小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透策略探析

摘 要：語文學(xué)科“立人”的作用是很強的，目前的小學(xué)語文教學(xué)不僅是語言教學(xué)活動，同時也與傳統(tǒng)民族文化有著密切的關(guān)系。傳統(tǒng)文化與我們的生活有著密切的關(guān)系，經(jīng)歷了上千年的積淀，有著博大精深的內(nèi)容。其中蘊含著深厚的民族感情和意識，是中華民族不同歷史時期時代精神和價值取向的集中體現(xiàn)。因此，新時期教育工作者必須把弘揚民族傳統(tǒng)文化當(dāng)做自己責(zé)無旁貸的責(zé)任。小學(xué)階段是人生的奠基時期，可以對一個人的一生起到至關(guān)緊要的影響，文章在對傳統(tǒng)文化教育資源進行概述的基礎(chǔ)上，提出了小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的意見和建議。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;教學(xué);傳統(tǒng)文化;滲透

一、 引言

傳統(tǒng)文化是我國古代人民智慧的結(jié)晶，大量的文學(xué)經(jīng)典、民間藝術(shù)蘊含其中，值得在小學(xué)教學(xué)中充分地加以利用，在小學(xué)階段進行傳統(tǒng)文化教育，能讓小學(xué)生在感受、品鑒和體驗我國優(yōu)秀文化中精華，有利于他們形成良好的品德，并有助于他們養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。小學(xué)階段是一個人人生的奠基時期，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化給他們帶來了最有價值的內(nèi)容。同時，小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的重要構(gòu)成部分，是一個人一生教育的起點。良好的小學(xué)教育對小學(xué)生的終身發(fā)展有著極其重要的意義。在目前教育信息化的階段，教育資源的建設(shè)與應(yīng)用已經(jīng)得到了有關(guān)各方的高度重視。而傳統(tǒng)文化是重要的教育資源，利用傳統(tǒng)文化教學(xué)，對小學(xué)生可以在文化方面起到啟蒙的作用，不僅有利于小學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，而且對社會的可持續(xù)發(fā)展也可以起到有力的促進作用。

二、 傳統(tǒng)文化教育資源概述

（一）傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

所謂中國傳統(tǒng)文化，是幾千年來中華文明融合成的文化，是中華民族特質(zhì)和精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，是中華民族思想歷史上文化價值、觀念形態(tài)綜合，是指中國地域內(nèi)的祖先創(chuàng)造的、世代傳承的、民族特色鮮明的、內(nèi)容博大精深的文化。它是中華文明的精華，以儒家文化為根源外，牽涉到了我國地域內(nèi)所有的文化形態(tài)，其中內(nèi)容豐富多彩，很多可以在小學(xué)教育中加以利用。

（二）教育資源的內(nèi)涵

從廣義方面來說，教育資源指的是一切對教育對象發(fā)展起到支持作用的物質(zhì)與精神的綜合。文章認(rèn)為，教育資源是可以對學(xué)習(xí)起到支持作用的一切資源，包括教學(xué)材料與外部環(huán)境。具體來看，精英文化在小學(xué)生教育中的作用遠遠比不上傳統(tǒng)文化，其在小學(xué)生教育中的價值是不可估量的。但是，到底價值體現(xiàn)在哪個方面，不同的討論者得到的結(jié)論也各不相同，目前還沒有達成共識。如果小學(xué)生課程出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化方面的缺失，這對小學(xué)生精神面貌的發(fā)展是極為不利的，如果傳統(tǒng)文化不考慮小學(xué)生的發(fā)展，精神的力量就不能被小學(xué)生所感知。但無論是持什么觀點的人，都在現(xiàn)實中受到了傳統(tǒng)文化浸染，這是確定無疑的，從而必然會對小學(xué)生產(chǎn)生“個人——家庭——民族”層層傳導(dǎo)式影響。

