?？h泥咕咕藝術(shù)造型研究

于夏冰

Clay play is a kind of folk doll， which is made of clay， or plain or colorful， and is made by hand according to the image of human or animal. “Nigugu” is the general name of Clay toys， “Nigugu” in Xun county is not only a unique folk toy in the temple fair of Dapishan， but also an important part of folk art in Central China. Influenced by traditional philosophy and regional folk belief， its shaping method is simple and childish； the coloring process is based on black， with bright and rough patterns on the surface； the visual symbols completely retain the simple and exaggerated image characteristics of the folk. Based on the historical inheritance of “nigugu” in Xun County， this paper analyzes the formation and evolution of its modeling model from the aspects of type， decoration and color.

“泥咕咕”造型來源

泥咕咕歷史沿革極為悠久，因制作取材便利且材料價(jià)格低廉，民間留傳甚廣。據(jù)《?？h志》記載“古代浚地，左右伾浮，襟帶淇衛(wèi)，東控黃河，西據(jù)黑山”?？h居河南省北部，地處黃河古道，而黃膠泥是制做泥玩的優(yōu)質(zhì)材料，楊圯屯村紫金堤有著長達(dá)七八里寬的天然粘土帶，為泥咕咕的制作提供便利。泥咕是基于浚縣地域特色及歷史民俗的物化形態(tài)，2006年5月，浚縣泥咕咕被名列國務(wù)院頒布的第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，黎陽鎮(zhèn)楊圯屯村也因此成為典型的民俗工藝專業(yè)村。

泥咕咕由來傳說可追溯至隋末，當(dāng)時(shí)農(nóng)民起義軍與隋軍爭奪黎陽倉（黎陽為?？h舊稱），《資治通鑒》載有“李密遣房彥藻、鄭等東出黎陽，分道招慰州縣”，瓦崗軍中有位名叫楊圯的大將在此屯兵，楊圯教會軍中一些心靈手巧的戰(zhàn)士就地取材挖取河床淤泥，捏制軍馬、兵士等形象，以此追思陣亡的將士與戰(zhàn)馬。因此典故，每年正月浚縣廟會的社火表演中還保存大量的武術(shù)表演，所以戰(zhàn)馬和騎馬人在?？h泥咕咕的表現(xiàn)題材也占比重較大。

眾所周知，“咕咕雞兒”是?？h泥咕咕中最為經(jīng)典的造型，它以斑鳩和燕子的形象為創(chuàng)作底本。民俗信仰和廟會“拴娃娃”等宜子、祈子習(xí)俗是其早期主要的社會功能，其次為鄉(xiāng)村孩童的玩具，鳥形的塑造很大程度來源于黃河地域的鳥圖騰的崇拜。因斑鳩的叫聲為“咕咕咕”因此得名泥咕咕，其他鳥禽題材還包括麻雀等。

除此之外，藝人們還會根據(jù)中國傳統(tǒng)戲劇小說所創(chuàng)作的一系列人物形象，諸如八仙、三國人物、西游記人物，還有十二生肖系列等形象。?？h傳統(tǒng)形態(tài)的泥塑造型主要有上文提及的人物、走獸、飛禽三大樣式，《中國民間泥彩塑集成·?？h泥咕咕卷》中收錄有200余種造型。

二、造型特點(diǎn)及工藝面貌

?？h泥咕咕的制作方法主要有三種，捏型、模型和半模半塑。制作材料選用本地黃膠泥，?？h地區(qū)的黃膠泥土質(zhì)細(xì)膩、柔軟、黏性好、可塑性強(qiáng)。匠人多于農(nóng)閑時(shí)節(jié)取土，將取回的泥土?xí)窀伞⑦^篩、用水和泥，再用木棍捶打數(shù)遍成型至膠泥不再粘木棒為止。傳統(tǒng)泥咕咕的造型具有高度的主觀性與隨意性，捏制過程中藝人會根據(jù)造型的大小，取適量的泥料粗略捏出大致輪廓后用塑料布將其覆蓋密封，至此為捏制泥咕咕前期工作。

制作工具有竹棍、竹管和刮刀等，塑形完成后用竹棒和竹筒等工具在捏制好的粗糙泥坯造型上做進(jìn)一步的加工。楊圯屯泥玩的廟會上的兒童玩具銷售的泥玩、耍貨，面向兒童娛玩設(shè)計(jì)的哨音結(jié)構(gòu)是泥咕咕成為“咕咕”的關(guān)鍵性因素，這與它的制作工藝密不可分。將身體相應(yīng)部位開洞、備腔，藝人首先用一個(gè)竹棍在泥咕咕底部，輕輕插一個(gè)大小適中的孔，用手指在靠近腳部的洞眼處輕輕按捏供發(fā)聲時(shí)用。之后再用工具進(jìn)行深入刻畫，雕出眼、鼻、嘴和主體花紋細(xì)節(jié)。最后，將塑好型的泥坯造型晾曬一段時(shí)間才能燒制，冬天為防止凍裂，還需將泥坯造型作品放在陽光下曬干，可以保存較長的時(shí)間。經(jīng)過焙烤的泥坯外型通體為暗紅色，用手指敲打時(shí)會發(fā)出清亮的聲響。

泥咕咕制作要訣為“三分捏，七分畫”，圖案民間藝人至今沿用古代傳統(tǒng)五色觀，并根據(jù)不同的對象隨類賦彩。其施色方式一般為泥坯上全部鋪以黑色打底，再用白、紅、青、藍(lán)、黃等高純度、高明度的顏色，在黑底上繪制宛轉(zhuǎn)流暢的花樣，極富裝飾趣味，也極具隨意性。泥咕咕的配色原則在很大程度反映出民俗色彩審美心理。

