紅色文化現(xiàn)代化的三個維度

孫宜芳

文化現(xiàn)代化是國家現(xiàn)代化進(jìn)程中不可或缺的重要組成部分，指的是“現(xiàn)代文化的形成、發(fā)展、轉(zhuǎn)型和國際互動的復(fù)合過程，文化要素的創(chuàng)新、選擇、傳播和退出交互進(jìn)行的復(fù)合過程，不同國家追趕、達(dá)到和保持文化變遷的世界前沿地位的國際互動過程”(1)何傳啟：《中國文化現(xiàn)代化的路徑圖》，《中國科學(xué)院院刊》2009年第2期。。一種文化要長期發(fā)展并更好地釋放出其歷史和時代價值，走向現(xiàn)代化必然是不二選擇。對于紅色文化來說，也是如此。紅色文化，就其概念內(nèi)核來說，是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民革命、建設(shè)、改革的歷程中形成的以中國化馬克思主義為核心的紅色遺存和紅色精神，就其概念外延而言，是近代以來中國革命基因和民族復(fù)興的精神凝聚，就其價值內(nèi)核來說，體現(xiàn)的是中國革命精神、社會主義價值體系的重要內(nèi)容，就其價值外延而言，它凝聚了世界共產(chǎn)主義運動中的人類共有價值。(2)沈成飛、連文妹：《論紅色文化的內(nèi)涵、特征及其當(dāng)代價值》，《教學(xué)與研究》2018年第1期。由此可見，紅色文化既是中國共產(chǎn)黨在艱難革命實踐鍛造中形成的黨內(nèi)精神文化，又是中華民族精神的重要組成部分，還是整個世界范圍內(nèi)重要的精神財富。根據(jù)這種認(rèn)識，我們這里討論的紅色文化現(xiàn)代化，指的是在文化現(xiàn)代化的范疇內(nèi)，把紅色文化放置于黨內(nèi)文化、中國文化(精神)和世界文化視野中，嘗試通過深挖紅色文化的時代內(nèi)涵，開發(fā)紅色文化新的生長點等方式，促使紅色文化在與國際國內(nèi)各種文化的交流互動中，不斷傳承和創(chuàng)新以適應(yīng)社會現(xiàn)代化的過程，進(jìn)而不斷彰顯紅色文化的時代價值和擴(kuò)大紅色文化的影響力，為紅色文化的未來發(fā)展提供廣闊空間和格局。盡管當(dāng)前學(xué)術(shù)界還未就紅色文化現(xiàn)代化問題展開大規(guī)模討論，但是以長遠(yuǎn)目光站在紅色文化未來視角來看，黨內(nèi)文化、中國文化(精神)和世界文化就是推進(jìn)紅色文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，進(jìn)而走向現(xiàn)代化的重要維度，這對于進(jìn)一步推進(jìn)紅色文化在交流互鑒中得到發(fā)展、走向世界也具有重要的價值和意義。

一、面向黨內(nèi)文化：用鮮明特色彰顯紅色文化現(xiàn)代化的科學(xué)價值

中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)文化是黨為實現(xiàn)奮斗目標(biāo)，在黨內(nèi)提倡的價值體系以及黨組織和成員普遍具有的價值理念和在實踐中形成的穩(wěn)定性行為方式所反映的價值取向的總和。(3)吳桂韓：《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)文化基本內(nèi)涵探析》，《毛澤東鄧小平理論研究》2009年第4期。新時代中國共產(chǎn)黨的黨內(nèi)文化，集中體現(xiàn)在中國特色社會主義文化上，黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐?！?4)《中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會文件匯編》，人民出版社2017年版，第33頁。作為中國共產(chǎn)黨在實踐中創(chuàng)造的黨內(nèi)文化的重要組成部分，紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等革命精神，都是黨在革命戰(zhàn)爭年代的實踐歷程中創(chuàng)造出來的寶貴精神財富，都是黨的性質(zhì)、宗旨和優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)，都會隨著黨的實踐活動和時代變化而不斷豐富、創(chuàng)新和發(fā)展。但是，無論黨的實踐和時代發(fā)展如何變化，紅色文化的精神實質(zhì)永遠(yuǎn)貫穿其中，都不會隨意發(fā)生改變。在推進(jìn)紅色文化現(xiàn)代化的問題上，就需要深刻把握黨的實踐與紅色文化之間“變”與“不變”的實質(zhì)，在此基礎(chǔ)上，深刻展現(xiàn)貫穿于紅色文化之中“不變”的精神內(nèi)涵特色，堅守和弘揚紅色文化在黨內(nèi)文化中的獨特價值，彰顯出紅色文化特有的自身光環(huán)，才能在這種價值和光芒的引領(lǐng)下，為紅色文化走向現(xiàn)代化提供源源不斷的內(nèi)在動力。