（三）傳統(tǒng)文化對小學(xué)生教育的作用

目前，傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為小學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容。很多小學(xué)的教學(xué)已經(jīng)包含了詩詞歌賦、文明禮儀、道德修養(yǎng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等內(nèi)容。我們在對傳統(tǒng)文化教育資源進行挖掘和利用的過程中，以先進的教育理念為指導(dǎo)，以數(shù)字資源建設(shè)為手段，以公共服務(wù)體系作保障，采用各種傳播方式，采用共建共享模式，提供大量的、優(yōu)秀的、高質(zhì)量的傳統(tǒng)文化資源，建立傳統(tǒng)文化教育資源信息庫，進而滿足小學(xué)生教育傳統(tǒng)文化教學(xué)的需求，能使各個地區(qū)的學(xué)校都可以從傳統(tǒng)文化教育資源中汲取豐厚的營養(yǎng)，保證教師、家長和學(xué)生都能夠從中受益，這對于消除地區(qū)差別，保證傳統(tǒng)文化教育的均衡發(fā)展意義是十分重大的。因為小學(xué)生教育的特殊性較強，因此教學(xué)過程中的教育資源的開發(fā)利用的地位和價值都是至關(guān)緊要的，小學(xué)生13歲以前是大腦發(fā)育最快的階段，在這一時期強化傳統(tǒng)文化教育，可以讓小學(xué)生時期的孩子接受經(jīng)典文化的熏陶，促進小學(xué)生智力發(fā)展，把小學(xué)生美好的人格建立起來，對小學(xué)生進一步成長奠定堅實的基礎(chǔ)，其作用和意義是不可估量的。

三、 小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育資源的應(yīng)用建議

（一）深度挖掘小學(xué)語文教材中的傳統(tǒng)文化

小學(xué)語文教材的藝術(shù)性是比較突出的，職業(yè)也充分體現(xiàn)了語文學(xué)科的無窮魅力，其人文性和情感性等特色也可以被充分的體現(xiàn)出來，傳統(tǒng)文化就是其重要的內(nèi)容之一。語文教師應(yīng)當(dāng)充分利用教材資源，把教材中的蘊含的傳統(tǒng)文化充分地挖掘出來，有效展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特色，有意識要求小學(xué)生理解和認(rèn)識傳統(tǒng)文化，拓展小學(xué)生的思想文化視野，并培養(yǎng)出他們優(yōu)秀的道德品質(zhì)。例如，在《草原》一課的學(xué)習(xí)中，我們可以對教學(xué)方式進行創(chuàng)新，使用多媒體展示草原的圖片和視頻，引導(dǎo)對草原景觀有一個初步的認(rèn)識。在教學(xué)開始的時候，教師可以提問：“是否見過草原？見到的草原什么樣子的？”并且，師生之間可以進行很好的溝通，首先對草原的具體形象和內(nèi)涵有一個初步的認(rèn)識。小學(xué)生的思維較為活躍，在這些問題的引導(dǎo)下，可以發(fā)散學(xué)生的思維，在回答問題的過程中，對草原民俗和文化有一個深刻的理解和認(rèn)識。并且，教師可借助我國傳統(tǒng)文化中的草原引申形象加強對小學(xué)生的教育，如“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)出草低見牛羊”是草原的外部形象，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”是草原的氣節(jié)和品格。這樣在課堂教學(xué)中，小學(xué)生就可以受到傳統(tǒng)文化潛移默化的影響，并且與自己的思想品德密切結(jié)合起來，提高小學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

（二）在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化

閱讀教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容。教師可以把傳統(tǒng)文化教育與閱讀教學(xué)有機的融合，并取得較好的效果。教師在閱讀教學(xué)中可以給學(xué)生提供充分的思考和感悟的空間，讓學(xué)生積極主動地對文學(xué)的神奇和生命的美好進行體驗，進而把自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升上去。教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生閱讀積極性，只要是與傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容，都應(yīng)鼓勵學(xué)生積極閱讀。例如在《望洞庭》一課的教學(xué)中，教師可以充分運用多媒體手段，把洞庭湖氣象萬千的自然景觀圖片和視頻展示給學(xué)生。學(xué)生被這些魅力無窮的景觀所吸引，教師可以不失時機的告知學(xué)生：“這就是洞庭湖的景象！”之后，教師可以繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生：“那么，《望洞庭》是本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，同學(xué)們可不可以充滿感情的朗讀這篇課文呢？”通過引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，學(xué)生能夠?qū)φn文內(nèi)容加強理解和記憶，從而熱愛上祖國的大好河山。由此可見，通過閱讀教學(xué)形式，對于加強小學(xué)生理解和掌握傳統(tǒng)文化可以起到至關(guān)緊要的作用。