經(jīng)民間藝人的精心提煉和高度概括后，圖案呈現(xiàn)出符號化的風(fēng)格特征。裝飾規(guī)律一般從大處著手，將泥咕咕的背部作為繪制裝飾圖案的重點(diǎn)部位，有意忽略細(xì)節(jié)。其裝飾紋則繁多，以花草植物題材為主，遵循“圖必有意，意必吉祥”的傳統(tǒng)觀念，紋飾呈現(xiàn)出均衡且對稱的格局。雖然裝飾套路有跡可循，但在具體的紋樣選擇和運(yùn)用上沒有刻意修飾的痕跡，而是表現(xiàn)對象做隨機(jī)處理，最終呈現(xiàn)效果純樸自然。

三、現(xiàn)代造型模式的轉(zhuǎn)換

民間泥咕咕藝人大多非專業(yè)人員，主要在農(nóng)閑時(shí)節(jié)作為副業(yè)制作泥玩，為追求數(shù)量與售賣的效益，繪制相對隨性粗糙。20世紀(jì)90年代以來，國內(nèi)民俗藝術(shù)事業(yè)持續(xù)升溫，刺激了?？h泥玩生產(chǎn)的專業(yè)化轉(zhuǎn)變，黑底彩繪的程式化造型模式逐漸向精細(xì)化繪制轉(zhuǎn)型。

首先，由于顏料的改進(jìn)，繪制效果大大提升。原本泥咕咕的上色顏料主要是黑色鍋底灰與動(dòng)物皮膠混合熬制而成，不僅顆粒粗，而且易斑駁脫落。2000年以后，由于現(xiàn)代廣告色與清漆的出現(xiàn)，泥咕咕的繪制逐漸采用丙烯顏料，使敷色效果有了質(zhì)的改善，表現(xiàn)為色彩的飽和度提高，彩繪效果更加明快鮮艷。

其次，傳統(tǒng)的泥咕咕造型泥玩體型小巧、易于攜帶，尺寸一般在5厘米至15厘米，適合于廟會上銷售。20世紀(jì)90年代，在?？h泥咕咕銷售市場上可以見到的高度從6厘米至20厘米不等尺寸，主要的功能從民間兒童玩具，轉(zhuǎn)變?yōu)榘割^擺件或禮品。制作工藝開始大量使用模具，形體飽滿、造型規(guī)整，形象趨于寫實(shí)，裝飾彩繪圖案也愈加細(xì)密。

如裝飾掛件、百態(tài)泥猴等被市場認(rèn)可與接受，說明由泥玩轉(zhuǎn)向生活裝飾品已成為一種趨勢性的變化。同時(shí)為了迎合現(xiàn)代人家居裝飾需求，泥塑藝人主動(dòng)將泥咕咕尺寸不斷放大，適應(yīng)市場需求。大型泥咕咕產(chǎn)品的出現(xiàn)，促使泥咕咕逐漸向生活裝飾品轉(zhuǎn)化，其造型已發(fā)生根本性的變化。

最后，對于楊圯屯泥塑的發(fā)展而言，哨音結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新仍具有標(biāo)志性意義。哨音的響亮與否是評判一個(gè)泥咕咕好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)，這也最能代表傳統(tǒng)泥咕咕的泥玩性質(zhì)。哨音這一結(jié)構(gòu)并沒有因市場轉(zhuǎn)換而消失，反而作為楊圯屯泥塑的重要特點(diǎn)而存在。2015年，民間藝人王紅瑞與河南省博物院合作開發(fā)的“尊”咕咕文物衍生品，卡通化處理了河南安陽殷墟婦好墓出土的商晚期青銅器“尊”形象后，還特意增加了“咕咕”哨音功能，成為文創(chuàng)市場一款受歡迎的商品。

因此，楊圯屯泥塑的功能轉(zhuǎn)化帶來了藝術(shù)造型結(jié)構(gòu)的變化，傳統(tǒng)的泥咕咕造型蘊(yùn)含的審美趣味具有鮮明的地域風(fēng)格特色。在目前的市場環(huán)境下，廟會上主流的泥塑產(chǎn)品以泥咕咕、五彩馬等視覺效果好、裝飾性強(qiáng)的產(chǎn)品題材為主，中小尺寸咕咕最受歡迎，人物類泥塑題材已經(jīng)十分少見。在公司型經(jīng)營的泥塑作坊中，來自外地客商的大批量訂單主要是大型泥咕咕、泥塑生肖、企鵝等卡通造型類題材，由于當(dāng)代人審美趣味的變化，泥咕咕在藝術(shù)造型上不斷向大眾美學(xué)趣味靠攏。

結(jié)語

?？h泥咕咕是藝人在農(nóng)閑中創(chuàng)作出的極具趣味性的民間泥玩。從類型、紋飾、色彩可知其傳統(tǒng)造型模式始終保持著以實(shí)用為主，審美為輔的綜合價(jià)值結(jié)構(gòu)，主要表現(xiàn)為求子、鎮(zhèn)宅、玩具等實(shí)際用途。但在科技迅速發(fā)展的今天，泥咕咕轉(zhuǎn)向生活裝飾品已成為趨勢性的變化，它的商品價(jià)值與工藝裝飾品特性日益凸顯，現(xiàn)代審美觀念等現(xiàn)實(shí)因素對泥咕咕造型帶來深刻的影響。

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