抗戰(zhàn)時期朱希祖的愛國主義情懷探究
——以《朱希祖日記》為中心的考察

劉艷靜，王蓮英

(東北大學(xué)秦皇島分校 社會科學(xué)研究院，河北 秦皇島 066004)

“愛國主義是民族主義發(fā)展的產(chǎn)物，是一個國家里的各民族肯定這個國家對自己生存和發(fā)展價值的那種情感和觀念。”[1]12它“表現(xiàn)為人們對江山故土和骨肉同胞的深切熱愛，對于民族文化傳統(tǒng)的高度珍惜，對于民族和國家命運的休戚感、使命感以及為之奮斗獻身的精神”[2]。在中國知識分子的人生觀中，“家、國、天下與自己之一身，有不可分的關(guān)系，因而對之負(fù)有連帶的責(zé)任感”[3]。九一八事變以后，國民黨當(dāng)局一再妥協(xié)退讓，日本帝國主義得寸進尺步步緊逼，這激起了全國各民族的愛國熱情。在中華民族生死存亡的重要時刻，著名史學(xué)家朱希祖在日記中記錄下對國家前途命運的擔(dān)憂。在其日記中，朱希祖始終主張全民族團結(jié)一致，共御外辱，強烈批判蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的政策。他對日本侵略者在中國東北建立的偽滿政權(quán)有清醒的認(rèn)知，對汪精衛(wèi)的狼子野心和倒行逆施十分痛恨。他還時刻關(guān)注國內(nèi)外戰(zhàn)爭時局的變化，體現(xiàn)了知識分子憂國憂民的情懷。在朱希祖日記的字里行間，可以感受到一個愛國史學(xué)家始終以國家利益為重的愛國主義情懷。

一、對“攘外必先安內(nèi)”政策的批判

1931年9月18日，日本關(guān)東軍在沈陽發(fā)動事變，以奪取北大營為標(biāo)志，開始了對東北的全面侵略。當(dāng)日本占據(jù)中國大片國土導(dǎo)致民族危機迫切時，蔣介石及南京國民政府實行“攘外必先安內(nèi)”的不抵抗政策。“蔣介石的不抵抗主義有對外對內(nèi)兩方面的含義。對外是指對日本的侵華采取妥協(xié)和退讓的方針；對內(nèi)是指對人民的抗日言行采取鎮(zhèn)壓、扼殺的手段?！盵4]77“由于蔣介石的不抵抗政策，短短4個月日本侵占中國從山海關(guān)至黑龍江總面積達一百多萬平方公里的領(lǐng)土。”[5]539在東北淪陷和民族危機空前嚴(yán)重的關(guān)頭，蔣介石卻在忙著鎮(zhèn)壓國內(nèi)的革命力量，這無疑給國家和民族帶來了巨大災(zāi)難。此時的朱希祖在廣州中山大學(xué)教書，他對國家的命運前途憂心如焚。1932年10月9日，他與長子拜謁中山陵，路過明太祖孝陵時感嘆：“太祖破納哈出，平定東北，豐功偉烈，實可欽佩，今則不戰(zhàn)而將東北三省之地拱手納于異族，誠對民族有愧矣。”[6]150由于國民政府的不抵抗主義，東北地區(qū)淪陷，東北人民被日軍蹂躪，朱希祖心如刀絞。在繼續(xù)參觀無量殿時，朱希祖聽聞國民黨政府將于此處建立將士墓和革命紀(jì)念館，“極鋪張揚厲之能事”[6]150?！胺騼?nèi)戰(zhàn)而勝不足銘其武，外戰(zhàn)而敗不足紀(jì)其功，彼善于此，則殉國之烈較足多矣”[6]150。在國家危亡之際，國民黨政府還在斥巨資標(biāo)榜其革命功績，這讓朱希祖很是氣憤。

