在歷史中把握北京紅色文化的生成邏輯與精神形態(tài)

劉 鋒

歷史是最好的教科書(shū)。認(rèn)真學(xué)習(xí)、深化研究和科學(xué)對(duì)待黨的歷史，對(duì)推動(dòng)全黨在堅(jiān)定黨的歷史自信中進(jìn)一步堅(jiān)定“四個(gè)自信”，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義?？茖W(xué)把握北京紅色文化的生成邏輯與精神形態(tài)，可以從哲學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科視角進(jìn)行研究，也可以從歷史視野、理論維度和現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域進(jìn)行考察。中國(guó)共產(chǎn)黨北京歷史在中共黨史上的重要地位，造就了北京紅色文化在全國(guó)紅色文化中具有堅(jiān)定的政治性和獨(dú)特的先進(jìn)性。本文基于宏闊的歷史視野，對(duì)北京人民在偉大的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中鑄就的豐富厚重的紅色文化進(jìn)行論析，著重挖掘北京紅色文化的形成土壤與條件，梳理其形成發(fā)展軌跡，總結(jié)精神形態(tài)的北京紅色文化的生動(dòng)呈現(xiàn)。

一、北京紅色文化是紅色基因與革命精神深度融合的厚重文化

紅色文化有廣義和狹義之分。廣義的紅色文化是指近代以來(lái)中國(guó)各個(gè)民族以及不同的階級(jí)階層的人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)這兩項(xiàng)歷史任務(wù)中創(chuàng)造的各種物質(zhì)和精神財(cái)富的總和，包括物質(zhì)、制度和精神三個(gè)維度。而本文采用的是狹義的紅色文化的概念，是指中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)人民一道，在新民主主義革命、傳統(tǒng)社會(huì)主義建設(shè)、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期所創(chuàng)造的各種物質(zhì)和精神財(cái)富的總和(1)游海華：《紅色文化概念再探》，《紅色文化學(xué)刊》2017年第1期。。

北京紅色文化深深根植于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，孕育于馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的生動(dòng)過(guò)程，直接來(lái)源于中國(guó)共產(chǎn)黨的革命文化。偉大的實(shí)踐孕育出厚重的精神，厚重的精神助推偉大事業(yè)的發(fā)展。精神層面的北京紅色文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨北平黨組織在艱苦卓絕的革命實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的精神財(cái)富，是紅色基因與革命精神高度融合而成的厚重文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷發(fā)展壯大的精神動(dòng)力。

紅色基因形成于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，是精神層面的北京紅色文化得以形成和發(fā)展的前提性因素。革命精神是黨賴以生存和發(fā)展的文化營(yíng)養(yǎng)和精神食糧，也是精神層面的北京紅色文化得以形成和發(fā)展的前提性因素。就北京紅色文化所蘊(yùn)含的革命精神而言，主要包括徹底革命的精神、艱苦奮斗的精神、犧牲奉獻(xiàn)的精神、實(shí)事求是的精神、艱苦奮斗、自力更生的氣節(jié)，崇高的愛(ài)國(guó)主義精神等。這些精神都是用實(shí)事求是的紅線貫穿起來(lái)，并與為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想而奮斗這一大目標(biāo)連在一起。

在傳承發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人紅色基因的基礎(chǔ)上，精神層面的北京紅色文化將紅色基因與寶貴的革命精神進(jìn)行了高度融合，進(jìn)而鍛造出內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)厚重的精神財(cái)富。具體包括五四精神、抗戰(zhàn)精神等。在北京紅色文化的形成、發(fā)展和傳承、創(chuàng)新的過(guò)程中，這些寶貴的紅色精神是凝聚中國(guó)共產(chǎn)黨人理想、追求、信念、信仰的精神力量，這種力量如同巨大的磁場(chǎng)，激勵(lì)著中國(guó)共產(chǎn)黨北平黨組織成員拋頭顱灑熱血，進(jìn)行艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，吸引著千千萬(wàn)萬(wàn)的先進(jìn)分子、普通大眾為中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)傾情付出。紅色基因與革命精神融合而成的北京紅色文化必將在新時(shí)代綻放出更加燦爛的光芒。