(一)共時性特色為解決黨的現(xiàn)實問題提供精神支柱，為紅色文化現(xiàn)代化厚植歷史價值

偉大實踐孕育崇高精神。中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)文化的產(chǎn)生，是中國共產(chǎn)黨人在解決中國具體實際問題的過程中逐步形成和發(fā)展起來的。紅色文化與中國共產(chǎn)黨其他黨內(nèi)文化，如政治文化、和諧文化等一樣，都是遵循這一邏輯的產(chǎn)物，這是紅色文化與中國共產(chǎn)黨所有黨內(nèi)文化共有的共識性特色。應(yīng)該看到，不管哪一類紅色文化(如不同的革命精神)，他們都還有一個共同特點，都是某種特定歷史環(huán)境的產(chǎn)物，都具有深厚的歷史價值，都是為解決當(dāng)時亟需解決的重大問題而創(chuàng)生的。正是因為有了這種跨越時空至今仍然具有重大價值的共時性鮮明特色，紅色文化在解決當(dāng)時亟需解決的重大問題之后，經(jīng)過長期發(fā)展，又為今天我們黨解決現(xiàn)實問題提供了強大精神支柱。比如延安精神，從1935年10月到1948年3月近13年的時間里，黨中央面臨著各種各樣的困難挑戰(zhàn)，正是在回答和解決這些現(xiàn)實問題的過程中，延安精神才經(jīng)歷了一個孕育、形成和成熟的發(fā)展過程，生長成為黨內(nèi)革命文化的重要組成部分。延安精神的科學(xué)內(nèi)涵就充分表明這一點：黨通過開荒辟田，發(fā)起大生產(chǎn)運動等生產(chǎn)措施，解決了根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)困難，造就出自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神；黨緊緊團(tuán)結(jié)人民、依靠人民，視人民利益為最高利益，涌現(xiàn)出張思德等為人民服務(wù)的典型人物，使黨在根據(jù)地在人民心中站穩(wěn)腳跟，創(chuàng)造出全心全意為人民服務(wù)的精神；在延安整風(fēng)過程中，黨充分結(jié)合黨員干部實際，通過多種形式的教育方法和扎實的學(xué)風(fēng)，富有創(chuàng)造性地采取了各種形式的學(xué)習(xí)方式，取得了延安整風(fēng)的良好效果，教育了廣大黨員干部，鞏固了黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，提高了黨的戰(zhàn)斗力，彰顯出理論聯(lián)系實際、開拓創(chuàng)新的精神；在黨的建設(shè)問題上，黨實事求是地指出了黨內(nèi)存在的黨風(fēng)學(xué)風(fēng)文風(fēng)問題，總結(jié)出黨的三大優(yōu)良作風(fēng)等，對于搞好黨的建設(shè)和純潔黨的作風(fēng)具有重大意義，培育出實事求是的思想路線。正是靠著延安精神的鼓舞，黨才能在延安時期克服一個又一個困難，展現(xiàn)出延安精神在整個黨史進(jìn)程和當(dāng)時的特殊背景下，為解決當(dāng)時黨面臨的現(xiàn)實問題的歷史價值，同時也為我們今天攻堅克難提供了強大的精神力量。不僅延安精神，黨不同歷史發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生的其他革命精神，都有這個鮮明特色。由此可以總結(jié)出。正是因為紅色文化具備了這種共時性的鮮明特色，從而使得紅色文化自身具有了深厚的歷史底蘊，不僅能夠解決過去亟需解決的重大問題，而且對于當(dāng)前解決黨內(nèi)現(xiàn)實問題也具有重大指導(dǎo)意義。如此說來，紅色文化現(xiàn)代化的問題，必須立足于這種歷久彌新的歷史價值支撐之上，才能在發(fā)展紅色文化的過程中，為解決黨面臨的問題提供重要的精神動力。

