方志敏領(lǐng)導(dǎo)下閩浙贛蘇區(qū)的教育經(jīng)驗(yàn)及當(dāng)代啟示

周春曄

第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，方志敏領(lǐng)導(dǎo)的閩浙贛蘇區(qū)在教育基礎(chǔ)極其落后、教育資源嚴(yán)重缺乏的情況下，確立“面向工農(nóng)群眾”的辦學(xué)方向，推行“政治化的、社會(huì)化的、勞動(dòng)化的”教育方針，推動(dòng)了蘇區(qū)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。當(dāng)前教育民生背景下，全面分析和總結(jié)閩浙贛蘇區(qū)教育的歷史經(jīng)驗(yàn)和特色做法，對(duì)于繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良革命傳統(tǒng)、深化教育領(lǐng)域改革、培養(yǎng)建設(shè)社會(huì)主義合格人才，具有重要的借鑒意義。

一、方志敏的教育經(jīng)歷及其教育思想的轉(zhuǎn)變

方志敏從小聰明過(guò)人，被父母族人寄予厚望，無(wú)奈當(dāng)時(shí)正值國(guó)家經(jīng)濟(jì)凋敝人民生活困頓不堪，按照方家的族規(guī)，男性只可以到私塾讀書(shū)三年，之后必須返鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。方志敏八歲入私塾發(fā)蒙后特別熱愛(ài)學(xué)習(xí)且表現(xiàn)出特殊的稟賦，從私塾學(xué)滿(mǎn)三年后繼續(xù)讀書(shū)的念頭特別強(qiáng)烈，于是經(jīng)私塾先生嚴(yán)常星推薦到其女婿張念誠(chéng)開(kāi)辦的學(xué)堂搭學(xué)，并經(jīng)嚴(yán)常星撮合與張念誠(chéng)結(jié)下了義父子關(guān)系，后因看不慣張念誠(chéng)的為富不仁而失學(xué)在家。隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，方志敏對(duì)時(shí)局漸漸有了自己的認(rèn)識(shí)，決心出外求學(xué)以期改變家鄉(xiāng)的面貌和貧苦農(nóng)民的生活。

1916年，方志敏考入弋陽(yáng)縣立高等小學(xué)。在弋陽(yáng)高小求學(xué)期間，方志敏繼續(xù)保持對(duì)國(guó)文經(jīng)典的學(xué)習(xí)熱情，并開(kāi)始閱讀具有啟蒙思想的中外科學(xué)書(shū)籍，思想日漸激進(jìn)。為“鏟除邪惡，追求光明”，他與邵式平等人領(lǐng)導(dǎo)九區(qū)青年社清算校長(zhǎng)貪污賬，將“義父”的惡行公布于眾并與其對(duì)簿公堂?！爸R(shí)漸開(kāi)，漸漸懂得愛(ài)護(hù)中國(guó)的道理后”，他積極投身反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，立下愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的宏圖大志。彼時(shí)的方志敏對(duì)讀書(shū)對(duì)教育充滿(mǎn)熱忱，對(duì)其影響深刻的是實(shí)業(yè)救國(guó)的思想。在這種思想影響下，方志敏考進(jìn)江西省立甲種工業(yè)學(xué)校預(yù)科班，一年后升入應(yīng)用機(jī)械科。對(duì)同學(xué)談及關(guān)于讀書(shū)的目的和教育的意義時(shí)，方志敏說(shuō)：“我們不能僅是為了多打分而讀書(shū)，而是為了學(xué)到豐富的知識(shí)，將來(lái)到社會(huì)能應(yīng)用學(xué)到的豐富知識(shí)做好事業(yè)，這才是讀書(shū)的目的。”(1)江西省方志敏研究會(huì)：《方志敏年譜》，中央文獻(xiàn)出版社2009年版，第22頁(yè)。為了讓自己的思想趕上時(shí)代潮流，方志敏開(kāi)始閱讀進(jìn)步書(shū)刊接觸進(jìn)步人士，由此對(duì)腐朽的封建教育制度日漸不滿(mǎn)。于是他在學(xué)校發(fā)起成立學(xué)生自治會(huì)，要求撤換“飯桶教員”領(lǐng)導(dǎo)甲工學(xué)潮，編寫(xiě)劇本無(wú)情鞭撻封建的私塾和學(xué)校教育。然而在國(guó)民黨統(tǒng)治下的黑暗社會(huì)，這些追求民主參與校務(wù)的做法非但沒(méi)能革除封建教育制度的弊端，反而招致開(kāi)除學(xué)籍的結(jié)果。

