中國革命成功之路是最好的“教科書”
——為什么新時(shí)代青年要學(xué)習(xí)中國革命道路理論

祖 彥 李康平

中國革命道路是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在艱苦卓絕的斗爭中走出來的，這是一條前人沒有走過的以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路，是一條邁向社會(huì)主義的成功之路，是黨和人民共同選擇的道路。新時(shí)代青年要深入學(xué)習(xí)把握中國革命道路理論及其成功經(jīng)驗(yàn)，從理解中國革命新道路與中國特色社會(huì)主義道路之間的辯證發(fā)展關(guān)系中堅(jiān)定道路自信，從成功經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧和力量的紅色滋養(yǎng)，為肩負(fù)使命、成長成才和全面發(fā)展注入不竭動(dòng)力。

一、從理論淵源中認(rèn)知中國革命新道路的獨(dú)創(chuàng)性特色

在馬克思、恩格斯創(chuàng)立無產(chǎn)階級(jí)暴力革命學(xué)說、探尋無產(chǎn)階級(jí)革命道路的同時(shí)，歐洲無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)和革命的中心一直在城市。尤其是俄國十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，同時(shí)也送來了列寧領(lǐng)導(dǎo)開辟的先城市后農(nóng)村的俄國革命道路。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，汲取世界無產(chǎn)階級(jí)革命經(jīng)驗(yàn)，深刻把握中國革命和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，走出了一條適合中國國情、具有獨(dú)創(chuàng)性中國特色的以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路。

(一)馬克思、恩格斯探尋無產(chǎn)階級(jí)革命道路

馬克思主義是關(guān)于工人階級(jí)和全人類解放的科學(xué)，而工人階級(jí)如何解放自己并最終解放全人類，關(guān)鍵在于無產(chǎn)階級(jí)選擇何種革命道路。關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命道路，一方面，馬克思、恩格斯創(chuàng)立了暴力革命學(xué)說，認(rèn)為暴力革命是工人階級(jí)奪取政權(quán)的最主要途徑。早在1842年，恩格斯在《國內(nèi)危機(jī)》一文中就明確提出了暴力革命的論斷。1846年他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)要消滅私有制并代之以公有制。1847年，馬克思在《哲學(xué)的貧困》一文中也提出與之相同的結(jié)論。1848年，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中毫不隱瞞地提出了暴力革命的觀點(diǎn)。1848年歐洲革命后，馬克思、恩格斯對(duì)革命道路理論進(jìn)行了具體展開。另一方面，恩格斯晚年提出了德國社會(huì)黨應(yīng)當(dāng)成為農(nóng)村中的一股力量的思想。恩格斯將經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的德國與法國、英國這些發(fā)達(dá)國家進(jìn)行了對(duì)比。1894年，他在《法德農(nóng)民問題》中提出，德國社會(huì)黨應(yīng)該從城市走向農(nóng)村，在農(nóng)村發(fā)展革命力量。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的無產(chǎn)階級(jí)暴力學(xué)說，是建立在科學(xué)思考基礎(chǔ)之上，并堅(jiān)持實(shí)事求是地看待具體問題，這是馬克思主義的理論品格。全世界無產(chǎn)階級(jí)革命者結(jié)合自己的本國國情，沿著這一思路繼續(xù)思考，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命道路的理論。

(二)列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國革命道路的實(shí)踐

列寧根據(jù)階級(jí)斗爭、暴力革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說，吸取了1848年法國六月起義和1871年巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，制定了一條正確的俄國革命路線，即通過先城市后鄉(xiāng)村的武裝起義道路奪取政權(quán)，堅(jiān)持布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)，建立無產(chǎn)階級(jí)專政。正是在這條路線的指導(dǎo)下，1917年俄國工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾在俄國第二大城市彼得格勒首先打響了十月革命的槍聲，經(jīng)過英勇斗爭，取得了革命的勝利。隨后，蘇維埃政府一成立，立即頒布被農(nóng)民稱為“神圣法令”的《土地法令》，深得農(nóng)民階級(jí)的擁護(hù)。這樣，革命在城市起義成功后向農(nóng)村發(fā)展時(shí)，廣大貧苦農(nóng)民積極投入推翻地主階級(jí)、建立農(nóng)村蘇維埃的斗爭中，保證了十月社會(huì)主義革命的全面勝利。列寧創(chuàng)立了無產(chǎn)階級(jí)革命能在帝國主義統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)首先取得勝利的“一國勝利”論，從理論和實(shí)踐上回答了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展落后的俄國能否搞無產(chǎn)階級(jí)革命并取得勝利的疑問。

