優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)道德與法治課教學(xué)中的實踐研究

李子臻

摘 要：在小學(xué)道德與法治教育活動中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以提供豐富的教育內(nèi)容，促進傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的碰撞與融合。傳統(tǒng)文化中的愛國意識、文化生活、集體意志等都可以作為道德與法治的教育內(nèi)容。文章對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)道德與法治課教學(xué)中的實踐進行了研究，以期促進小學(xué)道德與法治教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;有效策略

中圖分類號：G623.15 文獻標(biāo)識碼：A 收稿日期：2020-07-10 文章編號：1674-120X（2020）33-0007-02

傳統(tǒng)文化是我國人民在長期的生活中總結(jié)出的各方面知識和技能，這些知識和技能依然在影響著人們現(xiàn)在的生活。本文深入挖掘了傳統(tǒng)文化對小學(xué)道德與法治教育的多方面作用，分析總結(jié)出了促進小學(xué)道德與法治教育發(fā)展的有效措施。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對小學(xué)道德與法治課教學(xué)的重要作用

道德與法治課堂是小學(xué)生德育教育的重要陣地。小學(xué)生思想道德素養(yǎng)的培養(yǎng)關(guān)系到學(xué)生的未來成長。因為學(xué)生的正確三觀會影響到他們未來的學(xué)習(xí)和生活，而在小學(xué)階段，教師就要幫助學(xué)生形成正確的三觀，讓學(xué)生從小就形成較好的道德意識。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為小學(xué)道德與法治的教學(xué)提供多方面的支持。

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富教學(xué)內(nèi)容

小學(xué)道德與法治的教學(xué)內(nèi)容來源于生活，為現(xiàn)實生活服務(wù)。傳統(tǒng)文化中有很多內(nèi)容是來源于生活并且為生活服務(wù)的，這些內(nèi)容與小學(xué)道德與法治教育可以很好地融合。因此優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以作為小學(xué)道德與法治教育的內(nèi)容。傳統(tǒng)文化中有很多內(nèi)容體現(xiàn)了思想道德修養(yǎng)，如老子《道德經(jīng)》中有很多約束人的行為習(xí)慣的要求;記錄了孔子及孔子弟子言行的《論語》中也包含了很多做人的道理。中國古代是一個宗法制社會，宗族制度中有很多道德教育的內(nèi)容。這些內(nèi)容都能夠比較好地促進小學(xué)道德與法治教育的開展。所以，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠豐富小學(xué)道德與法治教育的基本內(nèi)容。在教學(xué)活動中，很多教師會將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化巧妙地融入教學(xué)中，輔助小學(xué)道德與法治教育活動的開展。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對比現(xiàn)代教育

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容是古人智慧的結(jié)晶，反映了人類社會的發(fā)展趨向。而且優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在教育活動中發(fā)揮著積極的作用。所以，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以推動現(xiàn)代教育發(fā)展。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是接受了歷史實踐檢驗的，符合現(xiàn)實生活需求的優(yōu)秀內(nèi)容，于是能夠流傳至今。所以，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有較強的適用性，能夠?qū)ΜF(xiàn)代生活產(chǎn)生借鑒意義。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中也有很多教育手段和方法，能夠產(chǎn)生比較好的教育教學(xué)效果，如“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”強調(diào)了實踐的重要性。古代的教育活動中還有很多可取的地方，如孔子的私學(xué)，將教育與生活緊密聯(lián)系在一起;詩人認為“讀萬卷書，行萬里路”的主動學(xué)習(xí)態(tài)度等都會對現(xiàn)階段的教育產(chǎn)生積極的影響。這些教育模式可以運用到小學(xué)道德與法治的教學(xué)活動中，產(chǎn)生比較積極的作用。特別是將現(xiàn)代教育與古代教育的教學(xué)模式進行對比分析，能夠揚長避短。