1921年9月考入九江南偉烈學(xué)校后，方志敏開(kāi)始鉆研社會(huì)主義理論并宣傳社會(huì)主義，思考“如何使赤貧者不貧”的問(wèn)題。因?yàn)閷?duì)教會(huì)學(xué)校信仰不認(rèn)同，加之經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，次年他便主動(dòng)退學(xué)赴上海加入社會(huì)主義青年團(tuán)，正式走上職業(yè)革命的道路，并于1924年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。職業(yè)革命的磨練促使方志敏眼界日漸放寬，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到實(shí)業(yè)并不足以救國(guó)，只有以馬克思主義為武器，發(fā)動(dòng)群眾投入反帝反封建的革命斗爭(zhēng)中國(guó)才有希望。于是他與趙醒儂等人一起創(chuàng)辦文化書(shū)社，積極發(fā)展團(tuán)的組織，大量從事文化宣傳工作。1924年，為對(duì)青年團(tuán)員進(jìn)行馬列主義啟蒙教育，在南昌籌建黎明中學(xué)，方志敏親任教員，經(jīng)常用自己的親身經(jīng)歷啟發(fā)學(xué)員的愛(ài)國(guó)心，使“同學(xué)們政治覺(jué)悟提高很快，對(duì)革命有了新的認(rèn)識(shí)，明白了許多革命道理，很多學(xué)生后來(lái)成為黨的優(yōu)秀干部”(2)中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議江西省委員會(huì)文史資料研究委員會(huì)，共青團(tuán)南昌市委員會(huì)編：《江西文史資料選輯南昌青年運(yùn)動(dòng)回憶錄》，1981年印，第107頁(yè)。。除了在南昌從事黨團(tuán)工作、任教黎明中學(xué)之外，方志敏又與堂弟方遠(yuǎn)杰自籌經(jīng)費(fèi)在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦平民夜校和旭光義務(wù)小學(xué)，率先在江西農(nóng)村實(shí)踐平民教育。為配合農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，方志敏在贛東北創(chuàng)建農(nóng)民組織，組織和領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)協(xié)工作，向平民夜校學(xué)員宣講中國(guó)共產(chǎn)黨的政治主張，激發(fā)青年農(nóng)民參加革命的積極性，培養(yǎng)了一批當(dāng)?shù)剞r(nóng)民運(yùn)動(dòng)的骨干。

1927年，方志敏等根據(jù)黨的指示回到家鄉(xiāng)組織農(nóng)民暴動(dòng)，建立起紅色政權(quán)，開(kāi)辟了以磨盤(pán)山為中心的革命根據(jù)地。此后，由弋橫而信江，由信江而贛東北、閩浙贛，根據(jù)地不斷鞏固發(fā)展。擔(dān)任蘇維埃政府主席的方志敏認(rèn)識(shí)到：蘇維埃政府是人民自己的政府，應(yīng)致力于改善群眾的文化和政治生活；革命政權(quán)成立后，提高人民群眾的文化政治水平也有了現(xiàn)實(shí)的可能性。于是他帶領(lǐng)蘇區(qū)軍民創(chuàng)辦各類(lèi)學(xué)校，革新教育體制和教學(xué)模式，領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)教育文化事業(yè)取得了豐碩的成果。

二、閩浙贛蘇區(qū)教育的成就與特點(diǎn)

閩浙贛蘇區(qū)又叫贛東北蘇區(qū)，是“方志敏、邵式平、黃道等優(yōu)秀共產(chǎn)黨人高舉黨的土地革命旗幟，探尋中國(guó)革命道路，領(lǐng)導(dǎo)4省邊區(qū)群眾創(chuàng)建起的‘堅(jiān)強(qiáng)的蘇維埃陣地’”。(3)中共江西省委黨史研究室，上饒市委黨史工作辦公室：《閩浙皖贛蘇區(qū)史》，中共黨史出版社2016年版，第409頁(yè)。閩浙贛蘇區(qū)是與閩浙贛革命根據(jù)地對(duì)應(yīng)的特定概念，時(shí)間上從1927年弋橫暴動(dòng)革命根據(jù)地初創(chuàng)，到鼎盛時(shí)期的閩浙(皖)贛根據(jù)地。1934年底第五次反“圍剿”失敗后閩浙贛蘇區(qū)基本丟失，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期由于紅軍分散隱蔽流動(dòng)性很大，教育工作難以正常開(kāi)展，主要為零星的文化宣傳活動(dòng)，因此本文所指的閩浙贛蘇區(qū)教育主要指1927年到1934年底的根據(jù)地時(shí)期。

(一)確立為革命戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)、為工農(nóng)大眾服務(wù)的辦學(xué)宗旨和方向

第一，堅(jiān)持教育的人民性特征，為廣大工農(nóng)群眾提供受教育機(jī)會(huì)。20世紀(jì)初的中國(guó)文化教育落后，文盲普遍存在，學(xué)齡兒童失學(xué)現(xiàn)象非常嚴(yán)重，工農(nóng)群眾及其子女幾乎沒(méi)有受教育的機(jī)會(huì)。國(guó)民黨一面鼓吹教育是立國(guó)之本，一面卻常挪用教育經(jīng)費(fèi)以補(bǔ)充軍費(fèi)不足，撥付的有限教育經(jīng)費(fèi)也常被當(dāng)權(quán)者中飽私囊。在落后腐敗的大環(huán)境下，閩浙贛蘇區(qū)封閉的地理環(huán)境和落后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)使學(xué)校教育從形式到內(nèi)容都表現(xiàn)出極度的貧乏。贛東北革命根據(jù)地建立后，為改變文化教育落后的面貌，保證貧苦人民能夠享有受教育的權(quán)利，在方志敏、邵式平、黃道等人的領(lǐng)導(dǎo)下，蘇區(qū)教育有序開(kāi)展。“一切文化教育機(jī)關(guān)是操在工農(nóng)勞動(dòng)群眾的手里,工農(nóng)及其子女享有受教育的優(yōu)先權(quán),蘇維埃政府用一切方法來(lái)提高工農(nóng)的文化水平,為了這個(gè)目的,給予群眾政治上和物質(zhì)條件上的一切可能的幫助?！?4)《毛澤東同志論教育工作》，人民教育出版社1958年版，第91頁(yè)。