在侵略者極度猖狂之時，中華民族內(nèi)部本應(yīng)放下矛盾一致對外，而國民黨當(dāng)局還在以“安內(nèi)”為原則，置國家民族利益于不顧。1933年4月30日，朱希祖聽聞關(guān)于廣東省的防御建設(shè)：“據(jù)倫達如言，廣東費數(shù)千萬金在南嶺湘贛邊境筑極堅固之防御工事，梁嘉彬言廣東政府在廣州郊外數(shù)十里東北西三面皆預(yù)掘戰(zhàn)壕”[6]260，廣東政府注重對內(nèi)部的防御，卻忽視海上防御設(shè)施的建設(shè)?！坝纱擞^之，防內(nèi)而不防外，蓋海上對外之防御設(shè)備毫無設(shè)施，欲國之不亡何待？至其內(nèi)政，余更不欲言矣?！盵6]260朱希祖對于廣東政府防內(nèi)而不防外的政策深惡痛絕，認(rèn)為在亡國滅種危機時刻，國民黨的行為是亡國之道。1933年5月13日，朱希祖在日記中寫到：“盛傳蔣總司令撤退灤東及張家口軍，與日妥協(xié)，將專力平兩廣。此謠言雖不足信，然中央任命陳濟棠、白崇禧為為剿共南路正、副司令，彼皆無意剿共，反任陳友仁為西南政府外交專員，為組織政府之先聲?！盵6]268“蔣介石始終以國力不足，準(zhǔn)備不夠為借口，聲言不能抗日，但卻以數(shù)十萬，最后達到百萬的兵力，圍剿江西等地的紅軍，炫耀其武力于世界。”[4]80朱希祖對國民黨當(dāng)局不團結(jié)全民族進行抗戰(zhàn)，反而把主要精力用于剿滅共產(chǎn)黨的行為相當(dāng)失望，“重視內(nèi)訌而輕置外患，國亡無日矣”[6]268。張學(xué)良宣布“東北易幟”之后，國民黨形式上統(tǒng)一了中國，但其內(nèi)部并未真正統(tǒng)一，軍閥分裂割據(jù)形勢嚴(yán)重，中央與地方的關(guān)系劍拔弩張?！皣覍⑼?，尚欲鬩墻不已。共御外辱，已難圖存，而割據(jù)者尚欲各懷私見，爭欲自作附庸國主，其肉尚足食哉！吾國亡于武夫割據(jù)之手，一究其實，前途何堪設(shè)想？”[6]559國家內(nèi)部四分五裂，日本侵略者日益猖狂，割據(jù)者各懷己私，朱希祖“憂心如焚，不能閱書者竟日”[6]559。

在空前的民族危機面前，朱希祖對蔣介石政府的不抵抗政策很失望，對國內(nèi)割據(jù)勢力的斗爭憂心如焚。他認(rèn)為在嚴(yán)峻的外患面前，中華民族應(yīng)該團結(jié)一致共御外辱。

二、對偽滿洲國的歷史分析

九一八事變之后，蔣介石政府的不抵抗政策導(dǎo)致日本侵略軍長驅(qū)直入，很快占領(lǐng)東北3省，并以末代皇帝溥儀為傀儡建立了偽滿洲國，對東北實行殖民統(tǒng)治?！皞螡M洲國建立之后，以關(guān)東軍為代表的日本侵略勢力按照其‘表面上由中國統(tǒng)治，實權(quán)掌握在日本人手里’的如意算盤，利用這個傀儡政權(quán)，展開了瘋狂的經(jīng)濟掠奪?！盵5]108作為著名史學(xué)家，朱希祖不是就歷史而研究歷史，而是以歷史關(guān)照現(xiàn)實，以史為鑒，發(fā)揮史學(xué)經(jīng)世致用的作用。朱希祖在1934年7月21日的日記中寫道：“觀《叛臣傳序》，謂金之立張為楚，立劉為齊，皆承遼之舊策，無非以中國人殺中國人而已。由此推之，晴初之平西、平南、靖南三藩，今之偽滿國，皆師此故智也?！盵6]376他認(rèn)為偽滿洲國與歷史上“偽楚”和“偽齊”政權(quán)無異?！叭毡镜蹏髁x在策劃建立偽滿洲后，便開始公開地、有計劃地和大規(guī)模地進行對中國東北的掠奪和控制活動。為了把東北變成它擴大侵略的戰(zhàn)略基地，輸出資本、傾銷商品、掠奪資源的重要場所，從一開始便著手?jǐn)M定殖民地經(jīng)濟政策?！盵7]朱希祖敏銳地察覺到日本人扶持偽滿洲國的目的就是要以華治華，將東北變?yōu)槠渲趁竦亍?/p>