(三)中國共產(chǎn)黨人開辟中國特色的革命新道路

以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人開辟的中國革命新道路，主要是區(qū)別于無產(chǎn)階級(jí)通過議會(huì)斗爭，或者城市武裝起義，直接從資產(chǎn)階級(jí)手里奪取政權(quán)，建立社會(huì)主義社會(huì)的革命模式和社會(huì)形態(tài)更替的途徑。它既不同于法國巴黎公社在首都起義奪取政權(quán)的模式，也不同于俄國十月社會(huì)主義革命從城市到農(nóng)村一步到位建立蘇維埃政權(quán)的模式，更不同于近代中國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和舊式的資產(chǎn)階級(jí)革命。

這條革命新道路是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以社會(huì)主義、共產(chǎn)主義為最終奮斗目標(biāo)，先完成新式的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，即新民主主義革命；再對(duì)生產(chǎn)資料私有制進(jìn)行社會(huì)主義改造，由新民主主義社會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。這條革命新道路是在中國這樣一個(gè)半殖民地半封建國家開辟的，是堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合的典范。在軍閥割據(jù)的局面下，在敵人控制薄弱的廣大農(nóng)村，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立革命根據(jù)地，獨(dú)立自主地探索出一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命新道路。

以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在艱苦卓絕的革命斗爭實(shí)踐中，著眼實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、人民解放、民族復(fù)興的歷史使命，有力地回答了“怎樣堅(jiān)持馬克思主義、堅(jiān)持什么樣的馬克思主義”這個(gè)核心問題，走出了一條獨(dú)具中國特色的農(nóng)村包圍城市的革命新道路，探索形成了具有中國特色的、鮮明獨(dú)創(chuàng)性的中國革命道路理論。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的特定歷史條件，呈現(xiàn)出中國國情、各階級(jí)面臨的問題及其相互關(guān)系的特殊性；由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)當(dāng)特殊的革命任務(wù)的特點(diǎn)；以農(nóng)民階級(jí)為主要成分的革命力量構(gòu)成的特殊性。毛澤東針對(duì)中國革命的這些特殊性，在深刻分析中國社會(huì)和中國革命的規(guī)律與特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，把黨的工作重心由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，科學(xué)地闡述了土地革命、武裝斗爭、根據(jù)地建設(shè)三者密切結(jié)合的“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”，進(jìn)一步論證了以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路理論，彰顯了其在馬克思主義革命道路思想上的獨(dú)創(chuàng)性。中國革命道路理論是無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭史上的獨(dú)創(chuàng)。作為中國工人階級(jí)先鋒隊(duì)的中國共產(chǎn)黨，在成立之初即肩負(fù)起反帝反封建的歷史任務(wù)，在革命斗爭中不斷加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)等，充分發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用；堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，不斷壯大無產(chǎn)階級(jí)的同盟軍，充分團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量；敢于向國民黨反動(dòng)派和黨內(nèi)錯(cuò)誤思想做斗爭，善于在實(shí)踐中及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這就是毛澤東系統(tǒng)闡釋的中國革命斗爭制勝的“三大法寶”，即黨的建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，深刻揭示了中國無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭的客觀規(guī)律。中國革命道路理論突顯了中國共產(chǎn)黨開辟中國革命新道路的黨性、政治性、人民性高度統(tǒng)一的鮮明革命特色。

