新時(shí)代京族海洋文化的傳承與傳播研究

鄒德芳 鄒雯

摘要：京族海洋文化是我國民族文化和海洋文化的重要組成部分，在發(fā)展海洋強(qiáng)國的戰(zhàn)略背景下，京族海洋文化的傳承和傳播迎來了新挑戰(zhàn)。地方的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要文化作為重要推手，在廣西北部灣大發(fā)展的契機(jī)下，應(yīng)重視京族海洋文化的傳承與傳播，加強(qiáng)海洋文化建設(shè)和文化保護(hù)傳承意識(shí)，為打造北部灣發(fā)展新格局奠定文化基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：京族海洋文化;傳承;傳播

中圖分類號(hào)：G127

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2096-3866（2020）16-0019-02

一、問題的提出

民族文化是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是文化自信和民族發(fā)展的重要基石，國務(wù)院辦公廳頒發(fā)的《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中指出：“隨著全球化趨勢的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來越大的沖擊。一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡，大量有歷史、文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭到毀棄或流失境外，隨意濫用、過度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)刻不容緩?！泵鎸?duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和文化的沖擊，京族生活習(xí)俗逐漸消失，傳統(tǒng)海洋文化瀕臨消亡;在與漢族、壯族的融合發(fā)展中，京族語言文字使用范圍越來越小，京族的文化生態(tài)嚴(yán)重失衡，京族文化的傳承與傳播刻不容緩。

京族海洋文化的保護(hù)與傳承研究主要經(jīng)歷了三個(gè)階段，第一階段集中在20世紀(jì)50年代，《防城越族情況調(diào)查》和《京族簡史簡志合編》分別于1954年和1958年編印，且是小范圍發(fā)行。第二階段是改革開放后，在國家重視和人力物力投入下，《京族簡史》（1984）、《京語簡志》（1984）和《廣西京族社會(huì)歷史調(diào)查》（1987）等資料性叢書紛紛印刷出版，京族文化事業(yè)得到了長足的發(fā)展。第三階段是自20世紀(jì)90年代以來，京族文化研究論文層出不窮，關(guān)注的視角趨于多元化，關(guān)注的專家學(xué)者也越來越多，京族文化研究成果進(jìn)入豐產(chǎn)期，其中具代表性的有《京族風(fēng)俗志》（1993）、《當(dāng)代中國的京族》（2005）等。在海洋文化的研究當(dāng)中，主要集中在海洋旅游資源、哈節(jié)等京族節(jié)日、京族文化活態(tài)傳承等的研究。京族海洋文化的傳播研究始于2009年，主要有三類研究視角。第一類是從構(gòu)建京族品牌文化、發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè);培養(yǎng)京族文化傳承人等方面人手。第二類主要研究京族哈節(jié)的慶祝形式以及哈節(jié)在跨境交往的傳播作用。第三類研究聚焦京族的文化藝術(shù)，即京族生態(tài)舞蹈、獨(dú)弦琴等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展與傳播內(nèi)涵。從以上的研究綜述來看，京族海洋文化的傳承與傳播研究是交互共融的，傳承需以傳播為載體，傳播離不開傳承的內(nèi)涵和路徑。京族海洋文化傳承及傳播研究雖已有一定的基礎(chǔ)，但仍缺乏從理念到路徑的科學(xué)體系。本文擬從京族海洋文化傳承傳播的制度、內(nèi)涵、技術(shù)入手，探討京族海洋文化的傳承傳播機(jī)制的建立，為建構(gòu)北部灣經(jīng)濟(jì)圈奠定精神文明基礎(chǔ)。

二、京族海洋文化傳承與傳播策略

（一）發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，推動(dòng)文化傳承與保護(hù)