二、北京紅色文化的形成發(fā)展擁有深厚的土壤和獨(dú)特條件

作為五朝古都的北京，歷史悠久、文化燦爛、思想活躍、政治敏感度高，為紅色文化的形成和發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，在近百年的屈辱與抗?fàn)幪剿鬟^(guò)程中，北京人民感受到的恥辱最深，救國(guó)救民的愿望尤其強(qiáng)烈。同時(shí)，西學(xué)東漸與東學(xué)西漸并存。特別是十月革命后，馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播并成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，直接為北京紅色文化的發(fā)展提供了文化基因和思想基石。

(一)悠久歷史與五朝古都

北京作為遼陪都、金中都、元大都和明、清國(guó)都，是中國(guó)長(zhǎng)期封建統(tǒng)治的政治中心、文化中心，是歷史悠久的文化名城。從文化發(fā)展史的角度看北京文化的演變歷程，可分為燕文化、幽州文化和京師文化三個(gè)不同的時(shí)期。其文化可分別概括為地域文化、特區(qū)文化和社區(qū)文化。燕文化的特征是農(nóng)耕文明與游牧文明的混合體；幽州文化的特征是“胡漢兼融”；京師文化的特征是多元性，多元文化在兼融、混溶之后形成了獨(dú)具特色的京師文化。京師文化具有集大成性，來(lái)自全國(guó)各地又影響全國(guó)各地(2)方彪：《試論北京文化的嬗變與社區(qū)文化的形成發(fā)展》，《北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)》2000年第1期。。由于政治、軍事上的需要, 兩漢以后首都所在地往往不是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)。遼、金、元、明、清均定鼎北京，但北京的地理位置、生態(tài)環(huán)境決定了北京地區(qū)在前工業(yè)社會(huì)里不可能成為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)。北京成為帝王之都后，其京師文化也就脫離了地域文化、特區(qū)文化，成為了社區(qū)文化?？傮w來(lái)講，北京具有獨(dú)特的政治地位和思想文化基因，為中國(guó)紅色文化率先在北京孕育萌芽提供了肥沃的土壤，也為北京紅色文化的成長(zhǎng)和發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件。

(二)百年屈辱與抗?fàn)幪剿?/h3>

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，近代中國(guó)進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)的漫漫長(zhǎng)夜，民族危機(jī)深重，人民飽受苦難，北京又成為西方帝國(guó)主義列強(qiáng)爭(zhēng)奪的重點(diǎn)。在民族危機(jī)中，北京這座古老的城市一度沉淪，但又從苦難中奮起，展現(xiàn)出頑強(qiáng)的革命精神。面臨山河破碎的屈辱局面，在北京發(fā)生了一系列反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，北平人民為實(shí)現(xiàn)北平和平接管等進(jìn)行了艱辛探索。近代以來(lái)，北平人民深受的殖民侵略和封建統(tǒng)治最強(qiáng)，北京感受恥辱最深，救國(guó)救民于水火的愿望最強(qiáng)烈。北平人民在百年的抗?fàn)幪剿髦?，拋頭顱灑熱血，彰顯了誓死愛(ài)國(guó)的情懷與為民奉獻(xiàn)的擔(dān)當(dāng)，譜寫(xiě)了可歌可泣的抗?fàn)帤v史以及保家衛(wèi)國(guó)的輝煌篇章，為北平乃至全國(guó)的獨(dú)立、解放、發(fā)展等作出了突出的貢獻(xiàn)，為北京紅色文化的成長(zhǎng)和發(fā)展夯實(shí)了基石。