所以，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容對小學(xué)道德與法治的教育活動能夠產(chǎn)生多方面的影響，不管是教育內(nèi)容還是教育方式，都會有一定的作用。因此，教師可以利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來開展小學(xué)道德與法治教育實踐。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中的融合

（一）建構(gòu)起強烈的愛國意識

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容很多，涉及生活的很多方面，其中包含了大量愛國教育的內(nèi)容。中國歷史上經(jīng)歷了很多次的社會動蕩與朝代更迭，有很多愛國人士做出了壯舉，如文天祥、鄭成功等。還有一些歷史人物為國家的發(fā)展作出了較大的貢獻，如鄭和、沈括、王安石、韓信等。這些歷史人物影響了社會的發(fā)展，對國家有較大的貢獻。在對小學(xué)生進行愛國主義教育的時候可以有效利用這些典故，為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。由此可見，在小學(xué)道德與法治的愛國教育中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是能夠發(fā)揮積極作用的。

（二）豐富多彩的文化生活

傳統(tǒng)文化與生活有很大的關(guān)聯(lián)。傳統(tǒng)文化中很多有關(guān)生活的內(nèi)容在現(xiàn)代生活中繼續(xù)發(fā)揮著作用，很多傳統(tǒng)的生活方式和思維方式仍在沿用。因此，傳統(tǒng)文化依然會對小學(xué)道德與法治教育產(chǎn)生影響。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了生活中很多高素質(zhì)的內(nèi)容，體現(xiàn)了大眾的思想道德追求。這些思想道德的內(nèi)容是通過各種形式的文化活動表現(xiàn)出來的，如中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)飽含民眾對和平、安寧、和諧的追求，如剪紙藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動等。這些豐富多彩的文化內(nèi)容能夠體現(xiàn)人們的思想道德素養(yǎng)，寄托人們對美好生活的期盼。將這些內(nèi)容運用到小學(xué)道德與法治教育之中，能夠讓小學(xué)生認識到國家的偉大和民眾的智慧。

（三）集體意識的繼承和發(fā)揚

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容是在集體生活中產(chǎn)生的，是集體意識的體現(xiàn)。人們遵從這些集體意識，并且這些集體意識還會繼續(xù)在人們的生活中發(fā)揮作用。有些集體意識已經(jīng)成了人們的道德標(biāo)準，發(fā)揮著約束人們行為的作用，如愛國敬業(yè)、文明禮貌、團結(jié)友愛、誠信友善等。這些集體意識可以作為小學(xué)道德與法治的教學(xué)內(nèi)容，繼續(xù)成為約束學(xué)生行為的標(biāo)準。這就說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)道德與法治教育之間有一定的聯(lián)系。教師可以利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容來開展小學(xué)生道德與法治教育活動，促進小學(xué)生道德與法治教育的進一步發(fā)展。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與法治課教學(xué)中的實踐

（一）理論觀點的運用

在小學(xué)道德與法治課堂的理論教學(xué)中，可以有效利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一些理論內(nèi)容。比如，各個文學(xué)作品中的家國觀和生活價值理論都能夠作為教育的理論支持，如《師說》中有尊師重道的內(nèi)容、《愛蓮說》中有很多做人的道理、《勸學(xué)》中說明了學(xué)習(xí)的重要性等。這些理論內(nèi)容都能夠支持小學(xué)道德與法治的課堂教學(xué)。所以，教師在教學(xué)過程中可以利用這些內(nèi)容來開展教學(xué)活動，進行語言引導(dǎo)和解釋說明。

（二）典型案例的運用

傳統(tǒng)文化中有很多典型的案例和家喻戶曉的人物，這些內(nèi)容可以作為小學(xué)道德與法治教育的典型案例。比如，古代歷史上出現(xiàn)了抗金名將岳飛，教師可以以此為例講述維護老百姓安定的價值;王羲之苦練書法的故事可以教會學(xué)生努力學(xué)習(xí);鐵杵磨成針的故事告訴學(xué)生堅持的重要性。還有一些歷史人物，如蘇軾、韓愈、柳宗元、謝靈運等，這些歷史人物自身帶有很強的話題性，教師在教學(xué)的時候可以將這些內(nèi)容作為講解證明，更好地為學(xué)生解讀教學(xué)內(nèi)容。