贛東北建立蘇維埃政權(quán)較早，興辦教育幾無(wú)先例可循，但人民性卻是蘇區(qū)興教辦學(xué)一以貫之的方向與特征。早在1928年5月，弋橫地區(qū)第一次全體工農(nóng)兵代表大會(huì)通過(guò)了贛東北蘇區(qū)最早的信江蘇維埃施政綱領(lǐng)，其中第二十條(發(fā)展社會(huì)教育，提高群眾文化程度)和第二十二條(發(fā)展普通教育)以施政綱領(lǐng)形式提出的教育規(guī)劃就已確定了為工農(nóng)大眾辦學(xué)的宗旨和方向。1928年底，在方志敏的主持下，制定了根據(jù)地文化教育總方針：“提高廣大勞苦群眾的政治水平和文化程度，使文化教育為革命戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)。”(5)王知一：《回憶贛東北根據(jù)地教育——訪(fǎng)方志純同志》，《江西教育》1982年第2期。1930年至1934年，閩浙贛省黨和蘇維埃政府繼續(xù)堅(jiān)持人民性的辦學(xué)思路，并從思想、組織和物質(zhì)等方面加強(qiáng)了對(duì)教育和文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，蘇區(qū)群眾性的文化教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，文盲率極大降低，群眾整體文化水平大大提高。據(jù)1933年《閩浙贛省蘇維埃教育部關(guān)于七、八兩月文化教育工作的突擊計(jì)劃》數(shù)據(jù)顯示：建立鄉(xiāng)俱樂(lè)部達(dá)到357所，參加工補(bǔ)人數(shù)達(dá)到2萬(wàn)人，參加識(shí)字班的人數(shù)達(dá)4萬(wàn)人，列小學(xué)生達(dá)到10105人，固定讀報(bào)者達(dá)到十萬(wàn)人”，(6)江西省文化廳革命文化史料征集工作委員會(huì)等編：《閩浙贛蘇區(qū)革命文化史料匯編》，江西人民出版社1997年版，第74頁(yè)。這一成果在蘇區(qū)建立之前是無(wú)法想象的。

第二，突出教育的實(shí)踐性特征，使文化教育為革命戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)。教育是一種社會(huì)活動(dòng)，培養(yǎng)符合社會(huì)需要的人才是其重要使命。不同歷史時(shí)期，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不同，教育的中心任務(wù)也不盡相同。閩浙贛蘇區(qū)存續(xù)的時(shí)期是國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)生死存亡的時(shí)期，土地革命是根據(jù)地的中心工作，對(duì)于蘇區(qū)而言最重要的就是以武裝斗爭(zhēng)奪取工農(nóng)革命的勝利。列寧指出：“要理智地、自覺(jué)地、有效地投身于革命,就必須學(xué)習(xí)?！?7)《列寧論國(guó)民教育》,人民教育出版社1959年版，第269頁(yè)。因此，為革命戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)、宣傳革命動(dòng)員群眾參加革命、提高干部和群眾的素質(zhì)支援革命便成為了蘇區(qū)教育的中心任務(wù)。“教育也是階級(jí)斗爭(zhēng)的武器，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃教育才能夠真正贊助革命戰(zhàn)爭(zhēng)?！?8)贛南師范學(xué)院，江西教育科學(xué)研究所：《江西蘇區(qū)教育資料匯編(1927-1937)》一，江西教育科學(xué)研究出版社1985年版，第21頁(yè)。在根據(jù)地黨和蘇維埃政府的領(lǐng)導(dǎo)以及人民群眾的積極參與下，閩浙贛蘇區(qū)的文化教育活動(dòng)和事業(yè)經(jīng)受著革命的洗禮蓬勃發(fā)展，蘇區(qū)人民的政治思想覺(jué)悟顯著提高，為創(chuàng)建“方志敏式”的革命根據(jù)地和“蘇維埃模范省”作出了重要貢獻(xiàn)。