(三)東西方文化的碰撞交流

明末清初，我國(guó)對(duì)外交流史上出現(xiàn)了一次大規(guī)模的文化交流活動(dòng)，即所謂“西學(xué)東漸”和“東學(xué)西漸”(3)陳超：《明末清初的“東學(xué)西漸”和中國(guó)文化對(duì)法國(guó)啟蒙思想的影響》，《學(xué)術(shù)研究》2006年第5期。。在東西方文化碰撞交流的歷史上，明清之際的“西學(xué)東漸”可謂是最具代表性。明清之際的“西學(xué)東漸”促進(jìn)了東西方文化的碰撞交流。在向西方學(xué)習(xí)和探索國(guó)家出路的過(guò)程中，北京引領(lǐng)風(fēng)氣之先，出現(xiàn)了新式學(xué)校、新式報(bào)刊、新式交通工具等，為后來(lái)北京紅色文化的發(fā)展提供了文化借鑒。

(四)十月革命與馬克思主義傳播

十月革命推動(dòng)了馬克思主義和俄國(guó)革命的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)在中國(guó)的廣泛傳播。五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義成為北京思想文化界的進(jìn)步思潮。馬克思主義作為一種科學(xué)的思想學(xué)說(shuō)日益被一大批先進(jìn)分子所接受，并成為早期知識(shí)分子的堅(jiān)定信仰。這在北京的知識(shí)分子和工人隊(duì)伍中表現(xiàn)得更為突出。北京成為傳播馬克思主義的策源地。北京地區(qū)的知識(shí)分子積極地用馬克思主義武裝工農(nóng)群眾，傳播十月革命經(jīng)驗(yàn)，組織工人運(yùn)動(dòng)，為紅色文化的萌發(fā)、孕育和發(fā)展提供了獨(dú)特的思想條件。

(五)中國(guó)共產(chǎn)黨的的奮斗引領(lǐng)

中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，北京共產(chǎn)黨小組進(jìn)行了艱辛的宣傳工作，并發(fā)動(dòng)了一些早期工人運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做出了重大貢獻(xiàn)。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，中共北京地方委員會(huì)和中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部等組織部門(mén)就投入到開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)、發(fā)動(dòng)反帝反封建的斗爭(zhēng)實(shí)踐當(dāng)中，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人威武不屈的民族氣節(jié)、不畏強(qiáng)暴的英雄氣概、堅(jiān)韌不拔的必勝信念、人民至上的崇高理念，為北京紅色文化的形成與發(fā)展奠定了扎實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)將近30年的艱辛引領(lǐng)，北平實(shí)現(xiàn)了和平接管并成為新中國(guó)的首都。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨成為全國(guó)范圍的執(zhí)政黨，開(kāi)啟了首都現(xiàn)代化建設(shè)的新航程。正是在這一生動(dòng)的改革發(fā)展實(shí)踐探索中，北京紅色文化得到了傳承發(fā)展。

三、波瀾壯闊的紅色文化發(fā)展軌跡蘊(yùn)含在北京人民偉大的革命實(shí)踐之中

北京作為新文化運(yùn)動(dòng)的主陣地、五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)地、馬克思主義在中國(guó)的主要傳播地、馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)的最早結(jié)合地、中國(guó)共產(chǎn)黨建黨的重要孕育地(4)陳洪玲，劉鋒：《北京紅色文化概述》，北京出版社2019年版，第8頁(yè)。。這一輝煌歷史印證了中國(guó)共產(chǎn)黨這艘紅船，在北京孕育、在上海制造、在南湖起航的閃亮誕生軌跡(5)李忠杰：《紅船起航——一大黨綱誕生的歷史意義和時(shí)代價(jià)值》，《浙江日?qǐng)?bào)》2019年6月10日。。北京不僅地位獨(dú)特，而且凝聚著無(wú)比豐富厚重的紅色文化。在北京爆發(fā)的一系列運(yùn)動(dòng)和斗爭(zhēng)，鑄就了北京紅色文化發(fā)展的波瀾壯闊歷程。這一生動(dòng)歷程包括孕育與萌芽、成長(zhǎng)與發(fā)展、厚植與豐富、積淀與成熟四個(gè)階段。從新文化運(yùn)動(dòng)到北平的和平解放與接管，從中國(guó)共產(chǎn)黨的初創(chuàng)到新中國(guó)成立前夕，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命得到了彰顯，有無(wú)數(shù)的事實(shí)可以充分地表明北京每一寸土地都浸染著共產(chǎn)黨人的熱血，從而匯聚成波瀾壯闊的紅色文化。