(二)歷時性特色為黨的發(fā)展問題提供基礎(chǔ)前提，為紅色文化現(xiàn)代化提供鮮明時代價值

一種精神或者文化能不能隨著時代的變化而賦予其嶄新的時代價值，是檢驗這個精神或者文化是否具有生命力的重要標(biāo)準(zhǔn)。紅色文化雖然產(chǎn)生于特定的歷史時期，但是又不僅僅局限于某一歷史時期，而是可以隨著時代的發(fā)展變化而不斷賦予新的時代價值。正是因為具備了這種穿越時空的歷時性特色，紅色文化在深刻彰顯自身在黨內(nèi)文化中的重要時代價值的同時，又為紅色文化現(xiàn)代化提供了最為深沉的時代價值動力。

紅色文化之所以能夠穿越時空被賦予新的時代價值，主要原因就在于，它是一種信仰，是一種精神動力。毛澤東曾經(jīng)指出：“人是要有一點精神的，無產(chǎn)階級的革命精神就是由這里頭出來的?！?5)毛澤東：《艱苦奮斗是我們的政治本色》(1956年11月15日)，《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第162頁。共產(chǎn)黨人必須要有良好的精神狀態(tài)，才能為推進(jìn)各方面工作提供精神支持。新時代我們正在勠力推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)，尤其需要共產(chǎn)黨人具備這種精神情操，紅色文化恰恰能為中國共產(chǎn)黨人提供攻堅克難的精神力量，因而這就能相應(yīng)地彰顯出紅色文化歷久彌堅而又獨特的時代價值。也正是在這個意義上，2020年4月，習(xí)近平總書記考察陜西提到延安精神時，指出：“延安精神培育了一代代中國共產(chǎn)黨人，是我們黨的寶貴精神財富。要堅持不懈用延安精神教育廣大黨員、干部，用以滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂，從中汲取信仰的力量、查找黨性的差距、校準(zhǔn)前進(jìn)的方向?！?6)《習(xí)近平在陜西考察》，《黨建》2020年第5期。雖然時代在變，但是紅色文化的豐富內(nèi)涵沒有過時，而且也不可能過時，其中蘊藏的很多精神實質(zhì)都需要我們長期堅持。在紅色文化現(xiàn)代化的問題上，必須充分認(rèn)識到紅色文化具備的這種歷時性特色，才能彰顯出紅色文化在黨內(nèi)文化中的獨特時代價值。

(三)實踐性特色為黨的行為提供直接指引，為紅色文化現(xiàn)代化注入直接實踐價值

一個理論或者精神能不能指導(dǎo)實踐向前發(fā)展，就在某種程度上決定了這個理論有沒有實踐價值。紅色文化是在實踐中產(chǎn)生的寶貴精神財富，不僅在產(chǎn)生之時具有重要的實踐指導(dǎo)價值，而且對于今天我們正在推進(jìn)著的中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)，同樣具有極其重要的指導(dǎo)價值。正因如此，把紅色文化的這種實踐性特色充分發(fā)揮出來，特別是在運用紅色文化指導(dǎo)實踐的過程中，彰顯出紅色文化在黨內(nèi)文化中的獨特作用，也可以為紅色文化現(xiàn)代化提供更加強大的實踐動力支撐。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記的足跡遍布井岡山、延安、香山等革命根據(jù)地，每到一處，他都強調(diào)讓紅色文化綻放出新的時代光芒，他還告誡全黨同志，“我們是革命者，不要喪失了革命精神”(7)中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院等編：《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，黨建讀物出版社、中央文獻(xiàn)出版社2019年版，第15頁。。習(xí)近平總書記對紅色文化實踐價值的深刻認(rèn)識表明，紅色文化是我們黨保持革命精神和激發(fā)革命斗志的寶貴思想財富，必須充分釋放紅色文化的實踐指導(dǎo)價值，才能更好地推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)，進(jìn)而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。為了更具體地說明這個問題，我們以延安精神為例。