從教育的目的看，黨和蘇維埃政府要喚起勞苦大眾的革命意識(shí)，激發(fā)群眾的革命熱情，必須通過(guò)文化教育開(kāi)展革命宣傳，提高群眾的思想政治覺(jué)悟和文化水平，從而自覺(jué)投入革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐。繼1928年信江特區(qū)蘇維埃明確提出文化教育為革命戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的總方針之后，有關(guān)蘇區(qū)教育的文件決議都把提高群眾思想覺(jué)悟和整體水平、支持和服務(wù)革命戰(zhàn)爭(zhēng)作為蘇區(qū)教育的首要任務(wù)。從教育的內(nèi)容和形式看，無(wú)論是干部教育還是社會(huì)教育，都把思想政治教育作為中心環(huán)節(jié)，幾乎所有的理論、知識(shí)及實(shí)踐學(xué)習(xí)都圍繞著“為什么革命”“如何支持和服務(wù)革命”“革命勝利后的生產(chǎn)生活”等開(kāi)展。紅軍教育方面，“改造士兵成分、加強(qiáng)政治教育與紅軍軍紀(jì)、作戰(zhàn)技術(shù)教育等”是主要教育內(nèi)容，方志敏等人也經(jīng)常為軍校學(xué)員親自上政治課。(9)中共福建省委黨史研究室等編：《閩浙皖贛革命根據(jù)地》上，中共黨史出版社1991年版，第284-285頁(yè)。干部教育和職業(yè)教育方面，以訓(xùn)練職業(yè)能力和造就黨的干部為目的，主要“提高同志政治理論水平，增加同志的工作能力”“無(wú)論如何要避免脫離實(shí)際工作的空談”(10)贛南師范學(xué)院，江西教育科學(xué)研究所：《江西蘇區(qū)教育資料匯編(1927-1937)》四，江西教育科學(xué)研究出版社1985年版，第14頁(yè)。。社會(huì)教育以?huà)呙そ逃秊橹饕问?，旨在通過(guò)“政治思想教育、文化教育、各類(lèi)的初等的科學(xué)知識(shí)教育”，“降低文盲率，使群眾能理解黨和政府方針政策和宣傳動(dòng)員口號(hào)，使之為保衛(wèi)革命勝利果實(shí)而積極參加革命斗爭(zhēng)”。(11)何智能：《贛東北蘇區(qū)教育研究》，江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2017年6月。針對(duì)適齡兒童開(kāi)辦的普通教育，也以“培養(yǎng)蘇維埃革命斗爭(zhēng)的常備軍”“訓(xùn)練未來(lái)紅色政權(quán)的戰(zhàn)斗員”為目標(biāo)展開(kāi)課堂教育和課外實(shí)踐。

(二)構(gòu)建包括干部教育、社會(huì)教育、普通教育的全民教育體系

閩浙贛蘇區(qū)在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期實(shí)行的“為工農(nóng)開(kāi)門(mén)”的免費(fèi)教育徹底改變了長(zhǎng)期以來(lái)教育只為少數(shù)有產(chǎn)者服務(wù)的情況，構(gòu)建起包括干部教育、社會(huì)教育和普通教育的全民教育體系，初步實(shí)現(xiàn)了教育的普及。

一是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，成立并健全蘇區(qū)教育組織機(jī)構(gòu)。弋橫武裝起義勝利后，贛東北建立起了最早的紅色政權(quán)，為鞏固政權(quán)擴(kuò)大根據(jù)地，隨之開(kāi)始開(kāi)展宣傳教育工作并組建相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。1929年2月底信江特委成立，設(shè)立宣傳部負(fù)責(zé)文化教育和宣傳工作。1929年10月成立的信江特區(qū)蘇維埃政府專(zhuān)門(mén)設(shè)立教育委員會(huì)，隨后縣、市蘇維埃也對(duì)應(yīng)設(shè)置相應(yīng)的辦事機(jī)構(gòu)。教育委員會(huì)負(fù)責(zé)“辦理宣傳文化教育事業(yè)，管理勞動(dòng)小學(xué)和革命印刷局，編輯和印刷革命書(shū)籍”(12)江西省方志敏研究會(huì)：《方志敏年譜》，中央文獻(xiàn)出版社2009年版，第141頁(yè)。，方志敏兼任信江蘇維埃政府教育委員會(huì)主席。1931年贛東北特區(qū)蘇維埃政府成立幾個(gè)月后，文化教育委員會(huì)主席由柳真吾接任，期間蘇區(qū)的文化教育、新聞出版事業(yè)在既有基礎(chǔ)上迅速發(fā)展。1931年9月成立贛東北省委，11月贛東北省蘇維埃政府成立，贛東北省委省蘇下轄29個(gè)縣均設(shè)立縣委宣傳部和縣蘇文化部，各縣區(qū)委和區(qū)蘇也設(shè)立宣傳部和文化部，鄉(xiāng)設(shè)文化委員，村設(shè)文化小組，至此各級(jí)宣傳、文化部門(mén)的組織機(jī)構(gòu)日漸健全并趨于穩(wěn)定(13)江西省文化廳革命文化史料征集工作委員會(huì)等編：《閩浙贛蘇區(qū)革命文化史料匯編》，江西人民出版社1997年版，第181頁(yè)。。此后，閩浙贛省委、省蘇維埃政府成立，根據(jù)地范圍繼續(xù)擴(kuò)大，在各級(jí)宣傳文化部門(mén)的組織領(lǐng)導(dǎo)下，全民教育體系逐漸形成，學(xué)校教育更加完善，蘇區(qū)文化教育事業(yè)發(fā)展進(jìn)入鼎盛時(shí)期。