(一)紅色文化的孕育與萌芽

紅色文化的孕育需要一定的思想文化基因，更需要一大批優(yōu)秀知識(shí)分子的執(zhí)著探索與積極傳播。紅色文化的萌芽與成長(zhǎng)建立在特定的歷史背景和實(shí)踐基礎(chǔ)上。北京紅色文化的孕育與萌芽離不開(kāi)新文化運(yùn)動(dòng)的催生，離不開(kāi)馬克思主義廣泛傳播的滋養(yǎng)，也離不開(kāi)偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨的引領(lǐng)。從新文化運(yùn)動(dòng)到黨組織創(chuàng)立是北京紅色文化的孕育與萌芽階段。其中，五四新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義真理的傳播，為北京紅色文化的孕育與萌芽提供了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和文化基因。而黨組織的創(chuàng)立為北京紅色文化的孕育與萌芽提供了可靠的組織保障和政治基礎(chǔ)。

(二)紅色文化的成長(zhǎng)與發(fā)展

偉大的革命實(shí)踐鑄就厚重的紅色文化。北平地區(qū)的共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子積極探索革命出路的實(shí)踐，為北京紅色文化的成長(zhǎng)、豐富與發(fā)展提供了強(qiáng)大的實(shí)踐基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部北方分部注重發(fā)動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)，北方工人罷工迎來(lái)了高潮。在國(guó)共合作的背景下，北平地區(qū)的共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子能夠團(tuán)結(jié)左派與國(guó)民黨右派展開(kāi)斗爭(zhēng)，并積極組織民眾支援北伐。從北京區(qū)委到中共中央北方局，又創(chuàng)辦了北方區(qū)委黨校。白色恐怖下的殊死抗?fàn)幪剿?，推?dòng)紅色星火點(diǎn)燃北方半壁江山。這一偉大的革命實(shí)踐與艱苦卓越的工人運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)，為北京紅色文化的成長(zhǎng)提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。此外，文化堡壘中的堅(jiān)守精神，激發(fā)了先進(jìn)的知識(shí)分子和共產(chǎn)黨員發(fā)揮筆桿子的革命精神威力。他們的斗爭(zhēng)實(shí)踐和抗?fàn)幷鞒讨斜憩F(xiàn)出不怕?tīng)奚?、敢于沖鋒在前、勇于斗爭(zhēng)、反帝愛(ài)國(guó)、同仇敵愾的偉大氣魄，鑄就了偉大的精神層面的紅色文化，推動(dòng)了北京紅色文化的豐富與發(fā)展。