從延安精神的具體內(nèi)涵來看，其實踐價值表現(xiàn)在：一是在實踐中面對困難不退縮，用自力更生、艱苦奮斗的精神克服推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的一切困難；二是在實踐中堅持以人民為中心，切實踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，在推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗歷程中不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往；三是在實踐中堅持理論聯(lián)系實際，不斷開拓進(jìn)取的精神，以自我革命的勇氣革故鼎新，在推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷程中推進(jìn)黨和國家各項事業(yè)的大踏步向前發(fā)展；四是在實踐中堅持問題意識，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的精神，以我們正在積極推進(jìn)的中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為中心，扎實解決好前進(jìn)過程中出現(xiàn)的各種問題等。綜合以上四個方面，延安精神在推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中發(fā)揮著非常重要的作用，對于其他紅色文化而言，也是如此。正是因為紅色文化具備了這種指導(dǎo)實踐的鮮明價值，不僅為我們黨規(guī)范黨員行為提供了重要指引，而且還為紅色文化在實踐中走向現(xiàn)代化提供了更加寬闊的空間。

由上可見，在黨內(nèi)文化視域，紅色文化的共時性特色、歷時性特色和實踐指導(dǎo)作用都在一定程度上深刻彰顯著紅色文化自身的鮮明價值，這不僅對于解決黨內(nèi)現(xiàn)實問題具有重要意義，而且對于我們推進(jìn)紅色文化更好地走向現(xiàn)代化具有重要啟發(fā)作用。

二、面向中國精神：賦予時代內(nèi)涵筑牢紅色文化現(xiàn)代化的內(nèi)在根基

在五千多年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族逐漸形成了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，這是中國精神的核心內(nèi)容。紅色文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民歷經(jīng)長期奮斗產(chǎn)生的精神財富，毋庸置疑當(dāng)屬于中國精神的重要組成部分。紅色文化中不僅蘊含著深厚的愛國主義精神，而且蘊含著鮮明的改革創(chuàng)新精神。在紅色文化現(xiàn)代化的問題上，必須準(zhǔn)確弄清楚紅色文化與中國精神二者之間存在的這種必然關(guān)系，才能確保紅色文化現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)。必須把紅色文化放置于中國精神的范疇之內(nèi)，才能在明確紅色文化科學(xué)定位的基礎(chǔ)上，結(jié)合愛國主義和改革創(chuàng)新的不同時代要求，為紅色文化現(xiàn)代化提供科學(xué)的前進(jìn)方向。需要意識到，明確發(fā)展方向不僅僅是找準(zhǔn)前進(jìn)方向或者弄清楚往哪兒走的問題，其題中應(yīng)有之義還包括在科學(xué)方向的指引下注入紅色文化嶄新活力。

(一)以愛國主義為核心的民族精神催生時代內(nèi)涵，為紅色文化現(xiàn)代化提供現(xiàn)實基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記強調(diào)，“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長河中，愛國主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵我國各族人民自強不息的強大力量”(8)習(xí)近平：《創(chuàng)新正當(dāng)其時，圓夢適得其勢》(2013年10月21日)，《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第58頁。。愛國主義是民族精神的核心，正是在愛國主義的引領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)中國人民革命、建設(shè)、改革的不同歷史進(jìn)程中，始終把國家和民族利益放在首位，把實現(xiàn)民族獨立、人民解放當(dāng)作根本任務(wù)，在艱苦卓絕的革命實踐中形成了寶貴的革命精神，豐富了紅色文化的內(nèi)容體系。中國特色社會主義進(jìn)入新時代以來，面對實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的歷史性偉大任務(wù)，我們更加需要愛國主義這面旗幟，匯聚成催人奮進(jìn)的強大洪流。正是在這個意義上，習(xí)近平總書記指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是當(dāng)代中國愛國主義的鮮明主題?！?9)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于全面建成小康社會論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2016年版，第123頁。對于紅色文化現(xiàn)代化，必須主動地把紅色文化與愛國主義緊密聯(lián)系起來，自覺以愛國主義為旗幟引領(lǐng)，在繼承和弘揚愛國主義的實踐中，充分賦予紅色文化以愛國主義的時代嶄新內(nèi)涵，才能使紅色文化更好地順應(yīng)時勢、抓住機(jī)遇、面向未來。