二是面向蘇區(qū)群眾，創(chuàng)辦各類(lèi)學(xué)校構(gòu)建全民教育體系。戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，教育的首要功能無(wú)疑是服務(wù)于革命的中心工作，因此閩浙贛蘇區(qū)教育體系的創(chuàng)立與根據(jù)地的建立發(fā)展大致是同步的。擔(dān)任過(guò)贛東北省委常委、團(tuán)省委書(shū)記的方志純晚年接受采訪(fǎng)談到根據(jù)地發(fā)展教育的措施時(shí)說(shuō)：“我們主要的措施有三：一是開(kāi)展掃盲運(yùn)動(dòng)；二是普及小學(xué)教育；三是創(chuàng)辦專(zhuān)科學(xué)校?！?14)王知一：《回憶贛東北根據(jù)地教育——訪(fǎng)方志純同志》，《江西教育》1982年第2期。根據(jù)地發(fā)展教育的這些措施在任務(wù)和對(duì)象方面各有側(cè)重，基本對(duì)應(yīng)于蘇區(qū)教育的三大類(lèi)型：干部教育、普通教育和社會(huì)教育。通過(guò)三大類(lèi)型不同層次學(xué)校的開(kāi)設(shè)和教育工作的有效開(kāi)展，蘇區(qū)的教育對(duì)象幾乎涵蓋了蘇區(qū)管轄范圍的所有群眾，教育影響涉及蘇區(qū)革命和建設(shè)的各個(gè)方面，初步構(gòu)建起了全民教育體系。

為粉碎敵人的圍剿，建設(shè)蘇維埃政權(quán)，鞏固和開(kāi)辟新根據(jù)地，閩浙贛蘇區(qū)相繼創(chuàng)辦了軍校、黨校、團(tuán)校、師范、衛(wèi)生等各類(lèi)職業(yè)學(xué)校和訓(xùn)練班，加強(qiáng)干部教育培養(yǎng)根據(jù)地革命和建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)者。從各類(lèi)干部學(xué)校初創(chuàng)到1934年紅軍離開(kāi)蘇區(qū)北上抗日，蘇區(qū)的干部教育體系逐漸完善，培養(yǎng)了革命和建設(shè)所需的各方面干部，也有很多婦女干部通過(guò)教育和培訓(xùn)脫穎而出逐漸成長(zhǎng)。為實(shí)現(xiàn)教育事業(yè)大眾化，讓社會(huì)成員都有機(jī)會(huì)享有公共教育的機(jī)會(huì)，閩浙贛蘇區(qū)特別注重發(fā)展普通教育和社會(huì)教育。普通教育方面，蘇區(qū)建立了涵蓋省直屬列寧小學(xué)(包括列寧師范附屬小學(xué))、列寧完備小學(xué)和列寧勞動(dòng)小學(xué)的義務(wù)教育體系，到1934年全蘇區(qū)創(chuàng)辦列寧小學(xué)三百余所，初級(jí)小學(xué)幾乎涵蓋每個(gè)村莊，適齡兒童基本進(jìn)入學(xué)校接受免費(fèi)的義務(wù)教育，初步掌握基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)和基本生活常識(shí)。社會(huì)教育方面，蘇區(qū)因時(shí)制宜成立識(shí)字站、識(shí)字班、工農(nóng)補(bǔ)習(xí)夜校以及俱樂(lè)部等方式，廣泛開(kāi)展掃盲教育，使工農(nóng)群眾文盲率極大降低，能夠看懂并理解黨的方針政策以及宣傳動(dòng)員口號(hào)，并積極投身革命斗爭(zhēng)實(shí)踐，為蘇區(qū)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行和各項(xiàng)工作的推進(jìn)奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

