交往;最后是在家庭中營(yíng)造出積極學(xué)習(xí)并使用普通話的氛圍,同時(shí)家中長(zhǎng)輩亦應(yīng)認(rèn)識(shí)到接受教育的重要性,積極主動(dòng)地讓后輩接受學(xué)校教育。由此,可以使得越來越多的少數(shù)民族同胞學(xué)會(huì)、學(xué)好、用對(duì)、用好普通話,以實(shí)現(xiàn)全國(guó)各族人民能夠無障礙正常交流這一目標(biāo)。更進(jìn)一步來說,少數(shù)民族地區(qū)群眾學(xué)會(huì)學(xué)好普通話,不但能夠使其能更好地融入社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步,而且從國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高文化素質(zhì)、加強(qiáng)精神文明建設(shè)等層面來看也具有十分重要的意義。某種程度上說,更能為在少數(shù)民族地區(qū)筑牢中華民族共同體意識(shí)起到推動(dòng)作用。
注釋:
①迭部縣人民政府《走進(jìn)迭部》http://www.tewo.gov.cn/zjdb.htm,2019-04-23.
②迭部縣志編纂委員會(huì).迭部縣志[M].甘肅:蘭州大學(xué)出版社,1998,第65-73頁.
③來自于筆者7月25日進(jìn)入白云學(xué)校對(duì)學(xué)校的語文教研組組長(zhǎng)張老師進(jìn)行訪談時(shí)張老師的口述內(nèi)容。
④來自于筆者7月22日于更古村進(jìn)行入戶訪談時(shí)訪談對(duì)象的口述內(nèi)容。