以愛國主義為引領(lǐng)推進(jìn)紅色文化現(xiàn)代化，就是在推進(jìn)紅色文化現(xiàn)代化的過程中，主動倡導(dǎo)愛國主義與愛黨、愛社會主義和擁護(hù)祖國相統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出：“只有堅持愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一，愛國主義才是鮮活的、真實的，這是當(dāng)代中國愛國主義精神最重要的體現(xiàn)。今天我們講愛國主義，這個道理要經(jīng)常講、反復(fù)講?！?10)《大力弘揚偉大愛國主義精神 為實現(xiàn)中國夢提供精神支柱》，《人民日報》2015年12月31日。這就要求我們，應(yīng)主動把紅色文化融入到愛國、愛黨、愛社會主義之中去，積極利用愛國主義的豐富元素賦予紅色文化時代新內(nèi)涵。以愛國主義為引領(lǐng)推進(jìn)紅色文化現(xiàn)代化，不能僅僅從歷史視角出發(fā)，不加區(qū)別地只看到紅色文化和愛國主義的特定歷史環(huán)境，還必須用發(fā)展的眼光，清醒認(rèn)識到不同歷史時期紅色文化和愛國主義的時代內(nèi)涵，才能更好地以愛國主義為引領(lǐng)推進(jìn)紅色文化現(xiàn)代化。在引領(lǐng)過程中，不僅可以起到愛國主義引領(lǐng)紅色文化現(xiàn)代化的作用，而且還可以進(jìn)一步推進(jìn)愛國主義的新發(fā)展，促進(jìn)紅色文化與愛國主義的協(xié)同進(jìn)步，共同推進(jìn)紅色文化現(xiàn)代化與愛國主義走向新臺階、促進(jìn)新發(fā)展。

(二)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神賦予時代內(nèi)涵，為紅色文化現(xiàn)代化提供直接動力

中國共產(chǎn)黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民革命、建設(shè)、改革的歷程中，正是靠著一股子干勁、闖勁，才能在不斷開拓創(chuàng)新的奮斗中克服了一個又一個困難，孕育出偉大的革命精神，不斷豐富著紅色文化的價值和內(nèi)涵。當(dāng)前，在對待紅色文化現(xiàn)代化這個問題上，仍然離不開這種改革創(chuàng)新的精神。