為了向國人昭示日本建立偽滿政權(quán)背后的陰謀，朱希祖開始積極考證宋徐夢莘《三朝北盟會編》中的《偽齊錄》和《偽楚錄》，從歷史中尋找偽政權(quán)案例，以期對揭發(fā)日本帝國主義的狼子野心有所幫助。在《偽齊錄校證》的自序中，朱希祖表達了輯錄此書的目的。他談道：“此雖小史，所以不憚勞卒，為之考訂者，良以偽齊之事，今世可資借鑒，強鄰狼吞于外，奸回蟊訌于內(nèi)，如堯弼者，誅絕亂賊，斡旋國交，百世之下，另人興起，吾愿讀此書者，潛神默會焉可也。”[8]366朱希祖以史家獨到的思維對偽滿洲國的性質(zhì)進行了深刻分析：“偽國之責(zé)，不在保守已得之舊境，而在開辟未得之新疆，非是即有廢斥之虞?！盵8]370事實證明，朱希祖的見解是正確的。日本侵略者的目標(biāo)不僅是東北，在東北淪陷之后，他們又將目光鎖定華北，進而想將整個中國變?yōu)槠溟_疆?dāng)U土的殖民地?！皞螡M洲國成立后不久，日本法西斯便迫不及待地向華北擴張”[9]，“吾為此懼，故既考證《偽齊錄》，又輯補此《偽楚錄》，以昭操縱偽國者處心積慮之險，而同國之自相屠戮者，愿各鑒此前車焉”[8]370。閱讀《三朝北盟會編》時，朱希祖看到作者對于曾經(jīng)事偽楚政權(quán)的叛臣“立格定罪”，對此深有同感?！爱?dāng)時詔語有云‘甘心二姓之庭，冒寵百僚之上’。今之偽滿諸臣亦當(dāng)視此?！盵6]387朱希祖尊崇民族氣節(jié)，認(rèn)為變節(jié)之人是可恥的，偽滿洲國君臣較之中國歷史上的偽楚政權(quán)有過之而無不及。

歷史上的偽楚和偽齊政權(quán)與日本扶持的偽滿洲國在性質(zhì)上多有相似之處。朱希祖以史學(xué)家的眼光和判斷，對日軍建立偽滿洲國的目的和性質(zhì)進行了深刻分析，希望喚醒國人的國家民族意識，提高國人對日本侵略者的警惕性，體現(xiàn)出高級知識分子在民族危機下的清醒認(rèn)知和歷史責(zé)任感。

三、對汪精衛(wèi)叛國行為的批判

在中國抗日戰(zhàn)爭史上，汪精衛(wèi)及其汪偽政權(quán)的投日叛國行為被中國人民所唾棄。他們賣國求榮，以犧牲國家民族的利益來滿足一己私欲，給中華民族帶來深重災(zāi)難。