習(xí)主席指出：“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林?！憋@然，文化自覺與文化自信是民族自信、民族認(rèn)同的重要前提。民眾是文化傳承的主體，族群成員的重視和參與才能解決文化傳承與保護(hù)力度不夠的問題。由于受到現(xiàn)代文化的沖擊以及經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的影響，京族族群成員民族意識(shí)日趨淡化、聚居地民族文化氣息不濃，各地政府應(yīng)在政策支持的基礎(chǔ)上，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，采取契合民族精神的措施，培養(yǎng)民族自覺意識(shí)，切實(shí)進(jìn)一步扶持和促進(jìn)京族文化的發(fā)展。開展以海洋文化為主題的宣傳活動(dòng)，利用豐富多彩的形式弘揚(yáng)海洋文化，鼓勵(lì)民眾參與和進(jìn)行互動(dòng)，“以情動(dòng)人”，深刻地感受民族文化的魅力。學(xué)校和學(xué)術(shù)研究是海洋文化傳承與傳播的重要環(huán)節(jié)和場所，在海洋文化的傳播廣度和研究深度發(fā)揮著積極作用。京族學(xué)校應(yīng)保留一定的民族特色，開設(shè)海洋文化第二課堂。目前京族學(xué)校開設(shè)有京語、獨(dú)弦琴、京族舞等興趣班，極大地調(diào)動(dòng)了孩子們對(duì)海洋文化的興趣，培養(yǎng)了民族文化意識(shí)，是京族海洋文化重要教育基地。京族文化的學(xué)術(shù)研究隨著北部灣開發(fā)進(jìn)入活躍期，近幾年研究領(lǐng)域不斷拓寬，研究成果也越來越多，京族文化不再成為研究的“盲點(diǎn)”。然而，學(xué)術(shù)界對(duì)京族文化研究存在明顯的不足，還有很大的提升空間，主要體現(xiàn)在京族歷史研究匱乏，京族文化深度挖掘不夠，同源民族的跨國研究較少等。學(xué)校教育和學(xué)術(shù)研究是京族文化傳承與保護(hù)的重要前提，是京族文化歷史和內(nèi)涵的延續(xù)，各級(jí)政府應(yīng)在科學(xué)觀指導(dǎo)下，進(jìn)一步推進(jìn)相關(guān)措施，提升民眾的民族文化意識(shí)和鼓勵(lì)相關(guān)的學(xué)術(shù)研究。

（二）打造海洋文化品牌，完善海洋文化產(chǎn)業(yè)

京族海洋文化品牌的打造能夠增強(qiáng)京族人民的文化認(rèn)同感，提升民族自信，在擴(kuò)大京族文化影響力的同時(shí)推動(dòng)民族文化的宣傳和傳播。哈節(jié)是京族代表性節(jié)慶，以哈節(jié)文化為中心的品牌塑造有利于民族文化形象的建立，實(shí)現(xiàn)民眾的自發(fā)傳播，對(duì)繼承文化遺產(chǎn)具有深遠(yuǎn)的意義。隨著京族哈節(jié)影響力的擴(kuò)大，廣西東興的邊境游成為旅游文化的熱點(diǎn)。東興京族聚居地海岸線綿長，海水清澈，海產(chǎn)豐富，海灘沙質(zhì)細(xì)軟，亞熱帶氣候使得當(dāng)?shù)匾荒晁募練夂驕責(zé)?，樹木常青，具備天然的旅游資源。當(dāng)?shù)卦谡畱?yīng)將京族文化與旅游產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合，將京族生活方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)服飾等鮮明的民族元素融入旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)中，建立民族村旅游，吸引國內(nèi)外的游客。旅游產(chǎn)業(yè)給當(dāng)?shù)貛斫?jīng)濟(jì)收益的同時(shí)，還使京族人民更切身感受到民族自豪感，并積極投入到民族文化的推廣中，旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了良性循環(huán)。

海洋文化產(chǎn)業(yè)是指為滿足社會(huì)公眾的精神和物質(zhì)需求，以海洋文化資源的開發(fā)和利用為基礎(chǔ)，以產(chǎn)業(yè)化為手段，從事涉海文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供涉海文化服務(wù)的行業(yè)。我國建設(shè)海洋強(qiáng)國的戰(zhàn)略思想為海洋文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境，發(fā)展海洋文化產(chǎn)業(yè)將是沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的重要增長方向。除了海洋旅游，海洋影視、海洋動(dòng)漫、海洋展覽、海洋節(jié)慶等均為海洋文化產(chǎn)業(yè)。雖然目前京族海洋文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)仍處于起步階段，但必須有前瞻性思維和優(yōu)質(zhì)品牌意識(shí)，避免陷入?yún)^(qū)域海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展無序的競爭格局，以打造具有濃郁地方民族特色的文化品牌帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的新增長。同時(shí)還可借助人工智能，利用新技術(shù)、新理念、新方法開發(fā)人工智能與海洋文化深度融合的產(chǎn)業(yè)或創(chuàng)意產(chǎn)品，在大受年輕人歡迎的同時(shí)，還可以改造京族海洋文化產(chǎn)業(yè)，并成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