把改革創(chuàng)新當(dāng)作紅色文化現(xiàn)代化的強大動力，一方面要堅持依據(jù)時代需求，把握時代脈搏，把紅色文化與新時代我國亟需解決的重大實際問題緊密結(jié)合起來，在不斷回答時代賦予的課題中豐富紅色文化時代內(nèi)涵。習(xí)近平總書記指出：“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。我們不能辜負(fù)了這個時代。”(11)習(xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，人民出版社2016年版，第8頁。我們今天所處的中國特色社會主義新時代這個歷史方位，為紅色文化時代新內(nèi)涵的產(chǎn)生提供了最為直接的現(xiàn)實土壤，這就是中國特色社會主義的偉大建設(shè)事業(yè)，就是中華民族偉大復(fù)興的中國夢，也就是說，要在推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)和中華民族偉大復(fù)興的實踐過程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，凝聚精神品質(zhì)，并將其熔鑄于紅色文化的內(nèi)涵中，從而為其提供豐富的思想資源。做不到這一點，紅色文化就在一定程度上“辜負(fù)了這個時代”。另一方面要堅持問題導(dǎo)向，具有問題意識，立足現(xiàn)實又放眼未來，把當(dāng)前紅色文化面臨的現(xiàn)實問題(現(xiàn)實)與現(xiàn)代化(未來)問題緊密結(jié)合起來，以積極創(chuàng)新的眼光，用自我改革的銳器豐富和發(fā)展紅色文化研究中的一系列問題。繼續(xù)深挖不同紅色文化或革命精神的時代內(nèi)涵，既要堅持紅色文化發(fā)展過程中的問題導(dǎo)向意識，清晰指明當(dāng)前制約紅色文化發(fā)展的主要因素是什么、怎么解決、如何推進(jìn)等一系列問題，又要堅持改革創(chuàng)新的意識研究清楚紅色文化未來發(fā)展的思路是什么、方向是什么、走什么路、該怎么走等一系列問題。真正敢于以自我革命、自我創(chuàng)新的勇氣著力破解制約紅色文化發(fā)展的體制機(jī)制，真正敢于打破制約紅色文化發(fā)展的條條框框。只有如此，才能在掃除紅色文化發(fā)展障礙的基礎(chǔ)上，為紅色文化現(xiàn)代化鋪路搭橋、充實動力。

可見，從中國精神維度中去推進(jìn)紅色文化現(xiàn)代化，不僅可以從愛國主義和改革創(chuàng)新的視角進(jìn)一步豐富紅色文化的時代新內(nèi)涵，夯實紅色文化現(xiàn)代化的內(nèi)在根基，而且能夠賦予愛國主義和改革創(chuàng)新以新的發(fā)展空間，彰顯紅色文化現(xiàn)代化的重要價值。

三、面向世界文化：用世界眼光增添紅色文化現(xiàn)代化的國際魅力

作為中國共產(chǎn)黨寶貴精神財富的重要組成部分，紅色文化具有鮮明的黨性、人民性和科學(xué)性等特征，有著走向世界的強大底氣和能力。而對于世界范圍內(nèi)真正的馬克思主義政黨和廣大人民群眾來說，紅色文化現(xiàn)代化也可為其他國家精神文化的發(fā)展提供現(xiàn)實借鑒和有益補充，同時也能夠為豐富世界文化文明發(fā)揮非常重要的作用。從這一點來看，面向世界不僅是紅色文化現(xiàn)代化的內(nèi)在要求，也是世界文化發(fā)展的必然趨勢。盡管在一定程度上紅色文化現(xiàn)代化會有部分人(如國外的資產(chǎn)階級)抵制和反對，但是從世界文化發(fā)展的大勢和基本規(guī)律來看，紅色文化必須走現(xiàn)代化，才能更好地生存和發(fā)展，才能更好地綻放出熠熠光輝。這就要求我們必須具備世界眼光、面向世界文化，敢于走向世界、走向國際，而不僅僅局限于中國，才能增強紅色文化的世界影響力，才能為人類文化文明的發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。

(一)以國際互動補齊自身短板，為紅色文化現(xiàn)代化提供豐富的域外鏡鑒資源

文化因交流而富于生機(jī)，思想因碰撞而豐富多彩。國際互動是文化現(xiàn)代化的一個基本要求，也是當(dāng)前紅色文化發(fā)展必須面對的一個重要問題。只有在與國際文化的不斷交流互動中，紅色文化才能發(fā)現(xiàn)自身存在的不足，才能為補齊這些短板提供現(xiàn)實依據(jù)，進(jìn)而為紅色文化現(xiàn)代化提供豐富的域外鏡鑒資源。