1939年12月29日，汪精衛(wèi)發(fā)表“艷電”，于次日和日本政府簽訂《日華新關(guān)系調(diào)整要綱》賣國條約，公開叛國。“汪精衛(wèi)公開叛國后，全國群情激憤，國民黨中央于1939年元旦召開緊急會議，決議永遠(yuǎn)開除汪精衛(wèi)的國民黨黨籍，并撤銷其一切職務(wù)?！盵10]3592這在朱希祖的日記中也有所記錄：“1939年1月2日，本日報載汪兆銘開除黨籍，因彼潛逃香港，通電贊成敵相近衛(wèi)聲明，力主和議，違反黨紀(jì)國策?！盵6]971對于汪精衛(wèi)所謂的“曲線救國政策”，朱希祖分析：“今之當(dāng)局聯(lián)合英、美、法、俄以抵抗日本，以求免于滅亡，不失為一種國策，而汪氏早主聯(lián)德、意，故不惜與日講和而為日之附庸，蓋失意政客欲得政治實權(quán)，故冒險而出此?！盵6]971汪精衛(wèi)投降日本的漢奸行為實際上是為了滿足自己獲得政治權(quán)力的私欲，這是投機政客的行為?！八魧O科之挾俄以自重，朱家驊之挾德以自重，皆為自己地步，然尚未敢于當(dāng)局對抗。汪氏此次舉動實與當(dāng)局對抗，將來倒行逆施，不知其極，若日本挾之以為傀儡亦屬可能。”[6]9711940年3月30日，汪偽國民政府在南京正式登場，汪精衛(wèi)就任國民政府代理主席和行政院院長，同年11月29日正式就任偽國民政府主席，偽臨時政府和維新政府同時解散。日本扶植汪偽傀儡政權(quán)主要就是為了在政治上穩(wěn)定對占領(lǐng)區(qū)的統(tǒng)治，在經(jīng)濟上進一步掠奪華北地區(qū)的各種資源，以此來支持其日益擴大的侵略戰(zhàn)爭。

“汪精衛(wèi)一貫以反共自詡，投降日寇后更以反共邀寵于主子?！盵10]35951939年4月，朱希祖從某軍政治部職員陳紹禹處得到消息，“汪精衛(wèi)遣人在滬招募兵士，組織反共軍，以謀內(nèi)亂”[6]1036-1037，“此消息如果屬實，則汪必以此為南京偽組織首領(lǐng)，而助長日人以華制華之毒計矣”[6]1037。汪精衛(wèi)棄民族大義于不顧，甘愿做日本侵略者統(tǒng)治中華的工具，熱衷剿共以討好日本帝國主義，遭到朱希祖的強烈痛斥。在與王旭初等好友談?wù)摃r局時，朱希祖對汪精衛(wèi)進行了強烈譴責(zé)：“旭初言汪精衛(wèi)近欲組織反共軍，以與當(dāng)局為難，視國事為兒戲。北伐時蔣反共，彼容共；今蔣聯(lián)共以抗日，彼乃反共以聯(lián)日。總之以奪政權(quán)為目的，而不惜犧牲國家以達一己私欲而已?！盵6]1036朱希祖對汪精衛(wèi)的叛國行為看得很透徹，分析得很正確。在全民族抗戰(zhàn)的歷史背景之下，汪精衛(wèi)倒行逆施，始終站在人民的對立面，甘愿充當(dāng)日本侵略者統(tǒng)治中國的工具，最終成為整個中華民族的公敵，是抗戰(zhàn)史上最為恥辱的一筆。