三是堅(jiān)持自力更生，開(kāi)發(fā)教育教學(xué)資源。閩浙贛蘇區(qū)是第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期較早成立的蘇區(qū)，在辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)方面可以遵循的先例不多。加之蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)困難，有限的財(cái)政不足以支付龐大的教育支出，辦學(xué)條件艱苦異常。然而即使在這樣的條件下，蘇區(qū)黨和人民自力更生開(kāi)發(fā)教育教學(xué)資源，蘇區(qū)仍然取得了較為豐碩的教育成果。蘇維埃政權(quán)建立后，在黨和蘇維埃政府的領(lǐng)導(dǎo)下，蘇區(qū)人民對(duì)教育工作表現(xiàn)出了極大的熱情，在既有的條件下克服各種困難，因地制宜因陋就簡(jiǎn)創(chuàng)造性地辦教育。教學(xué)設(shè)施方面，沒(méi)有校舍教室就對(duì)土地廟或祠堂進(jìn)行改造，沒(méi)有課桌椅學(xué)生就自帶桌凳或以香案為桌，沒(méi)有黑板就把門(mén)板卸下抹上鍋黑，沒(méi)有紙筆就用沙盤(pán)樹(shù)枝石板石筆代替。為克服師資缺乏的問(wèn)題，蘇區(qū)采用能者為師的方法，并創(chuàng)辦紅色教員養(yǎng)成所和列寧師范學(xué)校自己培養(yǎng)師資。教材紙張同樣遵循自力更生的原則自編自印。1928年4月，方志敏與省委特派員一起擬就了一份文件《怎樣做一個(gè)好的共產(chǎn)黨員》，對(duì)共產(chǎn)黨員應(yīng)該遵守的二十二條守則逐條進(jìn)行解釋?zhuān)募C布以后不僅成為廣大黨員的行動(dòng)準(zhǔn)則，也成為了贛東北革命根據(jù)地黨員思想教育的重要教材。此外，方志敏還與黃道、邵式平等人編寫(xiě)《工農(nóng)讀本》，并將其作為蘇區(qū)學(xué)校廣泛使用的教材。為滿(mǎn)足教學(xué)對(duì)紙張的需求，蘇區(qū)總務(wù)處設(shè)立了鉛印局，利用戰(zhàn)時(shí)繳獲的印刷設(shè)備，購(gòu)買(mǎi)白區(qū)印刷材料反復(fù)試驗(yàn)，研制出印刷紙張和油墨，印制列寧小學(xué)課本和工農(nóng)讀物，為義務(wù)教育的普及創(chuàng)造有利條件。

(三)創(chuàng)設(shè)學(xué)制靈活、形式多樣、方法多元的教育體制和模式

閩浙贛蘇區(qū)尚不具備設(shè)立學(xué)校教育正規(guī)學(xué)制的資源和條件，加之革命戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)需要，速成性、靈活性和實(shí)踐性成為蘇區(qū)教育體制和模式的主要特征。

一方面，分層次辦學(xué)，學(xué)制長(zhǎng)短不一，彰顯靈活性。在堅(jiān)持“教育為工農(nóng)開(kāi)門(mén)”辦學(xué)方向的前提下，閩浙贛蘇區(qū)圍繞教育的中心工作，區(qū)分特定環(huán)境下任務(wù)的輕重緩急，開(kāi)辦了學(xué)制長(zhǎng)短不一、形式多樣的學(xué)校和訓(xùn)練班。其中干部教育主要包括黨校、軍校、團(tuán)校及各種職業(yè)學(xué)校和短期培訓(xùn)班，學(xué)習(xí)時(shí)間從幾個(gè)星期到一年不等；社會(huì)教育包括識(shí)字班、識(shí)字站、工農(nóng)補(bǔ)習(xí)夜校、俱樂(lè)部活動(dòng)等形式，主要分階段規(guī)定學(xué)習(xí)任務(wù)沒(méi)有統(tǒng)一的正規(guī)學(xué)制；義務(wù)教育主要面向7-15歲適齡兒童根據(jù)年齡文化程度以及地域情況升入初小、高小等列寧小學(xué)，有些小學(xué)還因地制宜辦起牧童班，組織兒童邊放牛邊讀書(shū)。由于戰(zhàn)時(shí)環(huán)境所限，各種形式的學(xué)校和訓(xùn)練班在課程設(shè)置方面一般遵循少而精的原則，普遍采用“農(nóng)忙少學(xué)、農(nóng)閑多學(xué)、戰(zhàn)時(shí)抽空學(xué)、平時(shí)抓緊學(xué)”的做法，表現(xiàn)出較大的彈性和伸縮性。

另一方面，多形式辦教，教學(xué)方法多樣，突出實(shí)踐性。與其他蘇區(qū)一樣，閩浙贛蘇區(qū)一直處于“圍剿”與“反圍剿”的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中。面對(duì)復(fù)雜的“反圍剿”斗爭(zhēng)需要，蘇區(qū)可謂“全民皆兵”，所有的受教育者都被充分動(dòng)員投入革命斗爭(zhēng)或與斗爭(zhēng)相關(guān)的革命行動(dòng)中，鍛煉學(xué)生實(shí)踐能力的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的革命意識(shí)。配合蘇區(qū)革命和建設(shè)的需要，各類(lèi)學(xué)校無(wú)論學(xué)制長(zhǎng)短，都強(qiáng)調(diào)教育與實(shí)踐相結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。學(xué)校教育堅(jiān)持課堂教學(xué)與課外教育并重，經(jīng)常有計(jì)劃地組織學(xué)生參加各種類(lèi)型的社會(huì)實(shí)踐，以培養(yǎng)學(xué)生的革命信仰、勞動(dòng)觀(guān)念和服務(wù)根據(jù)地革命及建設(shè)的意識(shí)。如軍校學(xué)員的軍事訓(xùn)練和實(shí)戰(zhàn)演習(xí)，師范學(xué)員的教育實(shí)習(xí)，女職學(xué)員的慰問(wèn)和支前，列小學(xué)生站崗放哨查路條兼掃盲、慰勞紅軍、宣傳演唱等。農(nóng)忙時(shí)節(jié)各類(lèi)學(xué)校還會(huì)組織學(xué)生協(xié)助群眾搶種搶收。