（三）在小學(xué)語文教學(xué)中營造出傳統(tǒng)文化氛圍

學(xué)習(xí)氛圍可以對小學(xué)生的學(xué)習(xí)效率產(chǎn)生重要影響。雖然傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教材中多有滲透，但滲透的深層往往較深，單依賴傳統(tǒng)課文講解的方式，傳統(tǒng)文化的魅力很難被他們感受到。所以，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師在課堂上要引導(dǎo)建立傳統(tǒng)文化氛圍，激發(fā)小學(xué)生探究傳統(tǒng)文化的求知欲，使小學(xué)生身處濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍中，進而對傳統(tǒng)文化的精髓加深理解。首先，教師要把傳統(tǒng)文化底蘊提升上去，這樣才能潛移默化的影響學(xué)生。具體可以把傳統(tǒng)文化知識以圖文并茂的形式借助各種手段加以宣傳，在班級內(nèi)營造出濃郁的傳統(tǒng)文化氣息，把良好的學(xué)習(xí)氛圍營造出來。例如在《傳統(tǒng)節(jié)日》一課的學(xué)習(xí)中，教師可在課堂上把課文中蘊含的傳統(tǒng)文化知識講解給學(xué)生，并鼓勵學(xué)生課后對生活中的傳統(tǒng)文化行為搜集起來，如端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)的習(xí)俗，并通過文字和繪畫展示出來，學(xué)生之間還可以互相交流學(xué)習(xí)，且能給學(xué)生帶來體驗傳統(tǒng)文化優(yōu)勢的成就感。

（四）在古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化

古詩詞是小學(xué)語文教材中最能展示我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，古詩詞語言優(yōu)美，格律嚴(yán)整，且意境深遠，是我國傳統(tǒng)文化的精華，其傳統(tǒng)文化藝術(shù)感染力極強，可以培養(yǎng)小學(xué)生的審美意識，陶冶他們的情操。但古詩詞語言高度凝練，小學(xué)生理解掌握起來比較困難。教師可以運用多媒體、圖片、文字多種形式展開教學(xué)活動，使得古詩詞知識高度形象化，便于小學(xué)生理解和接受。例如在《牧童》這一古詩的學(xué)習(xí)中，由于當(dāng)今時代的生活方式與詩中的時代有著較大的差異，小學(xué)生很難理解和想象詩中描述的牧童生活，教師為了更好的把詩詞中的意境展現(xiàn)出來，可以借助圖片、文字、音頻引導(dǎo)學(xué)生觀察牧童的生活。還可選取符合詩詞意境動畫讓學(xué)生欣賞，并同步講解給學(xué)生，加深學(xué)生體驗古詩詞中蘊含的傳統(tǒng)文化。同時，教師不妨就教學(xué)內(nèi)容形向中國傳統(tǒng)樂器竹笛加以延伸，增加學(xué)生對民族傳統(tǒng)樂器的了解，讓他們對民族音樂產(chǎn)生濃厚的興趣。又如在《送孟浩然之廣陵》一詩的學(xué)習(xí)中，教師可以把黃鶴樓歷史淵源講解給學(xué)生，再輔助以圖片和視頻，幫助學(xué)生體驗古詩詞中蘊含的意境，并理解朋友之間依依惜別的感情。教師可在教學(xué)中滲透民族傳統(tǒng)文化，在向其他詩詞延伸，使學(xué)生意識到友情的珍貴。

四、 總結(jié)

綜上所述，我國小學(xué)語文學(xué)科的傳統(tǒng)文化傳承教育的切入點是很多的，我們要以弘揚民族精神為宗旨，充分利用傳統(tǒng)文化教育資源展開教學(xué)活動，可以把中國傳統(tǒng)文化更好地傳遞給孩子們，進而把我國燦爛的民族傳統(tǒng)文化更好地傳承下去，讓小學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶下健康的成長。并從諸多方面對傳統(tǒng)文化教育資源的運用體制機制進行完善，把傳統(tǒng)文化教育資源和的作用充分發(fā)揮出來，為把我國建設(shè)成為文化強國奠定堅實的基礎(chǔ)。

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作者簡介：

藍挺松，福建省漳州市，福建省漳州市龍文區(qū)朝陽中心小學(xué)。