二、從斗爭實(shí)踐中感知中國革命新道路的艱辛探索

中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國革命之始，就面臨著一系列必須回答的重大問題：舉什么旗？走什么路？堅(jiān)持什么樣的馬克思主義？以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人圍繞著這個(gè)核心問題，以高度的革命自信高高打出共產(chǎn)黨的旗幟，以堅(jiān)定的革命信念開展了武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設(shè)的新實(shí)踐，以巨大的政治勇氣與國民黨反動(dòng)派作斗爭，與黨內(nèi)錯(cuò)誤思想作斗爭，以卓越的政治智慧提出了適合中國國情的革命道路理論。中國共產(chǎn)黨在實(shí)踐和理論上逐步走向成熟，在艱難曲折的革命道路上不斷取得新的勝利。

(一)敢問路在何方：中國革命新道路的開辟

1921年7月，中國共產(chǎn)黨自成立之日起即肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建的革命重任。1924至1927年，中國共產(chǎn)黨選擇了與中國國民黨開展合作，共同反對(duì)帝國主義和封建主義的革命道路。然而，蔣介石、汪精衛(wèi)相繼叛變革命，大革命遭遇失敗。中國共產(chǎn)黨人面臨三條生死抉擇：解散、投降、繼續(xù)革命。毛澤東代表余下的1萬多中國共產(chǎn)黨人發(fā)出了金石般的鏗鏘誓言：中國共產(chǎn)黨和中國人民并沒有被嚇到，被征服，被殺絕。他們從地下爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了。(1)毛澤東：《論聯(lián)合政府》(1945年4月24日)， 《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1036頁。中國共產(chǎn)黨隨后在全國發(fā)動(dòng)了南昌起義、秋收起義、廣州起義等一系列以攻占大城市為目標(biāo)的起義和暴動(dòng)。但殘酷的事實(shí)表明，中國半殖民地半封建社會(huì)的特殊國情，決定了中國共產(chǎn)黨在革命道路上必須做出不同于俄國革命的選擇。

1927年大革命失敗后，中國無產(chǎn)階級(jí)革命力量十分弱小，無法在中心城市與強(qiáng)大的國民黨反動(dòng)派相抗衡。中國共產(chǎn)黨人借鑒中華傳統(tǒng)文化中農(nóng)民革命領(lǐng)袖和歷史上“綠林好漢”的經(jīng)驗(yàn)，提出了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民武裝“上山”的主張，試圖為中國革命實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移另辟蹊徑?！吧仙健笔沁~向以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的第一步。最早在實(shí)踐上把中國革命的中心引向“上山”的正是毛澤東。1927年“八七會(huì)議”后，主持中共中央工作的瞿秋白要毛澤東到上海黨中央機(jī)關(guān)工作。毛澤東的回答意味深長：我不愿意跟你們?nèi)プ「邩谴髲B，我要上山結(jié)交綠林朋友。(2)井岡山革命根據(jù)地黨史資料征集編研協(xié)作小組等編：《井岡山革命根據(jù)地》下，中共黨史資料出版社1987年版，第10頁。同年9月19日，在秋收起義遭受挫折后，毛澤東主持中共前敵委員會(huì)會(huì)議，力主向湘南退兵。隨后，毛澤東做出了“引兵井岡”的重大決策，并于10月在井岡山開辟了中國第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在艱苦卓絕的井岡山革命斗爭中開辟了中國革命的正確道路，積累了寶貴的斗爭經(jīng)驗(yàn)。這是中國特色的以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)革命道路的偉大開篇。