教學(xué)方法上，反對(duì)官僚式教育和私塾誦經(jīng)式教學(xué)方法，倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)，主張聯(lián)系當(dāng)?shù)貙?shí)際工作和情況進(jìn)行問(wèn)答式和討論式教學(xué)，大量采用游戲、競(jìng)賽等適合兒童心理特征和工農(nóng)群眾群眾情緒特征的方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣提高學(xué)生的實(shí)踐參與意識(shí)。如識(shí)字競(jìng)賽、識(shí)字游戲、識(shí)字牌；列寧小學(xué)開(kāi)展“工農(nóng)翻身”“袁世凱想當(dāng)皇帝”“搭五角星”“蘇維埃的道路”等針對(duì)性的主題游戲。

三、閩浙贛蘇區(qū)的教育經(jīng)驗(yàn)及其當(dāng)代啟示

閩浙贛蘇區(qū)教育是支撐土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的一條重要戰(zhàn)線(xiàn)。由于客觀(guān)條件的限制，閩浙贛蘇區(qū)教育在教育無(wú)條件讓位于革命戰(zhàn)爭(zhēng)、過(guò)于追求速度忽視了質(zhì)量等方面存在一定的局限。但方志敏領(lǐng)導(dǎo)下的閩浙贛蘇區(qū)作為“蘇維埃模范省”，其在教育方面表現(xiàn)出來(lái)的革命首創(chuàng)精神以及歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于當(dāng)前的教育工作仍然具有重要的啟示意義。

(一)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，重視教育民生問(wèn)題

教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育的好壞關(guān)乎政權(quán)的穩(wěn)定和發(fā)展，關(guān)乎民生的改善和社會(huì)的公正，關(guān)乎人的發(fā)展和幸福?？梢哉f(shuō)，教育寄托著億萬(wàn)家庭對(duì)未來(lái)美好生活的期盼，是當(dāng)今社會(huì)極為重要的民生問(wèn)題。而教育工作要取得成效首先需要有正確的領(lǐng)導(dǎo)和足夠的重視。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蔣介石多次提到：“匪區(qū)里面最緊張的，就是教育！最有紀(jì)律的，就是教育！最有精神的，也就是教育！而我們現(xiàn)在情形卻恰恰相反，比如崇仁所有的高小學(xué)校就完全停辦，而土匪什么經(jīng)費(fèi)都可以少，教育經(jīng)費(fèi)一定要籌到，我們卻反而常常拿教育經(jīng)費(fèi)來(lái)做旁用”。(15)秦孝儀主編：《總統(tǒng)蔣公思想言論總集》第11卷，臺(tái)灣中央文物供應(yīng)社1984年版，第130頁(yè)。可見(jiàn)，閩浙贛蘇區(qū)之所以能在艱難的環(huán)境下徹底改變蘇區(qū)教育的舊貌并取得國(guó)民政府難以企及的教育成就，與蘇區(qū)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教育的重視是分不開(kāi)的。

較之根據(jù)地時(shí)期，新中國(guó)成立70余年來(lái)教育在全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)生了翻天覆地的巨變，尤其是黨的十八大以來(lái)，在黨和政府的高度重視和領(lǐng)導(dǎo)下，教育事業(yè)更是取得了歷史性的新進(jìn)展。我國(guó)教育的總體發(fā)展水平已經(jīng)躍居世界中上行列，普通教育尤其基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的教育服務(wù)開(kāi)始更加公平地惠及每個(gè)學(xué)生，教育的發(fā)展進(jìn)一步凸顯出人民性和大眾化的特征。2018年教育支出成為我國(guó)公共財(cái)政第一大支出，意味著教育問(wèn)題被作為重要的民生問(wèn)題加以關(guān)注。然而我國(guó)教育的發(fā)展仍然很不均衡，突出表現(xiàn)在教育發(fā)展城鄉(xiāng)差距較大，教育資源分配不公的現(xiàn)象仍在較大范圍內(nèi)存在，尤其農(nóng)村社會(huì)教育的發(fā)展仍然比較滯后。因此，有必要進(jìn)一步重視農(nóng)村教育尤其農(nóng)村社會(huì)教育，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村社會(huì)教育的組織領(lǐng)導(dǎo)，合理設(shè)置和配備相關(guān)教育機(jī)構(gòu)和人員，或統(tǒng)籌利用學(xué)校的教學(xué)設(shè)施和資源條件，開(kāi)展對(duì)農(nóng)民的職業(yè)技能培訓(xùn)，以及法律和維權(quán)等方面的教育；同時(shí)應(yīng)更好地利用各種媒體向群眾傳遞多方面信息，活躍百姓的文化活動(dòng)，豐富百姓的文化生活，進(jìn)而提升其思想和文化素質(zhì)，服務(wù)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。