一是要有主動交流的意識。當(dāng)今世界，盡管文明沖突、文化優(yōu)越等一些論調(diào)不時沉渣泛起，但從未阻止熱愛文化交流的人們停止活動，就像習(xí)近平總書記所指出的那樣，“如果只有一種生活方式，只有一種語言，只有一種音樂，只有一種服飾，那是不可想象的”(12)習(xí)近平：《文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富》(2014年3月27日)，《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第262頁。。正是因為有了紅色文化，才進(jìn)一步豐富了中國文化，也為繁榮世界文化貢獻(xiàn)了更豐富更寶貴的中國文化元素。紅色文化現(xiàn)代化不是關(guān)起門來的現(xiàn)代化，而是打開國門、走向世界，與世界文化交流的現(xiàn)代化，沒有與世界文化的交流共生，就不能算得上是紅色文化現(xiàn)代化。在不同文化的互動交流中，紅色文化要從中國紅色革命文化和中國文化視角站穩(wěn)立場，保持絕對的文化自覺和文化自信，不能被其他文化牽著鼻子走，喪失自我獨立性。二是要創(chuàng)新交流的方式和途徑?？梢詫嵤┳叱鋈ズ鸵M(jìn)來相結(jié)合的方式。走出去，就是要積極參與國際社會組織的文化論壇、志愿活動、支教活動、文藝展示等各項活動，自覺把紅色文化融入其中，主動在國際舞臺上亮出紅色文化的影子，發(fā)出紅色文化的聲音，展示紅色文化的魅力。引進(jìn)來，就是要積極組織各種類型的學(xué)術(shù)論壇活動、宣講活動、教學(xué)活動、藝術(shù)展示等，引導(dǎo)各種類型的國際文化參與其中，在此過程中潛移默化地宣傳紅色文化，擴(kuò)大紅色文化的國際影響力等。三是要把總結(jié)經(jīng)驗作為交流的目的?？偨Y(jié)經(jīng)驗的目的在于發(fā)現(xiàn)自身存在的不足，進(jìn)而為進(jìn)一步凝練自身豐富內(nèi)涵，更好地走向國際提供前提。要積極從國外文化發(fā)展的優(yōu)點和特色上下功夫，著力分析國外文化方面的成功之處、特色所在，取其精華、去其糟粕，為我所用。

(二)用紅色故事吸引世界眼光，為紅色文化現(xiàn)代化增添濃郁的國際感染力

紅色文化是中國共產(chǎn)黨在艱難奮斗中造就的，背后蘊含著一個個奮斗的鮮活實踐和背景故事，把這些故事講好、傳播好，本身就能夠傳播和傳承紅色文化，這也是紅色文化現(xiàn)代化的應(yīng)有之義和重要推進(jìn)方式。面向世界文化的紅色文化，必須要向世界講好這些紅色故事，用這些故事中蘊含的強大文化感染力吸引世界眼光，彰顯出紅色文化的國際魅力。

一方面，要向世界講好紅色故事。一是要繼續(xù)深挖紅色故事的豐富內(nèi)涵。要根據(jù)不同的人物和事跡提煉出不同的精神品質(zhì)。僅以延安精神中的人物和故事為例：在人物精神的提煉上，常見的有張思德精神、白求恩精神等。在重大事跡的提煉上，已經(jīng)有瓦窯堡會議精神、南泥灣精神等。深挖紅色故事的豐富內(nèi)涵，就是要繼續(xù)提煉各種人物和重大事件的精神實質(zhì)，豐富紅色文化的精神內(nèi)涵。二是要重點向世界講好紅色故事的模范樣本。向世界講好紅色故事，要選擇那些代表性強的故事，比如，可以重點向世界講好八路軍在艱難戰(zhàn)爭中仍然為人民服務(wù)的故事，彰顯中國共產(chǎn)黨的偉大為民情懷，也可以重點向世界講好白求恩舍己救人的故事，引導(dǎo)國際友人自愿投入到中國特色社會主義建設(shè)中來等。