四、對國家戰(zhàn)爭時局的憂思

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國內(nèi)的戰(zhàn)爭形勢日益嚴(yán)峻，前方戰(zhàn)事吃緊，朱希祖在大后方時時關(guān)注著國家戰(zhàn)局變化和復(fù)雜的國際形勢。他的日記中幾乎每天都記錄戰(zhàn)事發(fā)展情況和自己的所思所感，將個人命運與國家命運緊緊地聯(lián)系在一起，個人的悲歡榮辱已經(jīng)與國家融為一體。1938年2月23日，朱希祖通過閱報了解到“京漢戰(zhàn)線黃河北岸各縣均失，晉南亦危。英將與意聯(lián)合，歐洲大局有重大變化，中日戰(zhàn)爭亦將受其影響”[6]859。國際戰(zhàn)爭局勢的走向?qū)χ腥諔?zhàn)爭局勢的變化影響重大，朱希祖積極關(guān)注國際政治軍事格局變化的目的也在此。當(dāng)時，國內(nèi)很多人對時局存悲觀心態(tài)，對抗戰(zhàn)也漸漸失去了信心。在與平湖的張亮丞暢談時局后，朱希祖在日記中記錄下“彼甚悲觀，謂國際形勢甚壞，漢口若失，大勢去矣，極難再支持云云”[6]859。張亮丞的這種想法在當(dāng)時是很普遍的，局勢的發(fā)展確實不容樂觀。朱希祖以自己的方式為國家尋求救難之良策。1938年3月至5月間，朱希祖分別就道家、儒家和法家消滅戰(zhàn)爭的方法進行演講，希望從中國古代歷史中尋求止戰(zhàn)的方法。同年5月19日，朱希祖“閱報知徐州已將放棄，所謂由內(nèi)線作戰(zhàn)一變?yōu)橥饩€作戰(zhàn)也”[6]890。他對當(dāng)局的作法很失望，認(rèn)為徐州失敗的原因很大程度上源于軍隊的協(xié)調(diào)性不足?！按艘郛?dāng)局輕視南段敵，而注重北段敵，畢竟失敗于南段。惟南段所調(diào)各路軍隊，不能如期達到指定地，如四川等軍隊牽延不出，實為此役失敗最大原因，可浩嘆也?！盵6]890朱希祖對戰(zhàn)爭局勢的分析也許不盡正確，但顯示了一位大后方的知識分子對于戰(zhàn)局的思考。前線戰(zhàn)事的節(jié)節(jié)失利與國民黨內(nèi)部的軍政腐敗不無關(guān)系。朱希祖認(rèn)為國民黨“有名無實，軍政染污，凡百設(shè)備皆事虛報克扣。如此治軍，焉而得不敗，所謂上下相蒙，無道揆法，守賊民興，喪無日矣”[6]947。國民黨名義上為了軍事需要對百姓進行掠奪搜刮，苛捐雜稅嚴(yán)重，加重了人民的苦難?！案魇∞r(nóng)民搜刮一空，農(nóng)村破產(chǎn)，四川尤甚，賦稅預(yù)征至八九十年。重慶大都會商業(yè)為全省冠，而街衢日有餓斃者，鄉(xiāng)間尤多，十歲左右兒童即荷重物謀生。”[6]950為補充軍源，國民黨軍強牽壯丁當(dāng)兵，百姓苦不堪言?！叭绱硕裥湃握?，舍身為國，何可得哉？”[6]950朱希祖認(rèn)為國民黨“平日逼民不能聊生，臨難責(zé)民以愛國”[6]950的行為是亡國的前兆。在民族危亡之際，百姓對政府失去信任，政府失去民心，國家又如何能走出困境！

國際局勢風(fēng)云變化，朱希祖認(rèn)為“今日之世界亦一大戰(zhàn)國也”[6]909，國與國之間的關(guān)系錯綜復(fù)雜，外交都是以利益為基礎(chǔ)條件。中國作為一弱國，隨時都可能成為利益犧牲品。“英國屢賣弱小國家以自保，我國將來亦不知所屆矣，可?？蓱]?！盵6]928當(dāng)時西方的綏靖政策已經(jīng)為中國敲響了警鐘，朱希祖認(rèn)識到中國應(yīng)當(dāng)具有獨立抗戰(zhàn)的意識，不依附于強國的支援，只有自身強大起來，最終才能免于受制于人的悲劇?！皟?nèi)政不修，外交不善，而專恃兵以抗強國，強民氓血肉之軀以擋暴強炮火，雖廣土眾民，終恐為惡虎之麋鹿也?！盵6]913朱希祖以史學(xué)家之思維透徹分析國際局勢，對國家未來的發(fā)展走向思考得也很深入：“在弱肉強食的‘戰(zhàn)國時代’，中華民族已經(jīng)到了亡國滅種的危險境地，要生存下去，只有讓民族的肌腱強起來，才不怕別國的欺辱；那種企圖和敵國謀妥協(xié)，講和平，或者指望國際社會來伸張什么正義的想法，都只能是與虎謀皮的天真幻想?！盵1]316在大轟炸期間，朱希祖對國際時局進行分析，并在日記中大篇幅闡釋自己的觀點和認(rèn)識，其中有很多獨到的見解，有些認(rèn)知甚至具有科學(xué)的預(yù)見性。隨著世界反法西斯同盟的建立，中國的抗日戰(zhàn)爭亦成為世界反法西斯戰(zhàn)爭的一部分，世界的戰(zhàn)爭態(tài)勢與中國的戰(zhàn)爭局勢密切相關(guān)。世界反法西斯力量的壯大增強了中國抗戰(zhàn)勝利的信心，朱希祖對國際時局的關(guān)注正是出于對中國社會現(xiàn)實的關(guān)照。