(三)紅色文化的厚植與豐富

中國(guó)人民反抗日本帝國(guó)主義侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)整整持續(xù)了14年。在災(zāi)難深重的民族危機(jī)面前，中華民族同心御侮，英勇抗戰(zhàn)。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，北平人民英勇不屈，百折不撓，同敵人展開(kāi)了殊死的戰(zhàn)斗。特別是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的郊區(qū)武裝斗爭(zhēng)和城內(nèi)地下斗爭(zhēng)，在極其艱難的情況下，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。一部艱苦卓越的北平人民抗日斗爭(zhēng)與救國(guó)救民的歷史，就是北京紅色文化厚植、深化與豐富的歷史。長(zhǎng)達(dá)14年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，北平地區(qū)的人民作出了巨大的貢獻(xiàn)與犧牲，在這一過(guò)程中，北平地區(qū)的學(xué)生、工人、廣大人民群眾等積極投身于抗日救國(guó)的斗爭(zhēng)實(shí)踐之中，譜寫(xiě)了一曲曲可歌可泣的壯烈詩(shī)篇。北平黨組織執(zhí)行中共中央的正確指示，糾正黨內(nèi)“左”傾冒險(xiǎn)主義和關(guān)門(mén)主義，在北平建立起廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，為全民族抗戰(zhàn)作了政治和思想上的動(dòng)員。從“一二九”運(yùn)動(dòng)到盧溝橋抗戰(zhàn)，從平郊烽火到開(kāi)展隱蔽戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)等，無(wú)不凸顯了北平人民不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底、視死如歸、寧死不屈的英雄氣概與民族氣節(jié)，也彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的紅色基因，發(fā)揚(yáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨人不怕?tīng)奚?、敢于?dān)當(dāng)、救國(guó)救民的優(yōu)良傳統(tǒng)，為形成與豐富厚重的北京紅色文化奠定了了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。

(四)紅色文化的積淀與成熟

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國(guó)人民熱切希望實(shí)現(xiàn)和平、民主，建設(shè)新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨反映人民的要求，為爭(zhēng)取和平民主進(jìn)行了種種努力。但是，歷史發(fā)展的道路仍然是曲折的。國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)作為大地主、大資產(chǎn)階級(jí)的政治代表，不要和平民主。更嚴(yán)重的是，國(guó)民黨試圖發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的方針得到了美國(guó)政府的大力支持。在此背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民為爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)和平民主，粉碎國(guó)民黨的軍事進(jìn)攻，在國(guó)統(tǒng)區(qū)廣泛開(kāi)展愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，鞏固和擴(kuò)大新民主主義革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線，為最后徹底推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義在中國(guó)的統(tǒng)治而英勇斗爭(zhēng)。在中共北平地下黨的領(lǐng)導(dǎo)下，反甄審運(yùn)動(dòng)、反美反蔣的愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)、隱蔽戰(zhàn)線斗爭(zhēng)、護(hù)廠護(hù)校留人才運(yùn)動(dòng)等相繼開(kāi)展起來(lái)。在中共中央和毛澤東的英明指揮下，渡江戰(zhàn)役、解放南京和追殲殘敵的偉大斗爭(zhēng)相繼取得歷史性的勝利，為開(kāi)啟北平歷史新紀(jì)元做出了特殊的歷史貢獻(xiàn)。特別是中共中央在香山的這段歷史，將以它的輝煌篇章載入史冊(cè)。從反對(duì)外敵入侵、到清除國(guó)內(nèi)漢奸賣國(guó)賊，再到建設(shè)人民的新北平等，北平人民用鮮血和生命鑄就了不朽的民族之魂。中國(guó)共產(chǎn)黨的黨員和革命戰(zhàn)士以及青年學(xué)生作為人民群眾的英雄兒女，用血肉之軀抵御兇殘的外國(guó)侵略者和國(guó)民黨反動(dòng)派兇殘殺害，譜寫(xiě)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)可歌可泣的壯烈詩(shī)篇事跡。在這一過(guò)程中，黨的偉大革命和建設(shè)精神與紅色基因?qū)崿F(xiàn)了深度融合。北京紅色文化最終走向了成熟，從而對(duì)新中國(guó)成立后北平的建設(shè)與發(fā)展發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用?？傊?，伴隨著人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利與古都的重生，中國(guó)共產(chǎn)黨人牢記使命的擔(dān)當(dāng)精神、將革命斗爭(zhēng)進(jìn)行到底的氣魄和不畏艱難、筑基開(kāi)元建設(shè)新中國(guó)的進(jìn)取精神等，都得到了淋漓盡致的發(fā)揚(yáng)與彰顯。在推動(dòng)北平地區(qū)和平解放與快速接管的實(shí)踐過(guò)程中，北京紅色文化的內(nèi)涵日益豐富，并不斷地走向成熟。