（三）實踐活動的模仿

在小學(xué)道德與法治的教育活動中，也可以采用一些傳統(tǒng)的教育模式來開展教學(xué)活動。比如，傳統(tǒng)文化中有辯論先例，先秦時期很多的人周游列國，施展自己的理想和抱負。這些辯論活動的形式可以運用到教學(xué)中，成為一種有趣的教學(xué)模式，吸引更多學(xué)生的參與。多樣化的實踐活動能夠讓小學(xué)道德與法治教育有更多的創(chuàng)新機會。比如，“法治”與“人治”的分析活動就是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的碰撞，而且體現(xiàn)了國家的道德與法制建設(shè)。分析實踐活動能讓教育活動更加有趣味性。

由此可見，一些傳統(tǒng)文化中的實踐模式是可以運用在小學(xué)道德與法治的教育活動中的。在利用的過程中，結(jié)合現(xiàn)代社會的實際情況開展有效的教學(xué)實踐，有利于小學(xué)道德與法治教學(xué)活動的開展。

四、利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進小學(xué)道德與法治課教學(xué)的有效策略

（一）深入傳統(tǒng)文化 選擇合適內(nèi)容

中國傳統(tǒng)文化博大精深，是民眾智慧的展示。這些精彩的文化內(nèi)容正是通過教育的形式流傳下來的。所以，小學(xué)道德與法治的教學(xué)可以有效利用這些內(nèi)容。教師可以挖掘很多傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，如典型案例，歷史沿革及事件、名人等，將這些內(nèi)容與小學(xué)道德與法治的具體課程內(nèi)容結(jié)合起來，進行宣講引導(dǎo)。那么，這些內(nèi)容就能夠較好地支持小學(xué)德育工作的發(fā)展。

（二）開展多樣教學(xué) 激發(fā)學(xué)生興趣

傳統(tǒng)文化中的很多形式都可以運用到具體的教學(xué)中。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師研究傳統(tǒng)文化的形式，并且將一些有效的教育形式融入課堂，就能夠提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。比如，在教學(xué)中采用問答式的教學(xué)形式，給小學(xué)生自主交流的機會，讓他們能夠快速展示自己的思想，并且在交流互動中不斷地提升自己，這樣就能夠較好地促進小學(xué)生能力的提升。在教育實踐活動中，利用傳統(tǒng)文化中各種有趣的模式能夠增添小學(xué)道德與法治教育的趣味性。教師要努力從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘出更多有趣的形式，促進小學(xué)道德與法治教育的進一步發(fā)展。

（三）創(chuàng)新研究內(nèi)容 尋找有效角度

在認識事物的時候，不同的角度會產(chǎn)生不同的認識效果。在教學(xué)中，對同樣的內(nèi)容可以有不同角度的解讀和認識。傳統(tǒng)文化中有很多認識角度，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實際來多角度認識事物。比如，在小學(xué)道德與法治的教學(xué)中，教師讓學(xué)生從多個方面進行學(xué)習(xí)，從不同的角度來剖析教學(xué)內(nèi)容，得出不一樣的認識觀念。這樣就能鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力，發(fā)散學(xué)生的思維。那么，教師可以從傳統(tǒng)文化中汲取有價值的內(nèi)容，多角度地開展教育教學(xué)。

五、結(jié)語

總之，在小學(xué)道德與法治的教學(xué)中運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠讓教學(xué)的內(nèi)容更加豐富，讓教學(xué)的形式更加多樣，還能夠讓教學(xué)創(chuàng)新成為可能。所以，教師可以利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來開展小學(xué)道德與法治教育。

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