(二)愈挫愈奮：在以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路上砥礪前行

秋收起義后，紅軍中一部分人因?yàn)楦锩窢帉掖卧庥龃煺?，抱有一種悲觀情緒，質(zhì)疑“紅旗到底打得多久”。針對(duì)這一疑問，毛澤東指出：“因?yàn)檫@是一個(gè)最基本的問題，不答復(fù)中國革命根據(jù)地和中國紅軍能否存在和發(fā)展的問題，我們就不能前進(jìn)一步。”(3)毛澤東：《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》(1936年12月)，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第188頁。毛澤東和戰(zhàn)友們?cè)诰畬綇?fù)雜而又極端困難的環(huán)境中，堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，在實(shí)踐中頑強(qiáng)奮戰(zhàn)和不斷探索，實(shí)現(xiàn)了“槍桿子”運(yùn)動(dòng)與民眾運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。毛澤東在1928年10月撰寫的《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》和11月給中共中央的報(bào)告《井岡山的斗爭》中，對(duì)井岡山時(shí)期實(shí)行了一年多的工農(nóng)武裝割據(jù)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，概括了新的理論。這兩篇文章，在分析中國社會(huì)和中國革命實(shí)際狀況，總結(jié)井岡山革命根據(jù)地經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，論證了在四周白色恐怖包圍中，小塊紅色政權(quán)能夠產(chǎn)生和長期存在的原因和條件，從根本上回答了紅軍中一部分人存在的“紅旗到底打得多久”的疑問，進(jìn)一步提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的總概念。這就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以土地革命為主要內(nèi)容，以農(nóng)民武裝斗爭為主要形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地，進(jìn)行反帝反封建的斗爭。

這一時(shí)期，全國各地革命根據(jù)地在創(chuàng)造與相互借鑒的革命實(shí)踐中蓬勃發(fā)展，把工農(nóng)武裝割據(jù)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，形成了革命的星火燎原之勢(shì)?！爸袊侨珖疾紳M了干柴，很快就會(huì)燃成烈火。‘星火燎原’的話，正是時(shí)局發(fā)展的適當(dāng)?shù)拿鑼憽！?4)毛澤東：《星星之火，可以燎原》(1930年1月5日)，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第102頁。至1931年下半年，貫通贛西南與閩西兩塊根據(jù)地，以瑞金為中心的中央革命根據(jù)地得以形成。閩浙贛革命根據(jù)地、鄂豫皖革命根據(jù)地、湘鄂西革命根據(jù)地、左右江革命根據(jù)地、東江革命根據(jù)地等得到了拓展。全國革命根據(jù)地建設(shè)進(jìn)入全盛時(shí)期，在白色統(tǒng)治下迸發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)和活力。

然而，以王明為主要代表的“左”傾教條主義錯(cuò)誤在中共中央逐步占據(jù)統(tǒng)治地位。1931年9月下半月，臨時(shí)中央政治局在上海成立，博古、張聞天、盧福坦三人任中央常委，博古負(fù)總的責(zé)任。10月，王明前往莫斯科，以博古為首的臨時(shí)中央繼續(xù)貫徹執(zhí)行“左”傾教條主義方針。臨時(shí)中央的領(lǐng)導(dǎo)者還把冒險(xiǎn)主義方針推行到革命根據(jù)地中。1933年之后的一年間，面對(duì)國民黨重兵的第五次“圍剿”，臨時(shí)中央領(lǐng)導(dǎo)人博古、軍事顧問李德先后實(shí)行了軍事冒險(xiǎn)主義、軍事保守主義、關(guān)門主義等錯(cuò)誤方針。雖然中央蘇區(qū)軍民全力以赴，給予國民黨軍隊(duì)重?fù)簦?934年9月下旬，中央革命根據(jù)地僅存瑞金、會(huì)昌、興國、雩都(今于都)、寧都等縣的狹小地區(qū)。中央革命根據(jù)地陷落，紅軍被迫長征，中國共產(chǎn)黨人在農(nóng)村包圍城市道路上砥礪前行。

(三)堅(jiān)定走自己的路：以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)