四、豐富厚重的精神層面的紅色文化昭示著共產(chǎn)黨人的初心和使命

精神層面的紅色文化是對(duì)紅色文化深層結(jié)構(gòu)中相關(guān)內(nèi)容在精神方面的高度精煉，是紅色文化的物質(zhì)和紅色文化的制度所承載的主體精神狀態(tài)和風(fēng)貌，也可以說(shuō)是紅色文化的精神形態(tài)(6)渠長(zhǎng)根：《紅色文化概論》，紅旗出版社2017年版，第8頁(yè)。。其最早表現(xiàn)為“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的五四精神，后來(lái)還表現(xiàn)為抗戰(zhàn)精神等。這些紅色文化精神形成于北京救亡圖存、從苦難到輝煌的革命歷程中，通過(guò)革命遺址、報(bào)刊書(shū)籍、文藝作品、革命實(shí)踐等形式表現(xiàn)出來(lái)，凝聚著無(wú)數(shù)革命前輩的鮮血和意志，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的革命精神，是鼓舞一代又一代中國(guó)人奮力前行的精神動(dòng)力，是滋養(yǎng)中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)的力量源泉，對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

(一)發(fā)揚(yáng)五四精神，始終堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義相結(jié)合

辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度。制度層面的變革引發(fā)的這場(chǎng)革命影響到社會(huì)生活的各個(gè)方面。北京作為文化古都，對(duì)于思想文化方面推陳出新的變化尤其敏感。但辛亥革命在思想文化上實(shí)行的革命卻是不徹底的。辛亥革命后，北京的思想文化領(lǐng)域仍深受封建主義的影響，鼓吹封建主義文化，宣揚(yáng)神鬼迷信、反對(duì)科學(xué)、維護(hù)皇權(quán)、反對(duì)民主、反對(duì)共和的言論依然十分猖獗。這種狀況嚴(yán)重地束縛著人們的思想。激進(jìn)的民主主義知識(shí)分子認(rèn)為，共和制度之所以不能真正得到鞏固，根本原因在于缺乏對(duì)舊的思想文化與禮教的徹底批判。作為對(duì)辛亥革命在思想上的一種補(bǔ)課，他們發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)猛烈的反封建的新文化運(yùn)動(dòng)(7)中共北京市委黨史研究室：《中國(guó)共產(chǎn)黨北京歷史》第1卷，北京出版社2011年版，第7-8頁(yè)。。十月革命使中國(guó)的先進(jìn)分子認(rèn)識(shí)并逐步接受了馬克思主義，“用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題”。(8)毛澤東：《論人民民主專政》(1949年6月30日)，《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1471頁(yè)。在馬克思主義的影響下，北京學(xué)生愛(ài)國(guó)會(huì)宣告成立。由于巴黎和會(huì)上中國(guó)外交失敗這一導(dǎo)火索的發(fā)生，直接引發(fā)正在用馬克思主義指導(dǎo)自己尋求中國(guó)出路的知識(shí)分子、工人階級(jí)等于1919年5月4日在北京掀起了一場(chǎng)震驚中外的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。在這樣的復(fù)雜背景下，思想文化領(lǐng)域的交鋒尤其嚴(yán)峻，在李大釗、陳獨(dú)秀等早期共產(chǎn)黨人的積極宣傳和論戰(zhàn)下，馬克思主義最終戰(zhàn)勝了無(wú)政府主義等形形色色的思潮。愛(ài)國(guó)的精神、進(jìn)步的呼聲、民主的訴求和科學(xué)的理念，成為一大批知識(shí)分子和工人階級(jí)的共同追求。正如有論者指出，“先進(jìn)知識(shí)分子反思辛亥革命、共和政治、民眾地位等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，通過(guò)發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)、認(rèn)同十月革命及主張民眾大聯(lián)合等活動(dòng)以推進(jìn)民主政治進(jìn)程，在探索中選擇接受馬克思主義、階級(jí)斗爭(zhēng)、與工農(nóng)群眾相結(jié)合”。(9)章征科：《五四先進(jìn)知識(shí)分子民主追求的心路歷程演進(jìn)》，《觀察與思考》2017年第3期。