五、愛國主義情懷引導(dǎo)下的閱讀實踐

1938年，朱希祖寓居在棗子南埡馬鞍山藹廬后院?！爱?dāng)時重慶亦非安全之地，日軍已經(jīng)對重慶地區(qū)進行了襲擾和試探性轟炸?！盵11]中日戰(zhàn)爭形勢嚴(yán)峻，國民黨在軍事上一再失利，日軍加緊了對中國的軍事侵略。時局暗淡，國家命運堪憂，朱希祖憂心如焚。在1938年1月期間，朱希祖購買和閱讀了一些佛學(xué)典籍，如《大乘百法明門論議記》《攝大乘論》《攝大乘論疏》及《佛家哲學(xué)通論》等。當(dāng)時四川省主席劉湘病死于漢口醫(yī)院，山東省主席韓復(fù)榘違法亂紀(jì)被依法懲治。朱希祖認(rèn)為劉湘治川相較于韓復(fù)榘治魯?shù)牧盂E有過之而無不及，他們的死是因果報應(yīng)。朱希祖傾心于佛家典籍，以此消遣愁緒，探究生死之道，從佛學(xué)中尋找心靈慰藉和活下去的希望。他認(rèn)為，無論是日本侵略者還是國內(nèi)軍閥勢力，多行不義必自斃，他們一定會受到應(yīng)有的懲罰。在日本侵略者的轟炸下，重慶人心驚惶，這時閱讀佛家典籍也不失為朱希祖在形勢暗淡下的一種主觀寄托。

從1938年9月起，朱希祖開始大量閱讀哲學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)類著作，希望從西方哲學(xué)著作中探尋人類文明發(fā)展的規(guī)律，尋找應(yīng)對當(dāng)今戰(zhàn)亂局勢的對策。他仔細(xì)閱讀了黑格爾的《歷史哲學(xué)》，認(rèn)為歷史心理學(xué)的研究很可行。“余謂今后治歷史當(dāng)創(chuàng)一歷史心理學(xué)以為研究方法，而以價值哲學(xué)為批評方法?！盵6]921由于黑格爾的哲學(xué)著作很難讀，朱希祖又輔之閱讀了很多心理學(xué)著作，如《心理學(xué)大綱》《現(xiàn)代心理學(xué)》《兒童心理學(xué)》和《社會心理學(xué)史》等。此外，他還通讀了《哲學(xué)概論》《哲學(xué)通論》《價值哲學(xué)》《實用倫理學(xué)》以及《超人哲學(xué)淺說》等哲學(xué)著作。當(dāng)時，第二次世界大戰(zhàn)即將爆發(fā)，朱希祖認(rèn)真研讀黑格爾哲學(xué)及尼采的超人哲學(xué)，想通過學(xué)習(xí)西方哲學(xué)來了解西方國家的社會心理，以期對本國的戰(zhàn)爭局勢有所幫助。國家垂危之際，朱希祖深恐亡國滅種危機，還曾寄希望于尼采的超人之說來挽救國家危亡。作為抗戰(zhàn)大后方的知識分子，面對被日本侵略者破壞得千瘡百孔的國家，朱希祖恨不得以老邁之軀棄文從武，上陣為國殺敵。在一次從儲奇門渡江時他曾發(fā)出“滔滔江水東流，恨未能擊輯從征也”[6]883的感嘆。1939年，世界戰(zhàn)爭局勢變化詭譎，國內(nèi)政治經(jīng)濟局面慘淡，這時朱希祖又將閱讀的目光集中在政治和經(jīng)濟學(xué)類。他先后閱讀了《政治學(xué)概論》《社會法則》《政治思想之變遷》《現(xiàn)代政治之科學(xué)的觀測》和《經(jīng)濟學(xué)說史》等，第一次接觸馬克思主義的政治思想。這一時期朱希祖拓寬自己的閱讀視野，學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟學(xué)知識，積極地分析國內(nèi)外政治經(jīng)濟局勢的變化，發(fā)表自己的見解，希望對國家的發(fā)展有所幫助。