毛澤東在長征開始前已被解除黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，擔(dān)任中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會(huì)主席，實(shí)際上處在被排擠的地位。但面對(duì)長征途中幾十萬國民黨軍圍追堵截對(duì)紅軍造成的越來越嚴(yán)重的局勢(shì)，他仍然堅(jiān)持思考中國革命的前途和正確道路，堅(jiān)持以鄉(xiāng)村為中心的思路，不斷與博古、李德進(jìn)行斗爭。長征途中，毛澤東對(duì)執(zhí)行“左”傾錯(cuò)誤路線的一些領(lǐng)導(dǎo)同志做了耐心細(xì)致的工作，使他們開始覺悟，轉(zhuǎn)而支持毛澤東的正確主張。正如周恩來所回憶的：“從黎平往北，經(jīng)過黃平，然后渡烏江到達(dá)遵義，沿途爭論更激烈，在爭論中間，毛主席又說服了中央許多同志?！?5)中共中央黨史資料征集委員會(huì)，中央檔案館編：《遵義會(huì)議文獻(xiàn)》，人民出版社1985年版，第67頁。在這種形勢(shì)下，1935年1月15日至17日,中共中央在貴州遵義召開政治局?jǐn)U大會(huì)議，會(huì)議嚴(yán)厲批評(píng)了博古、李德在軍事上所犯的嚴(yán)重錯(cuò)誤，肯定了毛澤東等提出的中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和未來的軍事方針，選舉毛澤東為中央政治局常委，取消博古、李德的最高指揮權(quán)。中國革命從此在組織上、全局上擺脫了“城市中心論”，堅(jiān)定了中國共產(chǎn)黨人“走自己的路”的決心和信心。

遵義會(huì)議后，中央紅軍在毛澤東等人的正確指揮下，采用機(jī)動(dòng)靈活的作戰(zhàn)方式，穿插于云、貴、川之間，四渡赤水河，巧渡金沙江，強(qiáng)渡大渡河，翻雪山，過草地，巧取天險(xiǎn)臘子口，越過岷山，沖破國民黨數(shù)十萬大軍的圍追堵截，克服難以想象的各種艱難險(xiǎn)阻。1935年10月，中國工農(nóng)紅軍陜甘支隊(duì)抵達(dá)陜甘根據(jù)地的吳起鎮(zhèn)(今吳起縣)，先期勝利結(jié)束長征。至1936年10月，在堅(jiān)決反對(duì)張國燾分裂主義的斗爭中，紅軍三大主力最后完成了長征。紅軍長征不僅宣傳革命真理，還撒播下革命的種子，為后來開展革命斗爭創(chuàng)造了有利條件。紅軍長征到達(dá)陜北后，以陜甘根據(jù)地為基礎(chǔ)的西北革命大本營逐步建立起來。面對(duì)日本帝國主義的瘋狂入侵，毛澤東先后寫出了《論反對(duì)日本帝國主義的策略》《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》，分別從政治路線、軍事路線上總結(jié)了土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，剖析和批判了以教條主義為特征的“左”傾錯(cuò)誤思想，提出了中國人民的抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，決定建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略。

1937年1月，中共中央機(jī)關(guān)從保安遷到延安。毛澤東居住在延安楊家?guī)X的窯洞里，在簡陋艱苦的條件下，發(fā)奮攻讀了許多馬列主義的哲學(xué)著作。毛澤東認(rèn)為，道路問題是革命的“最根本的問題”，而指導(dǎo)實(shí)踐道路的則是思想理論問題，在思想理論問題上是把馬克思主義教條化還是把馬克思主義中國化則遠(yuǎn)未解決。7至8月間，毛澤東撰寫了《實(shí)踐論》《矛盾論》等重要論著，用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論去揭露、批評(píng)和克服黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。1938年5月，毛澤東撰寫了《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》和《論持久戰(zhàn)》，1939年至1940年又撰寫了《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》《中國革命和中國共產(chǎn)黨》《新民主主義論》等著作。在這些文章里，毛澤東系統(tǒng)地闡述了以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的理論，進(jìn)一步豐富了中國革命道路理論的基本內(nèi)容。尤其是在克服王明將抗戰(zhàn)勝利希望寄托于蔣介石國民黨軍隊(duì)的右傾錯(cuò)誤上，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“在中國，離開了武裝斗爭，就沒有無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨的地位，就不能完成任何的革命任務(wù)?！薄叭h都要注重戰(zhàn)爭，學(xué)習(xí)軍事，準(zhǔn)備打仗?！?6)毛澤東：《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》(1938年11月6日)，《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第544-545頁。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)后，1945年4月的中共七大將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章，為黨領(lǐng)導(dǎo)人民爭取抗戰(zhàn)的勝利和新民主主義革命在全國的勝利，奠定了政治上、思想上、組織上的基礎(chǔ)。