在五四運(yùn)動(dòng)的影響下，北平思想界經(jīng)歷了一次巨大的洗禮，馬克思主義得到了廣泛地傳播。一大批中國(guó)共產(chǎn)黨的早期干部成長(zhǎng)起來(lái)了，黨組織也逐步成立了，最終使中國(guó)共產(chǎn)黨加快了誕生的步伐?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)，孕育了以愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛(ài)國(guó)主義精神”(10)習(xí)近平：《在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年5月1日。，對(duì)促進(jìn)當(dāng)時(shí)中國(guó)先進(jìn)分子的覺(jué)醒以及整個(gè)20世紀(jì)的思想文化發(fā)展都產(chǎn)生了重要的影響。

可以說(shuō)，五四精神既繼承了中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，又彰顯了新的時(shí)代特征。新時(shí)代要發(fā)揚(yáng)五四光榮傳統(tǒng)，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。繼承和弘揚(yáng)五四精神，就是要繼續(xù)弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，要堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義相結(jié)合，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟不動(dòng)搖。青年是民族的希望和國(guó)家的未來(lái)。新時(shí)代廣大青年應(yīng)堅(jiān)定“四個(gè)自信”，繼承和發(fā)揚(yáng)“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的寶貴精神，“要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，要熱愛(ài)偉大祖國(guó)，要擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任，要勇于砥礪奮斗，要練就過(guò)硬本領(lǐng)，要錘煉品德修為”(11)習(xí)近平：《在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年5月1日。，從而積極擁抱新時(shí)代、奮進(jìn)新時(shí)代，讓青春在為祖國(guó)、為人民、為民族、為人類的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

(二)體悟抗戰(zhàn)精神，凝聚實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興與世界和平的深厚力量

“中國(guó)共產(chǎn)黨的中流砥柱作用是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵。中國(guó)共產(chǎn)黨的中流砥柱作用，鑄就了中國(guó)人民偉大的抗戰(zhàn)精神?！?12)李佑新：《抗戰(zhàn)精神》，中共黨史出版社2017年版，第27頁(yè)。面對(duì)日本帝國(guó)主義的侵略，中華民族同心御侮，英勇抗戰(zhàn)。北平人民誓死不屈，百折不撓，同敵人展開(kāi)了殊死的戰(zhàn)斗。特別是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的北平郊區(qū)武裝斗爭(zhēng)和城內(nèi)地下斗爭(zhēng)，在極其艱難的情況下，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。城內(nèi)的地下斗爭(zhēng)與郊區(qū)根據(jù)地的武裝斗爭(zhēng)相配合、青年知識(shí)分子走出城市與鄉(xiāng)村的工農(nóng)群眾相結(jié)合、城內(nèi)的各階層人士繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，堅(jiān)持對(duì)敵人斗爭(zhēng)不息，是北平人民抗戰(zhàn)的突出特點(diǎn)。北平人民用鮮血和生命鑄就了不朽的民族之魂，用血肉之軀抵御兇殘的敵人，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)可歌可泣的壯烈事跡。