作為史學(xué)家，朱希祖的學(xué)術(shù)研究偏重于文獻考據(jù)學(xué)，他認(rèn)為自己的學(xué)術(shù)研究對于當(dāng)前的國難沒有太顯性的幫助。他曾反思自己的治學(xué)，“余治學(xué)無恒，十余年前購讀之書棄置如此之久，游心瑣碎之考據(jù)，所得皆斷片之知識，于身心家國無所損益”[6]938，“今吾國家垂危，人才不足以救濟，未始非學(xué)術(shù)不興之咎也”[6]938。他認(rèn)為學(xué)術(shù)研究應(yīng)該經(jīng)世致用，關(guān)注社會現(xiàn)實。在特殊的社會環(huán)境下，國家需要救時之才，朱希祖迫切希望實現(xiàn)其學(xué)術(shù)報國之志，以學(xué)術(shù)服務(wù)于國家社會。這段時間他積極拓寬閱讀視野，廣泛閱讀哲學(xué)、社會學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)的著作，希望為戰(zhàn)爭破壞下的中國尋求救濟之法，他的閱讀實踐體現(xiàn)了國難之時知識分子的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神和歷史使命感。

“愛國是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但現(xiàn)代知識分子的愛國精神與以往人們出于本能地反抗或盲目地排外有很大不同，而是強烈的感情與冷靜的理性相結(jié)合的產(chǎn)物。”[12]正因為將感情與理性結(jié)合，知識分子能夠做到從整個民族的利益出發(fā)，而不是從個人、家族或小集團的利益出發(fā)去愛國和救國。朱希祖始終以國家民族利益為重，不屈不撓，堅持工作，為抗戰(zhàn)服務(wù)。他主張全民族團結(jié)抗戰(zhàn)，共御外來侵略；痛詆賣國投降，支持民族抵抗；表彰民族氣節(jié)，弘揚民族精神，充分體現(xiàn)了國難面前中華民族利益至上的民族大義觀念。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，大后方重慶長期遭受日軍的狂轟濫炸，朱希祖也是受害者中普通的一員。他親身經(jīng)歷了這場殘忍的轟炸，每天在生與死的邊緣徘徊，身心受到嚴(yán)重創(chuàng)傷。然而，日本侵略者的暴行不但沒有將朱希祖嚇倒，反而激發(fā)了他抗戰(zhàn)到底的決心和信心。在生命尚不能保全的情況下，朱希祖仍然憂思國內(nèi)外時局的變化，分析戰(zhàn)爭局勢的發(fā)展?！皻v史學(xué)家是知識分子當(dāng)中最富于憂患意識的一群，對歷史的深刻體認(rèn)，使他們對現(xiàn)實也有著更為敏銳的洞察?！盵1]7作為一思想深邃的史學(xué)家，朱希祖在惡劣的環(huán)境中靜思國家民族的前途，并通過廣泛閱讀大量其他領(lǐng)域的書籍來拓寬思路，積極尋找救國之策。他渴望從歷史中尋找國家未來的出路，以古鑒今，以期對當(dāng)下時局有所啟示。這一時期，朱希祖的史學(xué)研究以為現(xiàn)實服務(wù)為目的，講究史學(xué)的經(jīng)世致用性，同時又針砭時弊，批判現(xiàn)實，將個人命運與國家命運緊密相連，彰顯了中國知識分子強烈的民族憂患意識和愛國主義情懷。