以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路發(fā)展到解放戰(zhàn)爭時(shí)期，表現(xiàn)出革命戰(zhàn)爭形勢(shì)由防御轉(zhuǎn)入進(jìn)攻、解放區(qū)和根據(jù)地由分散連成一片等特點(diǎn)。特別是解放戰(zhàn)爭后期，黨的工作重心開始由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移，這表明經(jīng)過22年來以農(nóng)村包圍城市道路的實(shí)施，奪取全國勝利的條件日漸成熟。1949年10月中華人民共和國成立，以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取全國政權(quán)的戰(zhàn)略目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，1956年社會(huì)主義改造完成，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

三、從成功經(jīng)驗(yàn)中汲取自信與力量的紅色滋養(yǎng)

歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。(7)《中共中央國務(wù)院印發(fā)新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年11月13日。中國革命新道路的成功經(jīng)驗(yàn)蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨人高度的革命自信、巨大的理論勇氣、卓越的政治智慧和強(qiáng)大的精神力量。當(dāng)前，新時(shí)代青年要學(xué)習(xí)把握中國革命道路理論及其成功經(jīng)驗(yàn)，從理解中國革命新道路與中國特色社會(huì)主義道路的一脈相承性中堅(jiān)定道路自信，從成功經(jīng)驗(yàn)中汲取成長成才和全面發(fā)展的智慧和力量，不負(fù)今天的使命擔(dān)當(dāng)和明天的偉大夢(mèng)想。

(一)把握中國革命新道路的成功經(jīng)驗(yàn)

面對(duì)異常強(qiáng)大的國民黨反動(dòng)派，面對(duì)黨內(nèi)“左”傾、“右”傾種種錯(cuò)誤的阻撓，面對(duì)一個(gè)個(gè)革命前途生死攸關(guān)的關(guān)鍵抉擇，面對(duì)一部分黨員干部、指戰(zhàn)員、革命群眾對(duì)革命新路的疑慮和對(duì)革命道路選擇的誤解，中國共產(chǎn)黨人沒有畏懼、沒有退縮、沒有失去信心，而且堅(jiān)定執(zhí)著、浴血奮戰(zhàn)、頑強(qiáng)奮斗地“走自己的路”，最終奪取了中國革命的偉大勝利。

這條革命新路之所以能夠成功，在于將先進(jìn)的思想理論作為指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義，真正學(xué)習(xí)和科學(xué)運(yùn)用馬克思主義的真理，推動(dòng)馬克思主義中國化；在于有先進(jìn)的政黨領(lǐng)導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)、中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，實(shí)行同傳統(tǒng)所有制關(guān)系、傳統(tǒng)觀念的“兩個(gè)最徹底的決裂”，在革命斗爭中不斷錘煉披荊斬棘的革命精神和巨大的理論勇氣，敢于向那些錯(cuò)誤的理論、道路、模式挑戰(zhàn)，敢于拋棄那些過時(shí)的或超越現(xiàn)實(shí)的東西，在實(shí)踐中及時(shí)地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，勇敢地開拓前進(jìn)；在于堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持把馬克思主義中國化。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人深入分析中國國情和特點(diǎn)，歷經(jīng)艱苦卓絕的革命斗爭，創(chuàng)造了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”革命道路理論、社會(huì)主義改造理論，最終迎來了社會(huì)主義光明前景。堅(jiān)持以先進(jìn)理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持實(shí)事求是地創(chuàng)造適合中國國情的革命理論及其實(shí)踐，這是中國革命道路走向成功的秘訣，也是中國特色社會(huì)主義道路取得巨大成就的基本經(jīng)驗(yàn)。

(二)理解中國革命新道路與中國特色社會(huì)主義道路之間的辯證發(fā)展關(guān)系

今天，我們?cè)谔綄まr(nóng)村包圍城市革命道路成功奧秘時(shí)，會(huì)不禁感慨它的艱辛、它的偉大，更為欣喜、贊嘆的是：中國共產(chǎn)黨沒有停止腳步，繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展中國革命新道路的寶貴經(jīng)驗(yàn)，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，使中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這在中華民族發(fā)展史上、在人類社會(huì)發(fā)展史上都是劃時(shí)代的。新時(shí)代青年要深入學(xué)習(xí)中國革命道路理論，正確理解中國革命新道路和中國特色社會(huì)主義道路的一脈相承性，堅(jiān)持愛黨愛國愛社會(huì)主義相統(tǒng)一，從中國革命新道路成功經(jīng)驗(yàn)的紅色養(yǎng)分中增強(qiáng)“道路自信”。