哈節(jié)是京族的傳統(tǒng)節(jié)日，開展節(jié)日主題的表演、慶祝活動(dòng)，尤其在旅游景區(qū)，為游客呈現(xiàn)精彩紛呈、獨(dú)具民族特色的表演，不僅有利于旅游業(yè)的繁榮，還傳播了京族哈節(jié)文化。同時(shí)，在節(jié)日期間應(yīng)開展京族海洋文化的推廣活動(dòng)，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流，輔以文化展示和產(chǎn)品推介，將文化元素有機(jī)地融入到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中。京族的獨(dú)弦琴是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，由于現(xiàn)代生活的沖擊，傳統(tǒng)的獨(dú)弦琴技藝被人遺忘。傳承人是保護(hù)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，應(yīng)加大獨(dú)弦琴的推廣工作，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶人校園，熏陶青少年的藝術(shù)情操，普及、提高獨(dú)弦琴演奏技巧，培養(yǎng)獨(dú)弦琴的傳承人。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人是京族海洋文化的名片，通過活態(tài)傳承，不僅傳播、傳承了傳統(tǒng)藝術(shù)，也有助于獨(dú)弦琴相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（三）充分運(yùn)用新媒體，開辟文化傳播新渠道

新媒體是借助數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)等提供信息和娛樂服務(wù)的傳播形態(tài)。新媒體技術(shù)與民族文化傳播的融合是當(dāng)下“數(shù)字時(shí)代”的新趨勢，是提升民族文化傳播的效果的重要載體。京族文化的傳播應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，以新媒體為契機(jī)，優(yōu)化京族文化的傳播路徑，實(shí)現(xiàn)民族文化傳播參與性與體驗(yàn)性的創(chuàng)新。

首先，開辟京族海洋文化的官方網(wǎng)站、微博、微信公眾號(hào)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，以政府權(quán)威性的背景參與平臺(tái)建設(shè)，提升京族海洋文化傳播的公信力和影響力。目前，官方性質(zhì)的京族文化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)較少，且存在著內(nèi)容更新不及時(shí)、原創(chuàng)內(nèi)容不完整、互動(dòng)功能不完善等建設(shè)體系問題，嚴(yán)重制約了網(wǎng)絡(luò)對(duì)京族文化的傳播效果。因此，應(yīng)強(qiáng)化官方性質(zhì)的網(wǎng)站、微博、微信公眾號(hào)的建設(shè)，不僅要增加數(shù)量，也要提高質(zhì)量。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè)應(yīng)以帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目的，凸顯最具代表性的京族文化資源。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的設(shè)計(jì)應(yīng)遵循傳播學(xué)規(guī)律，注重呈現(xiàn)形式，關(guān)照民族文化受眾群體的接受心理和興趣，整合多元化的資源和內(nèi)容，及時(shí)更新平臺(tái)內(nèi)容和優(yōu)化視覺、聽覺傳播路徑，切實(shí)提升京族文化的傳播效果。例如，借助微視頻和民族文化類趣味游戲等增強(qiáng)平臺(tái)的參與性和時(shí)代感。其次，建立以云端存儲(chǔ)為技術(shù)基礎(chǔ)的京族文化信息數(shù)據(jù)庫，實(shí)現(xiàn)京族文化資源系統(tǒng)的存儲(chǔ)、采集、展示和應(yīng)用，擺脫民族文化碎片化的傳播模式，開辟全面、專業(yè)、科技含量高的傳播體系。例如，建立京族海洋文化的數(shù)字圖書館、數(shù)字博物館;運(yùn)用大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）、3D技術(shù)等記錄、保護(hù)民族文化歷史遺跡和珍貴史料，從而延續(xù)文化的傳承與魅力。

運(yùn)用新媒體技術(shù)，搭建京族海洋文化的數(shù)字平臺(tái)，不僅完善了民族文化傳播的體系，充實(shí)了民族文化傳播的內(nèi)容，還激發(fā)了普通民眾對(duì)民族文化的興趣，為相關(guān)科研人員提供民族文化研究的資料，是提升京族文化資源展示傳播力和開發(fā)利用率的新路徑。

三、結(jié)語

京族海洋文化是中國傳統(tǒng)文化的組成部分，是京族人民的文化基石和精神家園。京族海洋文化的傳承與傳播是建立民族文化自信的基礎(chǔ)，是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容。受到現(xiàn)代生活的沖擊和影響，京族海洋文化的傳承與傳播面臨巨大的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，要建立文化生態(tài)平衡，需要從上至下的重視與自覺。在新時(shí)代背景下，政府應(yīng)在政策和措施上扶持民族文化的傳承與傳播;通過優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)，打造京族海洋文化品牌;借力新技術(shù)新媒體，增強(qiáng)民族文化傳播的時(shí)代感，為發(fā)展廣西北部灣“向海文化”和“向海經(jīng)濟(jì)”做出貢獻(xiàn)。