中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)、犧牲之巨，為中外歷史所罕見(jiàn)。在這場(chǎng)艱苦卓絕的抗戰(zhàn)中，形成了偉大的抗戰(zhàn)精神，這就是習(xí)近平總書(shū)記所概括的“天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)韌不拔的必勝信念”(13)習(xí)近平：《在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利69周年座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年9月4日。。抗戰(zhàn)精神正是在包括北平人民在內(nèi)的整個(gè)中國(guó)人民頑強(qiáng)抗日的壯闊進(jìn)程中形成的。中華民族有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)和寧死不屈的崇高氣節(jié)，抗戰(zhàn)精神是中華民族以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的展現(xiàn)，中華民族的優(yōu)秀文化是形成抗戰(zhàn)精神的文化沃土(14)王炳林：《初心——重讀革命精神》，人民出版社2018年版，第110頁(yè)。。不忘初心、勇?lián)姑闹袊?guó)共產(chǎn)黨，以自己的正確主張、浴血卓絕的抗?fàn)幰I(lǐng)著奪取抗戰(zhàn)勝利的正確方向，支撐起中華民族救亡圖存的希望，成長(zhǎng)為堅(jiān)持抗戰(zhàn)的中流砥柱，鑄就了中國(guó)人民偉大的抗戰(zhàn)精神。

新時(shí)代，抗戰(zhàn)精神仍是中國(guó)共產(chǎn)黨人彌足珍貴的精神財(cái)富。一方面，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)仍然需要進(jìn)一步弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，臺(tái)灣被日本帝國(guó)主義侵占，成為中華民族的剜心之痛?？箲?zhàn)勝利后，臺(tái)灣光復(fù)，長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的民族恥辱得到洗刷。偉大的抗戰(zhàn)精神是兩岸同胞的共同記憶，共同為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)力量。當(dāng)前，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)目標(biāo)，但行百里者半九十，中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)還需要我們一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人秉持偉大的抗戰(zhàn)精神不斷奮斗。另一方面，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，需要科學(xué)把握和理解抗戰(zhàn)精神。中日是一衣帶水的鄰邦，兩國(guó)之間長(zhǎng)期友好，符合兩國(guó)人民的共同利益，有利于維護(hù)亞洲和世界的和平穩(wěn)定。中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，中國(guó)人民以長(zhǎng)期抗擊日本法西斯侵略的英勇行動(dòng)，為維護(hù)世界和平作出了重大貢獻(xiàn)。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類共同的價(jià)值追求，也是聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)。當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存，所以，要繼承聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體，為實(shí)現(xiàn)人類的永久和平作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

結(jié) 語(yǔ)

北京紅色文化是北京文化的重要組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”這一初心和使命在北京區(qū)域內(nèi)的體現(xiàn)和反映，是在實(shí)現(xiàn)這一初心和使命的歷程中培育、形成、發(fā)展和不斷地完善起來(lái)的思想結(jié)晶。

北京紅色文化具有重要的歷史價(jià)值，對(duì)傳播和發(fā)展馬列主義，推動(dòng)馬克思主義在解答“中國(guó)問(wèn)題”中不斷地實(shí)現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化大眾化，以及對(duì)選擇新民主主義革命道路，動(dòng)員鼓舞廣大人民群眾，引領(lǐng)全國(guó)的革命洪流等發(fā)揮了重要作用。

與此同時(shí)，北京紅色文化也隨著時(shí)代的需要處于不斷發(fā)展變化之中，內(nèi)涵也始終在不斷豐富，具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。進(jìn)入新時(shí)代，通過(guò)著力挖掘北京地區(qū)的紅色文化，傳承和發(fā)揚(yáng)紅色基因，打造紅色地標(biāo)，構(gòu)建紅色資源實(shí)踐教育基地，有助于更好地培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，助力全國(guó)文化中心建設(shè)。而且，在傳承和發(fā)揚(yáng)北京紅色文化的過(guò)程中，北京地區(qū)的紅色資源可以得到合理的開(kāi)發(fā)利用，將為紅色文化的大繁榮大發(fā)展、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化之都和推進(jìn)首都的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的增長(zhǎng)動(dòng)力。