首先，要深入理解中國革命成功之路是堅(jiān)定道路自信的歷史本源。中國共產(chǎn)黨和中國人民的自信，是從紅色道路自信開始的。成功的新民主主義革命道路、社會(huì)主義革命道路，都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)創(chuàng)的符合中國國情、人民利益的革命道路。中國革命道路的成功，是中國共產(chǎn)黨人從堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線、堅(jiān)定無產(chǎn)階級(jí)革命理想信仰、堅(jiān)持艱苦奮斗優(yōu)良作風(fēng)和群眾路線根本工作方法中走出來的，是我們確立中國革命歷史自信的內(nèi)生動(dòng)力，是我們建立、建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的前提，為我們探索中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，提供了歷史經(jīng)驗(yàn)啟示和方法論指引。

其次，要深入理解中國革命新道路與中國特色社會(huì)主義道路是一脈相承的。中國共產(chǎn)黨人開辟中國革命新道路是為了掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，通過推翻“三座大山”的壓迫，進(jìn)而奪取新民主主義革命勝利，核心問題是奪取政權(quán)，建立社會(huì)主義制度；走中國特色社會(huì)主義道路，是中國共產(chǎn)黨人在新的歷史條件下堅(jiān)持改革這場(chǎng)新的偉大革命，同樣是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招。它們都是中國共產(chǎn)黨人以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)，自覺運(yùn)用馬克思主義，不斷推動(dòng)馬克思主義中國化的新飛躍，進(jìn)而探索出的一條適合中國國情和特點(diǎn)的獨(dú)創(chuàng)性道路。

再次，要深入理解中國革命新道路和中國特色社會(huì)主義道路是歷史和人民的選擇。我們的道路自信，來源于中國共產(chǎn)黨人自覺探索適合中國國情的革命新道路和社會(huì)主義道路。這條道路的選擇，是從太平天國革命、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，到戊戌變法、辛亥革命等資產(chǎn)階級(jí)改良和革命運(yùn)動(dòng)均以失敗告終，再到國民黨反動(dòng)派與人民為敵、違背民族利益，企圖實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治后，中國共產(chǎn)黨人在對(duì)馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的繼承發(fā)展中，獨(dú)立自主地探索出來的，是中國歷史發(fā)展的必然選擇，是中國人民的自主選擇，而不是任何外在力量強(qiáng)加而來的。

(三)吸取新時(shí)代青年成長成才和全面發(fā)展的豐厚營養(yǎng)

農(nóng)村包圍城市革命新道路的形成、發(fā)展直至最終取得勝利的過程，是一部中國革命波瀾壯闊的歷史畫卷。新時(shí)代青年要繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)革命精神，傳承紅色基因，從中國革命新道路成功經(jīng)驗(yàn)中吸取智慧和力量的豐富營養(yǎng)，使之轉(zhuǎn)化為肩負(fù)使命、成就自我的強(qiáng)大動(dòng)力。

首先，要深刻認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的革命理想和信仰，是新時(shí)代青年成長成才和全面發(fā)展的精神之“鈣”。理想信念指引奮斗目標(biāo)，決定事業(yè)成敗。中國共產(chǎn)黨人牢記初心和使命，在探索中國革命新道路的斗爭實(shí)踐中，堅(jiān)定執(zhí)著、不畏犧牲、無私奉獻(xiàn)、頑強(qiáng)奮斗，用共產(chǎn)黨人的革命理想與信仰鑄就了思想靈魂，最終取得新民主主義偉大勝利，中國革命歷史，蘊(yùn)含著“攻堅(jiān)克難”的營養(yǎng)。(8)徐功獻(xiàn)：《中國革命歷史是最好的“營養(yǎng)劑”——為什么新時(shí)代青年要學(xué)習(xí)中國革命歷史》，《紅色文化學(xué)刊》2019年第1期。新時(shí)代青年在成長成才和全面發(fā)展道路上必然會(huì)遇到各種各樣的困難和苦惱，甚至是艱巨任務(wù)和艱難坎坷，必須有戰(zhàn)勝困難、挫折的信心和毅力。因此，新時(shí)代青年應(yīng)當(dāng)確立歷史與實(shí)踐證明了的馬克思主義信仰，樹立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)而奮斗的共同理想和堅(jiān)定信念，為成長成才、戰(zhàn)勝困難、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人生奮斗道路提供科學(xué)向上的精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力。