(二)引領(lǐng)方向，強(qiáng)化教育服務(wù)社會(huì)功能

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期惡劣的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境所帶來(lái)的生存壓力，迫使中國(guó)共產(chǎn)黨把蘇區(qū)教育的功能定位于“服務(wù)革命”，因而閩浙贛蘇區(qū)的教育建設(shè)旨在提高全蘇區(qū)人民的政治水平和思想覺(jué)悟，甚至文化水平的提高也往往是為了能夠看懂革命文件掌握斗爭(zhēng)技能有效投入革命實(shí)踐。這種措施和做法擴(kuò)大了中國(guó)共產(chǎn)黨的影響力，客觀(guān)上促進(jìn)了蘇區(qū)的鞏固和發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)了人民生活的改善。但同時(shí)也忽視了教育作為社會(huì)文化傳播媒介其功能的獨(dú)特性，導(dǎo)致教育服務(wù)社會(huì)的功能受到了很大的局限。

新形勢(shì)下，教育不但是建設(shè)和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，而且越來(lái)越成為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要支撐。為了滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，為把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，教育服務(wù)社會(huì)的功能將日益突出。因此教育要始終圍繞“培養(yǎng)什么樣的人”“為誰(shuí)培養(yǎng)人”“怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題展開(kāi)，要始終把思想政治教育擺在教育的首要位置，深化教育領(lǐng)域里的各項(xiàng)改革，培養(yǎng)建設(shè)社會(huì)主義的合格人才。

(三)立足現(xiàn)實(shí)，開(kāi)發(fā)教育教學(xué)資源

閩浙贛蘇區(qū)的教育成就是在教育基礎(chǔ)極其薄弱、社會(huì)環(huán)境極其惡劣的條件下取得的。為了改變封建教育的落后面貌，建立面向工農(nóng)群眾的大眾化教育，蘇區(qū)黨和政府充分發(fā)揮勤儉節(jié)約的精神，密切聯(lián)系和依靠群眾，自建校舍自帶桌凳，自編教材自印紙張，以民教民能者為師，利用一切可以利用的宣傳教育工具，初步建成了多層次、多形式的教育和培訓(xùn)體系，最終創(chuàng)造了教育的奇跡。

當(dāng)前“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”，教育已經(jīng)徹底擺脫過(guò)去的面貌而在整體水平上躍居世界中上行列，但我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，仍需堅(jiān)持因地制宜，結(jié)合傳統(tǒng)文化和地方資源開(kāi)展相關(guān)的普及教育和特色培訓(xùn)，開(kāi)發(fā)和利用多種現(xiàn)代教育技術(shù)和媒體加強(qiáng)黨內(nèi)干部教育，以建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化體系。隨著教育改革的深入推進(jìn)，充分利用校本資源也成為教育教學(xué)資源開(kāi)發(fā)的重要手段以及實(shí)現(xiàn)教育公平的重要途徑。

(四)強(qiáng)化實(shí)踐，改革教育教學(xué)方法

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了喚起千千萬(wàn)萬(wàn)的勞苦大眾，激發(fā)他們的革命熱情和革命積極性，閩浙贛蘇區(qū)在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，區(qū)分干部、群眾和兒童等不同對(duì)象，進(jìn)行了針對(duì)性強(qiáng)效果明顯的文化教育和思想改造?！兜诙伍}浙贛省蘇大會(huì)文化工作決議案》提出實(shí)行“政治化的、社會(huì)化的、勞動(dòng)化的”文化教育總方針后，進(jìn)而提出了反對(duì)文化教育與斗爭(zhēng)相脫離、與工農(nóng)群眾的實(shí)際生活相脫離、與勞動(dòng)相脫離的“三脫離”原則。(16)陳元暉：《老解放區(qū)教育資料》一，教育科學(xué)出版社1959年版，第121-122頁(yè)。可見(jiàn)對(duì)于蘇區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展和教育成就的取得來(lái)說(shuō)，思想教育只是結(jié)果，而這一結(jié)果與形式多樣、富有創(chuàng)新的教育教學(xué)方法和實(shí)踐密不可分。

新中國(guó)成立70余年來(lái)，特別是改革開(kāi)放42年來(lái)，我國(guó)實(shí)施教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，教育投入保障機(jī)制基本建立，為教育事業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。然而，從教育大國(guó)向教育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的過(guò)程中，我們還要從教育理念和方法上進(jìn)行全方位的改革和提升。新時(shí)代，無(wú)論是高等教育還是基礎(chǔ)教育，學(xué)歷教育還是技能培訓(xùn)，貼近學(xué)生貼近生活貼近實(shí)際的實(shí)踐教學(xué)都被提到了重要的地位，在課程內(nèi)容體系中占的比重也日漸增加。今后的教育教學(xué)改革中，有必要根據(jù)學(xué)生的心理特征和學(xué)情基礎(chǔ)，進(jìn)一步密切教育與社會(huì)生產(chǎn)生活的聯(lián)系，把人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相互融合，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義條件下人的全面發(fā)展而不懈創(chuàng)新。