另一方面要打造紅色故事的國際傳播平臺。革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東就高度重視延安精神的傳播問題，積極通過接受記者采訪、文字傳播等各種方式向世界傳播延安聲音。比如，1944年中外記者參觀訪問延安，毛澤東聽說后很高興，他認(rèn)為，“與記者暢所欲言，因為總算是打開了局面。外國記者的情緒也很高，像發(fā)現(xiàn)了新大陸”(13)胡喬木：《胡喬木回憶毛澤東》，人民出版社1994年版，第88頁。。打造國際傳播平臺是用紅色故事吸引世界眼光的媒介，只有這個渠道暢通了，向世界講好紅色故事才能順暢無阻。這就要求，在繼續(xù)運用好報紙、期刊等各種傳統(tǒng)媒介的基礎(chǔ)上，積極運用好網(wǎng)絡(luò)新媒體、融媒體等各種新型媒介，切實把紅色故事傳播出去，為推進(jìn)紅色文化現(xiàn)代化提供強大媒介力量支持。

(三)依托紅色資源發(fā)展產(chǎn)業(yè)文化，為紅色文化現(xiàn)代化提供直接的國際競爭力

紅色文化現(xiàn)代化的過程本身就是一個不斷增強自身軟實力和提升文化競爭力的過程。紅色文化現(xiàn)代化的一個題中之義，就是要在國際舞臺上充分發(fā)揮自身的獨特魅力，而這又必須建立在紅色文化具有一定的文化競爭力上。國外文化發(fā)展的經(jīng)驗充分表明，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是增強文化軟實力和增強文化競爭力的重要途徑(14)葉飛霞、劉淑蘭：《引領(lǐng)文化與文化引領(lǐng)》，人民出版社2012年版，第41頁。。充分依托紅色文化的深厚資源，發(fā)展出與紅色文化相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建有國際影響力的產(chǎn)業(yè)文化體系，是增強紅色文化具有國際吸引力和競爭力的有效方式，也是助推紅色文化現(xiàn)代化的重要選擇。

一是要積極培育紅色文化市場主體力量。市場主體是激發(fā)市場活力的主要原動力?？傮w來看，當(dāng)前我國紅色文化產(chǎn)業(yè)主體力量還較為薄弱，主要表現(xiàn)在數(shù)量較少、規(guī)模不大、發(fā)展方式較為粗放等方面。解決這些問題，要大力鼓勵有實力的市場主體準(zhǔn)入，在資金、人力、資源等方面給予相應(yīng)傾斜，促使他們盡快融入到紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中去。特別是在有一定條件的基礎(chǔ)上，允許國外市場主體準(zhǔn)入，充分利用國外市場主體力量激發(fā)紅色文化產(chǎn)業(yè)化的內(nèi)在活力。二是要不斷深化紅色文化產(chǎn)業(yè)的國際市場化。從文化哲學(xué)視角來看，文化競爭力來源于多文化主體的共同成長與長期交往，只有在融合的過程中，文化主體才能在競爭的氛圍中加快成長。(15)杜剛：《全球化視域下文化創(chuàng)造力研究》，人民出版社2012年版，第95頁。要廣泛與世界各主要的文化主體自主對接，學(xué)習(xí)他們發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的基本經(jīng)驗，促使國內(nèi)紅色文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展、共同促進(jìn)，著力推進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)向著國際化方向發(fā)展。三是充分結(jié)合國際社會需要，圍繞不同主題打造以紅色文化為核心的不同經(jīng)典路線等。要充分依托紅色文化的豐富資源，分別以不同主題為目標(biāo)向國際社會打造不同的經(jīng)典路線，比如可以打造以展現(xiàn)黨的革命史為主題的宣傳路線，以展現(xiàn)黨的理想信念為主題的教育路線，以紅色文化或者自然風(fēng)光為主題的旅游路線，以重走革命路為主題的實踐體驗路線，等等。需要注意，這些以不同主題為出發(fā)點的路線打造，既要結(jié)合中國實際，又要突出中國特色，注重宏觀而全面，與國內(nèi)的宣傳方式、內(nèi)容等要有一定的區(qū)別。四是積極運用現(xiàn)代科技手段向國際社會廣泛推介。要積極運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等制作完整的紅色文化宣介方案，向國際社會廣泛傳播紅色文化產(chǎn)業(yè)成果，更好地吸引國際社會的關(guān)注，為進(jìn)一步推進(jìn)紅色文化現(xiàn)代化提供豐富的主體資源和內(nèi)在優(yōu)勢。