其次，要深刻認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持的實(shí)事求是思想路線，這是新時(shí)代青年成長成才和全面發(fā)展的思想信條。毛澤東、朱德、周恩來等杰出的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義的科學(xué)理論同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，在開辟中國革命新道路的磨難中,堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，逐步認(rèn)識(shí)到教條主義的錯(cuò)誤和馬克思主義中國化的正確，越來越走向獨(dú)立自主和覺醒。新時(shí)代青年應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持實(shí)事求是、腳踏實(shí)地，不僅要從科學(xué)文化知識(shí)原理的真學(xué)真知中領(lǐng)悟內(nèi)涵要義，還要善于開展獨(dú)立思考，切合實(shí)際地提出問題、思考問題、解決問題；不僅要根據(jù)自身基礎(chǔ)條件、興趣愛好、能力特長，科學(xué)地規(guī)劃成長成才道路，還要敢于投身實(shí)踐，開展生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，在能力和本領(lǐng)的反復(fù)歷練中健康成長、全面發(fā)展。

再次，要深刻認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)的革命精神和艱苦奮斗優(yōu)良作風(fēng)，是新時(shí)代青年成長成才和全面發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。黨員干部共同奮斗、紅軍官兵同甘共苦、軍民團(tuán)結(jié)共渡難關(guān)，展現(xiàn)了苦到極致志更堅(jiān)、勤儉節(jié)約為革命、艱苦奮戰(zhàn)而不潰散的革命作風(fēng)和氣派，彰顯了中國共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的政治本色?！爱?dāng)代青年是同新時(shí)代共同前進(jìn)的一代。廣大青年既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大時(shí)代使命”(9)習(xí)近平：《抓住培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人根本任務(wù) 努力建設(shè)中國特色世界一流大學(xué)》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年5月3日。。在新的歷史條件下，新時(shí)代青年要繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和艱苦奮斗優(yōu)良作風(fēng)，大是大非面前要敢于挺身而出、斗智斗勇，學(xué)習(xí)知識(shí)面前要敢于迎難而上、篤學(xué)慎思，創(chuàng)新實(shí)踐面前要敢于肩負(fù)重?fù)?dān)、勇克難關(guān)，工作生活面前要敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任、勤奮履職，將中國共產(chǎn)黨人寶貴的精神財(cái)富樹立為自覺自勵(lì)自信的精神坐標(biāo)。

最后，要深刻認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持的群眾路線根本工作路線，這是新時(shí)代青年成長成才和全面發(fā)展的重要方法借鑒。中國共產(chǎn)黨人在新民主主義各個(gè)時(shí)期，積極聯(lián)系群眾、動(dòng)員群眾、團(tuán)結(jié)群眾、依靠群眾，形成了“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，為贏得中國革命新道路最終勝利打下了廣泛堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。同樣，新時(shí)代青年要始終站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，明晰黨和人民對(duì)“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”殷殷期盼的根本目的，把滿足人民對(duì)美好生活需要和增強(qiáng)自身能力與本領(lǐng)的自覺行動(dòng)相統(tǒng)一；要踐行團(tuán)結(jié)、友善的核心價(jià)值，善于擇交良師益友、同行理想之路，秉持與人為善、推己及人的價(jià)值理念，與親人、老師、同學(xué)、朋友建立良好的人際關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)人生理想點(diǎn)亮心系人民、團(tuán)結(jié)友善之光。